Home
Facebook
Курсы Рухи

Приглашаем!

Электронные книги бахаи

Цитата

Когда человек ясно различает элементы, характеризующие прошлое, это позволяет ему еще более эффективно вносить вклад в формирование будущего.

Институт Рухи

Участвуйте!

Присылайте свои материалы для размещения на сайте "Архивы — память общины"! Мы всегда рады сотрудничеству!

Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 1994. – 212 с.  

Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 1994. – 212 с.

Подписано в печать 15.07.94

Тираж 5000 экз.

 

Gleanings from the Writings of Baha'u'llah (in Russian) Translated into English by Shoghi Effendi Copyright 1952, 1976 National Spiritual Assembly of the Baha'is of the United States

Русский перевод: Издательский Фонд Бахаи "Единение", СПб. 1994г.

 
   

Часть I посвящена "Дню Бога".

Часть II посвящена Богоявлениям и значимости Явителей для представления качеств Бога.

Часть III рассматривает важнейшие вопросы, касающиеся души и ее бессмертия.

Часть IV излагает духовные аспекты Миропорядка и Величайшего Мира на земле.

Часть V растолковывает обязанности человека и духовный смысл жизни.


 
Скрижали, собранные в «Крупицах из Писаний». Интересная таблица, в которой представлен список скрижалей, к кому они были обращены и где были опубликованы >>  
СОДЕРЖАНИЕ

Введение
Часть первая: I-XVIII
Часть вторая: XIX-LXIX
Часть третья: LXX-XCVIII
Часть четвертая: XCIX-CXXI
Часть пятая: CXXII-CLXVI
Словарь имен и понятий

 

Введение

01. Эта книга - избранное из некоторых важнейших писаний Бахауллы, Основателя Веры Бахаи. Она в буквальном смысле являет собой жатвы, назначенные передать сам дух жития и учений Бахауллы, а вовсе не сколок со всех Его писаний.

02. Ощутить дух этой книги нам помогут ключевые изречения: "Взор твой да объемлет весь мир, а не ограничится самим собою". "Все люди сотворены для продвижения вечноразвивающейся цивилизации". "Лишь тот настоящий человек, кто нынче посвятил себя служению всему роду человеческому".

1.1. Религия, провозгласившая общечеловеческие цели, выраженные в этих изречениях, возникла в прошлом веке на земле Ирана. Бахаулла родился в 1817 г. и умер в 1892. Он был сыном знатного богатого иранца, но большая часть Его жизни прошла в заключении и ссылке. На Своем опыте познал Он пытку и темницу, клевету и голод, нищету и предательство. История Его жизни и Веры, носящей Его имя (ибо Бахаи означает "последователь Баха"), чрезвычайно драматична и до последнего времени была мало известна западному миру.

1.2. В первой половине XIX века многие христиане жили надеждой на второе пришествие Христа. Это ожидание основывалось на некоторых текстах Нового Завета и нашло живейшее выражение в учении миллеритов *, но вовсе не замыкалось в среде рядовых христиан или в пределах Америки. Эти чаянья волновали и Европу. Группа немецких темплиеров-храмовников покинула родину и поселилась у подножия горы Кармель (Кармал) в ожидании своего Господа. * От У. Миллера (1782-1849), американского баптиста, предсказывавшего пришествие Христа в 1843-1844 гг. и возглавившего первое из течений адвентизма в Новом Свете (прим. перев.)

1.3. Однако мало кто на Западе знал, что волна ожиданий захлестнула в то же время и мир Ислама. Это мог бы понять Эмерсон, но лишь немногие из американцев были готовы тогда воспринять чужую веру хоть с какой-то долей сочувствия. Тем не менее очевидно, что часть мусульманских богословов и их учеников находили в Исламских пророчествах намек на бренность законов Корана и предвозвещение новой духовной эры. Эти богословы считали, что грядет Господь сего Времени, если пользоваться мусульманской формулой.

1.4. В 1844 г. молодой купец из города Шираза по имени Сейид Али Мухаммад неожиданно для всех начал проповедовать в Иране новую Веру. Он принял титул Баб, что буквально означает Врата. В стране вспыхнул интерес к Бабу, тысячи людей приняли Его Веру, что вызвало ярость служителей Ислама. Баб был схвачен и брошен в темницу, а Его последователи подверглись гонениям.

1.5. Баб учил о приближении новой духовной эры. Он страстно порицал лицемерие и интеллектуальное ханжество служителей Ислама. Он призывал к очищению нравов. И Он возвестил, что не пройдет и девятнадцати лет, как "Тот, Кого явит Бог", начнет проповедовать и даст людям основополагающие законы и заповеди нового века. Казалось, могучий порыв свежего ветра ворвался в давно заброшенный дом и развеял застоялый воздух. Избиения бабидов можно уподобить кровавым празднествам Древнего Рима. Лицемерие и тирания стремились истребить веру мечом. Баба взяли под стражу и заключили в далекой горной деревне. Ненависть гонителей достигла своей кульминации 9 июля 1850 г., когда Баб был публично казнен на площади в военном гарнизоне города Тебриза. В Иране попытались навсегда покончить с новой Верой. По всей стране множились кровавые погромы, и те, кто уцелели, хранили свою Веру в тайне.

2.1. Растерянность служителей Ислама усугублялась в эти годы еще и тем, что многие выдающиеся люди из их среды признали учение Баба. Выдающиеся представители других сословий также приняли Его. Среди них был Мирза Хусейн Али, юноша из знатной и богатой семьи. Вопреки семейным и сословным предубеждениям Мирза Хусейн Али, известный в истории как Бахаулла (Слава Бога), открыто присоединился к Бабу. Во время охвативших всю страну преследований, направленных на уничтожение этой Веры, Бахаулла уцелел благодаря своему положению. Но в 1852 г., когда двое безумных юношей-бабидов совершили покушение на шаха, Бахауллу бросили на четыре месяца в Сиях-Чаль, зловещую подземную тюрьму Тегерана. В ходе судебного разбирательства невиновность Бахауллы стала очевидной. Этот эпизод имеет величайшую историческую значимость, ибо находясь в заключении, Бахаулла осознал, что Он и есть Тот Обетованный, которого предрекал Баб.

2.2. Освободив Бахауллу из тюрьмы, иранское правительство поспешило сослать Его в Багдад, стремясь удалить из страны последнего настоящего вождя ненавистной новой Веры. Почти десять лет провел Бахаулла изгнанником в Ираке. За это время он преобразил сознание и нравы приверженцев Баба. Его собственная слава так возросла, что ученые и именитые мужи все чаще стали посещать Его.

2.3. К периоду первого изгнания относятся две самые известные из книг Бахауллы. Первая - это краткая книга проницательных размышлений, озаглавленная "Сокровенные слова". В чеканных фразах, каждая из которых предваряется обращением, Бахаулла восстанавливает подлинные духовные истины, исповедуемые Основателями всех мировых религий. Непосредственные слова не искажены богословскими ухищрениями. Это - голос Бога, обращенный прямо к сердцу человека.

2.4. "О сын духа! Любимейшая из вещей для Меня - справедливость. Не отвращайся от нее, если обращаешься ко Мне, и не пренебрегай ею, дабы выдержать испытание Мое. И ты сумеешь с помощью ее воззреть на вещи своими глазами, а не глазами прочих, познать своим разумением, а не разумением соседа. Рассуди о сем, как надлежит тебе быть. Она - Мой дар тебе и милость Моя для тебя. Так помести же ее пред своими глазами".

2.5. Другой выдающийся труд этого периода - "Китаб-и-Икан" (Книга Убежденности). Эта книга дает один из важнейших ключей к пониманию учения Бахауллы. Великая идея этой книги такова: в каждый век Бог открывает Свою волю и смысл судьбы человеческой посредством избранных людей, или Богоявлений. Таким образом идет последовательное развитие религии по восходящей. Духовные аспекты отношения человека к Богу не меняются со временем, но восстанавливаются и очищаются. Законы же общинной жизни в каждую эпоху подвергаются изменениям, ибо меняются сами условия существования. Так, Моисей провозгласил заповеди, которые Иисус позже изменил или отбросил к ужасу священнослужителей и святош. Эволюционное развитие мировой религии - вот первый поразительный вклад Бахауллы в общее духовное наследие человечества. Щедрая подборка из "Китаб-и-Икан", посвященная "Граду Убежденности", приводится на страницах *162-165. Другие выдержки из названной работы даны на страницах 20-26, 38-42, 113-115.

2.6. (...) Из Багдада власти выслали Бахауллу в надежде, что расстояние ослабит притягательность Его идей - рецепт, часто применяемый и всегда дающий прямо противоположные результаты. Решение о ссылке относится к 1863 г. И в те дни, когда готовили караван к долгому путешествию, Бахаулла возвестил Своим приверженцам, что Он есть Тот, Чье пришествие предсказал Баб.

2.7. Проведя четыре месяца в Константинополе, Бахаулла был переведен в Адрианополь. Там Он и объявил во всеуслышание о Своей миссии, обращаясь сразу к светским и духовным правителям земли. Он написал первые из серии посланий, известных под общим названием "Скрижали царям". Он обращался к турецкому султану, персидскому шаху и Наполеону III, императору Франции. В посланиях, в частности, содержался призыв к правителям "быть справедливыми и бдительными, уладить разногласия и сократить свои вооружения". Позже Он направил подобные послания королеве Виктории, русскому императору Александру II, папе Пию IX, германскому кайзеру Вильгельму и императору Австро-Венгрии Францу-Иосифу. В Своей книге законов "Китаб-и-Акдас" (Священнейшей Книге) Бахаулла посвятил отрывок "правителям Америки и президентам ее республик", призывая их "украсить храм владычества узорами справедливости" и моля "скрепить руками справедливости то, что сломано". Несколько образцов из этой серии Скрижалей приводятся ниже на страницах 81-82, 131-132, 136-144, 144-148, 152-153.

2.8. Когда последовало решение о четвертой и последней ссылке (1868), Бахаулла отправился в город-цитадель Акку на берегу залива Хайфа в Святой Земле, где и пребывал до Своей кончины в 1892 г.

2.9. Здесь Он раскрыл основную часть Своего учения и, несмотря на строгие меры властей, Его влияние постоянно росло. В этот период две Его главные книги - "Китаб-и-Акдас", в которой Он сформулировал предписания и заповеди нового закона, и "Послание Сыну Волка" - общее изложение и апологетика Его учения, обращенные к сыну ревностного служителя Ислама, которого Бахаулла прозвал Волком.

3.1. Мы обнаруживаем в учении Бахауллы, что Он "отменяет институт духовенства, упраздняет рабство, аскетизм, нищенство, монашество, духовные взыскания, проповеди с кафедр и целование рук; устанавливает единобрачие; осуждает жестокость по отношению к животным, лень и нерадение, злословие и клевету; порицает разводы; запрещает азартные игры, опиумокурение, употребление вина и других опьяняющих напитков.., подчеркивает значение брака и называет его важнейшие условия; обязывает заниматься торговлей, ремеслом или иным делом, возвышая подобные занятия до уровня богослужения; настаивает на обязательном обучении детей..."

3.2. Важнейший принцип учения Бахауллы - это "единство и целостность рода людского". Вот отправная точка всего, чему Он учил. Цель религии Бахаи состоит в объединении мира единой верой и общим социальным порядком. Вероятно, мы вправе утверждать, что второй поразительный вклад Бахауллы в дело объединения человечества заключается в заданной Им системе принципов общественного устройства, которое приведет к установлению справедливости. Он называл справедливость "любезнейшей из вещей" пред очами Бога. Он ратовал за умеренность и указывал на опасность фанатизма и любых крайностей. Приобретение знаний важно для каждого. Истинная религия и наука находятся в согласии. Совет - вот главный способ разрешения споров и разработки планов и программ, предназначенных для всеобщего блага.

3.3. Для Бахауллы непререкаемым смыслом всей жизни была работа во имя единения человечества.

3.4. Назначение религии - в создании прочных и непостижимых уз единства. Бахаулла объяснил историческое развитие религии как эволюцию одной и той же веры, в каждый век удовлетворяющей особые потребности. Авраам, Моисей, Будда, Зороастр, Кришна, Иисус, Мухаммад, Баб и Бахаулла были последовательными Богоявлениями, чрез Коих Господь все в большей мере открывал религиозную истину. Последователи различных Богоявлений в силу своего невежества могут спорить между собой, но непредубежденный человек находит в учениях всех этих верховных Учителей почву для согласия и развития. Освобожденные от наносных слоев религиозной схоластики и традиции, различные мировые религии предстают в единстве и взаимосвязи; в ходе исторического развития каждая из них ведет к последующей, и все вместе они являют звенья одной цепи. Ни один из великих основателей мировых религий никогда не утверждал, что Он есть единственный или последний Явитель божественного учения. Напротив, каждый из них восхвалял Пророка, жившего и учившего прежде Него, и предрекал в грядущем приход нового Учителя, который будет "Духом Истины", как заповедовал Иисус.

3.5. По словам Бахауллы, в Его речах отражалась та же божественная власть, что и в словах Моисея, Иисуса и Мухаммада. Он учил: "Настало время единой человеческой общности, сознательного объединения рода людского".

3.6. Ради достижения этой цели Он призвал отрешиться от расовых, политических и экономических предрассудков, предложив ввести международный язык-посредник, провозгласил равные возможности и права для мужчин и женщин, принцип всеобщего образования и самостоятельного поиска истины, всемирный кодекс прав и обязанностей человека, а также создание федерального правительства в масштабах всей нашей планеты. Он учил, что в каждой общине должен быть учрежден свой Дом Справедливости, чтобы в конце концов образовался Всемирный Дом Справедливости.

4.1. Бахаулла предпринял все усилия, чтобы не допустить разделения Своей Веры на секты. Свое учение Он дал в письменных сочинениях; этим был нанесен удар по устной традиции. Он упразднил авторитет духовенства. Запретил создание святынь. И назначил Своего старшего Сына - Абдул-Баха - Средоточием Своего Завета, залогом единства, к Которому все должны были прибегать за толкованием положений Веры.

4.2. Абдул-Баха родился в 1844 г.; Он разделил все тяготы изгнаний со Своим Отцом. Он был узником до 1908 г., когда младотурецкая революция освободила всех заключенных, томящихся за веру. В 1910 г. Абдул-Баха начал путешествия с целью распространения Веры, которые продолжались три года. Он побывал в Египте, Европе, США и Канаде. Везде Его встречали с уважением, Его общества искали видные ученые и другие известные люди. Будь то в церкви, синагоге и зале колледжа - везде Он открыто проповедовал Веру Своего Отца. В результате этого немногочисленная группа Бахаи Запада многократно возросла.

4.3. После кончины Абдул-Баха в 1921 г. наступил новый период развития Веры. По Завещанию Абдул-Баха Хранителем Веры был назначен Его старший внук, Шоги Эффенди Раббани. Этот замечательный документ не только устанавливал право Шоги Эффенди толковать учение; он также содержал призыв к верующим подняться и распространять Веру, утверждая во всем мире закон Бахауллы.

4.4. Под управлением Шоги Эффенди бахаи создали Местные Духовные Собрания, являющиеся прообразом будущих Домов Справедливости. Здесь координируются коллективные усилия и принимаются решения, связанные с проблемами быстро развивающейся мировой религии. Прекрасный Дом Поклонения был сооружен в Уилметте (штат Иллинойс) - первый шаг в распространении взглядов Бахауллы на поклонение и религиозное единство. Было избрано одиннадцать Национальных Духовных Собраний (некоторые из них региональные), опоясавших всю планету: в Канаде, США, Центральной и Южной Америке, на Британских Островах, в Германии и Австрии, Египте и Судане, Ираке, Иране, Индии, Пакистане и Бирме, в Австралии и Новой Зеландии. Работа по распространению Веры ведется в десятках стран, где численность Бахаи еще недостаточна для учреждения Национального Собрания.

4.5. Жилища и сады, хранящие память о заключении и ссылках Бахауллы в Акке и соседней Хайфе, стали в наши дни местами паломничества. На горе Кармель воздвигнута великолепная гробница для достойного упокоения останков Баба, которые много лет тайно хранились Его приверженцами, но потом были переправлены в Святую Землю. Хранитель Веры живет в Хайфе, в Мировом Центре; Хранителю помогает Международная Коллегия Советников Бахаи.

4.6. С 1921 г. быстро росло количество переводов и публикаций трудов Бахауллы. Настоящая книга представляет пример мастерского перевода на английский язык, сделанного Шоги Эффенди. В наши дни наследие Бахауллы переведено более чем на 80 языков.

5.1. Такова краткая историческая сводка, столь тесно связанная с духом этой книги. Вероятно, читателю будет полезно узнать о том, что ее содержание можно разделить на пять частей.

5.2. Часть I объявляет этот век "Днем Бога", ибо "Пришествие сего Откровения возвещено во всех священных Писаниях". Это есть высший из веков, когда созреют плоды старых проповедей, объединив общей верой мужчин и женщин всего мира.

5.3. Часть II посвящена Богоявлениям и значимости Явителей для представления качеств Бога.

5.4. Часть III рассматривает важнейшие вопросы, касающиеся души и ее бессмертия.

5.5. Часть IV излагает духовные аспекты Миропорядка и Величайшего Мира на земле.

5.6. Часть V растолковывает обязанности человека и духовный смысл жизни.

5.7. Для дальнейшего изучения заветов Бахауллы можно обратиться к работе "Мировая Вера Бахаи" и другим переводам Его сочинений. Самая подробная история Веры содержится в труде "Бог проходит рядом", принадлежащем Шоги Эффенди.

5.8. Книга эта - для вдумчивого чтения. Это не исторический труд и не собрание фактов, но средоточие любви и духовной силы. Не постигнув духа этой книги, нельзя понять, чем вдохновлялись тысячи последователей Баба, идя на мученическую смерть. Читатель, если не проникнется духом этой книги, не поймет, почему тысячи Бахаи покидают свои уютные жилища ради странствий в чужих краях, где они рассказывают местным жителям о Бахаулле.

5.9. Бахаулла вызвал к жизни постоянно растущую общину, охватывающую пять континентов планеты. Ее составляют люди разных рас и разного религиозного происхождения. Вера Бахауллы сплотила их, объединив в убеждениях и поступках. Гремят войны, трещит по швам основа современной цивилизации, а Бахаи продолжают рассказывать людям о житии Бахауллы, о пробуждении души человеческой в наши дни по зову Бога. Ибо для Бахаи и впрямь "сие есть неизменная Вера в Бога, вечная в прошлом, вечная в грядущем". Пока скверна современного материализма делает свою смертоносную работу, Бахаи терпеливо и самоотверженно продолжают трудиться во имя достижения коллективного сознания и построения общественных институтов, которые, как заповедовал Бахаулла, обеспечат в свое время расцвет всемирной цивилизации. Для Бахаи религия охватывает все стороны жизни, это и есть сама цивилизация. "Все люди сотворены, дабы двигать вперед вечноразвивающуюся цивилизацию".

5.10. "Вся земля есть одна страна, а человечество - ее граждане".

У. Кеннет Крисчен, 1952


Примечание издателя. До своей кончины в 1957 г. Шоги Эффенди назначил 27 Десниц Божьего Дела, уполномоченных распространять и защищать Веру. Благодаря их усилиям в апреле 1963 г. состоялись выборы в первый Всемирный Дом Справедливости. Этот высший административный орган Веры Бахаи был избран 56 существующими национальными административными организациями (Национальными Духовными Собраниями) в соответствии с указаниями, содержащимися в писаниях Бахауллы. Благодаря выполнению планов по всемирному распространению Веры, начатому в 1953 г., Вера утвердилась в 165 суверенных государствах и на 44 зависимых территориях, всего же имеется 135 Национальных Духовных Собраний (1983).


 

I.1. Хвала Тебе и слава, о Господи, мой Боже! Как мне помянуть Тебя, если знаю, что ни один язык, сколь ни была бы глубока мудрость его, не в силах достойно возвеличить имя Твое, и птица сердца человеческого, сколь бы ни было огромно ее желание, не в силах даже мечтать о вознесении на небеса Твоего величия и знания.

I.2. Если Я назову Тебя, о мой Боже, Всепостигающим, то должен буду признать, что высшие Воплощения понимания сотворены по Твоему завету. А если Я превознесу Тебя как Всемудрого, то также признаю, что сами Родниковые Ключи мудрости забили по Твоей воле. А если Я провозглашу Тебя Несравненным, то вскоре увижу, что Те, Кто представляет саму сущность единения, посланы Тобой и суть лишь свидетельства Твоего творения. А если я возвеличу Тебя как Знающего всякую вещь, то должен исповедать, что Являющиеся сущностью знания суть лишь создания и орудия Твоего Промысла.

I.3. Возвышен, о сколь возвышен Ты над тщаниями смертных, стремящихся постичь Твое таинство, описать Твою славу и хотя бы приоткрыть природу Твоей Сущности. Ведь как бы ни старались они, им никогда не перейти предела, установленного для Твоих созданий, ибо усилия сии возбуждены Твоим велением и порождены Твоей мыслью. Возвышеннейшие чувства, что святейшие из святых могут выразить, восхваляя Тебя, и глубочайшая мудрость, что ученейшие из мужей могут изречь, стремясь постичь Твою природу, - все вращается вокруг Того средоточия, что всецело подчинено Твоему владычеству, поклоняется Твоей красоте и направляется движением Твоего Пера.

I.4. О нет, да не допустит Бог, чтобы я изрек такие слова, кои неизбежно подразумевали бы некую прямую связь между Пером Откровения Твоего и сущностью всякой твари. Выше, о коль выше Те, что близки Тебе, всякого представления о такой связи! Ни одно сравнение и подобие никоим образом не может выразить то, что есть Древо Откровения Твоего, и заграждены все пути к постижению Твоего Явления и к Утру Красоты Твоей.

I.5. Далеко, сколь далеко от Твоей славы все, что может смертный утверждать о Тебе или приписывать Тебе, или та хвала, коей может он восславлять Тебя! Всякая обязанность, определенная Тобой для слуг Твоих, что велит им без конца превозносить величие Твое и славу, есть лишь знамение Твоей милости к ним, дабы обрели они положение, подобающее их внутренней сути, положение, в коем познают они самих себя.

I.6. Никто, кроме Тебя, ни в какое время не способен постичь таинство Твое или достойно возвеличить славу Твою. Непостижимым, превыше всякой хвалы человеческой пребудешь Ты вовеки. Нет Бога иного, кроме Тебя, Недоступного, Всемогущего, Всеведущего, Святого Святых.


II. Начало всех вещей есть познание Бога и конец всех вещей есть строгое послушание тому, что ниспослано с вышних небес Божественной Воли и охватывает все сущее на небесах и на земле.


III.1. Откровение, что с незапамятных времен провозглашалось целью и обетованием всех Божьих Пророков и задушевнейшим желанием Посланников Его, по всепроницающей Воле Всемогущего и непреодолимому велению Его ныне явлено людям. Неизбежность сего Откровения возвещается во всех священных писаниях. Смотри, как род людской, презрев сии возвещения, сбился с пути и заградился от их славы.

III.2. Скажи: О возлюбившие Единого истинного Бога! Трудитесь, дабы воистину признать и постичь Его, и соблюдайте должным образом заповеди Его. Вот Откровение, ради коего стоит пролить лишь одну каплю крови, как бесчисленное множество океанов станут за нее воздаянием. Усердствуйте, о друзья, да не лишитесь сих неоценимых выгод и да не пренебрежете его высочайшим положением. Поразмыслите, сколь много жизней приносилось и все еще приносится в жертву во имя обманчивой тщеты, порожденной суетным воображением людей. Благодарите Бога, ибо исполнилось желание ваших сердец, и вы соединитесь с Тем, Кто есть Обетование всех народов. С помощью единого Бога истинного, да возвеличится слава Его, сохраняйте цельность достигнутого вами положения и держитесь того, что на пользу Его делу. Воистину Он шлет вам благое, ведущее к возвышению положения человека. Славен будь Всемилостивый, Открывший сию чудесную Скрижаль.


IV.1. Наступает День, когда самые превосходные дары Бога изольются на людей, День, когда Его величайшие милости обращены будут ко всей твари. Народам земли надлежит позабыть распри и обрести совершенное единство и покой под сенью Древа Его заботы и благоволения. В сей день надлежит им следовать тому, что будет способствовать возвышению их положения и содействовать их важнейшим интересам. Счастливы те, кто по промыслу упомянут был всеславным Пером, и блаженны те мужи, чьи имена силой Нашего непостижимого решения Мы предпочли утаить.

IV.2. Молите единого Бога истинного, да наделит всякого человека милостивой помощью Своей, дабы исполнил человек то, что любезно Нашему взору. Скоро закатится порядок нынешнего дня и новый заступит на его место. Воистину Господь речет истину и Ведающ о сокровенных вещах.


V.1. Наступает День, когда океан Божьего милосердия явится людям, День, когда Дневное Светило Его благоволения обратит на них свои лучи, День, когда облака Его обильных даров укроют все человечество. Пришло время ободрить удрученных, освежив их целительным дуновением любви и согласия и живыми водами дружества и благих дел.

V.2. Тем, кто суть возлюбленные Богом, где бы они ни собирались и кого бы ни встречали, надлежит в своем отношении к Богу и в том, как они возносят Ему хвалу и славят Его, выказывать такое смирение и покорность, дабы мельчайшая частица праха под их ногами могла свидетельствовать о глубине их преданности. Речи, произносимые сими праведными душами, должны быть исполнены такой силы, дабы те же частицы праха трепетали, внимая им. Им надлежит держать себя так, дабы земля, по коей они ступают, не могла обратить к ним слова, подобные сим: "Я заслуживаю большей похвалы, чем вы. Ибо внемлите, как терпеливо сношу я бремя, возлагаемое на меня землепашцами. Чрез меня постоянно сообщаются всему сущему благословения, кои доверил мне Тот, Кто есть Источник всякой милости. Невзирая на честь, оказанную мне, и бесчисленные свидетельства моего богатства - богатства, что служит нуждам всякого творения - глядите, как я смиренна, смотрите, с каким полным самоотречением позволяю я людям попирать меня ногами ..."

V.3. Выказывайте друг другу снисхождение, благожелательность и любовь. Если кто-то среди вас не может уяснить некую истину и тщится постичь ее, проявляйте в беседе с ним дух крайнего мягкосердечия и доброй воли. Помогите ему узреть и признать истину, нимало не считая себя выше или одаренней его.

V.4. Настоящий долг человека в сей День - обрести ту долю из потока милости, кою Бог уготовил ему. Но пусть никто не оценивает величие или малость вместилища. Доля одних уместится в человеческой горсти, доля других наполнит чашу, а иных - целый кувшин.

V.5. Каждому взору в сей День надлежит обратиться к тому, что лучше всего служит Божьему Делу. Тот, кто есть Вечная Истина, да будет Мне свидетелем! Ничто же в сей День не может причинить злейшего урона Делу, чем разлад и препирательство, распря, отчуждение и равнодушие среди возлюбленных Бога. Божьей силой и с державной помощью Его уклонись от подобного и яви рвение, дабы сплотить сердца людей во Имя Его, Объединителя, Всезнающего, Всемудрого.

V.6. Моли единого Бога истинного, да ощутишь по милости Его вкус дел, что вершатся на пути Его и отведаешь сладости смирения и кротости, что явлена ради Него. Позабудьте о себе и обратите взор ваш на ближнего своего. Направьте усилия к тому, что помогает просвящению человеков. Ничто не укрыто и не укроется от Бога. Если последуешь Его путем, несметные и нетленные блага прольются на тебя. Вот светоносная Скрижаль, чьи стихи сошли с Пера, движимого Тем, Кто есть Господь всех миров. Поразмыслите о сем в ваших сердцах и да будете среди тех, что блюдут сии заповеди.


VI.1. Смотри, как разные народы и племена земли ожидают пришествия Обетованного. Но стоит явиться Тому, Кто есть Солнце Истины, как все отворачиваются от Него, кроме тех, кого Богу угодно направить. Мы не смеем в сей День поднять завесу, скрывающую возвышенное положение, коего может достичь любой из истинно верующих, ибо иные не перенесут радость, вызванную подобным откровением, они лишатся чувств или умрут.

VI.2. Тот, Кто есть Сердце и Средоточие "Байана", писал: "Зародыш, хранящий в себе возможности грядущего Откровения, наделен могуществом, превосходящим объединенные силы всех тех, кто следует за Мной". И еще Он говорил: "Из всех слов уважения, высказанных Мной о Том, Кто придет после Меня, величайшее, по письменному признанию Моему, есть то, что ни одно Мое слово не может достойно описать Его и ни одно упоминание о Нем в Моей книге "Байан" не воздает должное Его Делу".

VI.3. О человеке, который исследовал океанские глубины, таящиеся за сими возвышенными словами, и измерил их значение, можно сказать, что он узрел слабый отблеск неизреченной славы, с коей было даровано сие могущественное, высокое и пресвятое Откровение. Столь превосходно сие величайшее Откровение, что легко вообразить, каким почетом облечены его верные последователи. Клянусь правдой единого Бога истинного! Одно дыхание душ сих богаче всех сокровищ земли. Блажен муж, стяжавший сие, и горе тем, кто не внемлет.


VII.1. Истинно говорю Я: се День, когда человечество узрит Лик и внемлет Гласу Обетованного. Божий Призыв возглашен, и свет от Лика Его исходит на людей. Каждому человеку надлежит стереть даже след от всякого праздного речения со скрижали сердца и обратиться с открытым и непредубежденным рассудком к знамениям Откровения Его, к доказательствам Посланничества Его и к знакам Его славы.|PPage_17

VII.2. Воистину велик сей День! Упоминания о нем во всех священных Писаниях как о Дне Бога подтверждают его величие. Душа всякого Божьего Пророка, всякого Божественного Посланника жаждет приближения сего чудного Дня. Вот почему все народы и племена земные должны желать его наступления. Но стоит лишь Дневному Светилу Его Откровения взойти на небесах Божьей Воли, никто, кроме тех, кого угодно было направить Всевышнему, не внемлет и не прозревает.

VII.3. О поминающие Меня! Тягчайшая завеса отделяет народы земли от славы Его и не позволяет им внять Его призыву. Даст Бог, да и охватит всю землю свет единства, и печать, рекомая "Царство есть Божье", запечатлится на челе всякого из сих народов.


VIII.1. Истинным Богом клянусь! Вот дни, когда Бог испытает сердца всего собрания Посланников Своих и Пророков, затем тех, кто охраняет священное и заповедное Святилище Его, жителей небесных кущ и обитателей Скинии Славы. Сурово будет испытание, коему неизбежно подвергнутся те, что мнят себя равными Богу!


IX.1. О Хусейн! Поразмысли о том, с каким томлением некоторые племена и народы ожидали возвращения имама Хусейна, чье пришествие в виде Каима некогда пророчили избранники Божьи, да провознесется слава Его. Более того, сии святые возвестили, что когда Тот, Кто есть Утренняя Заря бесчисленных милостей Божьих, объявит о Себе, все Пророки и Посланники вместе с Каимом соберутся под сенью священного знамени, кое поднимет Обетованный. Нынче сей час пробил. Мир осиян лучезарной славой от лика Его. Но погляди, как далеко уклонились народы с Его пути! В Него не верит никто, кроме тех, что силой Господа Имен сокрушили идолов своих тщетных мечтаний и дурных желаний и достигли града убежденности. Отборное Вино Откровения Его распечатано в сей День во Имя Его, Того, Кто Сам Себе довлеет. Милость Его изливается на людей. Наполни чашу твою и испей из нее во Имя Его, Пресвятого, Достохвального.


X.1. Пришло время, предреченное народам и племенам земли. Исполняются все Обетования Божьи по начертанному в священных Писаниях. Закон Божий оглашен с Сиона, и вот Иерусалим, горы и долы полнятся славой Откровения Его. Блажен муж, что рассудит в сердце своем о том, что открыто в Книгах Бога, заступника в Опасности, Самосущего. Поразмыслите о сем, о возлюбленные Бога, и преклоните слух к Его Слову, и вкусите сполна, по милости и Благоволению Его, прозрачных вод постоянства и станьте за Дело Его прочно и неколебимо, как горы.

X.2. В книге Пророка Исайи написано: "Иди в скалу, и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его" (гл. 2, 10). Ни один из размышляющих о сем стихе не замедлит признать величие Дела сего и не усомнится в возвышенной природе сего Дня - Дня Самого Бога. За этим стихом следуют слова: "И один Господь будет высок в тот день". Се есть День, прославленный Пером Всевышнего во всех священных Писаниях. Нет в них ни единого стиха, что не славил бы Святейшее Имя Его, ни единой Книги, что не утверждала бы величия сей наивозвышенной вести. Когда бы Мы привели все то, что сказано в сих небесных Книгах и священных Писаниях об этом Откровении, Скрижаль сия разрослась бы до невиданных размеров. Всякому человеку надлежит в сей День всецело положиться на неисчерпаемую милость Божию и, исполнившись мудрости, подняться и служить распространению истин Дела Его. Тогда и лишь тогда обнимет всю землю утренний свет Его Откровения.


XI.1. Преславен будь сей День - День, когда благоуханием милосердия веет на всякую сотворенную вещь; День столь благословенный, что прошедшие века и столетия не могут соперничать с ним; День, когда лик Предвечного явлен с Его священного престола. Тогда раздались голоса всего сотворения, а над ними голоса вышних сонмов, и возглашали они: "Поспешай же, о гора Кармель; ибо к тебе обращен свет от Божьего лика, Правителя Царства Имен и Устроителя небес".

XI.2. Охваченная порывом радости и возвышая свой голос, гора отозвалась: "Да будет жизнь моя выкупом за Тебя, ибо на мне остановил Ты Свой взгляд, удостоил меня Своим благоволением и направил ко мне Свои стопы. Я погибаю от разлуки с Тобой, о Источник жизни вечной, и отдаление от Тебя сжигает мою душу. Хвала Тебе за то, что сподобил меня внять зову Твоему, оказал мне великую честь, ступив на меня, и пробудил мою душу живительными ароматами Дня Твоего и вселяющим трепет гласом Твоего Пера, что подобно трубному зову обращен к народу Твоему. А когда пробил час явить Твою неодолимую веру, Ты вдохнул от духа Своего в Перо Свое, и вот все творение содрогнулось до самого основания, и открылись человечеству таинства, что спрятаны в сокровищницах Того, Кто есть Владетель всякой сотворенной вещи".

XI.3. Не успел голос ее достичь Возвышеннейшей Обители, как Мы отозвались: "Благодари Господа Твоего, о Кармель. Огонь отдаления от Меня сжигал тебя, когда океан Моей близости омыл твое лицо, осветив глаза твои и всего творения, наполнив блаженством всякую вещь видимую и невидимую. Возрадуйся же, ибо в сей День Бог воздвиг на тебе Свой престол и сделал тебя зарею Своих знамений и восходом свидетельств об Откровении Своем. Блаженны те, что собираются вокруг тебя, возглашая откровение твоей славы и возвещая о том, что было ниспослано на тебя благоволением Господа Бога Твоего. Прими же Чашу Бессмертия во имя Господа Твоего Всеславного и вознеси хвалы Ему, ибо благодаря Его милости печаль твоя обратилась в ликование, а горе - во блаженную радость. Воистину, Он возлюбил место, что стало основанием Его престола, коего касались Его стопы, освященное Его присутствием, место, откуда Он возгласил Свой зов и с коего лил Он слезы Свои.

XI.4. "Воззови к Сиону, о Кармель, и объяви радостную весть: Пришел Тот, Кто был сокрыт от взоров смертных! Явлено Его всепобеждающее господство; воссиял Его всеохватывающий свет. Бойтесь быть из тех, кто колеблется и медлит. Спешите, да приблизитесь к Божьему Граду, что спустился с небес, с вышней Каабы, вокруг коей застыли в поклонении Божьи избранники, чистые души и сонмы горних ангелов. О как страстно желаю я разнести по всей земле и по всем ее городам благую весть о сем Откровении - Откровении, к коему влечется сердце Синая и в честь коего из Неопалимой Купины возвещено: "Господу, Владыке владык, принадлежат царства на земле и на небесах". Воистину, грядет День, когда суша и пучина морская возрадуются сей вести, День, для коего по милости Божией, что превыше разумения смертных умов и сердец, было уготовано все, что являет суть Откровения. Скоро настанет час, когда Бог направит к тебе Свой Ковчег и явит в нем людей Баха, что помянуты в Книге Имен".

XI.5. Да святится Бог, Господь всего человечества, Чье имя приводит в движение всякую мельчайшую частицу нашей земли и по Чьему повелению Язык Величия открывает то, что сокрыто в Его знании и хранится в сокровищнице Его мощи. Воистину властью имени Своего Он есть Сильный, Всемогущий, Всевышний, правитель всего, что на небесах и на земле.


XII. Принимайтесь за дело, о люди, в предвосхищении дней Божественной справедливости, ведь ныне пробил обетованный час. Бойтесь не понять его значения, ибо тогда будете причислены к заблуждающимся.


XIII.1. Поразмыслите о прошедшем. Сколь много людей высокого и низкого звания во все времена страстно ожидали пришествия Явителей Бога, Бога, воплотившегося в освященных личностях Избранников Его. Сколь часто уповали они на Его приход, сколь прилежно молились они, дабы повеяло дуновение Божественной милости и обетованная Красота выступила из-за скрывающей ее завесы и явила Себя всему миру. Но всякий раз, когда это случалось и открывались врата милосердия, а тучи божественного благоволения изливались дождем на человечество и свет Незримого вставал над окоемом небесной мощи, все они отрекались от Него и отвращались от лика Его, лика Самого Бога...

XIII.2. Рассуди, в чем причина подобных деяний? Чем вызвано подобное отношение к Явителям красоты Преславного? То же, что побуждало людей отрицать и восставать против истины в прошлом, породило и извращенность людей века нынешнего. Утверждать же, что свидетельство Провидения было неполным и это стало причиной отступничества тех людей, есть не что иное, как откровенное богохульство. Как чуждо сие милости Всеблагого, Его любящему Промыслу и сострадательному милосердию - избрать среди всех людей единственную душу, предназначенную для водительства сотворенных Им и, не дав Ей в полной мере Своего божественного свидетельства, в то же время сурово наказывать Ее народ за то, что тот отвернулся от Избранника Божьего! Напротив: все щедроты, исходящие от Господа творения, через Явителей Его Божественной Сути во все времена распространялись на всю землю и на каждого из живущих на ней. Милость Его не иссякала ни на миг, и потоки благоволения Его никогда не переставали изливаться на человечество. Отсюда следует, что подобное восприятие объясняется лишь скудоумием душ тех, что бродят в долине надменности и гордыни, блуждают в пустынях отдаления, ходят путями праздного мечтания и повинуются прихотям своих духовных вождей. Их главная забота - противоречить, их единственное желание - пренебречь истиной. Очевидно и явно для любого, чей взгляд проницателен, что если б сии люди во дни каждого из Явлений Солнца Истины очистили глаза, уши и сердца свои от всего виденного, слышанного и чувствованного, они, без сомнения, не были бы лишены лицезрения красоты Божьей и не блуждали бы вдали от обители славы. Но взвесив свидетельства Божии на весах собственного знания, составленного из обрывков учений их духовных наставников, и обнаружив, что сие не сходится с их ограниченным разумением, они и начали свершать сии неправедные деяния...

XIII.3. Как поучителен пример Моисея! Вооруженный посохом небесного владычества, украшенный белой рукою Божественного знания, сошедший с высот Парана Божией любви, владеющий змием власти и бесконечного величия, Он воссиял на весь мир со светлого Синая. Он призвал все народы и племена земли к царству вечности и предложил им вкусить от плода, произрастающего на древе верности. Без сомнения, ведомо вам, как рьяно противились сему Фараон и его народ и как руки неверных швыряли камни праздного мечтания в сие священное Древо. Более того: в конце концов Фараон и его народ поднялись и приложили все свои силы, дабы загасить водами лжи и отрицания огонь от сего священного Древа, позабыв истину о том, что никакой земле не дано потушить пламя Божией мудрости, и смертному дуновению не задуть светильник вечного владычества. Напротив: воды сии лишь разжигают пламень и дуновения сии лишь охраняют светильник, и ведомо это тому, кто взирает проницательным взором и ходит по пути святой воли Божией и соизволения Его...

XIII.4. А когда завершились дни Моисея и озарил сей мир свет Иисусов, воссиявший от Утренней Зари Духа, все колена израилевы восстали против Него. Они кричали, что Тот, чье пришествие возвещалось Библией, должен был распространять заповеди Моисея, тогда как юный назаретянин, утверждавший, что Он есть Помазанник Божий, отменил законы о разводе и о дне субботнем - самые главные из моисеевых заповедей. Что же тогда говорить о знамениях грядущего Богоявления? Сии колена израилевы и поныне ожидают Богоявления, которое предсказано в Библии! Сколь много Явителей Святости, сколь много Явителей вечного света приходили со времен моисеевых, а Израиль, окутанный тесными покровами сатанинских мечтаний и ложных воображений, все еще ждет пришествия сотворенного ими самими идола по знамениям, что были измышлены человеком! Потому и наказал их Бог за грехи, истребив в них дух веры и покарав адским пламенем. И сие по той лишь причине, что Израиль не захотел понять смысла речений относительно знамений грядущего Откровения, что явлены в Библии. Для Израиля, не постигнувшего их подлинного значения, дела сии во внешнем мире никогда не происходили, посему он так и не узнал благолепия Иисуса и не узрел Божьего лика. Ведь они все еще ожидают Его пришествия! С незапамятных времен до сего дня все племена и народы земли держались подобных суетных и недостойных воззрений и посему лишали себя чистых вод, текущих из источников чистоты и святости...

XIII.5. Для наделенных пониманием ясно и очевидно, что когда огонь Иисусовой любви уничтожил завесы иудейской ограниченности и власть Его стала явной и частично восторжествовала, Он, Явивший невиданную Красоту, обратился однажды к ученикам Своим, намекая на Свой уход, и возжигая в их сердцах огонь утраты, сказал им: "Я ухожу и снова вернусь к вам". И в другом месте Он произнес: "Я ухожу и грядет другой, Кто поведает то, чего Я не сказал вам, и свершит все по реченному Мною". В обоих высказываниях таится единый смысл, если задуматься о Явлениях Единства Божьего с Божественным пониманием.|PPage_23

XIII.6. Каждый, чей взор проницателен, должен признать, что в Откровении Корана подтверждаются и книга Иисуса, и Дело Его. Что же до имен, то Сам Мухаммад объявил: "Я есмь Иисус". Он признал истинность знамений, пророчеств и слов иисусовых и засвидетельствовал, что все они суть от Бога. В этом смысле ни личность Иисуса, ни писания Его неотличимы от природы Мухаммада и священной Книги Его, поскольку оба ратовали за Божье Дело, возносили Ему хвалу и возглашали Его заповеди. Вот почему сам Иисус объявил: "Я ухожу и снова вернусь к вам". Возьмите в пример солнце. Когда б сказало оно ныне: "Я есмь солнце минувшего дня", оно изрекло бы истину. А если б памятуя о последовательности времен, оно назвалось бы иным, нежели то солнце, оно все равно говорило бы правду. Посему и утверждение, что все дни суть один и тот же день, правильно и справедливо. А если принять во внимание их различные имена и обозначения и утверждать, что они различаются друг от друга, сие тоже будет верно. Ибо хотя они и одно и то же, каждый имеет отдельное обозначение, особый признак, определенное качество. Сообразно этому представь себе различия, разнообразие и единство сути многочисленных Явлений святости, да постигнешь намеки Создателя всех имен и качеств относительно различий и единства и обретешь ответ на вопрос твой, почему сия непреходящая Красота называет Себя в разные времена различными именами и званиями...

XIII.7. Когда Незримая, Вечная, Божественная Суть повелела Дивному Светилу Мухаммада взойти на небосклоне знания, среди обвинений, выдвинутых против Него иудейскими священнослужителями, значилось то, что после Моисея ни один пророк не будет послан от Бога. Но в Писаниях говорится о Душе, Коей предписано явиться и распространять Веру и защищать интересы народа Моисеева, дабы Моисееву закону подчинилась вся земля. Царь вечной славы так ответил в Книге Своей на слова, реченные теми, кто блуждал в долине оставленности и греха: ""Десница Божия, - говорят иудеи, - скованна". Да будут скованны их собственные руки, ведь за сии слова они и осуждены. Нет, развязаны обе руки Его!" "Десница Божия превыше их рук". Хотя толкователи Корана по-разному представляют обстоятельства, при которых открыт был сей стих, ты должен приложить старание, дабы постичь смысл его. Сказал Он: "Сколь ложно измышленное иудеями! Как может быть десница Того, Кто есть царь истины, Того, Кто повелел явиться лику Моисея и пожаловал Ему плащ Пророчества, как может десница Сего быть скована и связана? Можно ли полагать, что Он не в силах призвать нового Посланника после Моисея? Осознай нелепость их рассуждений; сколь далеко уклонились они от пути знания и постижения! Смотри, и в сей День люди повторяют подобные нелепости. Ведь более тысячи лет произносят они этот стих и бездумно порицают иудеев, ни на миг не отдавая себе отчета в том, что и сами они тайно и явно выражают чувства и предрассудки народа иудейского! Тебе же без сомнения ведомо их вздорное утверждение, что все Откровения состоялись, что врата Божественного милосердия затворены, что из утренних зорь вечной святости не взойдет уже новое Солнце, что Океан бесконечного благоволения утих навсегда и что из Кущ древней славы более не явятся Посланники Божии. Такова мера понимания скудоумных, ничтожных людей. Люди сии вообразили, что иссяк поток всеобъемлющего Божьего благоволения и щедрых милостей, что невозможно и представить. Со всех сторон восстают они, опоясав чресла свои тиранством, и прилагают крайние усилия, дабы горькой водой своих тщетных мечтаний загасить пламя Неопалимой Купины Божией, позабыв, что держава власти своей несокрушимой твердыней защитит Светильник Бога...

XIII.8. Посмотри, как очевидно и непререкаемо ныне для людей владычество Мухаммада, Божьего Посланника. Всем ведомо, что претерпела Вера Его в ранние дни Его Откровения. Какие мучительные страдания руки неверных и грешных, первосвященников века того и их приспешников причинили Сей духовной сути, чистейшему и святому Существу! Сколь многочисленны шипы и тернии, коими они усеяли Его путь! Известно, что то погибшее поколение в своем извращенном и сатанинском заблуждении считало каждое оскорбление, нанесенное Сему бессмертному Существу, шагом к достижению вечного блаженства; ведь даже преданные первосвященники того века - 'Абдаллах Убай, отшельник Абу Бмир, Каб ибн Бшраф и Надир ибн Харис - все они считали Его самозванцем и называли безумцем и клеветником. Они предъявляли Ему столь тяжкие обвинения, что когда Мы перечисляли их, Бог запретил чернилам течь, Нашему перу пребывать в движении, а бумаге терпеть сие. Злобные наветы побуждали людей возмущаться против Него и преследовать Его. Сколь же яростно было это преследование, если к нему подстрекали сами первосвященники того века, если они хулили Его пред своей паствой, изгнали Его из своей среды и объявили Его еретиком! Разве не то же выпало на долю Слуги сего, чему все мы свидетели?

XIII.9. Вот почему воскликнул Мухаммад: "Ни один Пророк Божий не страдал от таких зол, от коих Я страдал". В Коране записан всякий навет на Него, и упрек, и всякое гонение, что Он претерпел. Прочти о них, да узнаешь о происшедшем с Откровением Его. Столь плачевна была судьба Его, что некоторое время никто не решался общаться с Ним и спутниками Его. Всякий причисленный к людям Его становился жертвой неутомимой ярости Его врагов...

XIII.10. Рассуди, сколь изменилось все в наши дни! Заметь, сколь много властителей преклоняют колена пред именем Его! Сколь многочисленны народы и царства, что ищут прибежища под сенью Его, исповедуют Его веру и гордятся этим! С амвона каждый день возносятся хвалебные слова, смиренно восславляющие Его благословенное имя, и с вершин минаретов раздается призыв, что побуждает сонмища народов Его поклоняться Ему. Даже те земные самодержцы, что отказались принять Его Веру и отбросить одежды неверия, все же принимают и признают величие и неодолимую власть сего Дневного Светила благоволения. Се есть земное господство Его, и свидетельства его зримы повсюду. Господство сие неизбежно откроется и утвердится либо в дни жизни всякого Богоявления, либо после вознесения Его в истинную горную обитель.

XIII.11. Очевидно, что изменения, которым подвержено каждое Откровение, образуют черные тучи, застящие очам человеческого понимания Божественное Светило, что воссияло в утреннем рассвете Божественной Сути. Рассуди, как люди, поколение за поколением, слепо держатся обычая предков и воспитываются сообразно привычкам и нравам, предписанным их Верой. И если люди обнаружат, что Человек, живший среди них и, по человеческим меркам, бывший им равным, вдруг восстал, дабы упразднить всякий догмат, установленный их Верой, - догмат, коему они повиновались веками, а если кто отрицал или нарушал его, то считался неверным, порочным и злонамеренным - люди сии несомненно будут отгорожены завесой от постижения Его истины. "Тучи" суть все то, что застит взор людей, чье внутреннее существо не вкусило воды Салсабиля избранности и не испило от Каусара Божьего знания. Подобные люди настолько слепы, что узнав о сих обстоятельствах и не задавшись ни единым вопросом, объявляют Явителя Бога нечестивым и осуждают Его на смерть. Вы верно слыхали, что такое происходило испокон веков, и наблюдается и в наши дни.

XIII.12. Посему надлежит нам приложить величайшие усилия, дабы с незримой помощью Божией сии черные препоны, сии тучи посланных Небом испытаний не помешали нам узреть красоту Его сияющего Лика, и да узнаем мы Его благодаря его же соизволению.


XIV.1. Пришла Божественная Весна, о Возвышеннейшее Перо, ибо близок Праздник Всемилостивого. Прояви рвение свое и возвеличь перед всем творением Божье имя, и вознеси Ему хвалы так, дабы всякое сотворенное создание возродилось и обновилось. Говори же и не скрывай душевного покоя своего. Дневное Светило блаженства воссияло над окоемом Благого имени Нашего, ибо царство имени Божьего украсилось благолепием имени Господа твоего, Создателя небес. Восстань перед народами земли, вооружась мощью Величайшего Имени сего, да не будешь ты среди тех, кто медлит.

XIV.2. Ты, верно, остановился на полпути и не следуешь тому, что сказано в Моей Скрижали. Возможно ли, чтобы сияние Божественного Лика привело тебя в замешательство или праздные речи за твоей спиной наполнили твою душу скорбью и остановили тебя на пути твоем? Берегись, да не удержит тебя ничто от превозношения славы сего Дня, когда персты величия и могущества откупорили Вино Воссоединения и сзывают всех, сущих на небесах и на земле. Разве предпочтешь ты медлить, когда уже повеяло на тебя дуновением, возвещающим День Божий, или же ты из тех, кто будто завесой отделен от Него?

XIV.3. Никакой завесе не позволю, о Господь всех имен и Создатель небес, стать препятствием и помешать мне признать Славу Твоего Дня - Дня, ставшего светильником водительства для всего мира и знамением Предвечного для всех когда-либо живших в нем. Я молчу, ибо завесы не дают очам Твоих созданий узреть Тебя, я нем, ибо препоны не дают народу Твоему признать Твою правду. Тебе ведомо все, что есть во мне, но я не знаю, что сокрыто в Тебе. Ты еси Всезнающий, Всеведающий. Клянусь именем Твоим, что превосходит прочие имена! Если державная и всевластная воля Твоя передается мне, она подвигнет меня, дабы оживил я душу всякого человека чрез Твое возвышенное Слово, коему я внимал, когда Ты изрек его Твоими Устами власти в Твоем царстве славы. Она сподобит меня возвестить об откровении лучезарного лика Твоего чрез то, что было укрыто от человеческих глаз, а ныне явлено во имя Твое, Бога Всевидящего, Державного Хранителя, Самосущного.

XIV.4. Найдешь ли ты кого иного, кроме Меня, о Перо, в сей День? Что сталось с творением и проявлением его? А что с именами и их царством? Куда исчезла всякая тварь видимая и невидимая? Где сокрытые таинства вселенной и их откровения? О, всякое сотворение исчезло без следа! Не осталось ничего, кроме Моего Лика, Вечноживого, Пресветлого, Всеславного.

XIV.5. Се есть День, когда будет явлено лишь благолепие Света, что воссиял от лика Господа Твоего, Милостивого, Наищедрейшего. Воистину, силой Нашего неодолимого и всевластного владычества Мы повелели всякой душе угаснуть. И Мы призвали к жизни новое творенье как знамение Нашей милости к человекам. Ибо Я есмь воистину Всещедрый, Предвечный.

XIV.6. Се День, когда невидимый мир вопиет: "О сколь благословенна ты, земля, ибо стала опорой для Бога твоего и избрана местом для Его могущественного престола". Обитель славы восклицает: "Да будет жизнь моя выкупом за тебя, ибо Возлюбленный Всемилостивого утвердил на тебе Его владычество силою Имени Его, что обещано всякой вещи в прошлом и будущем". Се День, когда все, что благовонно, получает свой аромат от запаха одежд Моих - одежд, изливающих благоухание свое на мир творения. Се День, когда бурные воды жизни вечной хлынули по Воле Всемилостивого. Устремитесь же к ним сердцами вашими и душами и утолите жажду, испив сполна, о Сонмы вышних обителей!

XIV.7. Скажи: Се Воплощение Того, Кто есть Непостижимый, Невидимый из Невидимых, ведайте о том. Он есть Тот, кто открыл перед вами сокровенный и драгоценный Камень, обретите же его. Он есть Возлюбленный всякой вещи в прошлом и будущем. Вверьте же Ему сердца и надежды ваши!

XIV.8. Мы вняли гласу твоей мольбы, о Перо, и оправдали твое молчание. Что же повергло тебя в столь тяжкое замешательство?Опьянение от близости Твоей, о Возлюбленный всех миров, охватило меня и владеет мной.

XIV.9. Восстань и яви всему творению весть о том, что Всемилостивый направил стопы Свои к Ризвану и вошел в него. Веди же людей в сад наслаждений, что Бог сделал Престолом Своего Рая. Ты избранный Нами мощнейший рупор, звук которого возвестит человечеству о наступлении воскресения.

XIV.10. Скажи: Се Рай, на чьей листве вино речений запечатлело такое свидетельство: "Тот, Кто сокрыт был от глаз человеческих, явлен ныне, опоясанный владычеством и властью!" Се Рай, чей шелест листьев возвещает: "О жители небес и земли! Явлено то, что ранее не являлось. Ныне пришел Тот, Кто испокон веков скрывал Свой Лик от взора творения". От шепчущего ветерка, что шелестит в ветвях, исходит возглас: "Явлен Тот, Кто есть всемогущий Господь всего и вся. Царство есть Божие". А от бегущих вод слышен шепот: "Радуются всякие взоры, ибо Тот, Коего никто не постигнет, Чьи таинства никто не раскроет, поднял покрывало славы и обнажил лик Красоты".

XIV.11. В сем Раю с высоты его горних покоев раздаются восклицания и громкие голоса Небесных Дев: "Возрадуйтесь, о жители вышних обителей, ибо персты Предвечного ударяют во имя Всеславного по Величайшему Колоколу в средоточье небес. Руки щедрости пустили по кругу чашу вечной жизни. Приблизьтесь и вкусите сполна. Пейте во здравие, о вы, воплощение жажды, олицетворение страстного желания!"

XIV.12. Се День, когда Тот, Кто есть Явитель имен Божьих, вышел из Ковчега славы и возвестил всем обитающим на небесах и на земле: "Отставьте чаши Рая с их животворными водами, внимайте - народ Баха достиг блаженного приюта Божественного Присутствия и вкусил вина соединения из кубка благолепия их Господа, Владыки, Всевышнего".

XIV.13. Забудь про мир творения, о Перо, и обратись к лику Господа твоего, Господа всех имен. Укрась же сей мир узором благоволений от Господа твоего, Царя непреходящих дней. Ибо Мы вдыхаем аромат сего Дня, когда Тот, Кто есть Желание всех народов, излил на царства невидимые и видимые сияние света от превосходнейших имен Его и окружил царства сии лучезарным блеском Своих всемилостивых благоволений - благоволений, что непостижимы ни для одной души, кроме Того, Кто есть всесильный Хранитель всего сотворенного мира.

XIV.14. Взирайте на созданья Божии лишь взором доброты и милости, ибо Наш любящий промысел объемлет всякую сотворенную вещь, и милость Наша охватывает землю и небеса. Се День, когда истинные слуги Божии вкушают от животворных вод воссоединения; День, когда те, кто близок Ему, смогут испить из тихой реки бессмертия, а уверовавшие в Его Единство - отведать вина Его Присутствия, призвав Того, Кто есть Высший и Окончательный Исход всего сущего, Чей Язык Величества и Славы возглашает призыв: "Царство сие принадлежит Мне. Я Сам, по праву Своему, есмь его Правитель".

XIV.15. Очаруй сердца человеков, призвав их к Нему, единственному Возлюбленному. Скажи: "Вот Глас Божий, услышьте же его. Вот Восход Божьего Дела, примите же его. Вот Источник заповедей Божиих, цените же его. Вот явленное и сокрытое Таинство, внемлите же ему. О народы мира! Во имя Мое, что превыше всех прочих имен, отриньте все, чем вы владеете, и погрузитесь в сей Океан, в глубинах которого спрятаны перлы мудрости и речений, океан, что вздымается во имя Мое, Всемилостивого. Так учит тебя Тот, Кто владеет Матерью Книг".

XIV.16. Возлюбленный пришел. В деснице Он держит запечатанное Вино Своего имени. Блажен муж, обратившийся к Нему и испивший сполна и восклицающий: "Хвала Тебе, о Являющий знамения Божии!" Правотой Всемогущего клянусь! Всякая скрытая вещь обнаружится силою истины. Все благоволения Божии ниспосылаются как залог Его милосердия. Изобильные воды вечной жизни уготованы для людей. Всякая чаша пущена по кругу рукою Возлюбленного. Приди же и не медли ни на кратчайший миг.

XIV.17. Блаженны воспарившие на крыльях отрешенности и достигшие такого положения, которое по воле Божией затмевает весь мир творения, блаженны те, коих ни суетные измышления ученых, ни бесчисленные полчища земные не способны отвлечь от Дела Его. Есть ли среди вас, о люди, такой, кто отречется от мира и устремится к Богу, Господу имен? Где сыскать того, кто силой имени Моего, что превосходит все сотворенные вещи, отбросит владение человеков и пристанет всем своим существом к тем вещам, что дал ему узреть Бог, Знающий невидимое и видимое? Итак, ниспосланы людям Его дары, исполнен Его завет и свидетельство Его воссияло на небосклоне милости. Сколь велика награда, предназначенная тому, кто уверует и воскликнет: "Хвала Тебе, о Возлюбленный всех миров! Да возвеличится имя Твое, о Желание всякого чуткого сердца!"

XIV.18. Возрадуйтесь и возвеселитесь, о люди Баха, вспоминая День высшего блаженства, День, когда заговорил Язык Предвечного, что покинул Дом Свой, и направился Туда, откуда Он пролил на все творение свет величия имени Его, Всемилостивого. Бог есть Наш свидетель. Если бы мы раскрыли все таинства сего Дня, всякий обретающийся на земле и на небесах пал бы замертво и испустил дух, кроме тех, кого хранит Бог, Всесильный, Всезнающий, Всемудрый.

XIV.19. Божьи слова так опьяняют Того, Кто являет Его несомненное доказательство, что Его Перо замирает. И Он завершает Скрижаль Свою такими словами: "Нет иного Бога, кроме Меня, Всевышнего, Всемогущего, Совершенного, Всезнающего".


XV.1. Перо Откровения восклицает: "В сей День Царство принадлежит Богу!" Язык Могущества призывает: "В День сей всякое владычество воистину принадлежит Богу!" Феникс вышних обителей возглашает: "Слава всякого величия принадлежит Богу, Несравненному, Всевластному!" Голубка таинств из блаженной кроны в вечном Раю вещает: "В сей День источник всех даров - от Бога, Единого, Всепрощающего!" Птица Престола в приюте святости напевает: "Верховная власть в сей День дана лишь Богу, Коему никто не равен и не подобен, Он есть Всесильный, Всепокоряющий!" Внутренняя сущность всякой вещи заставляет всех свидетельствовать: "Всякое прощение проистекает в сей День от Бога, с Коим никто не сравнится, у Коего нет сотоварищей, Кто есть Верховный Хранитель всех людей, Отпускающий грехи их!" Слава преславная возвысила свой глас над Моею главою и с вершин, что ни пером ни языком описать невозможно, взывает: "Бог мой свидетель! Он, Предвечный нескончаемых дней, опоясанный величеством и мощью. Нет Бога иного, кроме Него, Всеславного, Всемогущего, Всевышнего, Премудрого, Вездесущего, Всевидящего, Всеведающего, Верховного Хранителя, Источника вечного света!"

XV.2. О Мой слуга, что удостоился Божьего благоволения и держался за нить Его любви в тот День, когда все, кроме немногих наделенных проницательностью, покинули Его! Да воздаст тебе Бог по милости Своей дарами щедрыми, нетленными, вечными, ибо ты искал Его в тот День, когда глаза были ослеплены. Знай же, что если бы Мы явили тебе лишь каплю из потоков, что по велению Божьему излились на Нас от завистников и нечестивцев, ты возрыдал бы великим рыданием, денно и нощно скорбя об участи Нашей. О если бы нашлась такая проницательная и разумная душа, что смогла бы признать чудеса сего Откровения - чудеса, подтверждающие владычество Божие и величие Его власти. О когда бы мог такой человек восстать и во имя одного только Бога увещевать людей тайно и явно, дабы приняли они на себя тяжкие труды и помогли Тому, с Кем обошлись несправедливо, Кого слуги беззакония так горько опечалили.

XV.3. Вот слышится Мне Глас Духа Святого, окликающий Меня сзади и увещевающий: "Смени предмет разговора и утишь Свои речи, дабы не огорчить сердце того, кто устремил взор к лику Твоему". Скажи: По милости Божией и могуществу Его я не искал ничьей помощи в прошлом и не прибегну ни к чьему заступничеству в грядущем. Се Он; Кто силою правды хранил Меня во дни Моего изгнания в Ираке. Се Он, Кто осенил Меня Своей поддержкой, когда племена земли ополчились на Меня. Се Он, Кто сподобил Меня покинуть сей град в облачении такого величия, кое не сможет отрицать никто, кроме самых непримиримых и злокозненных.

XV.4. Скажи: Моя ратная сила есть Мое упование на Бога; Народ Мой - мера Моей уверенности в Нем. Моя любовь есть Мой стяг, а Мой спутник - поминание Бога, Верховного Повелителя всех и вся, Всемогущего, Преславного, Безусловного.

XV.5. Встань, о путник, на стезю Божией Любви и помоги Делу Его. Скажи: Не отворачивайтесь от сего Юноши, о люди, ради сует смертного мира и утех рая. Правдой единого Бога истинного клянусь! Любой волосок Его превосходит всякую вещь на небесах и на земле. О человеки, страшитесь, дабы не соблазниться вам и не покинуть Его ради злата и серебра, что вы стяжали. Да будет Его любовь сокровищницей для душ ваших в День, когда никто, кроме Него, не сможет помочь вам, в День, когда всякая опора зашатается, тела человеческие содрогнутся, а в очах запечатлится ужас. Скажи: О люди! Побойтесь Бога и в высокомерии вашем не пренебрегайте Откровением Его. Падите ниц перед Богом и возносите хвалу Ему денно и нощно.

XV.6. Да охватит душу твою пламень от сего неумирающего Огня, что горит в самом сердце мира, и пусть воды вселенной не в силах будут охладить его жар. Поминай же Господа твоего, да убедят слова твои нерадивых из слуг наших, а сердца праведных да возвеселятся.


XVI.1. Скажи: "О человеки! Се есть несравненный День. Посему должен быть несравненным и язык, что возносит хвалы Желанию всех народов, и деяния, что стремятся быть угодными Ему. Весь род людской чаял сего Дня, дабы исполнилось в нем то, что подобает положению человека и достойно его участи. Блажен муж, коего мирские дела не смогли отвратить от признания Того, Кто есть Господь всякой вещи.

XVI.2. Столь слепо ныне человеческое сердце, что и разрушение великого града, и превращение горы в прах и даже развержение земли не могут вывести его из спячки. Уже раскрыт смысл намеков из Писаний, и знамения, записанные в них, истолкованы, и постоянно раздается пророческий клич. Однако все, кроме тех, кого Богу угодно направить, опьянены хмелем своего нерадения!

XVI.3. Будь свидетелем того, как на мир обрушивается одно бедствие за другим. И каждая новая напасть гибельнее предшествующей. Со времени, когда была явлена "Скрижаль к Раису" (Сурий-и-Раис), и до нынешнего дня мир не знал тишины, и сердца людские не успокаивались. То волновали их ссоры и распри, то сокрушали войны, то становились они жертвами неизлечимых недугов. Их болезнь уже совершенно безнадежна, ибо истинному Врачевателю мешают применить лекарство, а на невежественных лекарей взирают благосклонно и предоставляют им полную волю... Пыль мятежа затмила сердца людей и ослепила их глаза. Пришло время, когда воздастся им в День Божий за содеянное их руками. Так предупреждает вас Уведомленный обо всем по велению Того, Кто есть Всесильный, Всемогущий.


XVII.1. Клянусь Тем, Кто есть Великое Возвещение! Пришел Всемилостивый, наделенный несомненным владычеством. Весы утверждены, и все живое на земле собрано вместе. Раздался Трубный глас, и вот все очи в страхе обращены вверх, и сердца всех обретающихся на небесах и на земле трепещут, кроме тех, кто оживлен дыханием стихов Божьих и тех, кто отрешился от всякой вещи.

XVII.2. Се День, когда земля поведает все, что хранила. Прислужники неправедности - гнет ее, постигни же сие. На ущербе луна праздных мечтаний, и небеса окутаны плотным дымом. Мы видим, как люди падают ниц из страха перед Господом твоим, Всемогущим, Всесильным. Глашатай возвышает глас - и тела разрываются в клочья: так велика ярость Его гнева. Люди левой стороны вздыхают и стенают. Люди правой стороны обретаются в благородных жилищах: они вкушают вино, что есть сама жизнь, из рук Всемилостивого, и они воистину охвачены блаженством.

XVII.3. Земля сотрясается, горы разрушаются, и перед Нами являются ангелы - за рядом ряд. Большинство людей упорствуют в своем опьянении и на их лицах выражение гнева. Так собрали Мы воедино прислужников неправедности. Мы видим, как спешат они к своему идолу. Скажи: В Сей День никто не избегнет Божьего веления. Се воистину горестный День. Мы указуем на тех, кто сбил их с пути. Они взирают, но не распознают их. Их очи хмельны, воистину они слепы. Доказательство тому - клевета, которую изрекают они; проклята их клевета Богом, Заступником в испытаниях, Самосущным. Лукавый навел порчу на их сердца и им посланы муки, кои не отвратимы. Они устремились к порочным, неся список прислужников неправедности. Таковы их деяния.

XVII.4. Скажи: Небеса свертываются как свиток, и земля сжата в Его горсти, и нечестивцы схвачены за хохлы их, и все же они не постигают. Они пьют воду из гнилого источника и не знают сего. Скажи: Призыв возвещен, и люди встали из своих могил и, поднимаясь, озираются вокруг. Одни спешат ко двору Бога Милости, другие падают лицом вниз, охваченные адским огнем, а иные застыли в замешательстве. Явлено слово Божие, но они отвратились от него. Возвещено Его доказательство, но они не постигли сего. Стоит увидеть им лик Всемилостивого, как их лица затуманивает печаль, а тем временем они предаются забавам. Они устремляются к адскому пламени, принимая его за свет. Сколь далеко от Бога то, что замышляют они в их безумии! Скажи: Радуешься ли ты или неистовствуешь в ярости - разверзаются небеса и нисходит Бог в сияющем величии Своем. И слышно, как восклицает всякое сотворение: "Царство принадлежит Богу, Всемогущему, Всеведающему, Премудрому!"

XVII.5. Да будет тебе ведомо и то, что Мы заключены в скорбную Темницу и окружены прислужниками тиранства: вот что свершили руки неверных. Однако радость, что вкусил Юноша, так велика, что с ней не сравнится никакое земное веселье. Богом клянусь! Муки, которые принял Он от рук угнетателя, не в силах сокрушить Его сердце, и не опечалит Его отступничество тех, кто отверг Его правду.

XVII.6. Скажи: Невзгоды суть небосклон Моего Откровения. Над ним сияет дневное светило милости и изливает свет, что не затмят тучи праздных человеческих мечтаний и ложных измышлений недоброжелателя.

XVII.7. Следуй же по стопам Господа твоего и помни о слугах Его, как Он помнит о тебе, неустрашенным ни ропотом нерадивых, ни вражескими клинками... Распространяй же благоухание Господа твоего и даже на краткий миг не оставляй служение Делу Его. Грядет день, когда возвестят о победе Господа твоего, Всепрощающего, Всеблагого.


XVIII.1. Скажи: Мы повелели рекам Божественного речения брать начало от нашего престола, дабы нежные травы мудрости и понимания произрастали из почвы ваших сердец. Разве ты не будешь благодарен? Те, что не поклоняются Господу своему, окажутся среди отверженных. Всякий раз, когда стихи Наши возглашаются для них, они упорствуют в гордыне пренебрежения и в грубом попрании закона Его, и не внимают им. Не уверовавшие в Него пребудут под покровом черного дыма. Пробил Час, а они предаются забавам. Они уже схвачены за хохлы свои, но даже не ведают о сем.

XVIII.2. То, что должно было свершиться, свершилось внезапно; смотри, как бегут они от сего! Неизбежное наступило; гляди, как они отбросили его! Се День, когда всякий позабудет о себе, а не только о родне своей, постигнете же сие. Скажи: Богом клянусь! Трубный призыв прозвучал, и вот человечество простерто без чувств перед Нами! Глашатай возвестил, и Призывающий возвысил свой глас, говоря: "Царство принадлежит Богу, Всемогущему, Заступнику в испытаниях, Самосущему".

XVIII.3. Се День, когда во всех глазах будет страх, когда задрожат сердца всех живущих на земле, кроме тех, кого угодно было направить Господу, Всезнающему, Всеведающему. Почернеют лица людей, кроме тех, кому Бог Милости пожаловал лучезарное сердце. Налиты хмелем глаза у тех, кто намеренно не пожелал узреть лик Бога, Всеславного, Достохвального.

XVIII.4. Скажи: Разве вы не читали Коран? Перечтите его, да обретете Истину, ибо Книга сия есть настоящий Прямой Путь. Се стезя Бога для всех обретающихся на небесах и на земле. Если вы вняли Корану, то Байан ведь не сокрыт от вас. Раскройте же его пред своими очами. Прочтите его, да отвратитесь от свершения дел, что заставляют Посланников Божиих сокрушаться и сетовать.

XVIII.5. Не медлите же, восстаньте из своих могил. Доколе вы будете спать? Прозвучал второй трубный глас. К кому устремлен ваш взор? Се ваш Господь, Бог Милости. Вспомните, как отвергали вы его знамения! Содрогнулась земля великим содроганием и сбросила свое бремя. Ужели вы не признаете сие? Скажи: Разве вы не видите, как уподобились горы клочкам шерсти, как сокрушены люди устрашающим величием Божьего дела? Удостоверьтесь, что жилища их стали опустевшими развалинами, а сами они как разгромленное воинство.

XVIII.6. Се День, когда Всемилостивый спустился на облаках знания, облаченный явною властью. Открыты для Него дела людей. Он есть Тот, Чья слава явна для всех, о если бы вы уразумели! Разверзлись небеса верований и раскололась вдребезги земля человеческого разумения, и вот спускаются ангелы Божии. Скажи: Се День взаимного обмана, куда вам бежать? Горы сокрушились и небеса скручены как свиток, и вся земля в горсти Его, о если бы вы постигли! Кто защитит вас? Никто, кроме Него, Всемилостивого! Никто, кроме Бога Всемогущего, Преславного, Благотворного. Всякая жена, носившая в чреве своем, разрешилась от бремени. Мы видим мужей, опьяненных в сей День, когда смешались вместе люди и ангелы.

XVIII.7. Скажи: Есть ли сомнение в Боге? Вот Он нисходит с небес Своей милости, опоясанный поясом славы и владычества. Есть ли сомнение в знамениях Его? Откройте же глаза и узрите ясные свидетельства Его. Рай - по правую руку от вас и приближен к вам, а Ад пылает в огне. Воистину, всепожирающее его пламя. Спешите же войти в Рай - залог Нашей милости вам - и вкусите из рук Всемилостивого того Вина, ибо оно есть сама жизнь. Пейте во здравие, о люди Баха! Воистину вы те, кому оно на пользу. Сие пожинают близкие Богу. Се струящиеся воды, обетованные в Коране и позже в Байане в воздаяние от Господа вашего, Бога Милости. Блаженны вкусившие от них.

XVIII.8. О слуга Мой, обративший лицо свое ко Мне! Возноси хвалы Богу за то, что Он ниспослал тебе в Темницу сию Скрижаль, дабы ты мог напомнить людям о днях Господа твоего Преславного, Всезнающего. Так укрепили Мы, чрез воды мудрости Нашей и речений, основание твоей веры. Воистину се есть вода, над коей вознесен Престол Господа твоего. "Престол Его утвержден на водах". Размысли о сем в сердце своем, да постигнешь смысл его. Скажи: Хвала Богу, Господу всех миров.


 

XIX.1. Всякому проницательному и просвещенному сердцу ясно, что Бог - непознаваемая Сущность, Божественное существо - безмерно выше любого из свойств человеческих, будь то телесное существование, восхождение и нисхождение, уход и возврат. Не достойно было бы славы Его, если б язык человеческий способен был воздать Ему подобающую хвалу или сердце человеческое постигло бы Его бездонное таинство. Он был и всегда будет окружен завесой в предвечности Своей Сущности и пребудет в Действительности Своей во веки веков сокровенно от взгляда человеков. "Ничей взор не постигнет Его, но Он постигает всякие взоры. Он есть Проницательный, Всепостигающий..."

XIX.2. Так врата постижения Предвечного закрыты пред лицом всякого существа. Источник бесконечной милости, изрекший: "Милость Его проникает всякую вещь; милость Моя объемлет всех", повелел сим лучезарным Самоцветам Святости предстать из обители духа в благородном обличии человеческого храма и объявить всякому человеку, что Они пришли поведать миру о таинствах неизменного Существа и рассказать о тончайших проявлениях Его нетленной Сущности.

XIX.3. Сии пречистые Зерцала, сии Утренние Рассветы предвечной славы являют собой, все и каждый, земные Воплощения Того, Кто есть Точка вращения вселенной, ее Суть и ее конечное Предназначение. От Него исходит их знание и власть, от Него проистекает их владычество. Красота их лика есть не более чем отражение Его образа, а их откровение - лишь знак Его бессмертной славы. Они суть Сокровищницы Божественного знания и Хранилища небесной мудрости. Чрез них передается милость, что не имеет конца, и чрез них открывается Свет, что вовеки веков не погаснет... Сии сосуды Святости, сии Изначальные Зерцала, что отражают свет неугасимой славы, суть не более чем выражения Незримейшего из Незримых. Откровением сих Самоцветов Божественной Добродетели возглашаются все Божии имена и являются Его признаки - знания и власть, владычество и господство, прощение и мудрость, слава, щедрость и милость.

XIX.4. Никогда не было так, чтобы сими Божественными признаками были наделены одни Пророки и обделены другие. Напротив - все Пророки Божии, все Его блаженные, священные и избранные Посланники без исключения носят Его имена и воплощают Его признаки. Разнятся они лишь по силе их откровения и по мощи их света. Ибо Он сказал: "Иных из Посланников Мы сподобили превзойти прочих".

XIX.5. Посему, становится ясным и очевидным, что вместилища сии - Пророки и Божии избранники - отражают свет Его бесконечных имен и возвышенных признаков, и при этом не имеет значения, явно или неявно предстал очам человеческим свет иных из этих признаков, изошедший от сих лучезарных Храмов. Если же некий Божественный признак не открылся явно через сии Сущности Отрешения, то это отнюдь не означает, что те, кто суть Утренние Рассветы признаков Бога и Сокровищницы совершенных имен Его, на деле не обладают ими. Ибо каждая из сих просвещенных Душ, каждый из сих блаженных Ликов обладает всеми Божьими признаками, такими как власть и господство и подобными им, хотя внешне они лишены всякого земного величия...


XX.1. Твердо знай, что Невидимый никоим образом не может воплотить Свою сущность и открыть ее людям. Он всегда был и будет безмерно выше всего, что поддается изложению или восприятию. Из приюта славы уста Его вечно возглашают: "Воистину, Я есмь Бог, и нет Бога иного, помимо Меня, Всезнающего, Премудрого. Явил Я Себя людям и ниспослал Того, Кто есть Утренний Рассвет от знамений Откровения Моего. Чрез Него повелел Я всему творению свидетельствовать о том, что нет Бога иного, кроме Него, Несравненного, Всеведающего, Премудрого". Того, Кто вовеки веков сокрыт от глаз человеческих, можно постичь только через Явителя Его, а Явителю не дано большего свидетельства об истинности Посланничества Своего, нежели Самоличное свидетельство.


XXI.1. О Салман! Врата знания о Предвечном Существе всегда были и будут закрыты пред лицом людей. Человеческому пониманию никогда не достичь святой обители Его. Однако по милости Своей и ради благоволения Своего явил Он людям Дневные Светила Своего божественного водительства, Знаки Своего божественного единства и наделил сии освященные Создания знанием, тождественным знанию Его Самого. Признавшие их признали Бога. Внявшие призыву их вняли Божьему Гласу, уверовавшие в истину их Откровения уверовали в истину Самого Бога. Отвернувшиеся от них отвернулись от Бога; не поверившие им не поверили Богу. Всякий из них есть Божья Стезя, что связует сей мир с вышними обителями, есть Стяг Его Истины для всякого в царствах земли и небес. Они - Богоявления среди человеков, свидетельства Истины Его и знамения Его славы.


XXII.1. Носители Упования Божьего явлены народам земли как Олицетворения нового Дела и Открыватели нового Послания. Поскольку все эти Птицы небесного Престола ниспосланы с небес Божией Воли и все они призваны проповедовать несокрушимую Веру Его, следует видеть в них единую душу и единую личность. Ибо все они пьют из общей Чаши Божией любви и все они вкушают от плода общего Древа Единственности.

XXII.2. Каждому из сих Явителей Бога присуще двойственное положение. Первое - это положение чистого отвлечения и сущностного единства. В этом отношении, если назовешь их всех одним именем и наделишь их едиными признаками, то не погрешишь против истины, подобно тому, что открыл Он: "Не делаем Мы различий между Посланниками Его". Ибо все и каждый из них призывают людей земли признать единство Божие и возвещают им Каусар бесконечной милости и щедрот. Всякий из них облечен одеянием пророчества и пожалован плащом славы. Так объявил Мухаммад, средоточие Корана: "Я есмь все Пророки". И еще сказал Он: "Я есмь первый Адам, Ной, Моисей и Иисус". Подобное говорил также имам 'Али. Сходные речения, что указывают на сущностное единство сих Олицетворений Единственности, были открыты также через Русла бессмертного Божьего слова и через Сокровищницы перлов Божественного знания, сие запечатлено и в Писаниях. Лики сии суть передатчики Божьего Закона и Утренние Рассветы Откровения Его. Откровение сие вознесено превыше завес множественности и необходимости численности. Так сказал Он: "Наше Дело едино". Поскольку Дело сие - одно и то же Дело, то и Олицетворения его неизбежно являют одну и ту же суть. То же рекли имамы Исламской веры, сии светильники убежденности: "Мухаммад - наше начало, Мухаммад - наше завершение, Мухаммад - наше средостение".

XXII.3. Теперь для тебя ясно и очевидно, что все Пророки суть Храмы Божиего Дела, явленные в различном облачении. Если воззришь проницательным оком, то увидишь, что проживают Они в одном шатре, парят в одних небесах, восседают на одном престоле, ведут одну речь и проповедуют одну Веру. Таково единство сих Сущностей Бытия, Светочей бесконечного и неизмеримого сияния. Посему, когда один из сих Явлений Святости возвещает, говоря: "Я - возвращенье всех Пророков", Он несомненно прав. Подобным образом при всяком следующем Откровении действительно возвращается предыдущее Откровение - справедливость сего утверждения установлена незыблемо...

XXII.4. Второе положение - положение различия, и относится оно к миру творения, а, следовательно, и ограниченности. В сем смысле всякое Богоявление предстает как самостоятельная личность, облеченная своей особой миссией, несущая предопределенное откровение с четко установленными ограничениями. Каждый Явитель обладает своим именем, отличается своим признаком, выполняет свое предназначение и удостоен своего Откровения. Об этом Он сказал: "Иным из Посланников повелели Мы превзойти других. С одними Бог говорил, других Он воздвиг и возвысил. А Иисуса, сына Марии, Мы сподобили являть знамения и укрепили Его Духом Святым".

XXII.5. Из-за этого различия в их положении и предназначении слова и речения, исходящие от сих Источников Божественного знания, внешне различаются и разнятся. Однако в ином отношении, для глаз тех, кто посвящен в таинства Божественной мудрости, все речения сии на деле лишь выражение одной Истины. Большинство же людей не понимают тех положений, о коих Мы толковали, посему бывают озадачены и смущены расхождениями в словах, изреченных Богоявлениями, которые в сути своей - одно и то же.

XXII.6. Испокон веков очевидно, что все сии словесные различия вызваны различием положения. Если взглянуть на Богоявления с точки зрения их единства и возвышенной отрешенности, то можно видеть, что признаки Божеского Естества, Божественности, Верховной Единственности и Внутренней Сути всегда были и будут присущи сим Сущностям Бытия, ибо все они обретаются на Престоле Божественного Откровения и восседают на троне Божественных тайн.

XXII.7. Если же рассматривать их с точки зрения второго положения - положения индивидуальности, отличия, временных ограничений, свойств характера и образа поведения - они являют образец истинного служения, полного самоотречения, они терпят лишения, подобно тому, что Он сказал: "Я есмь слуга Божий. Я всего лишь человек, как все вы..."

XXII.8. Когда бы любое из сих всеобъемлющих Богоявлений воскликнуло: "Я есмь Бог", Оно безо всякого сомнения было бы право. Ибо непрестанно доказывалось, что через их Откровение, через их имена и признаки является миру Откровение Божие, признаки Его и имена. Так открыл Он: "Не Ты бросил, но Бог". И еще Он сказал: "Поистине, те, кто присягают Тебе, присягают Богу". А когда бы кто-нибудь из них произнес речение: "Я есмь Посланник Божий", он тоже говорил бы правду, неоспоримую правду. Подобно сказанному Им: "Мухаммад не отец никому из ваших мужчин, а только Посланник Божий". В этом свете все они только Посланники сего совершенного Царя, сей неизменной Сущности. А когда бы возвестили они: "Я есмь Печать Пророков", воистину они изрекли бы истинную правду, в этом нет ни малейшего сомнения. Ибо все они суть одна личность, одна душа, един дух, одно существо, одно откровение. Все они являют Начало и Конец, Первое и Последнее, Видимое и Невидимое - то, что всецело принадлежит Тому, Кто есть Сокровеннейший Дух от Духа и Предвечная Сущность от Сущности. А когда бы сказали они: "Мы суть Слуги Божии", сие также явная и неоспоримая реальность. Ибо явились они в образе такого покорного служения, какого, вероятно, не достигал ни один из людей. Вот почему в те моменты, когда сии Сущности Бытия глубоко погружались в океаны предвечной и бессмертной святости или воспаряли к высочайшим вершинам Божественных таинств, они по праву утверждали, что их речи суть Глас Божества, Призыв Самого Бога.

XXII.98. Когда б раскрылось око проницательности, оно постигло бы, что в таком состоянии они ощущали крайнюю ничтожность и незначительность свою пред лицом Того, Кто есть Вездесущ и Нетленен. Полагаю, что они полностью отрешались от себя, почитая богохульством упоминать о себе при сем Дворе. Ибо в сем Дворе даже тишайшее слово о личном свидетельствует о самоутверждении и самостийности. В глазах приближенных к сему Двору даже мысль о подобных вещах есть тяжкий грех. И еще большим грехом было бы, если б в Присутствии сем упомянуто было еще что-либо, если б сердце человеческое, его язык, рассудок и душа озаботились иным, кроме Возлюбленного, если б глаза видели иной лик, кроме Его красоты, если б слух склонялся к иному напеву, кроме Его Гласа; если б ноги ступали по иному пути, кроме Его стези...

XXII.10. Благодаря сему положению они утверждают, что чрез них вещает Глас Божественности и другие подобные вещи, а благодаря положению Посланничества они называют себя Посланниками Божиими. Всякий раз изрекают они то, что соответствует требованиям обстоятельств, и все сии заявления приписывают Себе, и слова их охватывают и обитель Божественного Откровения, и обитель творения, и царство Божественности, и царство земного существования. Посему все их слова, будь то реченные от царства Божественности или Господства, Пророчества или Посланничества, Хранительства, Апостольства или Служения - все они истинны без тени сомнения. И посему те высказывания, кои мы привели в поддержку Нашего довода, следует обдумать со вниманием, дабы расхождения в речениях Явлений Невидимого и Утренних Зорь Святости перестали волновать душу и смущать разум.


XXIII.1. Поразмысли о былых поколениях. Удостоверься, что всякий раз, когда Дневное Светило Божеской щедрости озаряло сей мир светом Откровения Своего, люди Его Дня восставали на Него и отвергали Его истину. Те, что считались вождями человеков, неизменно силились помешать своим подданным обратиться к Тому, Кто есть Океан безграничной щедрости Божией.

XXIII.2. Смотри, как по приговору первосвященников века Его люди предали Авраама, Друга Божьего, огню; как Моисей, беседовавший со Всемогущим, заклеймен был как лжец и клеветник. Рассуди, как обошлись с Иисусом, Духом Божиим, враги Его, несмотря на всю Его кротость и смирение. Столь яростно восстали они против Него, бывшего Сущностью Бытия и Господом видимого и невидимого, что не имел Он места, где бы мог приклонить главу Свою. Он вечно скитался, лишенный постоянного пристанища. Взвесь то, что выпало на долю Мухаммада, Кто был Печатью Пророков, да будет всякая жизнь выкупом за Него. Сколь тяжки были удары, что предводители иудеев и идолопоклонники обрушили на Него, Кто есть Верховный Господь всего, когда объявил Он об Единстве Бога и правде Своего Посланничества! Правотой Дела Моего Клянусь! Перо Мое стенает, и всякая тварь рыдает великим рыданием из-за мучений, что претерпел Он от рук нарушителей Божьего Завета, оскорбителей Его Заповедей, неприятелей Его доказательств и отрицателей Его знамений. Так поведали Мы тебе историю произошедшего во дни былые, дабы ты мог постичь сие.

XXIII.3. Тебе известно, на какие страдания обрекали Божиих Пророков, Посланников и Избранников Его. Поразмысли же о причинах и поводах для подобных гонений. Ни в один век, ни в одном цикле Откровения не избежали Божии Пророки хулы от врагов своих, жестокости от притеснителей, опровержений от ученых века своего, выступавших в обличии правоты и набожности. Днем и ночью терзала их такая смертная мука, кою не измерить ничем, кроме как знанием единого Бога истинного, да возвысится слава Его.

XXIII.4. Воззри на сего Гонимого. Хотя очевиднейшие доказательства подтверждают правоту Его дела; хотя сбылись ясные слова Его пророчеств; хотя, не будучи ученым, ибо он не учился и не был искушен в богословских спорах, Он все же излил на людей потоки всеобъемлющего Боговдохновенного знания - вспомни, как вопреки всему этому поколение нынешнее отвергло Его свидетельство и ополчилось на Него! Большую часть жизни Его терзали вражьи когти. Ныне страдания Его достигли предела в сей скорбной Темнице, куда Его так несправедливо бросили угнетатели. По милости Божией да узришь проницательным взором и сияющим сердцем деяния прошлого и настоящего и, рассудив о них в сердце своем, да внемлешь тому, что большинство людей в сей День не смогло постичь. Если будет сие угодно Богу, Он сподобит тебя вкусить от сладкого благоухания Сего Дня, получить долю от безграничных потоков Его благ, испить полной чашей, по милости Его, из величайшего Океана, что вздымается волнами в сей День во имя Царя Предвечного, и быть твердым и стойким, как гора, в Деле Его.

XXIII.5. Скажи: Слава Тебе, Кто побудил всякого Святого свидетельствовать о бессилии своем перед многочисленными откровениями Твоей мощи, а всякого Пророка признать ничтожество Свое перед блеском Твоей нетленной славы. Призываю Тебя именем Твоим, что раскрывает врата Небес и исполняет восторгом вышние Сонмы, позволь послужить Тебе в сей День и дай мне силы соблюдать предписанное Тобой в Книге Твоей. Ведаешь Ты, о Господь мой, что таится во мне, но я не ведаю, что таится в Тебе. Ты - Всезнающий, Всеведающий.


XXIV.1. Берегитесь, о верующие в Единство Божие, да не искуситесь проводить различие между Явителями Дела Его или с предубеждением взирать на знамения, что сопутствуют их Откровениям и возвещают о них. Поистине сие есть подлинный смысл Божеского Единства, если вы постигли правду и уверовали в нее. Более того: знайте, что труды и деяния любого из Богоявлений и все, связанное с ними, и все, что они могут явить в грядущем, - сие назначено Богом и есть отражение Его Воли и Промысла. Тот же, кто придает хоть малейшее значение различию их личностей, их речей, посланий, деяний и характеров, воистину не верует в Бога, отвергает Его знамения и предает Дело Посланников Его.


XXV.1. Совершенно очевидно, что всякий век, в коем обретает жизнь Богоявление, предопределен свыше и его можно назвать Днем, что назначил Бог. Однако Сей День не имеет равных и весьма отличен от предшествовавших ему. Выражение "Печать Пророков" полностью раскрывает высоту его состояния. Воистину, Круг Пророчеств завершен. Ныне явлена Вечная Истина. Воздев Знаки Власти, Он в сей час изливает на мир безоблачное сияние Своего Откровения.


XXVI.1. Хвала Богу Всевластному, Царю несравненной славы, хвала, что бесконечно выше постижения всех сотворенных существ и превосходит меру понимания человеков. Никто и никогда не был способен достойно вознести Ему хвалу и ни один человек никогда не сможет во всей полноте выразить славу Его. Кто посмел бы заявить, что достиг высот Его высокой Сущности, чей разум мог бы измерить глубины Его бездонного таинства? Из любого и всякого откровения, происшедшего из Источника славы Его, исходят святые и нескончаемые свидетельства невообразимого великолепия, а из всякого явления Его неодолимой власти вытекают океаны вечного света. Сколь возвышенны чудесные свидетельства Его всемогущего владычества, если одно прикосновение искры полностью испепеляет все, что есть на небесах и на земле! Сколь недосягаемы знаки Его совершенной власти, если одно лишь знамение, как бы незначительно оно ни было, превосходит разумение всего сущего от начала, что не знает начал, или грядущего, созданного в конце, что не имеет окончания. Все Воплощения Имен Его скитаются в пустыне поиска, томясь от жажды и мечтая обрести Его Сущность, и все Явления Признаков Его молят Его с Синая Святости разъяснить Его тайну.

XXVI.2. Капля из вздымающегося океана Его бесконечной милости украсила все творение узором существования, а дуновение, донесшееся из Его несравненного Рая, облачило всякое существо в одеяние Его святости и славы. Брызги из бездонной глубины Его державной и всепроницающей Воли вызвали к жизни из полного небытия такой мир творения, чей размах не знает границ, а существование - смерти. Чудесам Его благодеяний вовек не скончаться, а потокам Его милостивой благодати вовек не иссякнуть. Творчество Его не имеет начала и не увидит конца.

XXVI.3. Во всякий век и в каждый оборот времени с помощью лучезарного света, идущего от Явителей Его дивной Сути, Он воссоздает всякую вещь, дабы сущие на небесах и на земле, в коих отразились знаки Его славы, не лишились бы потоков Его милости и ливней Его расположения. Сколь всеобъятны чудеса беспредельного милосердия Его! Узри, как проницают они всякое творение! Сила их столь велика, что во всем мироздании не сыщешь ни единой частицы, коя не свидетельствовала бы о Его могуществе, не славила Его святого Имени и не отражала бы лучезарный свет Его единства. Творение Его столь совершенно и разумно, что никакой разум или сердце, сколь ни были бы они умудренными и чистыми, не могут постигнуть природу ничтожнейшего из Его созданий; еще меньше постижима тайна Того, Кто есть Дневное Светило Истины, невидимая и непознаваемая Сущность. Умозрения самых посвященных из всех причастных тайнам, знания самых выдающихся из мужей, высочайшие хвалы, на которые способны человеческий язык или перо - все они суть плоды смертного ума и несут на себе печать его ограниченности. Десять тысяч Пророков, каждый из коих Моисей, поражены громом на Синае их устремлений, когда раздается Его запрещающий глас: "Ты никогда не узришь Меня!"; несметное множество Посланников, из коих каждый величием подобен Иисусу, поднялись в замешательстве со своих небесных престолов, внимая запрету: "Сущности Моей ты никогда не постигнешь!" С незапамятных времен был Он скрыт завесой в неисповедимом святилище Своей возвышенной Личности и вовеки веков будет окутан непроницаемой тайной Его непостижимой Сущности. Всякая попытка проникнуть в недосягаемую Природу Его кончалась полным замешательством, а всякое усилие постичь возвышенную Личность Его приводило к неуспеху и порождало безнадежность.

XXVI.4. Сколь тщетно сие, когда я, ничтожный, попытаюсь измерить священные глубины Твоего знания! Сколь бесплодны усилия мои, когда хочу представить воочию ту мощь, что заложена в творении рук Твоих - кое есть не что иное, как откровение Твоей творческой власти! Как может мое око, неспособное постичь самое себя, мнить, что различает Твою Сущность, и как может мое сердце, бессильное оценить собственные возможности, пытаться понять Твою Природу? Могу ли я утверждать, что знаю Тебя, когда весь мир творения пребывает в растерянности перед Твоей тайной, но как могу я сказать, что не ведаю Тебя, когда, посмотри, целая вселенная провозглашает Твое Присутствие и свидетельствует о Твоей истине? Врата Твоего милосердия испокон веков распахнуты, и пути к Твоему Присутствию открыты для всякой твари, и откровения Твоей несравненной Красоты запечатлены навсегда в природе всякого существа видимого и невидимого. И все же вопреки сей величайшей милости, сему совершенному и щедрому дару, я принужден признать, что Твой двор святости и славы стоит неизмеримо выше всяческого постижения, кроме Твоего постижения, а таинство Твоего Присутствия неисповедимо для всякого рассудка, кроме Твоего разумения. Никто, кроме Тебя Самого, не в силах открыть тайну Твоей природы, и никто, кроме Твоей превосходящей все и вся Сущности, не может постичь природу Твоего недоступного существования. Сколь огромно число небесных и преславных существ, скитавшихся во все дни своей жизни в пустынях разлуки с Тобою и так и не обретших Тебя! Сколь велико множество чистых и бессмертных душ, потерявших дорогу и заблудившихся в пустыне поиска, пытаясь узреть Твой лик! Тьмы Твоих пылких возлюбленных спалило и лишило жизни всепожирающее пламя отдаления от Тебя, и нет числа верным душам, что добровольно приняли смерть в надежде узреть свет Твоего образа! Вздохи и рыдания сих страждущих сердец, что бьются ради Тебя, никогда не донесутся до Твоего священного двора, и жалобы путников, что жаждут предстать пред лицом Твоим, не достигнут Твоего славного престола.


XXVII.1. Хвала единству Божьему и всяческая честь Ему, Всемогущему Господу, несравненному и преславному Правителю вселенной, Тому, Кто из полного небытия сотворил природу всякой вещи, Кто из ничего вызвал к жизни чистейшие и тончайшие начала Своего творения и Кто ради спасения Своих творений от унижения покинутости и страха полного уничтожения принял их в Своем царствии нетленной славы. Туда вовеки не войти тому, кто лишен Его всеобъемлющей милости и Его всепрощающего милосердия. Ибо как может полное ничтожество само по себе сподобиться и удостоиться перехода из небытия в обитель существования?

XXVII.2. Сотворив мир и все, что живет и движется в нем, решил Он прямым деянием Своей безграничной и всевластной Воли наделить человека единственным в своем роде отличием и неповторимой способностью - познать Его и любить Его - способностью, в коей следует видеть порождающий толчок и изначальное предназначение всякого сотворения... На сокровенную природу всякой сотворенной вещи излил Он свет одного из Своих имен и сделал ее проявлением славы одного из Своих признаков. Природу же человеческую Он сделал средоточием блеска всех Своих имен и признаков и зерцалом Самой Личности Своей. Из всех творений лишь человек был пожалован столь великим благом, столь непреходящим даром.

XXVII.3. Деятельные силы, коими Дневная Звезда Божественной благости и Источник небесного водительства наделили природу человека, дремлют до времени внутри него, подобно тому, как пламя таится в свече, а лучи света скрыты в лампе. Сияние сих деятельных сил может затмеваться мирскими страстями, подобно тому, как солнечный свет тускнеет, упав на покрытое пылью и сором зеркало. Ни свеча, ни лампа не могут возгореться сами по себе, так и зеркалу никогда не освободиться самому от покрывающего его сора. Ясно и очевидно, что если не раздуть огонь, лампа вовеки не загорится, и если не удалить сор с поверхности зеркала, в нем вовеки не явится образ солнца и не отразится его свет и сияние.

XXVII.4. Поскольку невозможна связь или непосредственное сношение между единым Богом истинным и Его творением, и не может существовать ни малейшего сходства между преходящим и Вечным, случайным и Совершенным, учредил Он, дабы в каждом веке и духовном цикле являлась чистая и непорочная Душа в царствах земли и небес. Сие тонкое, таинственное и небесное Создание наделил Он двойной природой: телесной, что от мира вещественного, и духовной, что происходит от материи Самого Бога. Он также даровал Ему двойственное положение. Первое положение, связанное с Его сокровеннейшей сущностью, делает Его Тем, Чей голос есть глас Самого Бога. О сем свидетельствует предание: "Многообразна и таинственна Моя связь с Богом. Я есмь Он и Он есть Я, кроме того, что Я есмь Я, а Он есть Он". Сие подтверждают и такие слова: "Восстань, о Мухаммад, ибо ныне соединился Влюбленный с Возлюбленной и стали единым целым в Тебе". Он также сказал: "Нет ни малейшей разницы между Тобой и Ими, кроме того, что Они суть Слуги Твои". Второе положение есть положение человеческое, о нем говорится в следующих стихах: "Я - такой же человек, как вы". "Скажи: хвала Господу моему. Разве я больше, чем человек, проповедник?" Сии Воплощения Отрешенности, сии лучезарные Сущности - это русла всепрощающей милости Божьей. Ведомые светом непогрешимого руководства и облеченные верховной властью они предназначены приобщиться вдохновению слов Твоих, излиянию непреложных милостей Твоих и пречистому дуновению Твоего Откровения, дабы очистить всякое страждущее сердце и восприимчивый дух от тлена и пыли земных забот и притеснений. Тогда и только тогда Упование Божие, что таится в подлинном бытии человека, проявится и воссияет так ярко, как восходящее Светило Божественного Откровения из-за завес сокрытия, и водрузит знамя возвещенной славы своей на вершинах людских сердец.

XXVII.5. Из предыдущих слов и разъяснений стало без сомнения понятно, что в царства земли и неба должно прийти Существо, Сущность, Что станет Явлением и Движителем для претворения милости Самого Божества, Верховного Господа всего и вся. Через Учение сего Дневного Светила Истины всякий человек будет совершенствоваться и расти, пока не достигнет положения, что будет проявлением всех заложенных в нем сил, коими наделена его внутренняя истинная сущность. Вот ради чего во всякий век и во всяком духовном цикле появляются среди людей Пророки Божии и Избранные Его, выказывая силу, что исходит лишь от Бога, и мощь, что лишь Вечный способен явить.

XXVII.6. Может ли человек со здравым рассудком и впрямь вообразить, что если ему не ясен смысл некоторых речений, то врата бесконечного водительства Божьего затворены пред лицом людей? Может ли он полагать начала и концы для сих Божественных Светочей и Сияющих Огней? Самый полноводный поток сравним ли с изменением Его всеобъемлющих благ, любое благословение превзойдет ли свидетельства столь великой и всепрощающей милости? Нет сомнений - стоит миру хоть на миг отторгнуться от родника Его милости и благодеяний, как он безвозвратно погибнет. Посему от начала того, что не имеет начала, врата Божественной милости широко распахнуты пред лицом всего сотворения, и до конца того, что не имеет конца, облака Истины будут изливать дождем на почву человеческих способностей, бытия и личности свои блага и дары. Таков установленный Богом порядок изначально и до скончания веков.


XXVIII.1. Блажен муж, что послужит Делу Моему и восславит прекрасное Имя Мое. Властью Могущества Моего следуй Моей Книге и крепко держись всякой заповеди, предписанной в ней Господом Твоим, Устроителем, Премудрым. Внемли, о Мухаммад, как речения и деяния последователей шиитской ветви в Исламе затмили радость и горение его ранних дней и ослабили исконный блеск его света. На заре его дней, когда блюли они предписания, связанные с именем Пророка, Господа человечества, их поприще было отмечено непрерывной цепью побед и торжеств. Когда же начали они понемногу уклоняться с пути их Совершенного Водителя и Господина, когда отвернулись они от Божьего Света и порушили основы Его Божественного единства, когда стали они все больше внимать тем, кто лишь толковал Его Слово - тогда сила их обернулась слабостью, слава - позором, мужество - страхом. Узри же, до чего дошли они? Удостоверься, как мнят они себя равными Тому, Кто есть Средостение Божественного единства. Удостоверься, как их злодеяния не дали им в День Воскресения мертвых признать Слово Истины, да возвысится слава Его. Мы лелеем надежду, что впредь сей народ заслонится щитом от ложных упований и праздных мечтаний и постигнет воистину, что значит Божественное единство.

XXVIII.2. Тот, в Ком воплотилось Богоявление, всегда представляет Бога и говорит от Имени Его. Воистину, Он есть Утренняя Заря великолепнейших Имен и Место Восхода Его возвышенных Признаков. Если бы кто-то восседал рядом с Ним как ровня и считался тождественным Ему Самому, как можно было бы тогда утверждать, что Божественное Существо Едино и Несравненно, что Сущность Его неделима и бесподобна? Силою правды Мы открыли тебе это; поразмысли же о сем и будь среди тех, кто разумеет смысл сказанного.


XXIX.1. Умысел, с коим Бог сотворил человека, был и вечно будет заключаться в том, дабы позволить ему познать своего Творца и обрести Его Присутствие. О сей наивозвышенной цели, о сем верховном замысле недвусмысленно свидетельствует всякая божественная Книга, сие неопровержимо подтверждают боговдохновленные Писания. Кто признал Утреннюю Зарю Божественного Водительства и получил доступ к Его Священному двору, тот приблизился к Богу и удостоился Его Присутствия - Присутствия, являющего собой истинный Рай, высочайшие же обители небес не более чем символ его. Подобный человек обрел знание о Том, Кто есть "на расстоянии двух полетов стрелы", Кто стоит по ту сторону Садратул-Мунтаха. Тот же, кто не признал Его, обрек себя на нищету отдаления - отдаления, которое ничто иное, как полное уничтожение и суть самого низкого огня. Такова истинная участь его, хотя внешне он может занимать почетнейшие места на земле и восседать на ее высочайших престолах.

XXIX.2. Без сомнения, Тот, Кто есть Утренняя Заря Истины, наделен всей полнотой силы, дабы вызволить своевольные души из сего отдаления и приблизить их к Своему двору, и позволить им достигнуть Своего Присутствия. "Будь то угодно Богу, Он несомненно сделал бы всех людей единым народом". Однако замысел Его в том, чтобы чистые духом и избранные сердцем могли благодаря своим собственным силам достичь берегов Величайшего из Океанов, дабы через это чающие Красоты Всеславного были отличены и отделены от заблудших и извращенных. Так было предписано всеславным и сияющим Пером...

XXIX.3. И то, что Явления Божественной Справедливости, Утренние Зори небесной милости, приходя к людям, никогда не имели земного владения или орудий мирской власти, следует объяснять тем же законом разделения и различения, что движет Божественным Замыслом. Когда бы Тот, Кто есть Вечная Сущность, явил все, что таится в Нем, когда бы воссиял Он во всей полноте Своей славы, не сыскалось бы ни единого человека, сомневающегося в Его власти или отрицающего Его истину. О нет, всякое сотворенное существо ослепил бы блеск и поразил бы гром от свидетельств огня Его, и обратилось бы оно в полное ничтожество. Как же при сих обстоятельствах можно отличить праведного от непокорного?

XXIX.4. Закон сей действовал во всяком из прежних Откровений и многократно проявлялся... Вот почему во всякий век, когда приходил черед новому Богоявлению и люди удостаивались нового свидетельства возвышенной власти Божией, были такие, что не верили в Него, не постигали образа несравненной и вечной Красоты в обличии смертного человека и отказывались признавать Его. Они уклонялись с Его пути и избегали Его общества - общества Того, Кто есть Знамение близости к Богу. Более того, они поднимались, чтобы истреблять преданных Ему и уничтожать верующих в Него.

XXIX.5. Гляди же, как в нынешнем цикле Откровения злодеи и глупцы воображают, что с помощью казней, грабежа и притеснений они сумеют загасить Светильник, зажженный Десницей Божественной власти, и затмить вечносияющее Дневное Светило. Как мало знают они о том, что сие противодействие поистине есть масло, питающее пламя Светильника! Такова преображающая власть Божия. Преображает Он то, что пожелает; истинно у Него власть над всякою вещью...

XXIX.6. Поразмысли, каким владычеством во все времена обладал Совершенный Царь, и сочти свидетельства мощи Его и непреодолимой силы. Очисти свой слух от праздных речей тех, кто воплощают собой отрицание и олицетворяют насилие и злобу. Близок час, когда удостоверишься во власти единого Бога истинного, что торжествует надо всякой сотворенной вещью, и в знамениях Его владычества, что объемлет все творение. Ты обнаружишь в сей день, как все иное, кроме Него, будет обречено на забвение и превратится в полнейшее ничтожество.

XXIX.7. Помни, однако, что ни при каких обстоятельствах не следует отделять Бога и Его Явителя от возвышенности и величия, коими Они обладают искони. Нет, возвышенность и величие сами суть порождение Его Слова; увидишь сие, если решишься взирать Моими очами, а не своими.


XXX.1. Бог свидетель, что нет другого Бога, кроме Него, Милостивого, Величайшего Возлюбленного. Все милости и щедроты от Него суть. Дарует Он, кому хочет, по желанию Своему. Воистину, Он Всесильный, Всемогущий, Заступник в невзгодах, Самосущный. Воистину, мы веруем в Того, Кто в образе Баба был ниспослан Волею единого Бога истинного, Царя Царей, Достохвального. И более того: мы присягаем Тому, Кто во дни Мустагаса призван явиться, и также Тем, Кто будет приходить после Него до скончания веков, у коих нет конца. В явлениях каждого из них, будь они явны или скрыты, мы признаем лишь явления Самого Бога, да будете вы среди разумеющих сие. Всякий из них есть зерцало Божье, ничто иное не отражающее, кроме как Его Сущность, Его Благолепие, Силу Его и Славу, ведайте же о том. Прочих же людей можно уподобить зерцалам, способным отражать блеск Богоявлений, Сами же Они суть Изначальные Зерцала Божества, да не будете вы лишены сего понимания. Никто и никогда не в силах ускользнуть от них, и они всегда достигают желаемого. Зерцала сии будут бесконечно сменять друг друга и во веки веков будут являть свет Предвечного. Подобным образом и те, в ком отразится их слава, пребудут вовеки, ибо Милость Божья не иссякнет никогда. Вот правда, кою никому не дано опровергнуть.


XXXI.1. Окинь своим внутренним взором ту бесконечную цепь последовательных Откровений, что соединяет Явление Адама и Явление Баба. Пред Богом свидетельствую, что каждое из сих Явлений ниспослано было посредством Божественной Воли и Умысла, что каждый Явитель нес свою Весть, был наделен Богооткровенной Книгой и был призван раскрыть таинства могущественной Скрижали. Степень Откровения, коим всякий из них был наделен, изначально предопределена. Воистину, сие есть знак Нашего к ним благоволения, да пребудешь ты среди тех, кто постигает сие... А когда вереница последовательных Откровений достигла высшей ступени, на коей Его несравненный, Его пресвятой и возвышенный Лик должен был предстать пред очами людей, Он предпочел укрыть Свою Сущность за тысячью завес, дабы нечестивые смертные взоры не постигли Его славы. Так поступил Он в то время, когда изливались на Него знаки и знамения назначенного свыше Откровения - знаки и знамения, кои никто не может распознать, кроме Господа, Бога твоего, Господина всех миров. Когда же подошел к концу установленный срок сокрытия, Мы послали, все еще таясь за множеством покровов, бесконечно малое мерцание лучезарной Славы, что окружало Лицо Юноши, и тогда все собрание обитателей горних Царств охватило неистовое смятение и избранные Богом пали ниц, поклоняясь Ему. Воистину, явил Он такую славу, свидетелем коей не был никто из всего творения, ибо восстал Он, дабы жизнью Своей возвестить Свое дело для всякого сущего на небесах и всякого пребывающего на земле.


XXXII.1. То, что слышал ты об Аврааме, Друге Всемилостивого, есть правда, в коей нет сомнения. Божий Глас повелел Ему обречь Исмаила на закланье, дабы явилась людям Его твердость в Божией Вере и отрешенность от всего, кроме Него Самого. Замысел же Бога был в том, дабы пожертвовать им во искупление грехов и беззаконий, творимых всеми народами земли. Такова же была честь, которой Иисус, сын Марии, удостоился от единого истинного Бога, да будет возвышено имя Его и слава. По той же причине Хусейн принесен был в жертву Мухаммадом, Посланником Бога.

XXXII.2. Ни один человек не может вовеки утверждать, что постиг природу сокровенной и многообразной милости Божией; никто не в силах представить всеохватное милосердие Его. Столь велика извращенность людей и их греховность, столь тяжки невзгоды, выпавшие на долю Божьих Пророков и их избранников, что все человечество заслуживает лишь мучений и гибели. Однако сокровенное и любящее Божье проведение, посылая помощь, видимую и невидимую, всегда хранило и будет хранить его, оберегая от наказания за дурные поступки его. Поразмысли о сем в своем сердце, дабы открылась тебе истина и ты был тверд на Его стезе.


XXXIII.1. Мы повелели, дабы Слово Божие со всеми его неявными смыслами открывалось людям в строгом соответствии с теми условиями, что были предопределены Тем, Кто Всезнающ, Всеведающ. И еще Мы положили, что завеса, укрывающая его, должна быть не чем иным, как его собственной Сущностью. В этом Наша Сила, дабы исполнилось Наше Намерение. Когда бы дозволено было Слову явить разом все таящиеся в нем возможности, ни один человек не вынес бы тяжести сего могущественного Откровения. Нет, все сущее на небе и на земле бежало бы, объятое ужасом перед ним.

XXXIII.2. Рассуди, что было ниспослано Мухаммаду, Божьему Посланнику. Мера Откровения, носителем которого Он являлся, была ясно предопределена Всемогущим, Всесильным. Однако внимавшие Ему могли постичь Его предназначение лишь в меру своих духовных способностей и своего положения. Потому приоткрыл Он Лик Мудрости лишь настолько, насколько могли они выдержать бремя Его Послания. Не ранее того времени, когда человечество вступит в пору зрелости, явит Слово пред людскими очами сокровенную силу, коей оно наделено, - силу, проявившуюся в полноте своей славы тогда, когда открылась Предвечная Красота, в год шестидесятый, в лице Али Мухаммада, Баба.


XXXIV.1. Достохвален и славен Бог, что властью Своей мощи избавил творение Свое от наготы небытия, облачив его в мантию жизни. Из всех сотворенных вещей выделил Он особой милостью Своею чистую, подобную драгоценному самоцвету природу человеческую и наделил ее неподражаемой способностью к познанию Его и к отражению величия Его славы. Сие двойное отличие, дарованное человеку, очистило сердце его от скверны всякого тщетного желания и сделало его достойным того облачения, коим Творец пожаловал его. Сие способствовало спасению души его от зла невежества.

XXXIV.2. Облачение сие, коим украшено человеческое тело и душа, есть истинная основа его благоденствия и развития. О, сколь благословен день, когда благодаря милости и могуществу единого Бога истинного человек освободится от пут и растленья сего мира и всего в нем сущего, и обретет подлинный и непреходящий покой под сенью Древа Познанья!

XXXIV.3. Напевы, что щебечет птица твоего сердца в великой любви к друзьям своим, достигли их слуха и подвигли Меня ответить на твои вопросы и открыть тебе тайны, кои Мне дозволено сообщить. В твоем высоко ценимом Мною письме ты спрашиваешь, кого из Пророков Божьих надлежит считать превосходнейшим. Знай же доподлинно, что у всех Пророков Божьих одна и та же сущность. Их единство безусловно. Бог-Создатель говорит: "Нет ни малейшего различия между Теми, Кто несет Мою Весть. У всех у них лишь один умысел; тайна их есть та же самая тайна. Никоим образом не дозволено предпочитать одного из них другим, восхвалять одних превыше прочих. Всякий истинный Пророк считает Послание Свое по существу тем же, что Откровение любого другого Пророка, бывшего прежде Него. И если кто-либо не сможет постичь сей правды и потому позволит себе суетные и непотребные речи, то ни один из тех, чей взор проницателен, а понимание ясно, не позволит сим праздным толкам поколебать его веру".

XXXIV.4. Однако мера откровения, данная Пророкам Божьим в сем мире, по необходимости различается. Каждый из них несет особую Весть и послан в мир, дабы явить Себя чрез особенные деяния. Вот почему кажется, что они в своем величии все же отличны друг от друга. Откровения их можно уподобить свету луны, что изливает сияние свое на землю. При всяком восходе она являет новую меру своего блеска, но присущее ей сияние никогда не иссякает, и свет ее не погаснет вовек.

XXXIV.5. Посему ясно и очевидно, что любое видимое различие в яркости их света не проистекает из природы самого света, но скорее связано с изменчивой восприимчивостью вечно меняющегося мира. Всякий Пророк, Коего Всемогущий и Несравненный Создатель решил послать народам земли, наделен Вестью и должен действовать так, дабы лучше всего соответствовать запросам века, в коем Он явлен. Бог посылает Своих Пророков людям с двояким умыслом. Первый - освободить детей человеческих от тьмы невежества и вывести их к свету подлинного понимания. Второй - обеспечить человечеству мир и покой и подать все средства, коими они могут быть установлены.

XXXIV.6. В Пророках Божьих следует видеть врачевателей, чей долг - заботиться о благоденствии мира и его народов, дабы духом единства исцелить недуг разделенного человечества. Никому не дано оспаривать их слова или хулить их поступки, ибо только они способны понять страждущего и предписать ему правильное лечение. Ни один человек, как бы ни был он проницателен в своем восприятии, не может и мечтать, что достигнет высот мудрости и понимания Божественного Врача. Что же удивительного в том, что лечение, предписанное врачом сего дня, отличается от предписанного ранее? Да и может ли быть иначе, если недуг, постигший страждущего, требует на каждом этапе развития болезни особого лекарства? Подобно этому, всякий раз, когда Пророки Божьи озаряют мир лучезарным сиянием, исходящим от Дневного Светила Божественного знания, они неизменно призывают, дабы народы приняли Божий свет так, как более всего подобает требованиям века, в коем они явлены. И поэтому они способны рассеять тьму невежества и излить на мир славу их собственного знания. Да устремится взор всякого, кто умеет различать, к внутренней сущности сих Пророков, чей умысел всегда только в том и состоял, дабы направить заблудших и успокоить сокрушающихся... День нынешний не есть день процветания и торжества. Множество недугов терзают человечество. Прилагайте же все усилия, дабы исцелить его спасительным лекарством, приготовленным всесильной рукой непогрешимого Врача.

XXXIV.7. А теперь о твоем вопросе относительно природы религии. Знай же, что истинно мудрые уподобляют мир человеческому храму. Подобно тому, как тело человека нуждается в платье, дабы прикрыта была нагота его, так и тело человечества должно украшаться одеянием справедливости и мудрости. Таковым одеянием является Откровение, данное Богом. Когда одеяние отслужило свое, Всемогущий непременно обновляет его. Всякий век требует своей меры Божьего света. Всякое Божественное Откровение дается, дабы удовлетворить нуждам того века, когда оно явлено.

XXXIV.8. О твоем вопросе касательно речений прежних вероучителей. Без сомнения, всякий мудрец, достойный похвалы, избегает сих праздных и бесполезных разговоров. Несравненный Создатель сотворил всех людей из единого вещества и превознес их сущность превыше прочих Своих творений. Посему успех или неудача, выигрыш или проигрыш зависят от собственных усилий человека. Чем настойчивее он в рвении своем, тем дальше продвигается вперед. Мы уповаем на то, что благодаря вешним ливням Божией милости цветы подлинного понимания расцветут в человеческих сердцах и те омоются от всякой земной скверны.


XXXV.1. Поразмысли немного. Что толкает людей земли в каждом цикле Божественного Откровения отворачиваться от Явителя Всемилостивого? Что побуждает их отвергать Его и оспаривать Его полномочия? Если бы люди задумались об этих словах, что стекли с Пера Божественного Распорядителя, они бы все как один поспешили принять Богоданное и непреходящее во веки веков Откровение и свидетельствовали бы о том, что Сам Он торжественно установил. Не что иное, как завеса праздного мечтания, всегда заступала и будет заступать во дни прихода Явителей Божьего Единства и Утренних Зорь Его бесконечной славы между ними и остальным человечеством. Ибо в те дни Тот, Кто есть Вечная Истина, являл Себя сообразно тому, что положил Он Сам, а не в согласии с желаниями и ожиданиями людей. Вот что Он сказал: "Сколь часто, стоило Посланнику прийти к вам с тем, чего не желали ваши души, вы преисполнялись гордыней и расправлялись с иными как с самозванцами, иных же обрекали на закланье".

XXXV.2. Нет и малейшего сомнения, что если бы приход сих Посланников в былые века и круги времени соответствовал суетным представлениям, измышленным в сердцах людей, никто не оспаривал бы истинность сих освященных Существ. Хотя люди те денно и нощно поминали единого Бога истинного и истово и неустанно поклонялись Ему, но в конце концов они не признавали Утренних Зорь от Божиих знамений и Явлений Его неоспоримых свидетельств и не удостаивались их милости. О сем написано в Писаниях. Ты, несомненно, слыхал о том.

XXXV.3. Рассуди о Цикле Откровения Иисуса Христа. Посмотри, как все ученые люди того поколения, хотя и ревностно ожидали пришествия Обетованного, отреклись от Него. И Анна, ученейший из богословов Его дней, и Каиафа, первосвященник, оба признали Его виновным и приговорили к смерти.

XXXV.4. Так же, когда явился Мухаммад, Пророк Божий - да будут все люди выкупом за Него - все ученые Мекки и Медины в ранние дни Его Откровения восстали на Него и отвергли Его Послание, а те, кто был лишен всяческой учености, признали и приняли Его Веру. Поразмысли немного. Подумай, как Балал, неграмотный эфиоп, вознесся на небеса веры и убежденности, в то время как Абдаллах Убай, первый среди ученых, яростно воспротивился Ему. Смотри - простой пастух был настолько покорен Божьим словом, что достиг обители своего Возлюбленного и соединился с Тем, Кто есть Господь человечества, тогда как гордившиеся знанием своим и мудростью далеко уклонились от Его стези и оказались обделенными Его милостью. Посему Он начертал: "Возвышеннейший из вас будет унижен, а униженный будет превознесен". Так сказано во всех божественных Книгах, об этом упоминали также Пророки и Посланники Божии.

XXXV.5. Истинно говорю Я вам, что величие сего Дела таково, что отец покидает сына своего и сын бежит от своего отца. Припомни бывшее с Ноем и Ханааном. В сии дни небесного блаженства Бог дарует вам милость, дабы не были вы лишены благоуханий Всеславного и вкусили во дни сей духовной весны от потоков Его милости. Вставайте во имя Того, Кто есть Цель всякого познания, и, отрешившись полностью от учености смертных, возвысьте голоса ваши и провозгласите Его Дело. Клянусь Дневным Светилом Божественного Откровения! Как только вы подниметесь, то своими очами увидите, как потоки Божественного знания изольются из ваших сердец, и узрите, как чудеса небесной мудрости Его будут явлены пред вами во всей своей славе. Если б вы вкусили от сладости речений Всемилостивого, то, не колеблясь, позабыли бы о себе и отдали бы жизнь за Возлюбленного.

XXXV.6. Кто поверит, что сей Божий Слуга мог лелеять в сердце Своем страсть к земным почестям и благам? Дело, соединенное с Именем Его, много выше преходящих вещей мира сего. Воззри на Него, изгнанника, жертву тиранства в сей Величайшей Темнице. Враги подступают к Нему со всех сторон и будут преследовать Его до скончания Его дней. Посему все, что Он речет вам, речется во имя Бога, дабы народы земли могли очистить сердца от скверны дурных страстей, отбросить прочь завесу и обрести знание единого Бога истинного - и так достичь возвышеннейшего из положений, доступных человеку. Неверие их или вера в Дело Мое не может ни помочь, ни повредить Мне. Мы призываем их всех во имя Бога. Воистину, лишь Он способен дать искупление всякой твари.


XXXVI.1. Знай же: когда Сын Человеческий испустил дух Свой и отошел к Богу, возрыдало все творение великим рыданием. Но жертва Его влила свежую силу во все сотворенное. Доказательства сего, как засвидетельствовано среди всех народов земли, ныне явлены пред тобой. Глубочайшая мудрость, изреченная мыслителями; величайшая ученость, ставшая достоянием умов; художества, созданные искуснейшими руками; влияние, достигнутое всевластнейшими из владык, - суть не что иное, как проявления животворящей силы, освобожденной Его высоким, Его всепроницающим и лучезарным Духом.

XXXVI.2. Мы удостоверяем, что по пришествии в сей мир Он осиял светом Своей славы всякую сотворенную вещь. Чрез Него прокаженный исцелился от проказы извращения и невежества. Чрез него излечились распутный и своенравный. Чрез силу Его, порожденную Всемогущим Богом, разверзлись очи слепых и очистились души грешных.

XXXVI.3. Проказу можно истолковать как любую завесу, препятствующую человеку признать Господа, Бога его. Тот, кто позволяет, чтобы его разлучили с Ним, поистине есть прокаженный, ибо не будет помянут в Царствии Бога Могущественного, Достохвального. Мы свидетельствуем, что силой Слова Божьего всякая проказа исчезла, всякая немощь исцелилась, всякая человеческая слабость преодолена. Се Он, Кто очистил этот мир. Благословен среди людей тот, кто с просветленным ликом обратился к Нему.


XXXVII.1. Благословен муж, исповедующий веру в Бога и знамения Его, и признающий, что "Его не должно вопрошать о деяниях Его". Сие убеждение повелел Бог сделать украшением всякой веры и истинным ее основанием. На него следует опираться, признавая всякое благое дело. Устреми же свой взор к сему, дабы мятежный шепот не заставил тебя оступиться.

XXXVII.2. И если б Он объявил дозволенным то, что с незапамятных веков было запрещено, и запретил то, что во все времена почиталось законным, никому не дано право оспаривать Его повеление. Тот же, кто засомневается хоть на краткий миг, будет причислен к грешникам.

XXXVII.3. Человека, не признавшего сию высокую и важнейшую истину и не сумевшего достичь сего возвышеннейшего из положений, будут сотрясать ветры сомнений, и речения неверных будут смущать его душу. Подчиняющийся же правилу сему будет наделен самым совершенным постоянством. Честь и слава сему возвышенному положению, упоминание о коем есть украшение любой небесной Скрижали. Таково поучение, дарованное тебе Богом, поучение, что избавит тебя от всяческого сомнения и замешательства и позволит тебе спастись в сем мире и в мире грядущем. Воистину, Он Всепрощающ, Всеблаг.


XXXVIII.1. Знай с достоверностью, что во всяком Цикле свет Божественного Откровения даруется людям в строгой соразмерности с их духовными возможностями. Возьми в пример солнце. Как слабы его лучи, когда оно появляется над окоемом. Как постепенно нарастает их теплота и сила по мере приближения солнца к наивысшей точке, сие же делает возможным для всякой сотворенной вещи привыкнуть к усилению света. Как неизменно склоняется оно, пока не достигнет заката. Когда б солнце внезапно явило всю мощь, таящуюся в нем, то, несомненно, всякому творению был бы причинен вред... Подобно этому, когда бы Солнце Истины на ранних степенях своего явления внезапно воссияло в полную силу, дарованную ему промыслом Всемогущего, земля людского понимания опустошилась бы и погибла; ибо сердца человеческие не способны были бы ни воспринять силу сего откровения, ни отразить лучи его света. Повергнутые в трепет и изнемогшие, они перестали бы существовать.


XXXIX.1. Хвала Тебе, Господи, Мой Боже, за чудесные откровения Твоих неисповедимых велений и за всякие горести и испытания, что Ты предназначил для Меня. Однажды Ты предал Меня в руки Нимрода; другой раз Ты позволил, чтобы жезл Фараона покарал Меня. Тебе одному ведомо, чрез всеобъемлющее знание Твое и свершение Твоей Воли, сколь неисчислимы муки, кои Я претерпел от них. И вновь Ты заточил Меня в узилище нечестивых лишь за то, что Я был подвигнут приоткрыть благоденствующим обитателям Царства Твоего тайну того видения, коим Ты чрез знание Твое удостоил Меня, раскрыв Мне значение его силой Своего могущества. И вновь Ты повелел, дабы голова Моя пала, отсеченная мечом неверного. Снова был Я распят на кресте за то, что явил взорам людей сокровенные самоцветы Твоего славного единства и открыл им чудесные знамения Твоего владычества и власти, коей нет конца. Какие горькие унижения обрушились на Меня в следующем веке, на равнине Карбила! Как одиноко было Мне среди Твоего народа! До какой беспомощности был Я доведен в сей стране! Мои преследователи обезглавили Меня и, воздев ввысь главу Мою, в разных странах выставляли ее на позорище пред толпами неверующих и возлагали ее на седалища развращенных и безбожных. Позже Я был подвешен, и грудь Моя стала мишенью для стрел злобной жестокости Моих врагов. Конечности Мои были изрешечены пулями, а тело разорвано в клочья. И, наконец, воззри, как в сей День Мои коварные недруги объединились против Меня и непрестанно помышляют о том, как влить яд ненависти и злобы в души слуг Твоих. Не жалея сил, строят они козни, дабы достичь своего. ...Пусть горестен Мой удел, о Боже, Возлюбленный Мой, Я возношу Тебе хвалы, и Дух Мой благодарен за все, что выпало Мне на стезе Твоего благоволения. Я счастлив теми испытаниями, что Ты предназначил Мне, и приветствую любые бедствия, муки и скорби, кои Мне предстоят.


XL.1. О Возлюбленный Мой! Ты вдохнул в Меня дыхание Твое и отлучил Меня от Меня Самого. Затем Ты повелел, дабы извращенным и завистникам явилось лишь слабое отражение, лишь образ Твоего Бытия во Мне. Гляди, как они, обманутые сим образом, восстали против Меня и обрушили на Меня свои отрицания! Так яви Себя, о Возлюбленный Мой, и избавь Меня от участи Моей.

XL.2. За сим ответствовал Голос: "Я люблю, Я нежно лелею сей образ. Удовольствуюсь ли Я, если Мои лишь очи будут взирать на сей образ, и ничье сердце, кроме Моего, не различит его? Клянусь Моею Красотою, что тождественна Твоей Красоте! Я желаю укрыть Тебя от Своих Собственных глаз, а еще более - от глаз человеческих!"

XL.3. Я хотел было ответить, как вдруг Скрижаль нежданно завершилась, и предмет нашей беседы остался неоконченным, а перл Моего красноречия ненанизанным.


XLI.1. Бог Мой свидетель, о люди! Я почивал на ложе Своем, когда Дуновение Божье, пронесшееся надо Мной, пробудило Меня ото сна. Его животворящий Дух оживил Меня и уста Мои были готовы возвестить Его Призыв. Не обвиняйте Меня в прегрешении против Бога. Узрите Меня не вашими очами, а Моими. Так велит вам Тот, Кто Милостив, Всезнающ. Не думаете ли вы, о люди, что Я держу в Моей горсти власть над окончательным Соизволением Божьим и Умыслом? Сколь чужды Мне подобные притязания. Свидетельствую о сем пред Богом Всемогущим, Возвышенным, Всезнающим, Премудрым. Когда бы окончательная участь Божьей Веры была в Моих руках, Я никогда бы не соизволил, даже на краткий миг, явить вам Себя, и Я не позволил бы ни единому слову сорваться с Моих уст. Воистину, сему Сам Бог свидетель.


XLII.1. О Сын Справедливости! В ночное время краса бессмертного Существа отправилась с изумрудной высоты верности к древу Садратул-Мунтаха и зарыдала столь сильным рыданием, что вышние Сонмы и жители горних обителей горестным стоном откликнулись на Ее плач. Затем последовал вопрос: "Отчего сей плач и рыдания?" Она отвечала: "Согласно велению, Я пребывала на горе веры в ожидании, но не донеслись до Меня от жителей земли благоухания верности. Призванная вернуться, увидела я, как голубицы святости бьются в когтях земных псов. Тогда Небесная Дева, с непокрытым ликом, сияющая, поспешила выйти из Своего таинственного жилища и вопросила об их именах, и были названы все, кроме одного. И опять вопрошала Она, и тогда была оглашена первая буква имени, и обитатели небесных палат бросились, теснясь, прочь из своих славных покоев. А когда прозвучала вторая буква, все они, как один, пали ниц во прах. В сей миг послышался голос из сокровенного святилища: "До сих пор, но не далее". Воистину, Мы свидетельствуем о том, что они сделали и что творят ныне.


XLIII.1. О Афнан, о ветвь от Моего древнего Ствола! Слава Моя и благоволение да снизойдут на тебя. Как просторна скиния Божьего Дела! Она укрывает все племена и народы земли, а вскоре соберет все человечество под своим кровом. Нынче пришел день служения твоего. Бесчисленные Скрижали свидетельствуют о милостях, дарованных тебе. Поднимись ради торжества Моего Дела и силой своих речей покори человеческие сердца. Ты должен возвестить то, что принесет мир и благосостояние угнетенным и попранным. Опояшь свои чресла рвением, да освободишь пленника от цепей его и поможешь достичь подлинной свободы.

XLIII.2. Справедливость в сей день оплакивает свою участь, а Равенство стонет под ярмом угнетения. Густые тучи тиранства омрачили лик земли и объяли ее народы. Движеньем Своего Пера славы, по велению всесильного Учредителя, Мы вдохнули новую жизнь во всякий человеческий образ и придали всякому слову новую силу. Все творение возвещает о сем всемирном возрождении. Вот самая великая, самая радостная весть, переданная человечеству пером Гонимого. Чего же страшитесь вы, о возлюбленные Мои? Достаточно капли влаги, дабы размягчить засохшую глину, из коей слеплено сие извращенное поколение. Соберитесь вместе - этого достаточно, дабы рассеять силы сего народа, праздного и бесполезного...

XLIII.3. Любой проницательный муж в сей день с готовностью признает, что тайны, раскрытые Пером Гонимого, являют собой высшую живительную силу, источник продвижения мира сего и возвышения его народов. Вставайте, о люди, и, положившись на силу Божьего могущества, вознамерьтесь восторжествовать над собственным "Я"; тогда, быть может, очистится вся земля и освободится от прислужничества перед богами, созданными праздным воображением - богами, что причинили столь великий ущерб тем несчастным, что им поклонялись, и навлекли на них столько напастей. Идолы сии суть помеха, препятствующая в продвижении человека по стезе совершенствования. Мы лелеем надежду, что Десница Божеской власти, протянутая человечеству, принесет помощь и избавит его от сего мучительного унижения.

XLIII.4. В одной из Скрижалей были открыты такие слова: О люди Божии! Не заботьтесь о делах своих; да будут помыслы ваши обращены к тому, что возродит благосостояние человечества и очистит людские сердца и души. Верный путь к сему - праведные и святые деяния, добродетельная жизнь, достойное поведение. Доблестные поступки послужат торжеству Дела сего, а чистота нравов утвердит его могущество. Держитесь прямого пути, о люди Баха! Воистину, такова заповедь, данная вам от Того, Кто гоним, и первый завет Его свободной Воли для каждого из вас.

XLIII.5. Друзья! Подобает вам освежить и оживить сердца ваши чрез милостивые дары, что излились на вас в пору сей Божественной, всколыхнувшей души Весны. Дневное Светило Его величайшей славы простерло к вам свои лучи, и облака Его безграничной милости осенили вас. Сполна воздастся тому, кто не отторг себя от сей величайшей благодати и не остался слеп к красоте Возлюбленного, явившегося в новом Своем облачении. Берегитесь, ибо Лукавый затаился, готовый попутать вас. Опояшьтесь крепостью против его нечестивых уловок и, устремившись к свету имени Всевидящего Бога, бегите тьмы, что окружает вас. Да охватит взор ваш весь мир, а не замкнется на вас самих. Лукавый есть тот, кто мешает продвижению и препятствует духовному росту сынов человеческих.

XLIII.6. В сей День всякий человек должен крепко держаться того, что служит интересам и возвышает положение всех народов и справедливых правителей. Всяким и каждым стихом, что открывает Перо Всевышнего, отпираются врата любви и единения и распахиваются они пред лицом людей. Недавно Мы возвестили, а Слово Наше истинно: "Общайся с людьми всякого вероисповедания в духе дружбы и братства". Ныне, с возвещением сих слов, все, что побуждало сынов человеческих избегать друг друга и вызывало среди них раскол и разделения, отменяется и предается забвению. С небес Божьей Воли, дабы облагородить мир бытия и возвысить умы и души человеческие, ниспослано то, что есть самое действенное орудие для воспитания всего рода людского. Чрез сие могущественнейшее Откровение с небес Воли Вседержавного, Всепокоряющего Бога были ниспосланы и высшая сущность, и совершеннейшее выражение всего того, что люди былого произнесли или начертали. Издревле сказано: "Любовь к своей стране есть частица Веры в Бога". Однако в день Его Богоявления Язык Величия объявил: "Не подобает тебе гордиться любовью к своей стране, но подобает гордиться любовью ко всему миру". Силою сих возвышеннейших слов Он придал свежие силы и задал новое направление птицам сердец человеческих и изгладил всякий след ограниченности и узости из священной Книги Божией.

XLIII.7. О люди Справедливости! Сияйте подобно свету и будьте ярки, как огонь, коим пламенела Неопалимая Купина. Не сомневайтесь - свет от огня вашей любви сплотит и объединит враждующие народы и племена земли, тогда как ярость пламени раздора и ненависти порождает лишь распри и разрушения. Молим Бога, да защитит Он создания Свои от злобных замыслов неприятелей Его. Воистину, Он над всякой вещью властен.

XLIII.8. Хвала единому Богу истинному - да возвысится слава Его - ибо Он Пером Всевышнего отпер врата человеческих сердец. Всякий стих, открытый сим Пером, есть яркий и сияющий вход, ведущий ко славе святой и праведной жизни, к чистым и непорочным деяниям. Исходившие от Нас призывы и послания никогда не были обращены к людям одной страны или одного народа и не имели в виду их выгоды. Надлежит всему человечеству твердо руководствоваться тем, что открыто и даровано в них. Тогда и лишь тогда обретет оно подлинную свободу. Вся земля озарена сияющей славой Божьего Откровения. В год шестидесятый Тот, Кто явил свет Божественного Водительства - да будет все творение выкупом за Него - объявил о новом откровении Божественного Духа, а через двадцать лет за Ним последовал Тот, Чье пришествие сделало мир вместилищем обетованной славы, сей дивной милости. Смотри, как всему человечеству была дарована возможность восприять самое возвышенное Слово Божие - Слово, кое ляжет в основание единения и духовного возрождения всех людей...

XLIII.9. Склоните сердца свои, о люди Бога, к советам вашего истинного несравненного Друга. Слово Божие можно уподобить саженцу, пустившему корни в сердцах человеков. Надлежит вам пестовать его рост живыми водами мудрости, чистыми и святыми словами, дабы корни его укрепились, а ветви разрослись до небес и выше.

XLIII.10. О жители земли! Отличительная черта, определяющая превосходство сего Наивысшего Откровения есть то, что Мы прежде всего изгнали со страниц священной Книги Божией все, что порождало распри, ссоры и раздоры между сынами человеческими и далее заложили жизненные основы для установления согласия, понимания, совершенного и вечного союза. Благо тому, кто держится Моих заповедей.

XLIII.11. Вновь и вновь увещевали Мы возлюбленных чад Своих чураться, нет, бежать ото всего, что источает запах раздора. Мир пребывает в великом волнении, а умы его народа в крайнем смятении. Мы молим Всемогущего, да просветит их милостиво славою Справедливости Своей и сподобит найти то, что принесет им пользу во все времена и при всех обстоятельствах. Воистину, Он Вседержавный, Всевышний.


XLIV.1. Не отстраняйте страха Божьего, о просвещенные мира сего, и судите справедливо о Деле сего Необразованного, о Коем свидетельствуют все Книги Бога Заступника, Самосущего... Разве не обуял вас ужас перед гневом Божьим, страх перед Тем, Кому нет ровни или подобия? Он, Кто гоним миром, никогда не вступал в какие-либо отношения с вами, не изучал ваших сочинений и не участвовал в ваших ученых спорах. Его одежда, Его развевающиеся пряди, Его головной убор подтверждают истину Его слов. Долго ли будете упорствовать в вашей неправде? Удостоверьтесь, в каком жилище Он, воплощение справедливости, вынужден обитать. Раскройте глаза и, видя Его положение, задумайтесь о том, что содеяли ваши руки, и да не лишитесь света Его Божественных речений и не будете обделены вашей мерой из океана Его знания.

XLIV.2. Некоторые люди, как из простого сословия, так и из благородных, ставили в вину сему Гонимому то, что Он не принадлежит к духовному сословию или к потомкам Пророка. Скажи: О вы, притязающие на справедливость! Поразмыслите немного и вы признаете, сколь бесконечно возвышенно Его нынешнее положение над тем, кое Он, по-вашему, должен занимать. Волей Всемогущего предречено, что Дело Его произойдет и явится из рода, полностью свободного от того, чем обычно владеют богословы, философы, мудрецы и ученые.

XLIV.3. Дыхание Божественного Духа пробудило Его и подвигнуло подняться и возвестить Откровение Его. И как только пробудился Он от дремоты Своей, так возвысил Свой Глас и призвал все человечество обратиться к Богу, Господу всех миров. Нам было велено раскрыть слова сии, не забывая о слабости и хрупкости человеческой, ибо Дело, провозглашенное Нами, таково, что никакое перо не в силах описать его и никакой рассудок не в силах постичь его величие. О сем свидетельствует Тот, Кто владеет Матерью Книг.


XLV.1. Он, Кто есть Предвечная Красота, позволил заковать себя в цепи, дабы человечество освободилось от своих оков, согласился быть ввергнутым в узилище в сей самой могучей Твердыне, дабы весь мир обрел истинную свободу. Он осушил до дна чашу скорби, дабы все народы земли обрели вечную радость и исполнились веселием. Сие от милости Господа вашего Сострадательного, Милосердного. Мы согласились на унижение, о верующие в Единство Божие, дабы вы могли возвыситься, и претерпели множество невзгод, дабы вы благоденствовали и процветали. Вот Тот, Кто пришел построить новый мир; посмотрите, как те, что мнят себя равными Богу, заставили Его пребывать в самом заброшенном из городов!


XLVI.1. Я не сокрушен бременем Моего заточения. Не печалюсь Я и унижению Моему или мукам, что вынес от рук Моих врагов. Жизнью Своей клянусь! Сие есть слава Моя, слава, коей Бог украсил Самого Себя. Да известитесь вы о сем!

XLVI.2. Позор, павший на Меня, явил славу, коей облечено все сотворенное, чрез жестокости, что Я претерпел, Дневное Светило Справедливости предстало взорам человеков и излило на них сияние свое.

XLVI.3. Скорблю же Я о тех, кто погряз в обольщении страстей, а мнят, что причастны к Вере Бога Милостивого, Достохвального.

XLVI.4. Людям Баха надлежит умереть для мира сего и всего, что есть в нем, и так отрешиться от земных вещей, дабы обитатели Рая вдыхали от их одежд ароматы святости, дабы все народы земли узрели в их ликах сияние Всемилостивого и дабы чрез них распространились во всех пределах знаки и знамения Бога, Всемогущего, Премудрого. Те же, кто замарал светлое имя Божьего Дела, предавались тому, что от плоти, - те пребывают в очевидном грехе!


XLVII.1. О иудеи! Если вы решили вновь распять Иисуса, Духа Божьего, обреките Меня на смерть, ибо Он вновь явился к вам в Моем лице. Поступайте со Мной, как желаете, ибо Я дал обет пожертвовать жизнью на стезе Божьей. Я не убоюсь никого, хотя бы силы земли и неба объединились против Меня. Последователи Евангелия! Если вы желаете отдать на заклание Мухаммада, Посланника Божьего, схватите Меня и возьмите жизнь Мою, ибо Я есмь Он и Мое Лицо есть Его Лицо. Делайте со Мной, что хотите, ибо глубочайшее стремление Моего сердца - достичь присутствия Возлюбленного Моего в Его Царстве Славы. Таково Веление Божье, да будет вам ведомо. Приверженцы Мухаммада! Если вы желаете изрешетить стрелами грудь Того, Кто предписал, дабы Книга Его "Байан" была ниспослана вам, хватайте и казните Меня, ибо Я есмь Возлюбленный Его, откровение Его собственного Лица, хотя имя Мое не есть Его имя. Я пришел под сенью облаков славы и наделен от Бога непобедимым владычеством. Клянусь, Он есть Истина, Ведатель невидимого. Я, действительно, предвижу, что вы отнесетесь ко Мне так же, как отнеслись вы к Тому, что пришел раньше Меня. Воистину, о сем свидетельствует всякая вещь, если вы из тех, кто внемлет. О люди Байана! Если вы решили пролить кровь Того, Чье пришествие предрекал Баб, Чье явление пророчил Мухаммад и о Чьем Откровении возвестил Сам Иисус Христос, - вот Я стою перед вами, готовый ко всему, беззащитный. Поступайте со Мной по вашему желанию.


XLVIII.1. Бог мой свидетель! Если бы сие не находилось в противоречии с тем, что предписано Божьими Скрижалями, Я бы с благодарностью припал к рукам всякого, кто пытался пролить мою кровь на стезе Возлюбленного. Нет, я отдал бы ему долю тех мирских благ, коими мне позволил владеть Бог, пусть бы даже тот, кто совершил сие, вызвал гнев Всемогущего, навлек на себя Его проклятие и обрек себя на вечные мучения в царстве Бога Вседержавного, Беспристрастного, Премудрого.


XLIX.1. Узнай же воистину, что когда сей Юноша обращает Свой взор к Самому Себе, Он находит сие создание самым незначительным из всего сотворения. Но стоит Ему узреть яркие блики, кои Он предназначен явить, о, тогда сие создание преображается пред Ним в державную Мощь, проникающую в сущность всех вещей видимых и невидимых. Слава Тому, Кто силою истины ниспослал Явление Своей собственной Личности, наделив Ее Своим посланием ко всему человечеству.


L.1. Стряхните с себя, о беспечные, дремоту небрежения, да узрите сияние, распространившееся по всему миру благодаря Славе Его. Сколь глупы те, кто сетуют, будто свет Его родился до времени. О вы, кто слеп душой! Слишком ли рано или слишком поздно, только свидетельство Его сияющей славы нынче и в самом деле явлено. Вам следует удостовериться: просиял сей свет или нет. Не в вашей власти и не в моей назначить время, когда он воссияет. Неизреченной Мудростью Божией сей час установлен заранее. Удовольствуйтесь, о люди, тем, что Бог возжелал для вас и предопределил вам... О недоброжелатели мои! Дневное Светило извечного Водительства свидетельствует за меня: Будь моя воля, я ни за что не согласился бы выделиться среди людей, ибо не пристало Имени, что я ношу, быть связанным с сим поколением людей, чьи языки грязны, а сердца лживы. Но стоило мне возжелать для себя мира и покоя, как глас Духа Святого одесную поднимал меня, и Верховный Дух появлялся пред лицом моим, и Джибраил осенял меня, и Дух Славы волновался в моей груди, побуждая восстать и нарушить молчанье. Если вы очистите слух и прислушаетесь, то без сомнения уясните, что всякий член моего тела, нет, всякая частица моего существа возвещает и исповедует сей призыв: "Бог, кроме Коего нет другого Бога, и Тот, Чья красота явлена ныне, есть отражение славы Его для всех сущих на небе и на земле".


LI.1. О люди! Единым Богом истинным клянусь! Се Океан, из коего все моря вытекают и куда каждый из них в конце устремляется. От Него все Солнца происходят и в Него все они возвращаются. Чрез Его силу Деревья Божественного Откровения дают плоды; каждый из плодов сих ниспосылается в виде Пророка, несущего Весть созданиям Божьим в каждом из миров, число которых ведомо одному лишь Богу с необъятным Знанием Его. Так Он вершит с помощью единой Буквы Своего Слова, открытого Его Пером - Пером, что движимо направляющим Перстом Его, а Перст Его исполнен силой Истины Божьей.


LII.1. Скажи: О люди! Не лишайте себя Божьих благодеяний и милости Его. Тот же, кто лишает себя их, тот поистине обрекает себя на горестную утрату. Что с вами, о люди? Неужели вы хотите поклоняться праху и отвернуться от Господа своего, Щедрого, Всеблагого? Побойтесь Бога и не будьте среди гибнущих. Скажи: Божия Книга ниспослана в облике сего Юноши. Так святится же Бог, лучший из делателей! О люди, остерегайтесь мира сего, дабы не лишиться Его лика. Нет, спешите обрести Его присутствие и будьте среди тех, кто возвратится к Нему. Молитесь о прощении, о люди, ибо вы не исполняли того, что угодно Богу и грешили против Дела Его, и не будьте среди глупцов. Он есть Тот, Кто создал вас; Он - Тот, Кто дал пищу душе вашей чрез Дело Свое и дозволил вам узнать Его, Всемогущего, Всевышнего, Всеведающего. Се Он, Кто раскрыл пред вашими глазами сокровища Его знания и вознес вас к небесам убежденности - убежденности в Его неодолимой, бесспорной и наивозвышенной Вере. Бойтесь лишиться милости Божией, дабы не пропали даром все труды ваши и не отвергли вы истину сего самого явного, самого высокого, самого сияющего и славного Откровения. Судите справедливо о Деле Бога, своего Создателя, и внимайте тому, что ниспослано от Его вышнего Престола, и размышляйте о сем в сердцах ваших, исполненных целомудрия и святости. Тогда истина сего Дела предстанет перед вами, подобно ясному солнцу в его полуденной славе. Тогда пребудете вы среди тех, кто уверовал в Него.

LII.2. Скажи: Первое и главнейшее свидетельство, утверждающее истину Его, есть Его собственная Суть. За сим свидетельством следует Его Откровение. Для тех, кто не способен признать ни то, ни другое, Он утвердил слова, явленные как доказательство Его бытия и достоверности. Воистину, сие подтверждает сострадательную милость Его к людям. Всякую душу наделил Он способностью распознать знамения Бога. Как иначе мог Он дать людям Свой закон, если вы из тех, кто взвешивает Дело Его в своих сердцах. Никогда и ни к кому не будет Он несправедлив и не возложит Он на душу то, что ей не по силам. Воистину, Он Милостив, Милосерден.

LII.3. Скажи: Слава Божьего Дела так велика, что даже слепец прозревает ее; что ж говорить о тех, чьи взоры остры, чье зрение ясно. Слепой, не способный воспринять свет солнца, все же чувствует его постоянное тепло. Однако те из людей Байана, кто слеп сердцем, - Бог тому свидетель - сколь долго бы Солнце не светило на них, не способны узреть сияние его славы или ощутить теплоту его лучей.

LII.4. Скажи: О люди Байана! Мы избрали вас в мире сем, дабы вы узнали и признали Нашу Сущность. Мы избрали вас, дабы вы приблизились одесную Рая - Туда, где неумирающий Огонь восклицает многими голосами: "Нет Бога, кроме Меня, Всесильного, Всевышнего!" Остерегайтесь, да не позволите отгородить себя, будто завесой, от Дневного Светила, что сиянием своим возвещает восход Державной Воли Господа вашего Всемилостивого и чей свет проницает и малого, и великого. Очистите взоры, да узрите сию славу своими очами, не полагаясь ни на чье зрение, кроме собственного, ибо Господь никогда не дает душе ношу, что превыше сил ее. Так ниспослано с Пророками и Посланниками прежних лет и запечатлено во всех Писаниях.

LII.5. Стремитесь, о люди, достичь сей необъятной Безмерности, коей Бог не положил ни начала, ни конца, где голос Его возвысился и повеяло сладким благоуханием святости и славы. Не лишайте себя Одежды величия и не обрекайте сердца ваши на то, чтобы предали они забвению Господа, и не делайте ваши уши глухими к сладким напевам Его чудного, величественного, всепокоряющего, Его чистого и всеубеждающего гласа.


LIII.1. О Насир, о слуга Мой! Бог, Вечная Истина, есть Мой свидетель. В сей День Небесный Юноша воздел над головами людей славную Чашу Бессмертия и застыл в ожидании на Своем престоле, желая узнать, чей взор узрит Его славу и чья рука бестрепетно протянется, дабы принять Чашу сию из Его белоснежной Десницы и осушить ее. До сей поры лишь немногие вкусили от несравненной, нежно струящейся милости Царя Предвечного. Таковые пребывают в высочайших обителях Рая и надежно утверждены на престолах влияния. Правотой Бога клянусь! Ни зерцала Его славы, ни возглашатели Его имен, ни единое творение бывшее или грядущее - никто не превзойдет их, если вы из тех, кому внятна истина.

LIII.2. О Насир! Величие сего Дня неизмеримо выше понимания людей, как бы ни было широко их знание, как бы ни было глубоко их разумение. Насколько же должно оно превышать воображение тех, кто отвернулся от его света и отчужден от его славы! Когда б ты разодрал в клочья тяжелую завесу, что застит взгляд, ты стяжал бы такую благодать, с коей ничто от начала, не имеющего начала, до скончания времен, не имеющих конца, не может сравниться, к коей ничто не приблизится. На каком языке должен говорить Тот, Кто есть Божьи Уста, дабы люди, будто завесой отделенные от Него, признали Его славу? Праведные, обитающие в горнем Царствии, изопьют сполна от Вина Святости во имя Мое преславное. Никому же, кроме них, не обрести подобных милостей.


LIV.1. Правотой Бога моего Возлюбленного клянусь! Никогда не притязал я на мирскую власть. Моим намерением всегда было лишь одно - вручить людям то, что заповедано Мне Богом, Сострадательным, Несравненным, дабы сие помогло им отрешиться от принадлежащего этому миру и достичь таких вершин, что непостижимы для нечестивого и невообразимы для непокорного.


LV.1. Вспомни, о Земля Та (Тегеран), былые дни, когда Господь твой избрал тебя местом для Своего престола и окружил тебя блеском Своей славы. Сколь велико число тех святых существ, тех светочей убежденности, кои в их беспредельной любви к тебе отдали свои жизни и пожертвовали всем ради тебя! Радуйся же и да будут блаженны обитающие в тебе. Свидетельствую: как ведомо всякому чуткому сердцу, из тебя изойдет живое дыхание Того, Кто есть Желание мира. Через тебя открылось Невидимое и из тебя распространилось то, что было спрятано от человеческих глаз. Кого помянем из множества возлюбивших тебя и преданных тебе, чья кровь пролилась в пределах твоих врат и чей прах покоится ныне внутри тебя? Сладостные благоухания Божьи непрестанно веют над тобою и будут веять во веки веков. Перо Наше движимо желанием помянуть тебя и превознести мучеников тиранства, тех мужей и жен, что спят под покровом праха твоего.

LV.2. Среди них родная сестра Наша, чей образ Мы сейчас воскрешаем в памяти в знак Нашей верности и как доказательство Нашей любви к ней. Сколь печальна была участь ее! Как покорно предала она себя Богу! О сем знаем только Мы во всеведении Нашем.

LV.3. О Земля Та! Милостью Божией ты по-прежнему являешь собой средостенье, вкруг коего сбираются возлюбленные Его. Сколь счастливы они; счастлив всякий изгнанник, ищущий в тебе прибежища на крестном пути своем во имя Бога, Господа чудного Дня! Блаженны исповедующие единого Бога истинного, возвеличивающие Его Имя и ревностно стремящиеся служить Его Делу. О таких мужах гласят священные Книги былого. Им Повелитель Верных расточил свои хвалы, говоря: "Блаженство, ожидающее их, превыше блаженства, ныне дарованного нам". Воистину, он рек правду, и Мы сейчас подтверждаем сие. Однако слава их положения еще не открыта. Не сомневайтесь - Десница Божественной власти поднимет покрывало и явит облик людей, кои возвеселят и просветят очи мира.

LV.4. Возносите хвалы Богу, Вечной Истине, да возвысится слава Его, ибо вы удостоились столь дивного благоволения и украсились узором Его похвалы. Узрите величие сих дней и крепко держитесь того, что подобает сему Откровению. Воистину, Он есть Советчик, Сострадательный, Всезнающий.


LVI.1. Пусть ничто не печалит тебя, о Земля Та (Тегеран), ибо ты избрана Богом как источник радости для всего человечества. Если будет на то Его воля, Он благословит престол твой тем, кто будет править справедливо и соберет воедино Божью паству, рассеянную волками. Сей правитель с радостью и ликованием обратит свой взор к народу Баха и отнесется к нему с благоволением. И будет он в глазах Бога подобным драгоценному перлу среди человеков. На нем пребудет вовеки слава Божья и слава всех обитающих в царствии Его откровения.

LVI.2. Возрадуйся великой радостью, ибо Бог сделал тебя Утренней Зарей света Своего, ведь в тебе родилось Явление Его Славы. Будь довольна именем, данным тебе, именем, чрез кое воссияло Дневное Светило милости и озарились земля и небеса.

LVI.3. Скоро положение твое переменится и бразды правления окажутся в руках народа. Воистину, Господь твой Всезнающ. Его власть объемлет всякую вещь. Пребывай в уверенности, что с тобой милостивое благоволение Господа твоего. Взор его благодатной любви вечно обращен к тебе. Близится день, когда волнения твои сменятся миром и тишиной покоя. Так начертано в дивной Книге.


LVII.1. Когда ты будешь удален от двора Моего присутствия, о Мухаммад, направь стопы свои к Дому Моему (в Багдаде) и посети его ради Господа твоего. Подойти к его дверям, остановись пред ними и скажи: "Куда ушла Предвечная Красота, о величайший Дом Бога, чрез Кою Бог сделал тебя местом притяжения для всего поклоняющегося мира и повелел тебе стать знаком поминания о Нем для всех сущих на небесах и всех сущих на земле? О, где же дни, о Дом Бога, когда ты был местом Его пребывания; где дни, когда нескончаемые звуки напевов Всемилостивого исходили от тебя? Что стало с твоей жемчужиной, чья слава озарила все творение? Куда ушли дни, когда Предвечный Царь избрал тебя престолом Своей славы; где дни, когда Он удостоил тебя стать единственной лампадой спасения меж землею и небом и повелел тебе утром и вечерней порою веять сладкими ароматами Преславного?

LVII.2. Где, о Дом Бога, Солнце величия и власти Того, Кто окружил тебя сиянием присутствия Своего? Где Он, Утренняя Заря кротких милостей Господа твоего Непреложного, что утвердил престол Свой в твоих стенах? Что же, о престол Божий, изменило твой облик и расшатало твои опоры? Как случилось, что закрылись двери твои пред лицом столь ревностно искавших тебя? Что привело тебя к подобному запустению? Слыхал ли ты, что мечи врагов обрушились на Возлюбленного миров? Благословен будь от Господа, и благословенна верность твоя Ему, ибо ты оставался с Ним во всех Его скорбях и страданиях.

LVII.3. Свидетельствую, что ты есть поприще непреходящей славы Его. Из тебя изошло Дыхание Преславного, Дыхание, что пронеслось над всякой сотворенной вещью и наполнило радостью грудь всякого преданного обитателя Райских покоев. Вышние Сонмы и жители Городов Божьих Имен рыдали над тобой и оплакивали участь Твою.

LVII.4. Ты пребываешь символом имен и свойств Всемогущего, Точкой, к коей устремлены глаза Господа земли и небес. Тебе выпало то же, что выпало Ковчегу, коего сделал Господь зароком безопасности. Благо постигающему умысел сих слов и признающему намерение Того, Кто есть Господь всего сотворения.

LVII.5. Счастлив тот, кто вдыхал от тебя благоухания Милостивого, разделял твои восторги, хранил твою святость и почитал во все времена твое положение. Молим Всемогущего, дабы открылись глаза отвернувшихся от тебя и не оценивших тебя, дабы смогли они искренне признать тебя и Того, Кто силою правды вознес тебя столь высоко. И вправду, в слепоте своей они не видят тебя и ничего не знают о тебе в сей день. Но Господь твой, воистину, Сострадательный, Прощающий.

LVII.6. Свидетельствую, что чрез тебя Бог испытывал сердца слуг Своих. Блажен муж, направивший стопы свои к тебе и посетивший тебя. Горе отрицающему твою правду и отвращающемуся от тебя, позорящему твое имя и хулящему твою святость.

LVII.7. Не печалься, о Дом Бога, если покров твоего благочестия будет разорван неверными. В сем мире творения Бог украсил тебя жемчужиной поминания о Себе. Такого украшения никому вовеки не осквернить. На тебя во все времена обращен взор Господа твоего. Истинно, Он преклонит Свой слух к молитве любого, кто посещает тебя, кто свершает обход вокруг тебя и призывает Его во имя твое. Он и вправду Прощающий, Всемилостивый".

LVII.8. Призываю Тебя, о Боже, именем Дома сего, до неузнаваемости изменившегося в отдалении от Тебя, оплакивающего разлуку с Тобой и рыдающего над Твоими скорбями, прости меня, и родителей моих, и родственников, и братьев моих, уверовавших в Тебя. Да исполнятся молитвы мои чрез великодушие Твое, о Царь Имен. Ты еси Щедрейший из щедрых, Господь всех миров.


LVIII.1. Вспомни, что было явлено Нашему слуге Махди в первый год Нашего изгнания в Землю Таинства (Андрианополь). Ему открыли Мы то, что должно было постигнуть Дом Наш (в Багдаде) в грядущие дни, дабы он не скорбел об учиненных доселе грабежах и насилиях. Воистину, Господу Богу твоему ведомо все сущее на небесах и на земле.

LVIII.2. Мы написали ему: "Сие не первое унижение Моего Дома. И в былые дни рука угнетателя множила оскорбления ему. Воистину, в грядущие дни сей дом будет так попран, что слезы хлынут из каждого зрячего ока. Так открываем Мы тебе вещи, сокрытые за покровом, что непроницаем для всякого, кроме Бога Всемогущего, Преславного. В свой срок Господь силою правды превознесет его в глазах всех людей. Он сделает его Знаменем Царства Своего, Святилищем, вкруг коего сберутся сонмы верующих. Так сказал Господь твой Бог прежде, чем наступил день рыданий. Сие откровение дали Мы тебе в священной Скрижали Нашей, дабы ты не скорбел о том, что пришлось претерпеть Дому Нашему от рук неприятеля. Всякая хвала да будет Богу, Всезнающему, Премудрому".


LIX.1. Всякий непредубежденный свидетель с охотой признает, что с момента, когда взошла заря Откровения Его, сей Гонимый всегда призывал человечество обратить лица к Утреннему Восходу Славы и запрещал безнравственное поведение, ненависть, притеснение и порок. И все же, смотрите, что учинила рука угнетателя! Ни одно перо не возьмется описывать сие тиранство. Хотя Тот, кто есть Правда Вечная, желал наделить нескончаемой жизнью всех человеков и даровать им безопасность и покой; будь очевидцем, как иные восстали, чтобы пролить кровь тех, кто возлюбил Его, и приговорили Его к смерти.

LIX.2. Подстрекатели сих гонений суть те глупцы, что слыли мудрейшими из мудрых. Их слепота была столь велика, что, не скрывая злобы своей, бросили они в сию окруженную стенами и мрачную Темницу Того, ради Чьих смиренных слуг был сотворен сам мир. Однако Всемогущий, вопреки им и тем, кто отрицает истину сего Великого Возвещения, преобразил сию Темницу в Возвышеннейший Рай, в Небеса Небес.

LIX.3. Мы не отказывались от благ, кои могли принести Нам облегчение в Наших страданиях. Однако любой из спутников Наших подтвердит, что Наш священный двор много выше подобных вещей. Все же, пребывая в сей Темнице, Мы принимали то, чего неверные тщились лишить Нас. Если кто пожелает воздвигнуть во имя Наше сооружение из чистого золота или серебра или здание, украшенное самыми драгоценными камнями, такое деяние будет ему, без сомненья, дозволено. Воистину, Он вершит по Своему желанию и учреждает то, что Ему угодно. Но более угоден будет тот, кто пожелает возвести благородные и величественные храмы вдоль и поперек сей страны и посвятить богатые и священные земли по обе стороны Иордана и близ него поклонению и служению единому Богу истинному, да умножится слава Его, дабы пророчества, начертанные Пером Всевышнего в священных Писаниях, исполнились, и свершилось бы то, что Бог, Господь всех миров, заповедовал в своем самом возвышенном, самом священном, могущественном и дивном Откровении.

LIX.4. Давно изрекли Мы такие слова: "Раскинь шлейф свой, о Иерусалим! Размыслите о сем в сердцах ваших, о люди Баха, и вознесите хвалы Господу вашему, Разъяснителю, из Явных Явнейшему".

LIX.5. Если бы явлены были таинства, никому не ведомые, кроме Бога, все человечество познало бы превосходную и совершенную справедливость. С убежденностью, не вызывающей сомнений, все люди держались бы Его заповедей и ревностно соблюдали бы их. Воистину, Мы положили в Книге Своей прекрасную и щедрую награду для всякого, кто отвратится от порока и начнет чистую и праведную жизнь. Подлинно, Он - Воздающий по праву, Благодетельный.


LX.1. Заключение Мое не навлечет на Меня позора. Напротив, жизнию Моей клянусь, оно прославит Меня! А если Я и стыжусь чего-то, так лишь деяний тех Моих последователей, что исповедовали любовь ко Мне, а на деле служили Лукавому. Воистину, они из заблудших.

LX.2. Когда пришло время для сего Откровения и Тот, Кто есть Дневное Светило мира, явился в Ираке, Он приказал Своим последователям держаться того, что поможет им очиститься от всякой земной скверны. Иные предпочли потворствовать своим дурным наклонностям, иные же пошли стезей праведности и справедливости под водительством истины.

LX.3. Скажи: Не будет назван среди людей Баха тот, кто следует мирским вожделениям или устремляется сердцем своим к земным вещам. Мой истинный последователь тот, кто прийдя в долину, полную чистого золота, пересечет ее, подобно легкому облаку, не возвращаясь и не задерживаясь. Без сомнения, такой человек принадлежит Мне. От одежд его внешние Сонмы могут вдохнуть аромат святости... А если ему встретится самая восхитительная и прекрасная из женщин, он не ощутит в сердце своем и тени вожделения к ее красоте. Несомненно, такой муж есть создание незапятнанной чистоты. Так учит вас Перо Предвечного по заповеданному Господом вашим Всемогущим, Благодетельным.


LXI.1. Мир охвачен родовыми муками, его смятение нарастает день ото дня. Ликом своим он обращен в сторону своенравия и неверия. Участь его будет такова, что раскрывать ее сейчас неуместно и преждевременно. Он еще долго пребудет извращенным. А когда наступит назначенный час, внезапно появится то, что заставит тела человеческие содрогнуться. Тогда и лишь тогда взовьется Божественное Знамя, и Райский Соловей огласит свой напев.


LXII.1. Вспомни о Моих скорбях, заботах и тревогах, испытаниях и Моих печалях, Моем тяжком плене, пролитых слезах, горечи Моей тоски и нынешнем Моем заточении в сей далекой стране. О Мустафа, Бог избрал Меня в свидетели. Когда бы ты знал, что выпало на долю Предвечной Красоте, ты бежал бы в пустыню и возрыдал бы великим рыданием. В скорби своей ты ударял бы себя по голове и испускал крики, будто терзаемый ехидной. Посему возблагодари Бога за то, что Мы не раскрыли тебе сих неисповедимых велений, ниспосланных Нам с небес Воли Господа твоего, Всевластного, Всемогущего.

LXII.2. Правотой Бога клянусь! Каждое утро, восстав с одра, Я вижу сонмы страждущих, толпящихся у Моих дверей; и каждый вечер, когда Я отхожу ко сну, сердце Мое готово разорваться от муки, стоит Мне подумать об их страданиях, причиненных безжалостной жестокостью недругов. Всякий раз, когда кусок хлеба преломляется Предвечной Красотою, сие сопровождается новой напастью, а ко всякой выпитой Им капле примешивается горечь самых тяжких испытаний. Каждому шагу Его предшествует полчище непредвиденных бедствий, а вслед за Ним следуют тьмы мучительных скорбей.

LXII.3. Такова Моя участь, поразмысли о ней в сердце своем. И все же не позволяй душе своей скорбеть о том, что по воле Божией изливается на Нас благодатным дождем. Раствори свои желания в том, что угодно Ему, ибо Мы никогда не хотели иного, кроме Его Воли, и с радостью встречали всякое из Его непреложных велений. Успокой свое сердце и не страшись. И не следуй путями тех, кто охвачен горестным смятением.


LXIII.1. О ты, чье лицо обращено ко Мне! Как только глаза твои узрят издалека Мой родной град (Тегеран), встань и скажи: "Я прибыл к тебе из Темницы, о Земля Та, с известиями от Бога, Заступника в испытании, Самосущного. Я возвещаю тебе, о матерь мира и ключ света для народов, кроткие милости Господа твоего и приветствую тебя во имя Того, Кто есть Вечная истина, Ведатель невидимого. Я подтверждаю, что в тебе явлен Тот, Кто есть Сокровенное Имя, и открыто было Незримое Сокровище. Через тебя раскрылись тайны всех вещей, былых и грядущих.

LXIII.2. О Земля Та! Тот, Кто есть Господь Имен, во славе положения Своего, вспоминает тебя. Ты - Утренняя Заря Божьего Дела, источник Его Откровения, проявление Величайшего Имени Его - Имени, что вызывает дрожь в сердцах и душах людей. Сколь велико число тех мужей и жен, жертв тиранства, что отдали в твоих пределах жизни свои на стезе Бога и были похоронены в твоей пыли с такой бесчеловечностью, что сие заставляет всякого почтенного слугу Божьего оплакивать их участь".


LXIV.1. Мы желаем помянуть Место верховного блаженства (Тегеран), святой и сияющий град - град, в коем разлились благоухания Возлюбленного, где обнаружились Его знамения, где были явлены свидетельства Его славы, где поднялись Его Стяги, где водружена Его скиния, где было открыто каждое из Его мудрых предначертаний.

LXIV.2. Се град, в коем повеяло сладостным ароматом воссоединенья, и благодаря ему те, кто искренне возлюбил Бога, смогли приблизиться к Нему и войти в Обитель святости и красоты. Блажен путник, направивший стопы свои к сему граду, получивший доступ внутрь его и вкусивший вина воссоединенья чрез изобильные милости Господа своего, Благосклонного, Достохвального.

LXIV.3. Я пришел к тебе, о земля сердечного желанья, с известиями от Бога и объявляю тебе благосклонное расположение и милость Его, и приветствую и превозношу тебя во имя Его. Подлинно, неисчислимы благодеяния и необъятна доброта Его. Благословен муж, обративший лицо свое к тебе и вдохнувший от тебя ароматы Присутствия Бога, Господа всех миров. Слава Его осенила тебя и сияние света Его окружает тебя, ибо Господь сделал тебя раем для слуг Своих и провозгласил тебя счастливой и святой землей, кою Сам он помянул в Книгах, открытых Пророками Его и Посланниками.

LXIV.4. Чрез тебя, о земля лучезарной славы, развернулось знамя "Нет другого Бога, кроме Него" и утвердился стяг "Воистину, Я есмь Истина, Знаток невидимых вещей". Всякому, кто посещает тебя, надлежит возвеличивать тебя и насельников твоих, отпрысков от Моего Древа, ибо они суть листья его и знамения славы Моей, что следуют за Мной и возлюбили Меня, и с величайшим рвением обратили свои лица и узрели славу Моего положения.


LXV.1. Призови воспоминанье о прибытии Твоем в Град (Константинополь), когда вельможи Султана сочли, что Ты не знаком с их законами и установлениями, ибо полагали Тебя невежей. Скажи: Да, клянусь Господом Моим! Я невежа во всем, кроме того, чему Бог по благосклонному расположению Своему соизволил научить Меня. Сие Мы с уверенностью подтверждаем и не колеблясь признаем.

LXV.2. Скажи: Если законы и установления, коих вы держитесь, установлены вами, Мы ни за что не будем соблюдать их. Так предписал Мне Тот, Кто есть Всемудрый, Всеведающий. Так поступал Я в прошедшем и так стану поступать в грядущем силою Бога и Его властью. Воистину, сей путь справедлив и прям. Если же сии законы положены Богом, докажите сие, коль скоро вы из тех, кто глаголет правду. Скажи: Мы занесли в Книгу, где записаны деяния всякого, даже самого ничтожного из людей, все, что они вменили Тебе, и все, что они содеяли с Тобою.

LXV.3. Скажи: Вам надлежит, о Государственные Вельможи, держаться Божьих заповедей, и оставить законы ваши и предписания, и быть среди выбравших прямой путь. Сие для вас лучше, чем все принадлежащее вам, да вразумитесь. Если вы преступили Божье предписание, ни одна буква, ни одна точка из всех трудов ваших не будет приемлема пред Его очами. Скоро откроются для вас последствия содеянного вами в сей бренной жизни и вам воздастся сполна. И, воистину, сие есть правда, неопровержимая правда.

LXV.4. Сколь велико число тех, кто в былые века вершил деяния, подобные содеянному вами, и, хотя их положение выше, чем у вас, в конце концов они обратились в пыль и понесли неотвратимое наказание! О, если бы вы могли поразмыслить о Деле Божьем в сердцах своих! Вас поведут за ними и введут в обитель, где никто не поддержит вас и не окажет помощи. Подлинно, вас спросят о деяниях ваших и призовут к ответу за то, что нарушили долг свой по отношению к Делу Божьему и отвергли возлюбивших Его, кои в совершенной искренности обратились к вам.

LXV.5. Вы же держали совет о них и предпочли поддаться нашептыванию своих вожделений и презрели заповеди Бога, Заступника в несчастье, Всемогущего.

LXV.6. Скажи: Как? Вы упорствуете в своих измышлениях и отбрасываете прочь Божьи предписания? Воистину, вы погубили себя и других. О, когда б вы могли понять сие! Скажи: Если правила ваши и убеждения основываются на справедливости, почему же тогда вы следуете тому, что согласуется с низменными побуждениями вашими, и отбрасываете противное желаниям вашим? По какому же праву вы утверждаете, что способны справедливо судить человеков? Неужели правила ваши и убеждения оправдывают гонения на Того, Кто по зову вашему предстал перед вами, и то, что вы отреклись от Него и каждый день причиняете Ему тяжелейшие обиды? Разве Он хотя бы на краткий миг проявил непослушание? Все обитатели Ирака и помимо них всякий непредубежденный свидетель подтвердят истину Моих слов.

LXV.7. Будьте справедливы в решениях ваших, о Вельможи Государства! Что совершили Мы такого, что может оправдать Наше изгнание? Какой проступок узаконивает Нашу ссылку? Мы обращались к вам, но глядите, как вы отказываетесь принять Нас! Богом клянусь! Сие есть горькая несправедливость, с коей не сравнится ни одна земная несправедливость. Сам Всемогущий тому свидетель ...

LXV.8. Да будет ведомо вам, что сей мир с его тщеславием и мишурой не вечен. Все прейдет, помимо Царствия Божьего, оно же не принадлежит никому, кроме Него, Державного Господа всех и вся, Заступника в несчастье, Преславного, Всемогущего. Дни вашей жизни истекут, и все, что занимало вас и чем вы хвалились, исчезнет, и вас, без сомнения, призовут ангелы Его туда, где члены всего сотворенного затрепещут и плоть всякого угнетателя будет пресмыкаться во прахе. Вас спросят о содеянном руками вашими в бренной жизни и воздастся вам по содеянному вами. Се день, что неизбежно придет к вам, и час, коего никому не дано отсрочить. Сие подтверждают Уста Того, Кто речет истину, и Кто есть Знаток всякой вещи.


LXVI.1. Побойтесь Бога, о жители Града (Константинополя), и не сейте семян раздора среди людей. Не ходите путями Лукавого. В те немногие дни вашей жизни, что остались вам, ходите путями единого Бога истинного. Дни ваши минут, как минули дни бывших прежде вас. Вы вернетесь во прах подобно тому, как воротились предки ваши.

LXVI.2. Знайте же, что Я не страшусь никого, кроме Бога. Лишь на Него Я полагаюсь, лишь за Него держусь, и не желаю ничего, кроме того, что Он возжелал для Меня. Воистину, таково есть Мое сердечное желание, если б вы могли постичь сие. Я принес душу и тело Свое в жертву во имя Бога, Господа всех миров. Познавший Бога не станет знать ничего, кроме Него, и убоявшийся Бога не станет бояться никого, кроме Него, хотя бы силы всей земли восстали и ополчились против него. Я говорю лишь по Его велению и, силою Бога и мощи Его, следую лишь Его правде. Воистину, Он вознаградит правдивых.

LXVI.3. Поведай, о Слуга, о том, что лицезрел Ты по прибытию Твоему во Град, дабы свидетельство Твое сохранилось между людьми и послужило увещеванием для тех, кто верит. Прибыв во град, Мы нашли правителей его и старейшин схожими с малыми детьми, что собрались вместе и забавляются, играя с глиной. Мы не встретили среди них достаточно зрелых, способных воспринять от Нас истины, кои Бог открыл Нам, или способных уразуметь Наши чудесные слова мудрости. Из наших внутренних очей лились слезы, ибо Мы горько оплакивали их, и преступления их, и полное небрежение их к тому, ради чего они были сотворены на свет. Вот что Мы видели в сем Граде и что избрали записать в Книгу Нашу, да послужит сие увещеванием для них и для остального человечества.

LXVI.4. Скажи: Если вы искали сей жизни и ее суеты, вам следовало бы домогаться их еще в утробе матери, ибо в то время вы шаг за шагом приближались к ним, о когда бы вы поняли сие. Ведь после рождения вы, становясь взрослее, все больше и больше удалялись от мира сего и приближались к праху. Зачем же выказываете вы такую жадность в стяжании земных богатств, если дни ваши сочтены и возможности на исходе? Неужто и сейчас, о беспечные, вы не стряхнете с себя дремоту?

LXVI.5. Преклоните слух свой к советам Слуги сего, ибо Он дает их вам во имя Бога. Он и вправду не просит воздаяния от вас и покорен велениям Божьим, и всецело предает Себя Божьей Воле.

LXVI.6. Дни вашей жизни почти прожиты, о люди, и близится конец ваш. Так отбросьте то, что выдумано вами и то, за что вы держитесь, и строго соблюдайте Божьи предписания, и да обрящите то, что Он уготовил для вас, и будете среди шествующих прямым путем. Не обольщайтесь мирскими вещами и мишурой, и не основывайте на них ваши чаяния. Уповайте на поминание Бога Всевышнего, Великого. Скоро Он обратит в ничто все то, чем вы владеете. Да убоитесь вы Его, и да не забудете завет Его с вами, и не будете среди тех, кто как завесой отделен от Него.

LXVI.7. Страшитесь преисполниться гордости пред Богом и спесиво отвергнуть возлюбленных Его. Смиренно доверьтесь преданным, тем, что уверовали в Бога и знамения Его, чьи сердца исповедуют Его единство, чьи уста возвещают Его единственность и кто речет лишь по велению Его. Так увещеваем Мы вас во имя справедливости и предупреждаем вас во имя истины, дабы вы пробудились.

LXVI.8. Не отягощайте ничью душу бременем, коего вы не хотели бы для себя, и не желайте никому того, чего вы не пожелали бы себе. Вот Мой лучший совет вам, последуйте же ему.

LXVI.9. Уважайте богословов и ученых среди вас, тех, чье поведение находится в согласии с их проповедью, кто не преступает границ, положенных Богом, чьи суждения не противоречат Его заповедям, раскрытым в Его Книге. Знайте, что они суть светочи водительства для обитателей небес и земли. Те же, что презирают богословов и ученых, живущих среди них, и пренебрегают ими, воистину отвергли благодеяния, коими Бог удостоил их.

LXVI.10. Скажи: Знайте - придет время, когда Бог перестанет благоволить вам. Ничто не укроется от Него. Ему ведомы тайны небес и земли. Знание Его обнимает всякую вещь. Не радуйтесь тому, что вы свершили или свершите в будущем, и не торжествуйте при виде несчастий, кои вы причинили Нам, ибо подобными средствами вы не сможете возвысить вашего положения, о если б вы могли прозорливо оценить дела ваши. Не способны вы и умалить величие Нашего положения. Нет, Бог увеличит воздаяние, коим Он наградит Нас за то, что с неистощимым терпением сносили Мы сии несчастья. Истинно, велика будет Его награда тому, кто умеет терпеть.

LXVI.11. Да будет ведомо вам, что испытания и несчастья искони были уделом избранников Его, и возлюбленных Его, и тех слуг Его, что от всего отрешились, помимо Него, коих ни торг, ни продажа не отвлекают от поминания Всемогущего, тех, что говорят лишь, когда Он заговорил, и поступают по заповедям Его. Так заведено было Богом в прошлом, и так пребудет в грядущем. Блаженны безропотно переносящие страдания, те, что хранят спокойствие вопреки бедам и лишениям, не сетуют на выпавшую им долю и следуют путем самоотречения...

LXVI.12. Близится день, когда по воле Божьей восстанет народ, и вспомнит он дни Наши, расскажет историю Наших испытаний и потребует восстановления прав Наших у тех, кто, не имея на то ни малейшего основания, обошелся с Нами с очевидной несправедливостью. Не сомневайтесь - Бог властен над жизнями тех, кто унижал Нас, и знает обо всех их деяниях. Неизбежно предстанут они перед Ним и ответят за грехи свои. Воистину, Он ужаснейший из мстителей.

LXVI.13. Так поведали Мы вам предания о едином Боге истинном и ниспослали предписанное Им, дабы просили вы прощения у Него, возвратились к Нему, искренне раскаялись, осознали прегрешения ваши, откинули дремоту, отбросили небрежение, примирились с тем, что неподвластно вам, и стали среди творящих благо. Пусть тот, кто хочет, признает истину Моих слов; а кто не пожелает, пусть отвернется. Единственный долг Мой - напомнить о том, что вы небрежете своим долгом по отношению к Божьему Делу, да окажетесь вы среди тех, кто внемлет сему увещанию. Посему прислушайтесь к Моим речам, и возвратитесь к Богу, и раскайтесь, дабы Он по милости Своей сжалился над вами, смыл бы с вас грехи и простил проступки ваши. Величие милости Его превосходит ярость Его гнева, а милосердие Его охватывает всякое творение, вызванное к жизни и облеченное одеждой бытия, будь то в прошедшем или в грядущем.


LXVII.1. В сем Откровении случилось то, чего не бывало ранее. Неверующие, когда они наблюдают то, что явлено, всегда ропщут, говоря: "Воистину, се колдун, умысливший ложь против Господа". Подлинно, они - погибший народ.

LXVII.2. Поведай всем народам, о Перо Предвечного, то, что приключилось в Ираке. Расскажи им о посланнике, направленном к Нам первосвященниками той страны; удостоившись присутствия Нашего, он расспрашивал Нас о различных науках, и Мы отвечали Ему согласно дарованному Нам свыше знанию. Истинно, Господь твой - Ведатель невидимых вещей. "Свидетельствуем, - сказал он, - что знание, коим Ты владеешь, таково, что с ним никто не может соперничать. Однако знание сие недостаточно для подтверждения высоты того положения, что люди приписывают Тебе. Если ты говоришь правду, сверши то, что все народы земли объединенными усилиями не в состоянии свершить". Таково было окончательное решение во дворе присутствия Господа, Всеславного, Любящего.

LXVII.3. "Удостоверься! Что ты видишь?" Он онемел. А когда пришел в себя, произнес: "Верую в Бога Преславного, Достохвального". - "Иди же к людям и скажи им: "Просите, чего желаете. Властен Он свершить по желанию Своему. Ничто в прошедшем и в грядущем не избежит Воли Его". Скажи: "О собрание первосвященников! Изберите любой предмет по желанию вашему и попросите Господа вашего, Бога Милости, раскрыть его перед вами. Если Он исполнит просьбу вашу силою Своего владычества, уверуйте в Него и не будьте среди тех, кто отвергает правду Его"". - "Нынче занялась заря понимания, - сказал он, - и свершился завет Всемилостивого". Он поднялся и вернулся к пославшим его, по велению Бога Всеславного, Возлюбленного.

LXVII.4. Шли дни, но он не возвращался к Нам. Наконец явился другой вестник, сообщивший Нам, что люди отказались от своих первоначальных намерений. Воистину, люди сии заслуживают презрения. Тому, что случилось в Ираке и объявлено Мной, свидетель Я Сам. О случившемся шумели повсюду, но не нашлось никого, кто бы уразумел смысл произошедшего. Так предписали Мы. Знай же о сем!

LXVII.5. Клянусь Самим Собою! В прошедшие века всякий кто просил, дабы ему явлены были Божьи знамения, после того, как Мы являли их, отвергал Божью истину. Большинство людей так и остались беспечными. Те же, чьи глаза осиял свет понимания, ощутят сладкие ароматы Всемилостивого и воспримут правду Его. Они суть те, кто действительно искренен.


LXVIII.1. О ты, плод от Древа Моего и крона его! Тебе слава Моя и милость. Пусть не печалится сердце твое тому, что выпало тебе. Если бы ты обратился к листам Книги Жизни, то без сомнения нашел бы то, что умалило бы твои скорби и развеяло тоску твою.

LXVIII.2. Знай же, о плод от Древа Моего, что повеления Верховного Распорядителя, связанные с судьбой и предопределением, суть двух родов. Каждое из них надлежит соблюдать и принимать. Одно предопределение непреложно, другое, как говорят люди, представляет угрозу. Первому все должны, безусловно, подчиняться, ибо оно утверждено и установлено. Бог, тем не менее, может изменить его или упразднить. Поскольку вред, происходящий от такого изменения, может оказаться куда больше, чем при неизменности предопределения, то надлежит всякому с готовностью принимать волю Божью и с доверием подчиняться ей. Предопределение, представляющее угрозу, таково, что молитва и заступничество способны отвратить его.

LXVIII.3. Милостью Божьей ты, плод от Древа Моего, и близкие твои могут быть защищены от сих злых последствий.

LXVIII.4. Скажи: О Боже, мой Боже! Ты вложил в мои руки дар доверия Твоего, а сейчас ради выполнения Своей Воли Ты повелел возвратить его Тебе. Не мне, Твоей служанке, рассуждать, почему и как сие произошло со мной, ибо славен Ты во всех деяниях Твоих, и всем велениям Твоим надлежит повиноваться. Служанка Твоя, о Господь мой, устремляет свою надежду к Твоей милости и благоволению. Удостой ее милости Твоей, да обретет она близость Твою и да преуспеет в каждом из Твоих миров. Ты еси Прощающий, Благодетельный. Нет другого Бога, кроме Тебя, Учредителя, Предвечного.

LXVIII.5. Удостой Своих благословений, Господи, мой Боже, тех, кто испил вина Твоей любви пред лицом человеков и, презрев Твоих недругов, признал Твое единство, свидетельствовал о Твоей единственности, исповедовал веру в то, что заставляет содрогаться угнетателей из числа Твоих созданий, а надменных всей земли - трепетать. Удостоверяю, что Владычество Твое пребудет вовек и Воля Твоя будет неизменна. Уготовь для обративших лица свои к Тебе и для служанок Своих, крепко держащихся за твою путеводную Нить, то, что изливается из Океана Твоего благоволения и нисходит с Небес милости Твоей.

LXVIII.6. Боже, Ты Тот, Кто провозгласил Себя Господом Изобилия и назвал всех слуг Своих нищими и нуждающимися. Ты написал о сем так: "О вы, что уверовали! Вы суть лишь нищие, имеющие надобность в Боге; но Бог есть Всеобладающий, Достохвальный". Я сознаю нищету свою и признаю богатство Твое, так не лишай же меня славы Твоих благ. Ты еси, воистину, Высший Заступник, Всезнающий, Премудрый.


LXIX.1. Вспомни о том, как вела себя мать Ашрафа, чей сын пожертвовал жизнью своей в Земле За (Занджан). Без сомнения, он пребывает близ престола истины, в присутствии Того, Кто Всевластен, Всемогущ.

LXIX.2. Когда неверные в несправедливости своей решили предать его смерти, они послали за матерью его, в надежде, что она будет увещевать его и умолять, дабы отрекся он от веры и пошел по стопам отвергнувших истину Бога, Господа всех миров.

LXIX.3. Как только увидела она лицо сына своего, она обратилась к нему с такими словами, что сердца возлюбивших Бога и тех, кто пребывает в горней Обители, исторгли рыдание и исполнились горькой скорби. Воистину, Господь ведает о том, что рекут уста Мои. Он Сам свидетель Моим словам.

LXIX.4. Обращаясь к нему, она сказала: "Сын мой, родной мой сын! Пожертвуй собой на стезе Господа твоего. Бойся предать веру в Того, пред Чьим Ликом склонялись в почитании все сущие на небесах и на земле. Ступай прямым путем, о сын мой, и яви усердие на стезе Господа Бога твоего. Спеши достичь присутствия Того, Кто есть Возлюбленный всех миров".

LXIX.5. На ней пребудут благословения Мои и милость, и воздам ей хвалы Мои и славу. Я Сам искуплю ей потерю сына - сына, что обитает сейчас в скинии величия Моего и славы, и чей лик излучает свет, окружающий своим блеском Небесных Дев в их вышних покоях, а над ними и жителей Рая Моего, и насельников Градов Святости. Когда бы кто-нибудь взглянул на лик его, то воскликнул бы: "Смотрите! Се никто иной, как пречистый ангел!"


 

LXX.1. Равновесие мира нарушено под воздействием вибрирующей силы сего величайшего нового Мирового Порядка. Устроенная жизнь человечества подверглась великим переменам благодаря влиянию сего невиданного, сего чудесного Плана, подобного которому еще не зрели очи смертных.

LXX.2. Погрузитесь в океан Моих слов, дабы постичь их тайны и обнаружить все перлы мудрости, что спрятаны в его глубинах. Остерегитесь и не медлите, если решили объять истину Дела сего - Дела, чрез кое обнаружились присущности Божией мощи и утвердилось владычество Его. С озаренными радостью лицами поспешите к Нему. Се неизменная Божия Вера, вечная в прошедшем, вечная в грядущем. Да обрящет ее ищущий; а тому, кто отказывается искать, - воистину Бог Себе довлеет, превыше всякой нужды Своих созданий.

LXX.3. Скажи: Вот непогрешимые Весы в Деснице Божией, и на чаши их кладутся все, сущие на небесах и на земле, и определяется их участь, да будете вы среди верующих и признающих правду сию. Скажи: Ею бедняки обогащаются, ученые просвещаются, а ищущие обретают присутствие Бога. Бойтесь сделать сие поводом для раздора между вами. Будьте же крепки, как недвижные горы, в Деле Господа вашего, Могущественного, Любящего.


LXXI.1. Не сокрушайтесь, о народы мира, когда дневное светило красоты Моей закатится и небеса скинии Моей скроются с ваших глаз. Восстаньте и следуйте Моему Делу и превозносите Слово Мое среди людей. Мы пребудем с вами во все времена и укрепим вас силою правды. Мы и впрямь всемогущи. Всякий, признавший Меня, восстанет и будет служить Мне с таким рвением, что силы земные и небесные не смогут сломить его решимость.

LXXI.2. Народы мира крепко спят. Когда б пробудились они от своей дремоты, то с пылом устремились бы к Богу Всезнающему, Премудрому. Они отринут все, чем владели, будь это все сокровища земли, дабы Господь помянул их хотя бы единым словом. Таковы наставления, данные вам Тем, Кто хранит знание о сокровенных вещах в Скрижали, кою не видели глаза творения и что была явлена лишь Ему Самому, всевластному хранителю всех миров. Так сбились они с пути во хмелю своих непотребных желаний, что неспособны признать Господа всего сущего, Чей глас вопиет отовсюду: "Нет Бога другого, кроме Меня, Всесильного, Премудрого!"

LXXI.3. Скажи: Не радуйся вещам, коими владеешь; ныне они твои, завтра ими овладеет другой. Так увещевает тебя Тот, Кто Всезнающ, Всеведающ. Можешь ли ты утверждать, что владение твое прочно и безопасно? Нет! Клянусь Собою, Всемилостивым. Дни твоей жизни бегут, как дыхание ветра, и вся твоя пышность и слава окажутся там же, где пребывает пышность и слава живших прежде тебя. Рассудите, о люди! Что стало с вашими прежними днями, с потерянными веками? Счастливы дни, что посвящены были поминанию Бога, и блаженны часы, проведенные в восхвалении Премудрого. Жизнью Моей клянусь! Ни пышность могущественного, ни изобилие богатого, ни власть нечестивого не будут долгими. Все прейдет по слову Его. Воистину, Он - Всемогущий, Всевластный, Всесильный. Что за польза в земных вещах, коими владеют человеки? То, что помогло бы им, они совершенно презрели. Скоро пробудятся они от своей спячки и увидят, что им не дано обрести то, что упустили они во дни их Господа, Всемогущего, Достохвального. Когда б они ведали о сем, то отреклись бы от всего, дабы имена их были упомянуты у престола Его. Они, воистину, причислены к погибшим.


LXXII.1. Да не смутятся ваши сердца, о люди, когда удалится от вас слава Моего Присутствия и перестанет волноваться океан Моих речений. Есть мудрость в Моем присутствии среди вас, и в удалении Моем есть иная мудрость, непостижимая никому, кроме Бога Несравненного, Всезнающего. Истинно, Мы взираем на вас из Нашей обители славы и укрепим всякого, кто встанет за торжество Нашего Дела вместе с воинством горних Сонмов и с собранием приближенных ангелов Наших.

LXXII.2. О народы земли! Бог, Извечная Истина, свидетельствует вместе со Мной, что ручьи свежей проточной воды хлынули с вершин благодаря сладости слов, реченных Господом вашим Неудержимым; а вы все пребываете в дремоте. Отриньте все, чем владеете, и на крыльях отрешенности воспарите над миром сотворенных вещей. К сему призывает вас Господь творенья, Чье Перо одним своим движеньем перевернуло души человечества.

LXXII.3. Знаете ли вы, с каких высот взывает Господь ваш Всеславный? Вы мните, что признали Перо, коим ваш Господь, Господь всех имен, повелевает вам? Нет, клянусь Моей жизнью! Когда бы вы познали сие, то отреклись бы от мира, и всем сердцем устремились бы к присутствию Возлюбленного. Слово Его так возбудит ваш дух, что весь Великий Мир придет в движение - что же говорить о сем, малом и ничтожном! Так ливни Моего благоволения излились с небес Моей любви в знак Моей милости; да пребудете вы среди благодарных ...

LXXII.4. Бойтесь, дабы плотские вожделения и порочные побуждения не послужили причиной раздора среди вас. Будьте подобны пальцам одной руки, членам единого тела. Так советует вам Перо Откровения, да окажетесь вы среди тех, кто уверовал.

LXXII.5. Рассудите о милости Божией и дарах Его. Он предписывает вам совершать то, что принесет вам пользу, хотя Он Сам не нуждается ни в одном создании. Ваши злодеяния не в силах повредить Нам, равно как благие поступки ваши не принесут Нам пользы. Мы взываем к вам только ради Бога. Сие подтвердит всякий муж понимания и постижения.


LXXIII.1. Ясно и очевидно, что когда разорвутся покровы, за коими скрыты сущности явлений Божиих Имен и Качеств, или вернее сущности всех сотворенных вещей, видимых и невидимых, - тогда не останется ничего, кроме Знамения Божиего, знамения, коим Сам Он наделил сии сущности. Знамение сие пребудет, пока будет на то воля Господа твоего Бога, Господа небес и земли. Если такового благословения удостоена всякая сотворенная вещь, сколь превосходнее должна быть участь истинно верующего, чье существование и жизнь могут быть названы осуществлением замысла самого творения. Как понятие веры существует испокон веков, не имеющих начала, и пребудет до скончания веков, не имеющих конца, так истинно верующий всегда будет жить и вечно пребудет. Его дух будет бесконечно свершать круговращения по Воле Божией. Он будет существовать, покуда Сам Бог существует. Он будет явлен благодаря Откровению Божию и сокрыт по велению Его. Очевидно, что возвышеннейшие покои в Обители Вечности назначены обиталищем для тех, кто истинно веровал в Бога и в знамения Его. Смерти вовек не попрать сего священного места. Так вверили Мы тебя знамениям Господа твоего, да сохранишь любовь свою к Нему и будешь среди постигших истину.


LXXIV.1. Всякое слово из уст Божиих наделено силой, способной дать новую жизнь всякому человеческому телу, да будете вы среди постигших сию истину. Все удивительные труды, наблюдаемые вами в сем мире, свершились посредством Его верховной и возвышенной Воли, Его дивного и непреклонного Намерения. Когда слова "Создатель образа" слетели с губ Его, возвестив человечеству об одном из Его качеств, высвободилась величайшая сила, коею в последующие века были вызваны к жизни все многочисленные и разнообразные искусства, доступные человеческим рукам. Воистину, сие есть несомненная истина. Как только было изречено сие блистательное слово, его животворная энергия, пульсирующая в каждой сотворенной вещи, породила средства и орудия, с помощью коих искусства эти могут существовать и совершенствоваться. Все дивные достижения, кои вы сейчас наблюдаете, суть прямое следствие Откровения сего Имени. В грядущие дни вашим взорам, без сомнения, предстанет то, о чем вы не слыхали ранее. Так заповедано в Скрижалях Божиих, и никто не постигнет сего, кроме тех, чей взгляд проницателен. Вот и сейчас в сей миг, когда слово "Всеведущий", выражающее одно из Моих качеств, выходит из уст Моих, всякая сотворенная вещь, в согласии с мерой своих способностей, наделится силой для постижения самых чудесных наук и станет способной являть их с течением времени по велению Того, Кто есть Всемогущ, Всезнающ. Узнай же, наверное, что Откровение всякого прочего Имени сопровождается подобным проявлением Божественной власти. Единая буква, исходящая из уст Бога, поистине есть матерь букв, и всякое слово, реченное Им, Кто есть Источник Божественного Откровения, есть матерь слов, а Скрижаль Его - Матерь Скрижалей. Благо тем, кто постиг сию истину.


LXXV.1. Разорвите во Имя Мое завесы, что мучительно застят ваш взор, и силою, порожденной верой вашей в единство Божие, рассейте идолов ложных подражаний. А после войдите в святой рай благоволения Всемилостивого. Очистите души ваши от всего, что не от Бога, и вкусите сладость покоя в ограде обширного и могущественного Откровения Его, под сенью Его верховной и непогрешимой власти. Не позволяйте тесным покровам себялюбивых желаний окутать вас, ибо Я совершенствовал в каждом из вас Свое творение, дабы превосходство дела рук Моих было полностью явлено для людей. Отсюда следует, что всякий человек способен ныне и будет способен вечно воспринять Красоту Бога, Прославляемого. Когда бы не был он наделен такой способностью, как можно было бы судить его за ошибки? В День, когда все народы земли соберутся воедино, каждого представшего перед Богом спросят: "Почему не поверил ты в Красоту Мою и отвернулся от Меня?", и если такой человек ответит так: "Все ошибались и не нашлось никого, кто обратил бы лицо свое к Истине, посему и я, следуя их примеру, постыдно упорствовал и непризнании Красоты Предвечного", то подобный довод, разумеется, не будет принят. Ибо вера всякого человека не зависит от других, а только от Него самого.

XXV.2. Такова одна из истин, заключенная в Моем Откровении, истина, открытая Мною во всех небесных Книгах, изреченная по Моему повелению Устами Величия и начертанная Пером Власти. Так поразмыслите о том, что своим внутренним и внешним взором вы можете постичь тончайшие оттенки Божественной мудрости и обрести перлы небесного знания, кои весомым и ясным языком Я явил в сей возвышенной и нетленной Скрижали, и тогда не будете вы блуждать вдали от Всевышнего Престола, от Древа крайнего предела, от Обители вечной мощи и славы.

XXV.3. Знамения Божии сияют отчетливо и ярко, подобно солнцу, во всем том, что создано Его творениями. Все, исходящее от Него, есть нечто особое, отличное от сотворенного человеками, и так будет всегда. Из Источника Его знания восходят бесчисленные Светила учености и мудрости, а из Рая Его Пера вечно веет в сердца и души людей дыхание Всемилостивого. Счастливы признавшие сию истину.


LXXVI.1. Преклони слух, о Мой слуга, к тому, что ниспослано тебе от Престола Господа твоего, Недоступного, Величайшего. Нет иного Бога, кроме Него. Он вызвал к жизни Свои созданья, дабы они познали Его, Сострадательного, Всемилостивого. В города всех народов послал Он Вестников Своих, Коим Он повелел возвестить людям о Райском Саде Своего благоволения, дабы могли они приблизиться к Небесам непреходящей надежности, к Престолу вечной святости и всепобеждающей славы.

LXXVI.2. Иные, ведомые Светом Божием, были допущены ко двору Его присутствия и вкусили из чаши, поднесенной рукой покорности, воды вечной жизни, и были причислены к тем, кто истинно признал Его и уверовал. Иные же восстали против Него и отвергли знамения Бога Всевластного, Всемогущего, Премудрого.

LXXVI.3. Проходили века за веками, пока не достигли они завершения в сем Господине дней, в Дне, когда Дневное Светило Байана взошло на небосклоне милости, Дне, когда Красота Преславного воссияла в святой личности Али Мухаммада Баба. Не успел Он явить Себя людям, как они восстали против Него. Одни отвергли Его как клеветника на Бога Всемогущего, Предвечного. Другие видели в Нем человека, пораженного безумием, - таковое суждение Я слышал Самолично из уст одного священнослужителя. Иные подвергали сомнению то, что Он есть Глас Божий, и клеймили Его как вора, похитившего речения Всемогущего и выдавшего их за свои, исказившего их смысл и смешавшего их со своими измышлениями. Очи Величия проливают горькие слезы над тем, что изрекали их уста, они же продолжают ликовать на своих престолах.

LXXVI.4. "Бог, - сказал Он, - Мой свидетель, о люди! Я пришел к вам с Откровением от Господа Бога вашего, Господа ваших праотцов. О люди, не устремляйте взор к тому, чем владеете. Взгляните лучше на то, что Бог ниспослал вам. Без сомнения сие лучше для вас, нежели весь мир творения, да достигните вы понимания. Вновь вглядитесь, о люди, в свидетельства Бога и доказательства Его, кои в вашем распоряжении, и взвесьте их, и сравните с Откровением, ниспосланным для вас в сей День, дабы правда, неопровержимая правда со всей очевидностью открылась вам. Не следуйте, о люди, по стопам Лукавого; держитесь Веры Всемилостивого и будьте среди истинно верующих. Что поможет человеку, если он не признал Откровения Божиего? Ничто и еще раз ничто. Тому свидетель Я Сам, Всемогущий, Всеведающий, Премудрый".

LXXVI.5. Чем более Он увещевал их, тем сильнее становилась их враждебность, и, в конце концов, они предали Его постыдной и жестокой смерти. Да будет проклятие Божие на угнетателях!

LXXVI.6. Немногие уверовали в Него; немногие из слуг Наших оказались благодарными. Их то и призывал Он во всякой из Своих Скрижалей, нет - во всякой строке Своих чудесных писаний - в День обетованного Откровения не отступать ни перед чем, будь то на небе или на земле. "О люди! - сказал Он. - Я открыл Себя ради Его Явления и повелел Книге Моей Байан снизойти к вам только ради того, дабы утвердить истину Дела Его. Побойтесь Бога и не восставайте на Него, подобно тому, как люди Корана восстали на Меня. Как только услышите вы о Нем, спешите к Нему и крепко держитесь того, что Он откроет вам. Никто, кроме Него, не поможет вам, о нет, даже если вы исполните от начала до конца все заветы тех, кто был прежде вас".

LXXVI.7. Когда же по прошествию нескольких лет небеса Божественного повеления разверзлись и Красота Баба, облаченная в новое одеяние, явилась в облаках Божиих имен, те же люди преступно восстали против Него, Чей свет объемлет весь мир творения. Они нарушили Его Завет, отвергли Его правду, спорили с Ним, не поверили в Его знамения, сочли ложным Его закон и оказались среди неверующих. И, наконец, они решили лишить Его жизни. Вот к чему приходят те, кто упорствует в заблуждении!

LXXVI.8. Когда же поняли они, что бессильны исполнить свое намерение, они стали плести заговор против Него. Смотри, как во всякий миг строили они новую кознь, дабы уязвить Его, оскорбить и запятнать Божие дело. Скажи: Горе вам! Клянусь Богом! Ваши ухищрения навлекли на вас позор. Господь ваш, Бог милости, может обойтись без любого из своих созданий. Ничто не может прибавить или убавить того, чем Он владеет. Если вы веруете, то веруете ради собственной пользы; если вы не веруете, то и наказание за сие понесете сами. Никогда рука неверного не осквернит подола Его Одеяния.

LXXVI.9. О слуга Мой, верующий в Бога! Правотой Всемогущего клянусь! Когда бы Я поведал тебе историю того, что выпало Мне претерпеть, душа и рассудок человеческий не выдержали бы сего бремени. Сам Бог Мой свидетель. Будь осторожен и не следуй по стопам тех людей. Усердно размышляй о Деле Господа твоего. Стремись познать Его чрез Его Самого, а не с помощью других. Ибо никто, кроме Него, не поможет тебе. Об этом свидетельствует всякая сотворенная вещь, да осознаешь сие.

LXXVI.10. Явись из-за завесы с позволения Господа твоего Преславного, Всемогущего, и пред очами тех, кто на небесах и на земле, прими Чашу Бессмертия во имя Господа твоего Недоступного, Всевышнего и осуши ее сполна, и не будь из тех, кто медлит. Богом клянусь! В тот миг, когда ты коснешься Чаши губами, вышние Сонмы благословят тебя, восклицая: "Пей во здравие и во удовольствие, о муж, истинно уверовавший в Бога!"; и обитатели Градов Бессмертия провозгласят: "Радуйся, о тот, кто осушил Чашу Его любви!"; и Язык Величия восприветствует тебя: "Сколь велико блаженство, ожидающее тебя, о Мой слуга, ибо ты достиг того, чего никто не достигал, кроме тех, кто отказался от всего сущего на небесах и на земле и воплотил в себе дух истинного отрешения".


LXXVII.1. А теперь о твоем вопросе относительно сотворения человека. Знай, что всякий человек создан по природе, установленной Богом, Хранителем, Самосущным. Каждый наделен предопределенной мерой, как объявлено в могучих и хранимых Скрижалях Божиих. Однако все возможности, коими вы обладаете, проявляются лишь по вашей собственной воле. Истину сию подтверждают ваши поступки. Возьмем, например, то, что Байан запрещает людям. В сей Книге Бог по изволению Своему объявил законным то, что Ему угодно, и силою Своей верховной мощи запретил то, что счел подобающим запретить. Сие засвидетельствовано в тексте Книги. Неужели вы не подтвердите этого? Люди же умышленно нарушили Его закон. Кто есть причина такого поведения - Бог или сами люди? Будьте справедливы в суждениях ваших. Всякая благая вещь от Бога и всякая дурная вещь от вас самих. Разве сие непонятно? Общая истина открыта во всех Писаниях, да будете вы среди тех, кто разумеет. Все, что вы замышляете, так же ясно для Него, как то, что уже содеяно. Нет Бога иного, кроме Него. Ему принадлежит все творение и все царствия его. Все открыто для Него и все записано в Его священных и сокровенных Скрижалях. Но в предвидении Божием не должно усматривать причину человеческих поступков, подобно тому, как предварительное знание ваше, что некии события должны произойти, или желание, дабы они свершились, не есть и не могут быть причиной их свершения.


LXXVIII.1. О вопросе твоем относительно начала творения. Знай же наверное, что Божие творение существует извечно и пребудет во веки веков. Начало его не имеет начал и конец его не знает конца. Имя Его, Создатель, подразумевает творение, подобно тому, как звание Его, Господь человеков, влечет за собой существование слуги.

LXXVIII.2. Что же до речений, приписываемых древним Пророкам, таким, как "В начале был Бог; и ни одно создание не знало Его", и "Господь был один; и не было никого, кто поклонялся бы Ему", то смысл сих и подобных речений прост и ясен и не должен быть понят превратно. О той же истине свидетельствуют открытые Им слова: "Бог был один; и не было никого кроме Него. Он всегда останется тем, чем Он был искони". Любой проницательный взор без труда узрит, что Господь явился ныне, но никто не признает славу Его. Сие означает, что обиталище, где пребывает Божественное Существо, вне досягаемости и постижения всякого, кроме Него. Любое выражение или понятие бренного мира никогда не выйдет за пределы, положенные им согласно самой их природе. Воистину, Он пребывает вовеки. Никто не может быть соотнесен с Ним как равный или подобный. Ничье имя не сравнится с Именем Его. Ни одно перо не опишет Его природу, ни одни уста не выразят Его славу. Во веки веков останется Он безмерно возвышен надо всем, кроме Себя Самого.

LXXVIII.3. Рассудите о часе, когда верховное Богоявление откроет Себя пред людьми. Прежде чем сей час наступит, Предвечное Существо, еще неведомое людям и не возвестившее Слово Божие, уже само обладает Всезнанием о мире, где никто из людей не знает Его. Воистину, Он есть Творец без творения. Ибо в самый миг, предшествующий Его Откровению, душа всякой твари неизбежно склонится перед Богом. Без сомнения о сем Дне написано: "Чьим будет Царствие сего Дня?" И не найти никого, кто мог бы ответить!


LXXIX.1. Относительно твоего вопроса о Божиих мирах. Знай воистину, что Божии миры бесконечны по численности и безграничны по протяжению. Никто не в силах счесть их или охватить, кроме Бога Всезнающего, Премудрого. Задумайся о том, что являет собой состояние сна. Истинно говорю Я, что явление сие самое таинственное из Божиих знамений для людей, да рассудят они о сем в сердцах своих. Заметь - то, что ты видел во сне, по прошествии некоторого времени полностью сбывается. Если мир, в коем ты очутился во сне, совпадает с миром, в коем ты живешь, тогда случившееся с тобой во сне должно было проявиться в сем мире в самый миг существования сна. Будь так, вы сами свидетельствовали бы о сем. Однако дело обстоит иначе, посему с необходимостью следует, что мир, в коем ты бодрствуешь, отличен и отделен от того, в коем ты пребываешь во сне. Сей последний мир не имеет ни начала, ни конца. Справедливо было бы утверждать, что сей мир повелением Преславного и Всемогущего Бога находится в тебе самом и заключен внутри тебя. Столь же истинным было бы полагать, что дух твой, выйдя за пределы сна и освободившись ото всех земных привязанностей, по мановению Бога перенесся в обитель, что таится в самой сущности сего мира. Истинно говорю Я, что Творение Божие заключает в себе миры, помимо сего мира, и создания, помимо сих созданий. Во всяком из сих миров Он устроил вещи, кои никто не проникает, кроме Него Самого, Всепроницающего, Премудрого. Рассуди о том, что Мы открыли тебе, да постигнешь умысел Бога, твоего Господа и Господа всех миров. В словах сих содержатся драгоценные тайны Божественной Мудрости. Мы воздержимся от дальнейших речей по сему поводу, ибо Мы охвачены скорбью из-за деяний тех, кто был сотворен чрез Наше слово, да будете вы среди тех, кто внимает Нашему Гласу.


LXXX.1. Ты спрашиваешь Меня, сохранит ли человек, если он не Пророк Божий и не избранник Его, после своей телесной смерти свое отдельное бытие, прежнюю личность, сознание и понимание, кои определяли его жизнь в мире сем. Если это так, замечаешь ты, почему даже небольшое нарушение его умственных способностей в результате обморока или тяжелого заболевания, лишает его рассудка и сознания, в то время как смерть, влекущая за собой распад его тела и расстройство его основ, бессильна разрушить его рассудок и погасить его сознание? Возможно ли представить, что сохранится сознание человека и личность его, когда сами средства, необходимые для их существования и жизнедеятельности, полностью распались?

LXXX.2. Знай, что душа человеческая освящена свыше и свободна ото всех слабостей тела и разума. Когда больной выказывает признаки слабости, сие объясняется помехами, восставшими между его душой и телом, ибо душа сама по себе пребывает незатронутой любыми телесными немощами. Представь себе свет лампады. Хотя внешний предмет может перекрыть ее свечение, сам свет продолжает сиять с неменьшею силой. Подобно сему всякая болезнь, поразившая человеческое тело, есть препятствие, не дающее душе проявлять присущие ей мощь и силу. Когда же душа покидает тело, она обретает такую власть и являет такое могущество, с коими ни одна сила на земле сравниться не может. Всякая чистая, чуткая и освященная душа будет наделена неодолимой силой и возрадуется величайшей радостью.

LXXX.3. Представь себе лампаду, когда она затенена. Она светит, но свет ее сокрыт от людей. Воззри также и на солнце, скрытое за тучами. Кажется, что его сияние умалилось, хотя в действительности источник света сего остался прежним. Душу человеческую можно уподобить солнцу, а все земные вещи рассматривать как его тело. Пока внешнее препятствие не встанет между ними, тело во всей полноте будет отражать свет души и питаться ее силою. Когда же между ними возникает преграда, кажется, что свет сей тускнеет.

LXXX.4. Вновь представь солнце, когда оно полностью скрыто за тучами. Хотя землю по-прежнему освещают его лучи, яркость получаемого ею света заметно уменьшается. Пока тучи не рассеются, солнце не воссияет во всей полноте своего блеска. Есть тучи или нет, сие ни в коей мере не влияет на присущий самому солнцу блеск. Душа человеческая есть солнце, коим тело освещается и укрепляется, так надлежит рассматривать ее.

LXXX.5. А еще представь плод, что еще до зарождения своего присутствует в древе. Если древо изрубить на куски, то не увидим мы ни признака, ни самой малой части сего плода. Если же он созреет, то явится, как ты отметил, в дивной красоте своей и великолепии совершенства. А некоторые плоды достигают полной зрелости лишь будучи отделены от древа.


LXXXI.1. А теперь о вопросе твоем относительно души человеческой и жизни ее после смерти. Знай достоверно, что душа, расставшись с телом, продолжает свое развитие, пока не достигнет Божиего присутствия, в таком образе и состоянии, на кои не могут повлиять ни круговращения веков и столетий, ни превратности и судьбы века сего. И пребудет она столько, сколько пребудет Царство Божие, владычество Его, господство Его и власть. Она явит Божии знамения и свойства Его и обнаружит благоволение любви Его и Его благодеяния. Движение Пера Моего замирает, когда оно пытается достойно представить величие и славу сего возвышенного состояния. Столь велика честь, коей Десница Милости удостоит душу, что ни одни уста не выразят ее подобающим образом и не опишет ее никакой земной язык. Благословенна душа, что в час разделения с телом очищена от тщетных мечтаний, присущих народам мира сего. Такая душа живет и движется согласно Воле своего Творца и вступает во всевышний Рай. Небесные Девы, обитатели горних покоев, окружат ее, и Божии Пророки вместе с избранниками Его будут искать общения с ней. Душа сия будет с ними свободно говорить и поведает им обо всем, что претерпела на пути Бога, Господа всех миров. Если рассказать человеку, что уготовано такой душе в мирах Бога, Господа небесного престола и земного, все существо его мигом воспламенится горячим желанием достичь сего возвышенного, освященного и блистательного состояния... Природа души после смерти не поддается описанию, к тому же не подобает и непозволительно раскрывать всю ее сущность перед взором людей. Пророки и Посланники Божии посылались с единственной целью - дабы вести человечество по прямой Стезе Истины. Умысел, лежащий в основе их откровения, всегда заключался в просвещении всех человеков, дабы в час смерти могли они предстать в совершенной чистоте, святости и полном отрешении перед престолом Всевышнего. Свет, излучаемый такими душами, способствует развитию мира и продвижению вперед его народов. Они подобны закваске, что заставляет бродить мир бытия; они - животворящая сила, чрез кою являются искусства и чудеса мира сего. Благодаря им облака изливают свою благодать на людей и земля рождает плоды свои. Всякая вещь имеет причину, побудительную силу и животворящую основу. Души сии суть символы отрешения, дающие миру бытия ныне и присно тот изначальный толчок, что приводит его в движение. Вышний мир так же отличается от мира сего, как сей мир непохож на окружение ребенка, пребывающего в утробе матери. Достигнув Божиего Присутствия, душа приобретает образ, подобающий ее бессмертию и небесному жительству. Подобное существование есть существование, обусловленное и несовершенное, ибо ему предшествует причина, в то время как совершенное существование независимо от всего. Совершенное существование всецело ограничено лишь Богом, да возвысится слава Его. Благо тем, кто постигнет правду сию. Когда б ты поразмыслил в сердце своем о поведении Божиих Пророков, ты бы без сомнений и колебаний признал, что помимо сего мира должны существовать и другие миры. Во все времена большинство истинных мудрецов и ученых, как сие записано Пером Славы на Скрижалях Мудрости, свидетельствовали о правде того, что открыто в священных Писаниях Божиих. Даже материалисты в своих трудах признают мудрость Боговдохновенных Посланников, считая, что Пророки говорили о Рае, адском огне, грядущем воздаянии и наказании, желая просветить и возвысить человеческие души. Посему задумайся над тем, что большинство человечества независимо от верований и умозрений признали превосходство Пророков Божиих и отдали дань их верховному величию. Как могли бы души сии предать себя в руки врагов своих, если бы верили, что все Божии миры ограничены земною жизнью? Приняли бы они добровольно эти муки и скорби, каковых доселе никто не испытывал и не видал?


LXXXII.1. Ты спрашиваешь Меня о природе души. Знай истинно, что душа есть знамение Божие, небесный самоцвет, чью сущность не смогли постичь ученейшие из людей и в чью тайну не в силах проникнуть ни один ум, будь он из самых проницательных. Из всего сотворения она первая провозглашает совершенство Творца своего, первая признает славу Его, крепко держится правды Его и простирается ниц, поклоняясь Ему. Если душа верна Богу, она отражает свет Его и в конце концов возвращается к Нему. Душа, не сумевшая сохранить верность своему Творцу, становится жертвой себялюбия и страстей и неизбежно гибнет в их пучине.

LXXXII.2. Человек, не давший людским сомнениям и ложным мнениям отвратить себя в сей День от Того, Кто есть вечная Истина, и не позволивший, дабы смятение, возникшее по вине духовных и светских властей, помешало ему признать Его Весть - такой человек станет в глазах Бога, Господа всех людей, одним из Его могущественных знамений и будет причислен к тем, чьи имена начертаны Пером Всевышнего в Книге Его. Блаженны постигшие истинное величие такой души, признавшие положение ее и познавшие ее добродетели.

LXXXII.3. В книгах древности немало говорится о различных стадиях развития души, таких как вожделение, гневливость, вдохновенность, благосклонность, умиротворение, Божественная радость; однако Перо Всевышнего не склонно вдаваться в подробности сего. Всякая душа, что смиренно следует за Богом в сей День и крепко держится Его заветов, будет удостоена чести и славы всех прекрасных имен и положений.

LXXXII.4. Когда человек спит, о душе его никоим образом не скажешь, что ее существо затронуто чем-то внешним. Она не подвержена изменениям в своем исходном состоянии или сути. Подобные перемены в ее проявлениях объясняются внешними обстоятельствами. Ко внешним влияниям следует относить всякую перемену в ее окружении, ее понимании и восприятии.

LXXXII.5. Рассмотри человеческий глаз. Хотя он способен воспринять любую вещь в мире творения, малейшее препятствие так умаляет эту способность, что он уже не может различить ничего. Да возвеличится имя Того, Кто создал сии причины и Кто есть Причина причин и Кто устроил так, что всякое изменение и перемена в мире бытия зависит от них. Всякая сотворенная вещь в целой вселенной есть лишь врата, ведущие к Познанию Его, знамение владычества Его, откровение имен Его, символ Его величия, знак Его власти, дорога к Его прямому Пути...

LXXXII.6. Истинно говорю Я, душа человеческая есть по сути своей одно из знамений Божиих, таинство из Его таинств. Се могущественное знамение Всемогущего, глашатай, возвещающий о действительности всех Божиих миров. В глубине ее сокрыто нечто, совершенно недоступное миру сего дня. Поразмысли в сердце своем об откровении Божией Души, что пронизывает все Его Законы, и сравни ее с сей низкой и вожделеющей природой, что восстала на Него, препятствуя обращению людей к Господу Имен и побуждая их предаваться похотям и слабостям. Воистину, такие души далеко зашли по пути заблуждения...

LXXXII.7. И еще ты спрашивал Меня о том, что происходит с душой, когда она разлучается с телом. Узнай же правду, что если душа человеческая ходила по путям Бога, она без сомнения возвратится к Нему и приобщится славы Возлюбленного. Правотой Бога клянусь! Она достигнет такого положения, что перу не описать, а устам не вымолвить. Душа, остававшаяся верной Божиему Делу и неколебимо следовавшая Его Стезей, после ее вознесения исполнится такой силы, что все миры, сотворенные Всемогущим, вкусят от плодов ее. По велению Совершенного Царя и Божественного Учителя такая душа станет чистой закваской, на коей взойдет мир бытия, она будет источать силу, что животворит искусства и чудеса мира сего. Подумай: ведь тесто нуждается в закваске, дабы взойти. Души сии, олицетворение отрешенности, суть закваска мира. Поразмысли о сем и будь среди благодарных.

LXXXII.8. В нескольких Скрижалях Наших Мы касались сего предмета и называли различные стадии развития души. Истинно говорю Я, что душа человеческая превыше всякого восхождения и нисхождения. Она пребывает в покое и все же воспаряет в воздух; она движется и в то же время недвижима. Она сама по себе есть свидетельство существования мира случайностей и вместе с тем - мира, у коего нет ни начала, ни конца. Задумайся о том, как сон, приснившийся тебе когда-то, по прошествии многих лет становится явью. Рассуди, как странно таинство мира, что явлен тебе в твоем сне. Обдумай в сердце твоем непостижимую мудрость Бога и поразмысли об ее многообразных проявлениях...

LXXXII.9. Будь свидетелем чудных плодов Божиего творения и поразмышляй о его разнообразии и свойствах. Тот, Кто есть Печать Пророков, сказал: "Умножь мое восхищение и удивление Тобою, о Боже!"

LXXXII.10. Что же до вопроса твоего, подвержен ли телесный мир каким-либо ограничениям, то постижение сего предмета зависит от самого наблюдателя. В одном смысле он ограничен, в другом - он превыше ограничений. Единый Бог истинный существует предвечно и будет существовать во веки веков. Сообразно сему и творение Его не имеет начала и не узнает конца. Однако всякому сотворению предшествует причина. Обстоятельство сие само по себе подтверждает без тени сомнения единство Творца.

LXXXII.11. А еще ты спрашивал Меня о природе небесных сфер. Для постижения их природы необходимо вникнуть в смысл намеков, имеющихся в Книгах древности относительно небесных сфер и небес, и выяснить природу их взаимоотношений с телесным миром и влияние, которое они оказывают на него. Всякое сердце замирает от удивления перед непостижимостью сего предмета и всякий разум пребывает в замешательстве перед его таинством. Одному Богу ведомо его значение. Ученые, наблюдавшие в течение нескольких тысячелетий за жизнью сей Земли, не смогли за столь долгий срок наблюдения удостовериться в том, сколько существует других планет и каков их век. Представь, какое различие во взглядах породили учения, что были предложены сими людьми. Знай, что у всякой неподвижной звезды есть свои планеты, а на всякой планете есть свои создания, исчислить же их не дано человеку.

LXXXII.12. О ты, что обратил глаза свои к образу Моему! Утренняя Заря Славы явила в сей День сияние свое, и Глас Всевышнего взывает. Ранее Мы изрекли такие слова: "Не настал день для всякого человека, дабы вопрошать Господа своего. Всякому, услышавшему Божий Призыв, возглашенный Тем, Кто есть Утренняя Заря Славы, подобает восстать и воскликнуть: "Вот я пред Тобой, вот я пред Тобой, о Господь всех Имен; вот я пред Тобой, вот я пред Тобой, о Создавший небо! Исповедую, что силою Откровения Твоего сокрытое в Книгах Божиих открылось, и записанное Посланниками Твоими в их святых Писаниях свершилось"".


LXXXIII.1. Задумайся о человеческом разуме - способности, коей Бог наделил сущность человека. Воззри на себя самого и убедись, как твое движение и покой, воля и намерение, зрение и слух, обоняние и речь и все прочее, что связано с твоими телесными чувствами и духовными восприятиями или восходит к ним, - все это проистекает из данной способности и обязано ей своим существованием. Столь тесно соотнесены сии чувства с ней, что если ее связь с человеческим телом нарушится хоть на мгновение, каждое из них разом перестанет осуществлять свое предназначение и не сможет более проявлять свою жизнедеятельность. Вполне ясно и очевидно, что всякое из поименованных орудий всегда зависело и будет впредь зависеть для осуществления своей нормальной жизнедеятельности от сей способности, посему разум следует почитать знамением откровения от Того, Кто есть верховный Господь всего и вся. Чрез способность к разумению были явлены все остальные имена и качества, а стоит ей исчезнуть, как все они придут в упадок и погибнут.

LXXXIII.2. Совершенно неверно было бы утверждать, что способность сия есть не что иное как сила зрения, хотя зрение выводится из нее и зависит от нее. Так же тщетно уподоблять ее чувству слуха на том лишь основании, что чувство слуха черпает из разумности силу, необходимую для своего проявления.

LXXXIII.3. Те же отношения связывают названную способность со всеми свойствами, что воплощают сии имена и качества в пределах человеческого храма. Все множество имен и воплощенных качеств сих порождены благодаря сему Божиему знамению. Безмерно возвышено оно по сути своей и сущности надо всеми подобными именами и качествами. Более того, все остальное при сравнении со славой сего знамения превращается в полное ничтожество и подлежит забвению.

LXXXIII.4. Если бы размышлял ты в сердце своем ныне и до скончания веков, у коих нет окончания, проявляя всю сосредоточенность разумения и понимания, что была достигнута величайшими умами в прошлом или будет достигнута в грядущем, о сей богоданной и тончайшей Сущности, о сем знамении от откровения Вездесущего Всеславного Бога, то и тогда ты не смог бы постичь ее таинства или оценить ее достоинства. Если ты признаешь, что не в силах до конца понять ту Сущность, что заключена внутри тебя, ты с готовностью согласишься и с тем, что любые усилия, предпринятые тобою или другим сотворенным существом, не способны раскрыть тайну Бога Живого, Дневного Светила неувядающей славы, Предвечного вечнодлящихся дней. Признание своей беспомощности, к коему по зрелому размышлению неизбежно приходит каждый рассудок, есть само по себе венец человеческого постижения и знаменует высшую точку в развитии человека.


LXXXIV.1. Знай, что единый Бог истинный есть Тот, Кто отделен от всякой сотворенной вещи и неизмеримо выше любой из них. Вся вселенная отражает славу Его, но Сам Он независим от Своих созданий и превосходит их. Се подлинное значение Божественного единства. Он, Предвечная Истина, есть та единственная Сила, что вершит неоспоримое владычество над миром бытия и Чей образ отражен в зеркале всего творения. Всякое существование зависит от Него, и от Него исходит источник, питающий всякую вещь. Вот что означает Божественное единство; се основополагающее правило его.

LXXXIV.2. Иные, чей ум помрачен ложными мечтаниями, мнят, будто всякая сотворенная вещь подобна и равна Богу, и при этом они полагают, что таким образом утверждают Его единство. Клянусь Тем, Кто есть единый Бог истинный! Такие люди были и есть порождение слепого подражания и причислены будут к тем, кто ограничивал и умалял понятие Бога.

LXXXIV.3. Истинно верует в единство Божие тот, кто не смешивает двойственность с единственностью и не позволяет представлению о множественности затемнять понятие единства Бога, кто видит в Божественном Существе Того, Кто по самой сути Своей превосходит любые численные ограничения.

LXXXIV.4. Верить в Божественное единство значит взирать на Того, Кто есть Богоявление, и на Того, Кто есть незримая, непостижимая и неисповедимая Сущность, как на одно и то же. Сие подразумевает, что все исходящее от Богоявления, все поступки Его и деяния, все, что Он разрешает или запрещает, надлежит при всех обстоятельствах, целиком и полностью безо всяких ограничений рассматривать как тождественное Воле Самого Бога. Се самое возвышенное положение, коего истинно верующий в единство Божие способен достичь. Блажен муж, поднявшийся до сего положения, ибо он из тех, кто крепок в вере.


LXXXV.1. О слуги Мои! Да оживут и исполнятся свежестью души ваши чрез щедрые благодеяния, изливающиеся на вас в сие Божественное, волнующее души Вешнее время. Дневное Светило Его великой славы осияло вас, и облака Его безграничной милости осенили вас. Сколь велика награда тому, кто не отверг высочайшего благоволения и сумел признать красоту Возлюбленного своего в Его новом облачении.

LXXXV.2. Скажи: О люди! Светильник Бога зажжен; остерегитесь, дабы злые ветры вашего непослушания не задули его пламень. Пришло время восстать и прославлять Господа Бога вашего. Не думайте об усладах для тела и сохраняйте ваши сердца чистыми и непорочными. Лукавый затаился в засаде, он готов заманить вас в западню. Опояшьте чресла ваши против его нечестивых козней, и да выведет вас свет имени единого Бога истинного из мрака, что окружает вас. Сосредоточьтесь помыслами на Возлюбленном, а не на своей собственной персоне.

LXXXV.3. Скажи: О вы, заблудшие и потерянные! Вестник Божий, Что глаголет одну только правду, объявил вам о пришествии Возлюбленного. Вот Он пришел ныне. Отчего же вы в унынии и печали? Почему пали духом, когда Чистый и Сокровенный явился открыто среди вас? Тот, Кто есть и Начало и Конец, Кто есть и Покой и Движение, показался пред вашими очами. Смотрите, как в сей День Начало отразилось в Конце, как из Покоя зародилось Движение. Движение родилось посредством мощных сил, высвобожденных глаголами Всемогущего во всем сотворении. Тот, кто воскрешен животворной силою, достигнет двора Возлюбленного, а отринувший ее погрузится в безутешное отчаяние. Истинно мудр тот, кому мир и все мирское не помешали узреть свет сего Дня, кого людские праздные толки не сбили с прямого пути. Воистину мертв тот, кто на чудной заре сего Откровения не был оживлен его проникающим в сердце дуновением. Воистину пленник тот, кто не признал Верховного Искупителя, но вверг душу свою в рабство ограниченности, тоски и беспомощности, в оковы своих страстей.

LXXXV.4. О слуги Мои! Вкусившие из сего Источника приобщатся к бесконечной Жизни, а отказавшиеся испить из него подобны мертвецам. Скажи: О поборники несправедливости! Алчность помешала вам преклонить слух к сладкому гласу Вездесущего. Омойте от нее ваши сердца, и да откроется вам Божественное таинство Его. Узрите Его явным и сияющим, подобно солнцу во всей его славе.

LXXXV.5. Скажи: О вы, что лишены понимания! Ужасное испытание ждет вас, и оно застигнет вас врасплох. Пробудитесь, и тогда, быть может, оно минует вас и не причинит вам вреда. Исповедуйте возвышенную природу имен Господа Бога вашего, Явившегося к вам в величии славы Своей. Воистину, Он - Всезнающий, Всевластный, Верховный Покровитель.


LXXXVI.1. А теперь относительно вопроса твоего, знают ли души о существовании друг друга после того, как покинут тело. Знай, что души людей Баха, взошедших на Багряный Ковчег и утвердившихся там, будут соприкасаться и близко общаться друг с другом; их жизни и чаяния, их устремления и усилия будут так схожи, что они будут как одна душа. Воистину, они из тех, кто знающ, проницателен и наделен пониманием. Так предписал Всезнающий, Премудрый.

LXXXVI.2. Люди Баха, обитатели Божиего Ковчега, все и каждый, прекрасно осведомлены о положении и состоянии друг друга и связаны узами близости и товарищества. Однако достижение сего зависит от их веры и поведения. Тем, что поднялись на одну ступень и достигли одинакового положения, хорошо известно все, что касается способностей, нрава, достижений и достоинств друг друга. Те же, что стоят на более низкой ступени, не способны до конца оценить положение и достоинства тех, чья степень превосходит их. Каждому своя доля от Господа. Благословен муж, обративший лицо свое к Богу и твердо ступающий по стезе Его любви, пока душа его не воспарит к Богу, Верховному Господу всего и вся, Всевластному, Всемилостивому, Милосердному.

LXXXVI.3. Но души неверных - сему Я свидетель - в свой последний миг осознают, что благо прошло мимо них, и оплачут участь свою, и смирятся пред Господом. Сие пребудет и после того, как души их расстанутся с телами.

LXXXVI.4. Ясно и очевидно, что после смерти тела всякий человек оценит по достоинству дела свои и осознает все, содеянное руками его. Клянусь Дневным Светилом, что сияет над небосклоном Божественной власти! Последователи единого Бога истинного, расставшись с земной жизнью, обретут такую радость и блаженство, которые не поддаются описанию, тогда как живших во грехе охватят ужас и содрогание, и их души наполнит такой страх, с коим ничто не сравнится. Благо тому, кто вкусил отборного и нетленного вина веры чрез благие милости и многочисленные благодеяния Того, Кто есть Господь всех Вер...

LXXXVI.5. Се День, когда очи возлюбленных Господа обратятся в сторону Его Явителей, когда взоры устремятся к тому, что сим Явителям угодно было раскрыть. Некоторые предания древности не имеют под собой основания, а многие из понятий, кои прошлые поколения почитали за истину и сохранили в своих книгах, несут на себе печать их греховных устремлений и склонностей. Убедись, в какой мере большинство изложений и толкований, речений Божиих, принятые ныне людьми, лишены правды. Иной раз их ложность становится явной, когда спадает с глаз завеса. Они сами признали, что не способны постичь смысл любого из Божиих глаголов.

LXXXVI.6. Мы хотим показать, что если возлюбленные Господа очистят сердца их и уши от ложных словес, реченных во времена оно, и обратятся всей душой к Тому, Кто есть Утренняя Заря Его Откровения, и к вещам, кои Он явил, то такое поведение будет в высшей степени похвальным в глазах Бога...

LXXXVI.7. Возвеличь Имя Его и будь среди благодарных. Передай приветы Мои возлюбленным Моим, коих Бог отличил Своею любовью и даровал им достигнуть желаемого. Да славится Бог, Господь всех миров.


LXXXVII.1. А теперь о вопросе твоем "Как случилось, что не найдено писаний о Пророках, что предшествовали Адаму, Отцу Человечества, или о царях, что жили во дни сих Пророков?" Знай, что отсутствие подобных писаний нельзя считать доказательством того, что они не существовали в действительности. Если до нас не дошло сведений о них, сие можно объяснить крайней отдаленностью их во времени и теми значительными изменениями, что произошли на земле с тех пор.

LXXXVII.2. К тому же записывание в тех видах и формах, что приняты сейчас у людей, не существовало во времена, предшествовавшие Адаму. Было время, когда люди не знакомы были с искусством письма, они пользовались приемами, отличными от тех, что нынче в ходу. Для прояснения этой темы нужны подробные объяснения.

LXXXVII.3. Рассмотри изменения, произошедшие со времен Адамовых. Тогда не существовали языки, на коих ныне говорят многие народы земли, и не были известны многочисленные установления и обычаи, привычные сейчас. Люди тех времен изъяснялись на языке, отличном от языков нынешних. Многообразие языков возникло в более позднее время, в стране, что называлась Вавилоном. Она получила сие имя, ибо оно значит "место, где произошло смешение языков".

LXXXVII.4. Затем из существующих языков выделился сирийский. Священные Писания былых веков были явлены на сем языке. Позднее пришел Авраам, Друг Бога, и озарил мир светом Божественного Откровения. Язык, на коем Он говорил, когда пересекал реку Иордан, получил название иврит, что значит "язык пересечения". Божии Книги и Священные Писания были явлены тогда на сем языке, и только по прошествии некоего времени языком Откровения стал арабский...

LXXXVII.5. Итак, убедись, сколь многочисленны и значительны были изменения языка, разговорной речи и письма со времен Адамовых. Как же сильно менялись они до Него!

LXXXVII.6. Открывая сии слова, Мы намереваемся доказать, что единый Бог истинный в Своей высочайшей и недосягаемой сути был, есть и пребудет вовек превыше похвал и умозрений кого бы то ни было, кроме Себя Самого. Творение Его всегда существовало, и Явления Его Божественной славы и Утренние Зори предвечной святости ниспосылались с незапамятных времен, дабы привести человечество к единому Богу истинному. А то, что имена иных из них забыты и жизнеописания их утеряны, следует отнести за счет потрясений и изменений, произошедших в мире.

LXXXVII.7. В иных книгах говорится о потопе, что уничтожил все сущее на земле, включая исторические записи и прочие вещи. Было немало других стихийных бедствий, после которых от многих событий не осталось и следа. К тому же дошедшие до нас исторические записи во многом различаются, и у каждого из многочисленных народов земли есть свои летописания о земных поколениях и их истории. Одни считают, что их история началась восемь тысяч лет назад, другие - двенадцать тысяч лет. Для всякого, читавшего книгу Джук, ясно и очевидно, как сильно разнятся сведения, приводимые в различных книгах.

LXXXVII.8. Богу любезно, дабы ты обратил взор свой к Величайшим Откровениям и полностью отринул сии противоречивые рассказы и предания.


LXXXVIII.1. Знай воистину, что суть справедливости и ее источник запечатлены в заповедях, предписанных Тем, Кто есть Явление Сущности Бога среди людей, да будешь ты среди тех, кто признает сию правду. Воистину, Он воплотил во всем сотворении высочайший непогрешимый принцип справедливости. Даже если б закон Его вызывал ужас в сердцах всех, сущих на небе и на земле, сей закон не возглашал бы ничего, кроме справедливости. Страх и возбуждение, порожденные в людских сердцах провозглашением сего закона, можно уподобить плачу грудного младенца, не получающего материнского молока, да будешь ты среди постигающих. Когда бы люди постигли изначальный умысел Божиего Откровения, они решительно отбросили бы свои страхи и, исполнившись благодарности, возрадовались бы великой радостью.


LXXXIX.1. Знай доподлинно - подобно тому, как ты твердо веруешь в вечность Божиего Слова, да возвысится слава Его, так должен ты не сомневаясь веровать в то, что смысл его неисчерпаем во веки веков. Лишь те, что предназначены быть его толкователями, чьи сердца суть хранилища его таинств, те и только те способны постигать их многогранную мудрость. Если же кто поддастся искушению и станет искать в Священных Писаниях нечто, с помощью чего может быть поставлена под сомнение власть Представителей Бога на земле, - такой человек будет подобен мертвецу, хотя внешне он жив, и ходит, и разговаривает с соседями, и ест и пьет вместе с ними.

LXXXIX.2. О если бы мир поверил Мне! Когда б все то, что хранится в сердце Баха, чему научил Его Господь Бог, Господин всех имен, было раскрыто для человечества - всякий человек на земле лишился бы дара речи.

LXXXIX.3. Сколь велико число истин, кои не вместятся в одежду слов! Как много правд, кои неподвластны выражению, чье значение вовек не будет раскрыто и которых нельзя коснуться даже намеком! Какому множеству суждено оставаться неизреченными до назначенного времени! О сем сказано: "Не все ведомое человеку может быть раскрыто; не все, что он может раскрыть, своевременно; не всякое своевременное речение соответствует способностям того, кто внимает ему".

LXXXIX.4. Некоторые из сих истин могут быть раскрыты лишь в соответствии с мерой восприятия тех, кто хранит огонь Нашего знания и приемлет Нашу сокровенную милость. Мы молим Бога, дабы Он укрепил тебя Своей властью и сподобил тебя признать Его, Кто есть Источник всякого знания, дабы помог тебе подняться над всякой человеческой ученостью, ибо "что пользы для человека стремиться к учености, если он уже обрел и признал Того, Кто есть Средоточие всего знания?" Держись за Корень Знания и за Того, Кто есть его Источник, и да обретешь свободу от тех, что считают себя достигшими вершин человеческой учености, хотя сие не подтверждается ни одним явным доказательством, ни одним свидетельством просвещенной книги.


XC.1. Все сущее на небесах и на земле неопровержимо свидетельствует о явленных в них качествах и именах Божиих, равно как всякая мельчайшая частица заключает в себе знамения, красноречиво удостоверяющие о Явлении сего Ярчайшего Света. Знай, что не будь силы сего явления, ни одно создание не могло бы существовать. Сколь ярки светила знания, что сияют в каждой пылинке, и сколь необъятен океан мудрости, что вздымается в каждой капле! Сие в высшей степени справедливо по отношению к человеку, ибо он был избран изо всех сотворенных существ и облачен в одеяние сих даров и удостоен столь великой славы и чести. Именно в нем заключены все качества и имена Божии в той мере, кою не превзошло и не превысило ни одно другое из созданий. Все имена и качества сии присущи ему. Се по сказанному Им: "Человек есть Моя тайна, а Я есмь его тайна". Множество стихов в Божественных Книгах и Священных Писаниях посвящено сей тончайшей и возвышеннейшей теме. Так объявил Он: "Мы без сомнения явим им Наши знамения во внешнем мире и внутри их самих". И еще Он сказал: "А также в вас самих: разве вы не узрите знамения Божии?" И снова объявил Он: "И не будьте подобны забывшим Бога, ибо таких Он заставил забыть о самих себе". Тот, Кто есть Царь Предвечный - да будут души всех, кто обретается в таинственной Скинии, жертвою за Него - сказал об этом так: "Тот познал Бога, кто познал себя".

XC.2. ...Из сказанного следует, что всякая вещь в своей внутренней сущности свидетельствует об откровении имен и качеств Божиих в себе самой. Всякое создание в меру способности своей проявляет и выражает Божие знание. Так мощно и всеобъемлюще откровение сие, что простирается оно на всякую вещь, видимую и невидимую. Вот, что поведал Он: "Когда бы кто-то кроме Тебя обладал силою откровения, превосходящей Твою, смогла бы она явить Тебя? Слепо то око, что не видит Тебя". Подобно сему Царь Предвечный изрек: "Не наблюдал Я вещи, в коей не узрел бы Бога внутри нее, Бога прежде нее и Бога после нее". Также в преданиях Кумайля написано: "Вот свет зажегся на рассвете вечности, и волны его проникли во внутреннюю сущность всякого человека". Человек, благороднейшее и совершеннейшее изо всех сотворенных созданий, превосходит всякое из них в мере сего откровения и есть полнейшее выражение его славы. А среди всех людей самые совершенные, самые выдающиеся и самые достойные суть Явители Солнца Истины. Более того, все, кроме самих Явителей, живы благодаря их Воле, и движимы, и сущи чрез излияние их милостей.


XCI.1. Среди доказательств истинности сего Откровения - то, что во всякий век и во всяком Цикле Откровения, когда незримая Сущность представала в личности Его Явителя, некоторые души, безвестные и свободные ото всех мирских пут, искали света от Солнца Пророчества и Луны Божественного водительства и достигали Присутствия Божиего. Священнослужители же каждого века и богатые мира сего презирали тех людей и смеялись над ними. Так рек Он о заблудших: "Затем сказали вожди народа Его, неверующие: "Мы видим в Тебе лишь человека, подобного нам самим; мы видим, что за Тобой следуют лишь легковерные простолюдины, и мы не видим в вас никакого превосходства над нами: нет, мы полагаем, что вы - лжецы"". Они злоумышляли против сих святых Явителей и прекословили Им, говоря: "Никто не следует за вами, кроме изгоев среди нас, тех, кто не достоин внимания". Они пытались доказать, что в них не уверовал ни один из образованных, богатых и уважаемых людей. Этими и схожими доводами тщились они уличить во лжи Того, Кто не изрекал ничего, кроме правды.

XCI.2. Но вот пришло время самого светозарного Цикла, самого могущественного Владычества, и некоторые просвещенные богословы, мужи совершенного знания, ученые зрелой мудрости были допущены к Его двору, осушили кубок Его божественного Присутствия и удостоились чести Его высочайших благодеяний. Во имя Возлюбленного они отрешились от мира и от всего мирского...

XCI.3. Все они ведомы были светом Солнца Божественного Откровения, все исповедовали и признавали Его правду. Так велика была их вера, что они отказались от своего состояния и близких ради благоволения Всеславного. Они повергли жизни свои к стопам Возлюбленного и пожертвовали всем на Его стезе. Их грудь стала добычей вражеских стрел, а их головы - мишенью для копий неверных. Нет земли, что не напиталась бы кровью сих воплощений отрешенности, нет клинка, что не обезглавливал бы их. Деяния их сами по себе подтверждают истину их слов. Разве не довольно для людей нынешнего дня свидетельств о сих святых душах, в такой славе восставших, дабы положить жизни свои за Возлюбленного, что весь мир поразился их жертве? Разве этого недостаточно, чтобы изобличить тех неверных, кои за безделицу предают свою веру, меняют вечность на тлен, отвергают Каусар Божеского Присутствия и пьют из горького источника, а в сей жизни стремятся лишь завладеть имуществом ближних? Ты сам убедился, сколь сильно увлечены они мирскою суетой и как далеки они от Того, Кто есть Господь Всевышний.

XCI.4. Будь справедлив: Достаточно ли и заслуживает ли внимания свидетельство тех, чьи дела согласуются с их словами и чье поведение не расходится с внутренней жизнью? Ум поражается их деяниям и душа дивится их мужеству и их терпеливости к страданиям плоти. Неужели предпочтительнее свидетельство неверующих душ, в коих дышит лишь себялюбивое желание, этих пленников праздных мечтаний? Подобно летучим мышам темноты, они подымают свои головы с ложа лишь для того, чтобы гнаться за бренными вещами сего мира и не успокаиваются в ночи до тех пор, пока не изнемогут в трудах ради соблазнов своей низменной жизни. Погрязшие в корыстных устремлениях, они позабыли о законе Божием. Днем они вкладывают всю душу в погоню за мирскими выгодами, а ночью заняты лишь удовлетворением своих плотских желаний. Каким законом или порядком можно оправдать людей, что разделяют неверие сих ограниченных душ и отвергают веру тех, кто ради благоволения Божиего отринул свою жизнь и имение, славу и почет, доброе имя и честь?...

XCI.5. С какой любовью, с какой преданностью, с каким упоением и святым восторгом пожертвовали они своими жизнями на стезе Всеславного! Все подтверждает истину сего. Как же могут они умалять сие Откровение? Был ли какой-нибудь век свидетелем столь великого события? Если братия сия не подлинные мученики Божии, кто другой вправе называться этим именем? Разве искали они власти или славы? Разве домогались они богатства? Имелось ли у них иное желание, кроме благоволения Божиего? Если братия сие, со всеми их чудесными доказательствами и удивительными деяниями, заблуждаются, кто смеет называться обладателем истины? Богом клянусь! Сами деяния их являют достаточное свидетельство и неопровержимое доказательство для всех народов земли, да поразмыслят люди в сердцах своих о таинствах Божественного Откровения. "А те, что поступают несправедливо, узнают вскоре, какая участь ожидает их!"

XCI.6. Задумайся о сих мучениках, чья искренность вне сомнений, о чьей правдивости свидетельствует ясное упоминание в Книге, и каждый из коих, как ты убедился, пожертвовал своей жизнью, имением, женами, детьми, всем, что имел, и вознесся к величественным чертогам Рая. Разумно ли отвергать свидетельства сих отрешенных и возвышенных существ об истине предвечного и Славного Откровения и верить в то, что опровергает сей сияющий Свет и исходит от проникнутых безверием людей, продавших свою веру за злато и ради власти отвергнувших Того, Кто Сам властвует над всем человечеством? Вот как, хотя природа их ясна теперь для всех, и все видят, что они не поступятся ни крупицей, ни малой долей своей мирской власти ради Божией святой Веры, не говоря уже о своей жизни, своем имуществе и подобном сему.


XCII.1. Божия Книга широко раскрыта, и Слово Его призывает человечество к Нему. Но сыскалась лишь горстка тех, кто жаждет служить Его Делу или стать орудием его продвижения. Сии немногие причастились Божественного Эликсира, который один лишь может превращать в чистое злато сор мира сего, они предназначены, дабы подать верное лекарство против всех недугов, постигших детей человеческих. Никто не обретет жизни вечной, если не воспримет истины сего неоценимого, сего дивного и высокого Откровения.

XCII.2. Преклоните слух свой, о друзья Божии, к гласу Того, Кого унизил мир, и крепко держитесь всего, что превозносит Дело Его. Воистину, Он ведет кого пожелает по Своей прямой стезе. Се Откровение, что придает силу слабым и венчает богатством нуждающихся.

XCII.3. С совершенным дружелюбием и в духе подлинного братства советуйтесь друг с другом и посвятите драгоценные дни вашей жизни улучшению мира и продвижению Дела Того, Кто есть Предвечный и Державный Господь всех. Воистину, Он предписывает всякому человеку благое и запрещает то, что принижает его положение.


XCIII.1. Знай, что всякая сотворенная вещь есть знамение Божиего Откровения. Всякий в меру своей способности есть и пребудет знаком Всемогущего. Поскольку Он, верховный Господь всего, изволил явить владычество Свое в царстве имен и качеств, всякое и каждое создание манием Божественной Воли сделалось знамением славы Его. Откровение сие столь всеобъемлюще и всеобще, что во всей вселенной не найти вещи, что не отражала бы Его сияния. При подобных обстоятельствах всякое представление о близости и отдаленности стирается... Когда б Десница Божественной власти лишила все сотворенное сего высокого удела, вселенная опустошилась бы и омертвела.

XCIII.2. Воззри, как неизмеримо возвышен Господь Бог твой над всяким созданием! Убедись в величии Его владычества, Его могущества и верховной власти. Если сотворенное Им - да умножится слава Его - все то, что предназначено являть Его имена и качества, благодаря дарованной ему милости стоит превыше всякой близости и отдаленности, сколь же выше должна быть Божественная Сущность, вызвавшая его к жизни?...

XCIII.3. Поразмысли о том, что написал поэт: "Не удивляйся, если Возлюбленный мой ближе ко мне, чем я сам; дивись тому, что при всей этой близости я так далек от Него..." Господь рек: "Мы ближе к человеку, чем его яремная вена", и потому поэт, намекая на эти слова, говорит: "Хотя откровение Возлюбленного пронизало все мое существо, и Он стал ближе ко мне, чем моя яремная вена, все же, несмотря на мою убежденность в действительности существования сего и вопреки признанию моего положения, я бесконечно удален от Него. Это значит, что человеческое сердце, кое является местопребыванием Всемилостивого и престолом, отражающим свет Его откровения, забывает о своем Творце, уклоняется с Его пути, глухо к Его славе и запятнано скверной земных желаний.

XCIII.4. Следует вспомнить здесь, что единый Бог истинный Сам по Себе вознесен превыше всякой близости и отдаления. Его бытие превосходит подобные ограничения. Его отношения с Его созданиями не знают разрядов. Близость одних и удаленность других означает степень близости человека по отношению к Явителям.

XCIII.5. То, что сердце есть престол и средоточье Откровения Бога Всемилостивого, подтверждено святыми речениями, что были открыты Нами прежде. Среди них - такое: "Земля и небо не вместят Меня; единственное вместилище Мое - сердце того, кто верует в Меня и предан Делу Моему". Как часто сердце человеческое, кое есть вместилище Божиего огня и хранилище откровения от Всемилостивого, согрешает против Того, Кто есть Источник сего огня и Родник сего откровения. Своенравие сердца - вот что отстраняет его от Бога и обрекает на отдаленность от Него. Но сердца, знающие о Его Присутствии, неизменно близки к Нему и, в глазах Господа, пребывают рядом с Его престолом.

XCIII.6. Рассуди и о том, сколь часто человек забывает самого себя, тогда как Бог чрез всеохватное знание Свое всегда помнит о сотворенном Им создании и продолжает изливать на него явное сияние Своей славы. Потому очевидно, что в сих обстоятельствах Он ближе к нему, чем Сам человек. И так пребудет во веки веков, ибо Господь знает всякую вещь, проницает всякую вещь и постигает всякую вещь, тогда как смертный человек склонен ко греху и не ведает о тайнах, что скрыты внутри него...

XCIII.7. Да не воспримете вы Наши слова: "Всякая сотворенная вещь есть Божие знамение", как утверждение о том - Боже упаси, - что всякий человек, добрый или злой, верующий или безбожный, одинаков пред взором Бога. Не означает сие и то, что Божественное Существо - да возвеличится имя Его и возвысится слава Его - можно хоть в чем-то уподоблять людям или каким-то образом соотносить с Его творениями. В такую ошибку впадают иные безумцы - витая на небесах своего праздного воображения, они усматривают в Божественном Единении лишь единство всех сотворенных вещей как знамений Божиих, а посему не видят между ними никакой разницы. Некоторые идут еще дальше и утверждают, будто знамения сии подобны и равны Самому Богу. Всемилостивый Господь! Воистину, Он един и неделим; един в Своей сути, един в Своих качествах. Все, кроме Него, являет собой совершенное ничтожество при встрече с сияющим откровением хотя бы одного из Его имен, неся лишь слабый отблеск Его славы; насколько же ничтожнее будет оно при встрече с Ним Самим!

XCIII.8. Клянусь правотой Моего Всемилостивого имени. Великий трепет и тяжкая дрожь сотрясают Перо Всевышнего, когда оно открывает сии слова. Как мала и ничтожна бренная капля в сравнении с волнами и валами Божиего безграничного и вечного Океана, как бесконечно презренна всякая зависимая и тленная вещь перед лицом несотворенной, несказанной славы Предвечного! Да смилостивится Бог Всемогущий над теми, что веруют в сие и изрекают сии слова. Скажи: О люди! Как можно зыбкую мечту сравнить с Самосущим, и как может Творец быть уподоблен Своим творениям, что суть лишь буквы от Его Пера? Но нет, даже буквы Его превосходят всякую вещь, они святы более всего творения и безмерно выше него.

XCIII.9. Рассмотри также знамения Божиего откровения в их отношении друг к другу. Можно ли считать, что солнце, являющее собой одно из этих знамений, равно по достоинству тьме? Беру в свидетели единого Бога истинного! Никто не поверит сему, разве что те, чьи сердца опутаны, а очи зрят обман. Скажи: Обратите взор свой на себя. И ногти ваши, и глаза суть части вашего тела. Равны ли они для вас по достоинству? Если ответ будет "да", скажи тогда так: Воистину, вы обвиняете в обмане Господа Бога моего Преславного, ибо первые вы состригаете, а последние бережете, как собственную жизнь.

XCIII.10. Никому не дано выходить за пределы своего разряда и положения. Должно сохранять целостность всякого разряда и всякого положения. Сие означает, что на всякое создание следует взирать сообразно тому положению, в коем ему предназначено обретаться.

XCIII.11. Но помните: когда свет Имени Моего Всепроницающего осиял вселенную, всякое и каждое создание по особому велению удостоилось способности оказывать некоторое влияние и обрело определенные достоинства. Вспомни о свойствах яда. Хотя он смертоносен, но при особых обстоятельствах может оказывать благотворное воздействие. Сила, коей наделено каждое создание, есть прямое следствие откровения сего благословеннейшего из Имен. Да восславится Тот, Кто есть Творец всех имен и качеств! Брось в огонь древо, если его источил червь и оно засохло, и отдыхай в тени зеленого и благого Древа и вкушай от плодов его.

XCIII.12. Люди, жившие во дни Богоявлений, по большей части изрекали подобные недостойные слова. О сем подробно свидетельствуют боговдохновенные Книги и Священные Писания.

XCIII.13 Истинно верует в Единство Божие признающий во всякой и каждой сотворенной вещи знамение откровения Того, Кто есть Вечная Истина, но не верует утверждающий, что создание неотличимо от Создателя.

XCIII.14. Рассмотри хотя бы откровение света от Имени Бога Просвещающего. Видишь, как явны во всякой вещи свидетельства сего откровения, как преображение всего сущего зависит от него. Таковое просвещение бывает двух видов. Одно - всеобщее. Его влияние охватывает всякую вещь, оно есть опора всего. По сей причине Бог назвал Себя Господом всех миров. Другое предназначено лишь для тех, кто укрылся под сенью Имени сего, ища убежища в сем могущественном Откровении. Те же, что не обрели этого убежища, лишились сей милости и отторгнуты от помощи той духовной силы, что ниспослана небесным благоволением Величайшего Имени. Велика пропасть между этими двумя видами просвещения! Когда бы поднялась завеса и во всей своей славе предстало взору положение тех, кто всецело предался Богу и отверг сей мир ради любви к Нему, весь мир творения потерял бы дар речи. Истинно уверовавший в Божие Единство распознает, как уже разъяснялось, в верующем и в неверном несомненные признаки явления обоих Имен. Не будь они явлены, все бы погибло.

XCIII.15. Поразмысли также об откровении света Имени Бога Несравненного. Узри - сей свет объемлет весь мир творения; во всякой вещи проявляются знамения Его Единства, и все и вся утверждает сущность Того, Кто есть Предвечная Истина, и провозглашает Его владычество, Его единственность и Его власть. Откровение сие - знак милости Его, охватившей все творение. Но те, что мнят себя равными Ему, не ведают о сем откровении, ибо не имеют веры, позволяющей приблизиться к Нему и воссоединиться с Ним. Убедись, как разные народы и племена земли исповедуют Его единство и признают Его единственность. Если бы не было явлено знамение Единства Божиего внутри них, они никогда не познали бы правду слов "Нет Бога иного, кроме Бога". И все же, вспомни, как тяжко они грешили и удалялись от Его дороги. Поскольку они не признали Верховного Явителя, их более нельзя причислить к истинно верующим в Единство Божие.

XCIII.16. Знамение откровения Божественного Существа в тех, кто мнит себя равным Ему, может, по здравому разумению, быть понято как отражение славы, осиявшей верующих. Никто, однако, не постигнет сей тайны, кроме наделенных разумением. Тех же, кто искренне признал Божие Единство, должно признать истинные знамения Имени сего. Именно они вкусили вина Божественного Единства из кубка, что вручила им Божия десница, и обратили лица свои в Его сторону. Сколь велико расстояние, отделяющее эти святые существа от людей, что так отдалились от Бога!...

XCIII.17. Бог возжелал, дабы ты проницательным взором узрел во всякой вещи знамение откровения Того, Кто есть Предвечный Царь, и признал, сколь возвышено и вознесено над всем творением сие святое и священное Существо. Воистину, се есть корень и сущность верования в единство и единственность Бога. "Бог был один; не было никого, кроме Него". В сей день Он есть то, чем Он был испокон веков. Нет Бога иного, кроме Него, Единственного, Несравненного, Всемогущего, Всевышнего, Величайшего.


XCIV.1. А теперь о ссылке твоей на существование двух Богов. Страшись, страшись, дабы не стать тебе среди тех, кто мнит себя равным Господу Богу твоему. Он есть и испокон веков был одним и единственным, не имеющим ровни и равного, вечным в прошедшем, вечным в грядущем, отрешенным от всякой вещи, бесконечным, неизменным и самосущным. Он не назначил Себе сотоварища в Царствии Своем, ни советника, дабы советовать Ему, никого, кто мог бы сравниться с Ним или соперничать с Его славой. О сем свидетельствует всякая частица вселенной, а также обитатели горних сфер, те, что занимают самые возвышенные места и чьи имена поминаются перед Престолом Славы.

XCIV.2. Исповедуй же в самой глубине сердца своего произнесенное Богом Самим и для Себя, что нет иного Бога, кроме Него, и что все, помимо Него, создано по Его велению, устроено по Его желанию, повинуется Его законам, умаляется в сравнении со славными проявлениями Его единственности, и совершенно ничтожно перед лицом Его единства.

XCIV.3. Воистину, Он во веки веков один по Своей Сути, один по Своим качествам, один по Своим деяниям. Всякие сравнения допустимы лишь по отношению к Его творениям и всякие понятия о сотовариществе приложимы лишь к тем, кто служит Ему. Неизмеримо возвышена Сущность Его над описаниями, исходящими от Его созданий. Он один восседает на Престоле совершенного величия, верховной и недосягаемой славы. Как бы высоко не взмыли птицы сердец человеческих, им никогда не достичь высот Его непознаваемой Сущности. Се Он, Кто вызвал к жизни весь мир творения и повелел всякой твари возникнуть по Его велению. Так может ли вещь, рожденная словом, что сошло с Его Пера, и направленная перстом Его Воли, считаться равным Ему или воплощением Личности Его? Слишком велика Его слава, дабы перо человеческое или уста могли хоть намеком коснуться Его тайны, дабы сердце человеческое смогло постигнуть Его Сущность. Все, что есть помимо Него, в скудости и одиночестве стоит у врат Его, все бессильно пред величием Его мощи, все лишь рабы в Царствии Его. Он же обилен и оделяет Своим богатством всякое создание.

XCIV.4. Узы служения, возникающие между молящимся и Тем, Кому он поклоняется, между творением и Творцом, следует считать знаком Его милостивого благоволения людям, а не их заслугой. Се подтвердит всякий правдивый и проницательный верующий.


XCV.1. Знай, что по предписанному в Книге Господа твоего, Господа всех людей, благодеяния, расточаемые Им человечеству, безграничны ныне и во веки веков. Первым и главнейшим среди сих благодеяний, коими Всемогущий удостоил человека, есть дар понимания. Предоставляя сей дар, Он имел один лишь умысел, дабы создание Его могло узнать и признать единого Бога истинного, да возвысится слава Его. Дар сей дает человеку способность различать истину во всякой вещи, ведет его ко всему праведному и позволяет проницать тайны творения. Следующей по значимости является способность видеть главное орудие, с помощью коего осуществляется понимание. Слух, сердечные чувства и подобное сему также относятся к дарам, кои пожалованы человеческому телу. Сколь безмерно возвышен Всемогущий, Что сотворил силы сии и явил их в теле человеческом.

XCV.2. Всякий из этих даров несомненно свидетельствует о величии, власти, влиянии, всеохватном знании единого Бога истинного, да возвысится слава Его. Возьмем чувство осязания. Посмотри, как сила его пронизала все человеческое тело. Если способности к зрению и слуху имеют каждая свое средоточье, то чувство осязания охватывает всю человеческую плоть. Да славится могущество Его, да величится владычество Его!

XCV.3. Сии дары неотделимы от самого человека. Преобладает же над всем прочим дар нетленный по природе своей и присущий Самому Богу - дар Божественного Откровения. Всякая награда от Создателя людям, телесная и духовная, проистекает от сего. По неизменной сути своей се Хлеб, ниспосылаемый с небес. Се верховный завет Божий, яснейшее свидетельство правды Его, знамение величайших благодеяний Его, знак Его всеохватывающего милосердия, доказательство Его сострадательного промысла, олицетворение безграничной милости Его. Воистину, тот получит долю от сего высшего Божиего дара, кто признает Его явление в сей День.

XCV.4. Возноси хвалы Господу твоему за то, что Он удостоил тебя столь великого благодеяния. Возвысь голос свой и скажи: Тебе подобают все хвалы, о Ты, к Кому стремится всякое разумеющее сердце!


XCVI.1. Перо Всевышнего беспрестанно взывает, но как мало преклоняющих слух к его гласу! Обитатели царства имен увлечены мишурой сего мира, забыв, что всякий имеющий глаза, дабы видеть, и уши, дабы внимать, не может не заметить, сколь мимолетны его краски.

XCVI.2. Новая жизнь в сей век кипит во всех народах земли, но никто до сих пор не открыл ее причины и не постиг ее основания. Обратись к людям Запада. Видишь, как в погоне за суетным и пошлым они принесли и продолжают приносить в жертву бесчисленное число жизней ради устроения и совершенствования их порядка. С другой стороны, народы Персии, хотя и были облагодетельствованы ясным и несущим свет Откровением, слава величия и признанности коего озарила весь мир, впали в уныние и заснули мертвым сном.

XCVI.3. О друзья! Не забывайте о достоинствах, коими вы наделены, и помните о высоком предназначении вашем. Не дайте трудам вашим расточиться втуне ради праздных мечтаний - плодов воображения некоторых сердец. Вы суть звезды на небесах понимания, ветерок, что веет на рассвете дня, величаво текущие воды, от коих зависит само существование всех людей, письмена, начертанные на Его священном свитке. В теснейшем союзе, в духе совершенного товарищества напрягите силы свои, да обретете то, что подобает сему Божиему Дню. Истинно говорю: распри и расколы и все, что противно разуму человека, не подобает его положению. Сосредоточьте усилия ваши на проповеди Божией Веры. Достойный сего высокого призыва, да поднимется и исполнит его. Неспособный к сему обязан найти человека, чтобы тот вместо него возвестил сие Откровение, чья сила сотрясла основания могущественных строений, сокрушила в пыль всякую гору и лишила речи всякую душу. Когда бы величие сего Дня открылось во всей полноте, всякий человек отдал бы бесчисленное множество жизней в стремлении приобщиться хотя бы на миг к его высочайшей славе - и тем более отрекся бы от мира сего и его бренных богатств!

XCVI.4. Руководствуйтесь мудростью во всех деяниях ваших и крепко держитесь ее. Да укрепит вас Бог, дабы вы исполняли Его Волю, да будет милость Его, дабы вы обрели положение, предназначенное для возлюбленных Его, кои поднялись на служение Ему и возносят хвалы имени Его. На них снизойдет Божия слава, слава всех сущих на небесах и на земле, и слава обитателей вышнего Рая, небеснейшего из небес.


XCVII.1. Поразмысли о сомнениях, что заронили в сердца людей сей земли те, кто мнит себя равным Богу. "Возможно ли, - спрашивают они, - чтобы медь превратилась во злато?" Отвечай: "Да, клянусь Господом моим, сие возможно. Однако тайна сия сокрыта в Нашем Знании. Мы откроем ее, кому пожелаем. Сомневающийся в Нашей силе пусть молит Господа Бога своего, дабы Он открыл ему тайну и убедил его в сей истине. То, что медь способна обратиться в злато, есть убедительное доказательство того, что и злато, в свою очередь, может превращаться в медь, да будет ведома вам сия правда. Всякий минерал может достичь плотности, вида и содержания любого другого минерала. Знание сего у Нас, в Сокровенной Книге".


XCVIII.1. Скажи: О законоучители! Не взвешивайте Божию Книгу по правилам и наукам, что в ходу у вас, ибо сама Книга есть непогрешимые весы, учрежденные для человеков. На сих совершеннейших весах надлежит взвешивать все, чем владеют народы и племена земли, мера же их веса должна быть определена по ним самим, да вразумитесь вы о сем.

XCVIII.2. Око благоволения Моего проливает слезы над вами, ибо вы не признали Того, к Кому вы взывали днем и ночью, на закате и на рассвете. Поспешите же, о люди, с белоснежно чистыми и сияющими сердцами к блаженному и багряному Месту, где взывает Садратул-Мунтаха: "Воистину, нет Бога иного, помимо Меня, Всесильного Защитника, Самосущного!"

XCVIII.3. О законоучители! Есть ли среди вас муж, способный соперничать со Мной в видении или постижении? Где сыскать такого, кто осмелился бы утверждать, что он равен Мне в речениях мудрости? Клянусь Господом Моим Милосердным, нет! Все на земле минует, а се лик Господа вашего Всемогущего, Возлюбленного.

XCVIII.4. Мы установили, о люди, что высший и непревзойденный венец всякого учения есть признание Того, Кто есть Предмет всякого знания; смотрите же, вы допустили, что ваше знание будто завесой закрыло от вас Того, Кто есть Утренняя Заря сего Огня, чрез Коего открывается всякая сокровенная вещь. Когда бы вы обрели источник, откуда исходит сияние сего речения, вы отрешились бы от людей земли и всего их имения и приблизились бы к блаженнейшему Средоточию славы.

XCVIII.5. Скажи: Воистину, се рай, где хранится Матерь Книг, о если б вы постигли сие. Он есть Тот, Кто заставил Скалу возопить и Неопалимую Купину возвысить глас на Горе, возвышающейся в Святой Земле, и воскликнуть: "Царствие - Божие, верховного Господа всего и вся, Всевластного, Любящего!"

XCVIII.6. Мы не посещали школ и не читали ваших ученых рассуждений. Преклоните слух ваш к словам Неграмотного сего, коими Он зовет вас к Богу Вездесущему. Сие для вас лучше всех сокровищ земли, поймите же.


 

XCIX.1. Жизненность человеческой веры в Бога угасает в каждой стране; ничто, кроме исцеляющего лекарства Его, не сможет восстановить ее. Ржавчина безбожия разъедает жизненные устои человеческого общества; что же, кроме Эликсира мощного Откровения Его, может очистить и оживить их? В силах ли человеческих, о Хаким, повлиять на элементы мельчайшей и неделимой частицы так сильно, дабы она превратилась в чистейшее злато? Сие весьма затруднительно и непросто, но насколько труднее превратить сатанинскую силу в небесную мощь - задача, с коей справиться можем лишь Мы. Сила, способная совершить сие преображение, превосходит мощь самого Эликсира. Одно только Слово Божие наделено силой, потребной для столь значительного и влекущего столь великие последствия изменения.


C.1. Глас Божественного Вестника от Божиего Престола восклицает: О возлюбленные Мои! Не позволяйте, дабы подол Моего священного одеяния марали и чернили мирские дела, и не поддавайтесь уговорам ваших дурных и порочных желаний. Беру в свидетели Дневное Светило Божественного Откровения, что сияет во всей полноте своей славы на небесах сего Узилища. Люди, чьи сердца потянулись к Тому, Кто есть Средоточье поклонения всего сотворения, должны в сей День отрешиться и очиститься от всего мира творения, видимого и невидимого. Если они восстанут, дабы учить Делу Моему, они должны наполниться дыханием Не Знающего Преград и распространять его далеко по всей земле, действуя с беспредельной решимостью, сосредоточив все свои мысли на Нем, освободив и отрешив от всего сердца свои и очистив души свои от суеты мира. Лучшее, что они могут взять в дорогу - это упование на Бога; лучшее, во что они могут облачиться - это любовь к Господу своему Всевышнему, Преславному. Если поступят так, слова их дойдут до слышащих.

C.2. Сколь велика, сколь безмерно велика пропасть, разделяющая Нас и тех, кто в сей День предается дурным страстям и устремляет свои надежды к делам земным и к преходящей славе их! Не раз двор Всемилостивого представал внешнему взору столь лишенным богатств мира сего, что обретавшиеся вблизи Него пребывали в жестокой нужде. Вопреки их страданиям Перо Всевышнего никогда не упоминало ни малейшим намеком о вещах и богатствах, принадлежащих миру сему. И всякий раз, когда что-либо приносилось в дар Ему, сей подарок принимался как знак милости Его тому, кто его преподнес. А если б Нам было угодно завладеть всеми богатствами земли ради Нашей собственной пользы, никто не вправе был бы усомниться в Нашей справедливости или оспорить законность Нашей воли. Нельзя представить ничего более низкого, чем мольба во имя единого Бога истинного о богатствах, принадлежащих человекам.

C.3. Должно тебе и приверженцам Того, Кто есть Предвечная Истина, призывать всякого человека, дабы отрешился он от привязанности к земным вещам и очистился от их скверны, дабы сладкие ароматы от одежд Всеславного донеслись до всех, кто возлюбил Его.

C.4. Владеющим же богатствами следует проявлять величайшую заботу о бедных, ибо велика честь, уготованная Богом для бедняков, что исполнены терпения. Жизнью Моею клянусь! Нет чести, - кроме той, что даруется по воле Божьей, - коя сравнилась бы с подобной честью. Велико блаженство, ждущее бедняков, что терпеливо сносят участь свою и не жалуются на страдания свои, и благо тем богачам, что делились своим богатством с нуждающимися и думали о них прежде себя.

C.5. Да поможет им Бог, дабы бедные могли трудиться изо всех сил и добывать себе хлеб насущный. Сие есть долг, возложенный на всякого этим Величайшим Откровением и сочтенный в глазах Бога деянием праведности. Исполняющие долг сей удостоятся, вне всякого сомнения, поддержки Невидимого. Кого желает, наделяет Он, по милости Своей, любыми богатствами. Воистину, у Него власть над всякою вещью...

C.6. Возвести, о Али, возлюбленным Господа, что справедливость есть одна из главных добродетелей человека. Оценка всякой вещи должна основываться на ней. Задумайся хоть на миг о скорбях и печалях, выпавших на долю сего Узника. Во всякий день Моей жизни Я был отдан на милость врагам Моим и во всякий день, следуя путем любви Божией, Я претерпевал новое испытание. Без жалоб Я переносил сие, пока молва о Деле Божием не распространилась во все концы земли. Если ныне восстанет некто и, побуждаемый ложными мечтаниями своего сердца, начнет явно или тайно сеять семена раздора среди человеков - можно ли будет назвать его деяния справедливыми? Нет, клянусь Тем, Кто надо всякою вещью властен! Жизнью Моею клянусь! Сердце Мое стонет и очи льют горькие слезы о Деле Божием и о тех, кто не ведает, что говорит, и воображает то, чего не в силах постичь.

C.7. Всем людям подобает Днесь крепко держаться Величайшего Имени и утвердить единство всего рода человеческого. Некуда бежать, негде искать убежища, кроме как у Него. Когда бы некто вздумал вести речи, отвращающие людей от брега бескрайнего Божиего океана и побуждающие их склонить сердца свои к иному, чем сие преславное Существо, что явилось в облике, доступном человеческой ограниченности, - такой человек, как бы ни было возвышено его положение, был бы осужден всем сотворением как недостойный сладких благоуханий Всемилостивого.

C.8. Скажи: Будьте справедливы в своих суждениях, о люди чуткого сердца! Неправедный в суждениях своих лишен тех качеств, что отличают положение человека. Тот, Кто есть Предвечная Истина, ведает сполна о сокрытом в груди человеческой. Его долготерпение породило дерзость у сотворенных Им, ибо не пришел еще назначенный срок, когда разорвет Он завесу. Непревзойденная милость Его укрощает ярость Его гнева, и посему большинству людей мнится, что единый Бог истинный не ведает о вещах, творимых ими втайне. Клянусь Тем, Кто Всезнающ и Всеведающ! Зерцало знания Его с совершенной ясностью, точностью и полнотой отражает деяния всех людей. Скажи: Хвала Тебе, о Скрывающий грехи, свершенные слабыми и беспомощными! Да возвеличится имя Твое, о Прощающий беспечных, что преступили заповеди Твои!

C.9. Мы запретили людям доверяться воображению их сердец, дабы могли они признать Того, Кто есть верховный Источник и Предмет всякого знания, и дабы постигли то, что Ему будет угодно открыть. Убедись, как они опутали себя праздными мечтаниями и ложными фантазиями. Жизнью Моею клянусь! Они сами - жертвы выдумок собственного сердца и не замечают того. Исходящее из их уст праздно и бесполезно, однако они не ведают о сем.

C.10. Молим Бога, да наделит Он щедро милостью Своей всякого человека и сподобит всех познать Его и самих себя. Жизнью Моею клянусь! Познавший Его воспарит в бесконечность Его любви и отрешится от мира сего и всего сущего в нем. Ничто земное не отклонит его с пути его, тем более те, кто по наущению праздного воображения изрекают противное Богу.

C.11. Скажи: Се День, когда надлежит всякому склонить слух к Его гласу. Внемлите Призыву Сего Гонимого и возвеличьте имя единого Бога истинного, и украсьтесь узорами поминания о Нем, и озарите сердца ваши светом Его любви. Се ключ, отпирающий сердца человеческие, сияние, очищающее души всего сущего. Пренебрегающий тем, что нисходит от перста Божией Воли, живет в явном заблуждении. Миролюбие и праведность, а не распри и злоумышление, суть признаки истинной веры.

C.12. Возвести людям о том, что повелел тебе соблюдать Глаголющий истину и Уповающий на Бога. Слава Моя пребудет на тебе, о ты, призывающий имя Мое, устремляющий очи ко двору Моему, возглашающий языком своим хвалу Господу твоему Благотворящему.


CI.1. Умысел, лежащий в основе откровения всякой небесной Книги, нет, всякого боговдохновенного стиха, - дать всем людям справедливое суждение и понимание, дабы воцарились между ними прочный мир и спокойствие. Все, что придает уверенность сердцам человеческим, все, что возвышает их положение или радует их, приемлемо в глазах Господа. Сколь возвышенного положения достигает человек, решивший следовать по пути своего высочайшего предназначения! И в какую бездну унижения может он пасть, в бездну, чуждую и для ничтожнейших из созданий! О друзья, не пренебрегите возможностью, открытой для вас в сей День, и не лишите себя щедрого излияния милости Его. Молю Бога, да поможет Он милостиво всякому из вас, дабы вы украсились в сей благословенный День нарядом чистых и праведных дел. Воистину, Он вершит по воле Своей.


CII.1. Склоните чуткое ухо, о люди, к тому, что Я, воистину, поведаю вам. Единый Бог истинный - да возвысится слава Его - признает издревле, ныне и во веки веков, что сердца человеческие суть Его исключительное и безраздельное владение. Все прочее, относящееся к суше или морю, богатствам или славе, пожаловал Он Царям и правителям земли. От начала, не знающего начал, стяг со словами "Он вершит по воле Своей" развевался во всей своей славе впереди Его Явителей. Сегодня человечеству более всего недостает послушания власть предержащим, равно как стойкой приверженности - нити мудрости. Орудия, необходимые для непосредственной защиты, безопасности и поддержки человеческого рода, доверены правителям человеческого общества и находятся в их руках. Такова Божия воля и решение Его... Мы лелеем надежду, что один из царей земли именем Божиим поднимется ради торжества сего униженного и порабощенного народа. Государь сей будет превозносим и прославляем во веки веков. Бог возложил на сей народ обязанность помогать любому, кто помогает ему, служить ему во всем и выказывать ему неизменную верность. Следующие за Мной должны в любых обстоятельствах действовать во благо любого, кто встал за победу Дела Моего, и всегда быть ему преданными и послушными. Счастлив муж, внимающий Моему совету и соблюдающий его. Горе тому, кто пренебрегает волею Моей.


CIII.1. Устами Своими, что рекут правду, Бог подтвердил во всех Своих Скрижалях сии слова: "Я есмь Тот, Кто пребывает в Обители Славы - Абха".

CIII.2. Правотой Божией клянусь! С высоты сей величественного, священного, могущественного и совершенного положения Он видит всякую вещь, внимает всякой вещи и в час сей возглашает: "Благословен ты, о Джавад, ибо достиг того, чего ни один муж прежде тебя не достигал. Клянусь Тем, Кто есть Вечная Истина! Узрев тебя, возрадовались очи обитателей Горнего Рая. Но люди проявляют полное небрежение. Когда бы Мы раскрыли правду о твоем положении, в сердцах людей воцарилось бы горестное смятение и оступились бы их ноги, а воплощения суетной славы онемели бы, пали наземь и заткнули бы перстами небрежения уши свои, боясь услышать сие.

CIII.3. Не сокрушайся о погрязших в мирских вещах и забывших о поминании Бога Великого. Клянусь Тем, Кто есть Вечная Истина! Грядет день, когда ужасный гнев Всемогущего настигнет их. Воистину, Он Всесильный, Всепокоряющий, Всевластный. Он очистит землю от скверны их испорченности и не предаст ее в наследство тем из слуг Своих, кто близок Ему.

CIII.4. Скажи: О люди! Прах да заполнит ваши уста и пепел да ослепит вам очи, ибо вы продали за бесценок Божественного Иосифа. О, вы, несчастные, безнадежно заблудшие! Вам мнилось в сердцах ваших, что власть ваша превзошла Его и Его Дело? Как далеко сие от истины! О сем свидетель Он Сам, Всевластный, Всевышний, Великий.

CIII.5. Скоро ураган гнева Его поразит вас и пепел ада обрушится на вас. Те, что копили прах и мишуру земную, с презрением отвернувшись от Бога, те потеряли и сей мир, и мир грядущий. Близок час, когда Бог Десницею Власти лишит их имения и сорвет с них плащ Своих благодеяний. Близок час, когда они убедятся в том сами. И ты тоже будешь свидетелем сего.

CIII.6. Скажи: О люди! Да не введет вас в заблуждение сия жизнь с обманами ее, ибо мир и все сущее в нем крепко сжато в горсти Его Воли. Он наделяет, кого пожелает, и отнимает, у кого захочет. Он поступает по выбору Своему. Когда б сей мир имел цену для Него, Он без сомнения не позволил бы, дабы враги Его владели им, будь то даже в меру, сравнимую с горчичным зерном. Но Он допустил, дабы вы погрязли в трясине мирских дел, наказывая вас за то, что вы содеяли с Делом Его. Вот наказание, кое вы сами по доброй воле навлекли на себя, о если б вы могли понять сие. Неужели вам приносят наслаждение вещи, презренные и бесполезные в глазах Бога, вещи, коими Он испытует сердца сомневающихся?


CIV.1. О народы мира! Знайте истинно, что непредвиденное бедствие приближается к вам, и тяжкое воздаяние ожидает вас. Не думайте, что содеянное вами укрылось от взора Моего. Красотою Моею клянусь! Всякое деяние ваше Мое Перо запечатлело ясными буквами на Скрижалях из хризолита.


CV.1. О цари земли! Грядет Тот, Кто есть верховный Господь всего. Царствие есть Божие, всесильного Заступника, Самосущного. Лишь Богу поклоняйтесь и с осиянными сердцами обратите лица к вашему Господу, Господу всех имен. Се Откровение, с коим не сравнится ничто из того, чем вы владеете, да уясните вы сие.

CV.2. Видим Мы, как вы радуетесь тому, что скопили, отняв это у других, и удаляетесь от тех миров, кои никто, кроме хранимых Моих Скрижалей, не может исчислить. Собранные вами сокровища далеко увели вас от вашего конечного предназначения. Вы заслужили сие злосчастье, осознайте же сие. Омойте сердца ваши от всякой земной скверны и поспешите войти в Царство Господа вашего, Творца земли и небес, заставляющего мир трепетать, а все народы его рыдать, кроме тех, кто отрешился от всего и крепко держится предписанного Сокровенной Скрижалью.

CV.3. Се День, когда Познавший Бога приобщился света Предвечного и вкусил чистых вод воссоединения из Кубка, что заставляет волноваться моря. Скажи: Клянусь единым Богом истинным! Синай вращается вокруг Утренней Зари Откровения, а с высот Царства слышно, как Глас Божиего Духа возвещает: "Встрепенитесь, о гордецы земли, и поспешите к Нему". В сей День Кармель спешит в ревностном поклонении достичь Его двора, а из сердца Сиона доносится возглас: "Обетование исполнено. Возвещенное в священном Писании Бога Достохвального, Всемогущего, Возлюбленного явлено ныне".

CV.4. О цари земли! Величайший Закон открыт на сем Месте, где проявилось совершенное сияние. Все сокровенное явлено на свет по Воле Верховного Распорядителя, Того, Кто возвестил Последний Час, чрез Кого раскололась Луна и была провозглашена всякая непреложная заповедь.

CV.5. Вы всего лишь прислужники, о цари земли! Явился Царь Царей, облаченный самой дивной славой Своей, и призвал вас к Себе, Заступнику в Невзгодах, Самосущному. Бойтесь, дабы гордыня не помешала вам признать Источник Откровения, дабы пелена мирского не отгородила бы вас от Него, Кто есть Создатель небес. Поднимайтесь и служите Ему, Желанию всех народов, Кто сотворил вас по слову Своему и заповедал вам во веки веков быть воплощением Его владычества.

CV.6. Правотой Божией клянусь! Мы отнюдь не желаем овладеть вашими царствами. Мы пришли в мир, дабы завоевать сердца людей и владеть ими. К ним обращены взоры Баха. О том свидетельствует Царство Имен, когда бы вы осознали сие. Следующий за Господом своим отрекается от мира и всего в нем сущего; насколько же выше должно быть отрешение Того, Кто занимает столь величественное положение! Покиньте дворцы свои и поспешите войти в Царствие Его. Это воистину будет для вас благом в мире сем и грядущем. Сие подтверждает Господь вышних обителей, да будет вам ведомо.

CV.7. Сколь велико блаженство, что ожидает царя, поднявшегося на помощь Делу Моему в Царствии Моем, того, кто отречется от всего, кроме Меня! Такой царь причислен будет к спутникам Багряного Ковчега - Ковчега, уготованного Богом для людей Баха. Всякому надлежит славить имя его, чтить стоянку его и помогать, дабы он отпер врата городов ключами Моего Имени, всесильного Заступника тех, кто населяет царства видимые и невидимые. Такой царь есть самое око человечества, сияющее украшение на челе творения, исток благословения для всего мира. О люди Баха, пожертвуйте в помощь ему имение ваше, нет, и самое жизнь.


CVI.1. Всеведающий Врач держит Свой перст на пульсе человечества. Он распознает недуг и в непогрешимой мудрости Своей предписывает лекарство. У всякого века своя забота и у всякой души особое стремление. Миру с его нынешними превратностями необходимо совсем иное лекарство, чем веку грядущему. Проникнитесь же всей душой вашей нуждами века, в коем живете, и сосредоточьте думы свои на его надобностях и требованиях.

CVI.2. Мы ясно видим, что весь род людской охвачен великими, несметными горестями. Вот он пред нами - изнывающий на одре болезни, недужный и утративший надежду. Между ним и Божественным непогрешимым Врачом встали те, кто отравлен самомнением. Смотрите, как запутали они всех людей, включая самих себя, в сетях своих ухищрений. Они не способны определить причину недуга, и нет у них знания о лекарстве. Прямое кажется им кривым, а друг мнится им врагом.

CVI.3. Преклоните слух свой к сладким напевам Узника сего. Восстаньте и возвысьте голоса свои, и да пробудятся те, кто крепко спит. Скажи: О подобные мертвым! Десница Божественной щедрости подносит вам Живую Воду. Поспешите и выпейте сполна. Кто возродится в сей День, никогда не умрет; кто останется мертвым, никогда не будет жить.


CVII.1. Господь ваш Всемилостивый лелеет в сердце Своем желание, дабы весь род человеческий уподобился одной душе и одному телу. Спешите стяжать вашу долю Божиего благоволения и милости в сей День, что затмит прочие сотворенные Дни. Сколь велико блаженство, ожидающее человека, что оставил все свое имение, желая обрести имение Божие! Мы свидетельствуем, что такой муж из тех, кто благословен Богом.


CVIII.1. У Нас есть сроки для вас, о народы! Если в назначенный час вы не обратитесь к Богу, Он, воистину, наложит на вас десницу Свою и повелит, чтобы тяжкие невзгоды обрушились на вас со всех сторон. О сколь сурово наказание, коим Господь ваш покарает вас!


CIX.1. О Камал! Высоты, коих по бесконечной милости Божией смертный человек сможет достичь в сей День, еще скрыты от его взора. Мир бытия никогда не обладал, как не обладает и ныне способностью воспринять подобное откровение. Однако близок день, когда по повелению Его скрытые силы столь великого благоволения будут явлены людям. Хотя народы ополчатся на Него и цари земли объединятся против Его Дела, могущество Его пребудет непоколебимым. Воистину, Он глаголет правду и призывает все человечество на стезю Того, Кто есть Несравненный, Всезнающий.

CIX.2. Все люди сотворены, дабы двигать вперед вечноразвивающуюся цивилизацию. Всемогущий берет Меня в свидетели: поступать подобно зверям полевым недостойно человека. Добродетели, подобающие достоинству его, суть терпение, доброта, сострадание и любовь ко всем народам и племенам земли. Скажи: О друзья! Испейте сполна из чистейшего ручья, что течет по небесной милости Того, Кто есть Господь Имен. Да приобщатся и другие к водам сим во имя Мое, дабы предводители людей во всякой земле могли постичь цель, ради коей была явлена Предвечная Истина, и предназначение, ради коего они сами были сотворены.


CX.1. Высшее Существо речет: "О дети человеческие! Основополагающий умысел, одушевляющий Веру Божию и Закон Его, заключен в защите интересов рода людского и укреплении его единства, и в распространении духа любви и дружества между человеками. Не дозволяйте, дабы он превратился в источник раздора и распри, ненависти и вражды. Се прямой Путь, твердое и неколебимое основание. Что бы ни возводилось на этом основании, сила его не ослабнет из-за перемен и треволнений мира сего, и устои его нерушимы, и не подорвет их круговорот бесконечных веков. Мы надеемся, что первосвященники мира и правители его вместе поднимутся для преобразования века сего и возрождения его благосостояния. Да проникнутся они нуждами его и, собравшись на совместный совет, после вдумчивого и полного обсуждения подадут недужному и страждущему миру потребное ему лекарство... Власть предержащим надлежит во всем проявлять умеренность. Выходящее за пределы умеренности теряет благое влияние. Возьмите к примеру такие понятия, как свобода, цивилизация и им подобное. Мужи понимания относятся к ним благосклонно, однако, когда вещи сии доведены до крайности, они губительно влияют на людей... Дай Бог, дабы народы мира благодаря усилиям своих правителей, а также и мудрых и образованных людей смогли осознать, в чем их настоящая польза. Доколе будет упорствовать человечество в своеволии? Доколе будет царить несправедливость? Сколь долго будут еще править людьми хаос и беспорядок? Доколе распрям искажать лик общества?...

CX.2. Увы, ветры отчаянья веют отовсюду, и смута, что разделяет и сотрясает весь род людской, усиливается каждый день. Ныне очевидны признаки неизбежных содроганий и хаоса, ибо сохраняющийся строй оказался плачевно несовершенным. Молю Бога - да возвысится слава Его - дабы Он милостию Своею пробудил народы земли и сделал так, чтобы поступки их принесли им в конце концов пользу, дабы помог Он им исполнить то, что подобает их положению.


CXI.1. О воюющие народы и племена земли! Обратите лица свои к единству и пусть свет его осияет вас. Соединитесь вместе и во имя Бога постановите вырвать с корнем всякие поводы, ведущие к распрям между вами. Лишь тогда лучи величайшего мирового Светила озарят всю землю, а жители ее станут гражданами одного града, обладателями одного и того же престола. Гонимый сей не имел с самых ранних дней Своей жизни иного намерения, кроме этого, и всегда будет испытывать одно лишь это желание. Нет никакого сомнения, что народы земли, к какому бы корню или вере не принадлежали, черпают вдохновение свое из одного небесного Источника и служат одному Богу. Различие между заповедями, коим они следуют, объясняется меняющимися требованиями и нуждами века, когда они были явлены. Все они, кроме немногих, что порождены человеческой испорченностью, заповеданы были Богом и отражают Волю Его и Промысел. Поднимитесь и, вооружась силою веры, сокрушите на части богов ваших ложных мечтаний, сеятелей раздоров между вами. Держитесь того, что сближает и объединяет вас. Воистину, вот самое возвышенное Слово, что Матерь Книг ниспослала и открыла вам. О сем свидетельствует Язык Величия из Своей обители славы.


CXII.1. Воззри на смуты, что в течение долгих лет раздирают землю, и на треволнения, что обуревают ее народы. То война опустошает ее, то сокрушают внезапные и непредвиденные бедствия. Хотя несчастья и горести стали уделом мира, никто не остановился и не задумался, в чем причина или где источник сего. Когда же Истинный Советчик изрекает слово увещевания, о, тогда всякий называет Его смутьяном и отвергает Его совет. Сколь сильно заблуждаются и обманываются поступающие так! Не найти и двух людей, про которых можно сказать, что они едины внешне и внутренне. Повсюду явны признаки раздора и злобы, хотя все сотворено для согласия и союза. Высшее Существо речет: "О возлюбленные! Скиния единства воздвигнута; не считайте друг друга чужими. Вы - плоды одного древа и листья одной ветви. Мы надеемся, что свет справедливости воссияет над миром и очистит его от тиранства. Если повелители и цари земли, олицетворения власти Бога, да возвысится слава Его, поднимутся, дабы посвятить себя службе высшим интересам всего человечества, правление справедливости несомненно утвердится меж детьми человеческими, а лучи света его распространятся по всей земле". Высшее Существо речет: "Основы устойчивости и порядка в мире зиждятся издревле и во веки веков на двух опорах - воздаянии и наказании..." В другом месте Он пишет: "Внемлите, о сообщество правителей земли! Нет на свете силы, что в торжествующей мощи своей сравнилась бы с силой справедливости и мудрости. ...Благословен царь, что шествует со стягом мудрости, развернутым пред ним, тогда как за спиною его сплотились полки справедливости. Воистину, он украшение, что сияет на челе покоя и на лице безопасности. Нет сомнений: когда Дневное Светило справедливости, закрытое ныне тучами тиранства, излило бы свет свой на человеков, лицо земли совершенно преобразилось бы".


CXIII.1. Неужели ты воображаешь, о Вельможа Шаха во Граде (Константинополе), что Я держу в Своей горсти конечную судьбу Дела Божиего? Неужели ты думаешь, что заключение Мое или унижения, кои Я претерпел, или даже Моя кончина и полное уничтожение могут изменить путь его? Недостойно умышленное тобою в сердце твоем! Ты, несомненно, из тех, кто гоняется за призраками, кои суть плоды ложного воображения человеческого сердца. Нет Бога, кроме Него. Он обладает мощью, дабы явить Дело Свое и вознести Свое откровение, и утвердить Волю Свою, и возвести сие столь высоко, что руки твои или руки отвернувшихся от Него не в силах прикоснуться к нему или причинить ему вред.

CXIII.2. Неужели ты веришь, что в твоей власти воспрепятствовать Его Воле, удержать Его от исполнения Его решения или помешать Ему в утверждении Его владычества? Считаешь ли ты, что кто-нибудь на небесах или на земле может противиться Его Вере? Нет, клянусь Тем, Кто есть Вечная Истина! Никто из всего сотворения не в силах встать на пути Промысла Его. Посему отбрось тщеславие, коему ты подчиняешься, ибо тщеславие не может заменить истину. Будь среди искренне раскаявшихся и возвратись к Богу, создавшему тебя, вскормившему тебя и сделавшему тебя вельможей над теми, кто исповедует веру твою.

CXIII.3. И еще знай, что Он есть Тот, Кто по велению Своему сотворил все сущее на небесах и все сущее на земле. Как может тварь, созданная по изволению Его, замышлять против Него? Бог всевышний превознесен над тем, что вы измыслили о Нем, о люди, зло умышляющие! Если Дело сие от Бога, никто не сможет помешать ему; а если оно не от Бога, то священнослужители ваши и те, кто следует их порочным желаниям, и те, кто восстал против Него, без сомнения, в силах восторжествовать над ним.

CXIII.4. Разве ты не слыхал сказанное в древности мужем из семьи фараоновой, верующим, коего Бог причислил к Посланникам Своим, избрав превыше всех существ человеческих и доверив ему Весть Свою, и сделав его источником милости Своей для всех сущих на земле? Сказал Он, а Он истинно говорит правду: "Умертвишь ли ты мужа, глаголющего: "Мой Господь есть Бог", когда он пришел к тебе с доказательствами своего посланничества? Если он лжец, на нем пребудет ложь его, но если он правдив, хоть часть того, чем он грозит, падет на тебя". Вот что Бог открыл Возлюбленному Своему в непогрешимой Книге Своей.

CXIII.5. И все же вы не желаете преклонить слух свой к Его увещеваниям, презираете закон Его, отвергаете Его совет, что запечатлен в Его Книге, и пребываете среди тех, кто безнадежно далек от Него. Сколь много тех, кто каждый год и каждый месяц предается казни по вашей вине! Сколь многочисленны несправедливости, учиненные вами, несправедливости, подобных коим не видел взор творения и не знает ни одно летописание! Какое множество детей и грудных младенцев осиротели и сколь много отцов лишились сыновей из-за вашей жестокости, о злодеи! Сколь часто сестра скорбела, оплакивая брата; как часто жена проливала слезы по мужу, единственному своему кормильцу!

CXIII.6. Беззакония ваши множились все дальше, пока вы не умертвили Того, Кто никогда не отводил взора Своего от лица Бога, Возвышенного, Величайшего. И если б вы предали Его смерти обычным для людей способом! Так нет, вы казнили Его такой казнью, свидетелем коей доселе не был ни один человек. Небеса горько рыдали по Нему, и души угодников Божиих оплакивали Его бедствия. Разве не был Он отпрыском из древнего Дома Пророка вашего? Разве среди вас не распространилась во все концы молва, что Он прямой потомок Посланника Божиего? Почему же тогда вы навлекли на Него то, что ни один человек никогда в прошлом не навлекал на ближнего своего? Богом клянусь! Око творения никогда не видело подобных вам. Вы заклали Отпрыска из Дома Пророка вашего и веселились, восседая на почетных местах! Вы проклинали тех, что были прежде вас и учинили подобное учиненному вами, но все это время вы даже не подозревали, какую гнусность свершаете сами!

CXIII.7. Будьте же справедливы в своем суждении. Неужто поступки тех, кого вы поносили и кому желали зла, отличались от ваших? Разве те не умертвили потомка своего Пророка, подобно тому, как вы умертвили потомка вашего Пророка? Не напоминает ли ваше поведение их поведение? Почему тогда утверждаете вы, что вы отличны от них, о сеятели раздора среди человеков?

CXIII.8. А когда вы отняли у Него жизнь, один из последователей Его восстал, дабы отмстить за смерть Его. Его никто не знал, и замысел, вынашиваемый им, был никому не ведом. Посему он и свершил то, что было предначертано. И вам не следует винить никого, кроме самих себя, за содеянное вами, если вы рассудите по справедливости. Есть ли на всей земле человек, свершивший то, что свершили вы? Нет, клянусь Тем, Кто повелевает всеми мирами!

CXIII.9. Все правители и цари земли чтят и уважают потомков своих Пророков и святых, внемлите же сему. На вас же лежит ответственность за деяния, коих никогда не совершал ни один человек. Злодеяния ваши виной тому, что всякое чуткое сердце источило боль. А вы по-прежнему пренебрегаете всем и не осознаете порочности своих поступков.

CXIII.10. Вы упорствовали в своеволии, пока не поднялись против Нас, хотя Мы не свершили ничего, дабы вызвать сию враждебность. Да есть ли у вас страх пред Богом, что создал вас, придал вам образ, наделил вас силой и привел к тем, кто предал себя Ему (мусульманами)? Долго ли вы будете упорствовать в своеволии? Долго ли будете отказываться думать? Когда же вы стряхнете с себя сонное оцепенение и восстанете от нерадения? Долго ли будете отвергать истину?

CXIII.11. Поразмысли в сердце своем. Несмотря на усилия ваши и деяния ваших рук, разве погасили вы огонь Божий или затмили свет Его Откровения - свет, осиявший тех, кто погружен в волнующийся океан бессмертия, и привлекший души тех, кто искренне верит в Его единство и утверждает его? Разве не знаете вы, что Десница Божия превыше ваших рук, что Его непреложное Веление превосходит ваши ухищрения, что Он владыка над слугами Своими, что Он тождествен Своему Умыслу, что Он вершит, что пожелает, что Он устраивает, что Ему угодно, что Он Всесильный, Всемогущий? Если вы веруете, что сие истинно, почему же вы тогда не перестанете тревожиться и не пребудете в мире с собой?

CXIII.12. Всякий день творите вы новую несправедливость и обращаетесь со Мной, как обращались со Мной в прошлом, хотя Я никогда и не пытался вмешиваться в дела ваши. Никогда Я не возражал вам и не бунтовал против законов ваших. Смотрите, как в конце концов вы сделали Меня узником в сей отдаленной стране! Но знайте наверное, что любые деяния рук ваших или поступки неверных не смогут, как они не смогли в прошлом, изменить Дело Божие или повлиять на Его пути.

CXIII.13. Внемлите Моим предупреждениям, о люди Персии! Если Я погибну от рук ваших, Бог несомненно возвысит того, кто займет место, опустевшее с Моей смертью, ведь таковы издревле пути Божии, и вы увидите, что нет изменений в плане Божием. Вы стремитесь угасить Божий свет, сияющий над Его землею? Противно Богу желание ваше. Он сделает свет Свой еще более совершенным, как бы вы не ненавидели его в глубинах своих сердец.

CXIII.14. Остановись на краткий миг, о Вельможа, и задумайся, и будь разумен в своем суждении. Разве совершили Мы нечто такое, чтобы ты мог порочить Нас в глазах Вельмож Шаха, следовать своим прихотям, искажать правду и распространять клевету против Нас? Мы никогда не встречались с тобою, лишь раз Мы видели тебя в доме твоего отца во дни, когда отмечалась память о мученичестве имама Хусейна. Там никому не предоставилась возможность изложить свои взгляды и убеждения в беседе или речи. Ты подтвердишь истину Моих слов, если ты правдив. Я не бывал в других собраниях, где ты или кто иной мог бы узнать Мой образ мыслей. Как же ты вынес свой приговор против Меня, если не слыхал свидетельства Моего из Моих собственных уст? Разве ты не слыхал сказанного Богом, да возвысится слава Его: "Не говорю каждому, кто встречает тебя приветствием "Ты - неверный"". "Не отталкивай тех, кто взывает к Господу на восходе и закате, страстно желая узреть лик Его". Ведь ты отступил от предписанного в Книге Божией и все же мнишь себя верующим!

CXIII.15. Несмотря на содеянное тобой, видит Бог, у Меня нет зла на тебя или кого иного, хотя из-за тебя и прочих Мы претерпели такие муки, кои не выдержал бы ни один из верующих в единство Божие. Лишь в Божией деснице дело Мое, и вера Моя - только в Него. Скоро минут дни твои, как минут дни тех, кто с непомерной гордыней заносится ныне над соседом своим. Недалек час, когда вас соберут пред Богом и спросят о ваших деяниях, и воздастся вам по делам вашим, и горька будет участь тех, кто творил зло!

CXIII.16. Богом клянусь! Когда бы ты осознал, что ты содеял, то горько возрыдал бы над собою, и бросился бы искать спасения в Боге, и изнывал бы и скорбел во все дни своей жизни, пока Бог не простил бы тебя, ибо, воистину, Он - Наищедрый, Благодетельнейший. Но ты вплоть до смертного часа будешь упорствовать в нерадении своем, так как всем сердцем своим, душою и естеством погряз ты в суете мира сего. После своей кончины ты узреешь то, что Мы открыли тебе, и убедишься, что в Книгу занесены все твои деяния, равно как записаны в нее труды всех сущих на земле, будь они больше или меньше веса мельчайшей пылинки. Посему внемли Моему совету и услышь слухом своего сердца Мое увещевание, и не презри слова Мои, и не будь среди отвергающих правду Мою. Слава не в том, что дано тебе. Поставь пред взором своим то, что явлено в Книге Бога, Заступника в Невзгодах, Преславного: "А когда они позабыли увещевания свои, Мы разверзли пред ними врата всякой вещи", подобно тому, как Мы разверзли пред тобой и похожими на тебя врата сей земли со всеми украшениями ее. Так дожидайся того, что было обещано в последних строках сего священного стиха, ибо таково обетование от Всемогущего, Премудрого - обетование, кое не может оказаться ложным.

CXIII.17. Неведомы Мне пути, что вы избрали, по которым следуете, о собрание недоброжелателей Моих! Мы призываем вас к Богу, напоминаем вам о Его Дне, несем вам весть о воссоединении с Ним, приближаем вас ко двору Его и ниспосылаем вам знамения дивной мудрости Его, и все же смотрите, как вы отвергаете Нас и клеймите Нас как неверного, извергая наветы лживыми устами, как вы замышляете ваши козни против Нас! А когда Мы являем вам то, чем в благодетельной милости Своей наделил Нас Господь, вы говорите: "Се не более, чем обычное колдовство". Поколения, бывшие до вас и бывшие такими же как вы, изрекали подобные слова, о если бы вы могли уразуметь сие. Так лишили вы себя благодеяний Божиих и милости Его, и не обретете их до того дня, когда Бог рассудит Нас с вами, Он же, воистину, лучший из Судей.

CXIII.18. Некоторые из вас говорят: "Это Тот, Кто выдает Себя за Бога". Богом клянусь, сие есть грубая клевета! Я есмь лишь служитель Божий, верующий в Него и в Его знамения, в Его Пророков и в ангелов Его. Язык Мой и сердце, Мое внутреннее и внешнее бытие исповедуют, что нет Бога иного, кроме Него, что все прочее было сотворено по Его велению и обрело образ по Его Воле. Нет иного Бога, кроме Него, Творца, Поднимающего из мертвых, Оживляющего и Умертвляющего. Я - Тот, Кто возвещает повсюду о благах, коими по милости Своей Бог удостоил Меня. Если сие - грех Мой, то, воистину, Я есмь первый из грешных. Я и близкие Мои отданы вам на милость. Поступайте как вам угодно и не медлите, дабы Я мог вернуться к Богу, Господу Моему, и достичь места, где не узрю более ваших лиц. Таково на самом деле Мое искреннейшее желание, Моя самая пылкая мечта. Истинно, Богу ведомо все о Моем положении, оно не скрыто от Него.

CXIII.19. Представь, что на тебя направлен взор Божий, о Вельможа! Пусть ты не видишь Его, но, воистину, Он ясно видит тебя. Взгляни на Дело Наше и здраво рассуди о нем. Что же свершили Мы, если ты восстал против Нас и клевещешь на Нас пред людьми, о когда бы ты был среди справедливых? Мы покинули Тегеран по велению Государя и с его разрешения переехали на жительство в Ирак. Если Я согрешил против него, почему же он отпустил Меня? А если Я невиновен в преступлении, почему же ты подверг Нас таким мучениям, коих не испытывал никто из тех, кто исповедует вашу веру? Разве по прибытии в Ирак Я свершил что-нибудь, что подорвало бы власть правительства? Найдется ли человек, усмотревший нечто предосудительное в поведении Нашем? Поищи сам подобных людей, да будешь среди тех, кто способен распознать истину.

CXIII.20. Одиннадцать лет Мы прожили в той стране, пока не прибыл представитель твоего правительства, Вельможа, чье имя перо Мое гнушается упоминать, ибо он был привержен вину, тешил свои похоти, творил нечестие, был развращен и развращал Ирак. Сие подтвердит большинство из жителей Багдада, когда бы ты расспросил их, желая выяснить правду. Это он незаконно захватывал имение ближних своих и нарушал все заповеди Божии, позволяя себе все, что Господь запретил. Наконец, поддавшись своим желаниям, он восстал против Нас и устремился по путям несправедливости. В письме к тебе он выдвинул обвинения против Нас, и ты поверил ему и согласился с ним, не испросив у него ни доказательств, ни убедительных свидетельств. Ты не потребовал объяснений и не пытался расследовать или прояснить дело, дабы правда и ложь предстали перед взором твоим и ты мог бы ясно различать их. Узнай истину о том человеке, наведя справки у Вельмож, что были тогда в Ираке, и у Правителя Города (Багдада) и его высокого Советника, дабы правда открылась тебе и ты был бы осведомлен.

CXIII.21. Бог Наш свидетель! Ни при каких обстоятельствах Мы не выступали ни против него, ни против других. Мы всегда соблюдали заповеди Божии и никогда не были среди тех, кто возбуждает беспорядки. Он и сам может подтвердить сие. Его намерением было схватить Нас и выслать обратно в Персию, дабы укрепить славу и репутацию. Ты совершил такое же преступление, и с той же целью. В глазах Бога, верховного Господа всего и вся, Всезнающего, вы стоите друг друга.

CXIII.22. Обращаясь к тебе с этими словами, Мы не ищем облегчения Нашей участи и не просим тебя ходатайствовать за Нас пред кем-либо. Нет, клянусь Тем, Кто есть Господь всех миров! Мы изложили тебе все дело, дабы осознал ты, что содеял, и закаялся бы мучить других, как мучил Нас, дабы был ты среди чистосердечно раскаявшихся пред Богом, Создателем твоим и всего сотворения, и в будущем бы поступал, отличая добро от зла. Сие для тебя лучше, чем все имение твое, что ты стяжал, и должность твоя, в коей пребудешь лишь считанные дни.

CXIII.23. Страшись потворствовать несправедливости. Настрой сердце свое на справедливость, не препятствуй Делу Божиему и будь среди тех, чей взор устремлен к явленному в Книге Его. Никогда не поддавайся наущению своих дурных страстей. Соблюдай закон Бога, твоего Господа, Благодетельного, Предвечного. Ведь ты несомненно воротишься во прах и погибнешь, равно как и все то, в чем ты черпал наслаждение. Вот что речет Язык истины и славы.

CXIII.24. Разве забыл ты увещевания Божии, реченные в прошедшие времена, да будешь среди внявших Его увещеваниям? Сказал Он, а Он, воистину, говорит правду: "Из сего (земли) сотворили Мы вас и туда же Мы возвратим вас, и оттуда же Мы извлечем вас снова в следующий раз". Вот что положил Бог для всех обитателей земли, будь они высокого или низкого звания. Не подобает тому, кто сотворен из праха и вернется в него, и будет изведен из него вновь, заноситься в гордыни пред Господом и возлюбленными Его, высокомерно презирать ближних и быть исполненным высокомерием и спесью. Нет, скорее подобает тебе и тем, кто схож с тобою, признать власть Явителей Божиего единства и смиренно склониться пред верными душами, кои отвергли все ради Бога и отрешились ото всего, что отвлекает человека и уводит прочь со стези Бога Преславного, Достохвального. Здесь ниспослали Мы вам то, что поможет вам и тем, кто уповает с верой и надеждой на Господа своего.


CXIV.1. Внемли, о Государь (Султан Абдул-Азиз) речам Того, Кто глаголет правду, Кто не просит тебя воздать Ему тем, чем Богу было угодно наделить тебя, Кто, не сбиваясь, шествует прямым Путем. Он - Тот, Кто призывает Тебя к Богу, Господу твоему, Кто указывает тебе верную стезю, дорогу, что ведет к подлинному блаженству, да будешь ты среди тех, кому сие послужит во благо.

CXIV.2. Опасайся, о Государь, дабы не собрать вокруг себя таких вельмож, кои следуют своим низменным желаниям и склонностям, бросают за спину то, что было дано им на сохранение, и вершат явное вероломство. Благодетельствуй другим, как Бог благодетельствует тебе, и не пренебрегай пользой народа твоего ради подобных вельмож. Не забывай о страхе Божием и будь среди тех, кто поступает справедливо. Окружай себя теми вельможами, от коих исходит аромат веры и праведности, советуйся с ними, выбирай наилучшее в понимании твоем и будь среди тех, чьи деяния щедры.

CXIV.3. Знай же наверное, что в тех, кто не верует в Бога, нет ни надежности, ни честности. Предавший Бога предаст и своего царя. Ничто на свете не отвлечет такого человека ото зла, ничто не воспрепятствует ему предать соседа, ничто не побудит его шествовать прямым путем.

CXIV.4. Остерегайся, дабы не передать бразды правления державою своей в руки прочих, и не доверяй вельможам, не достойным твоего доверия, и не будь среди беспечных. Гони прочь тех, чьи сердца отвратились от тебя, не уповай на них, и не полагайся на них в своих делах и в делах своих единоверцев. Страшись, дабы не послать волка пасти Божие стадо и не предать участь возлюбленных Его в руки злонравного. Не жди, что нарушители заповедей Божиих будут честны или искренни в исповедуемой ими вере. Избегай их и строго храни себя, дабы их ухищрения и козни не повредили тебе. Отвратись от них и устреми взор к Богу, твоему Господу Всеславному, Наищедрому. Того, кто всецело полагается на Бога, Бог никогда не покинет; того, кто полностью уповает на Бога, Бог несомненно защитит ото всякого зла и оградит от козней всякого злоумышленника.

CXIV.5. Когда бы ты склонил слух к речам Моим и держался совета Моего, Бог так высоко вознес бы тебя, что ухищрения любого на сей земле не коснулись бы тебя и не причинили тебе вреда. Держись, о Государь, всем сердцем и существом своим Божиих заповедей и не ходи путями угнетателя. Возьми и крепко удерживай в своих руках бразды правления делами своего народа, и сам вникай во все, что имеет к ним отношение. Пусть ничто не ускользнет от тебя, ибо в сем заключено высочайшее благо.

CXIV.6. Воздай хвалу Богу за то, что избрал тебя из целого света и сделал царем над теми, что исповедуют веру твою. Тебе подобает ценить те дивные благодеяния, коими Бог удостоил тебя, и беспрестанно возвеличивать Его имя. Лучшая хвала Ему от тебя, если ты возлюбишь возлюбленных Его, и защитишь, и оградишь слуг Его от зла предателей, дабы никто не мог более угнетать их. Ты должен также потрудиться во имя укрепления закона Божиего среди них, дабы ты был среди тех, кто тверд в законе Его.

CXIV.7. Если направишь ты реки справедливости, дабы они несли свои воды подданным твоим, то Бог несомненно пошлет в помощь тебе войско невидимое и видимое, и поддержит тебя во всех делах. Нет иного Бога, кроме Него. Все сотворение с владениями его есть Божие. К Нему возвращаются деяния верных.

CXIV.8. Не полагайся на богатства свои. Обрати всю свою надежду на милость Божию, милость Господа твоего. Уповай на Него во всех делах и будь среди тех, кто предается Воле Его. Возьми Его заступником своим и обогатись богатствами Его, ибо Ему принадлежат сокровища небес и земли. Он наделяет ими по изволению Своему, и отнимает их у кого пожелает. Нет Бога иного, кроме Него, Вседержителя, Достохвального. Все суть лишь бедняки у врат Его милости, всяк беспомощен пред откровением Его владычества, все ищут Его благодеяний.

CXIV.9. Не преступай границ умеренности, справедливо обходись с теми, кто служит тебе. Оделяй их в соответствии с их нуждами, а не так, дабы они могли копить богатства, пышно наряжаться, украшать с роскошью свои дома, гоняться за вещами бесполезными и слыть расточительными. Неизменно обращайся с ними по справедливости: пусть никто из них не знает нужды, но и не будет изнежен роскошью. Сие есть явная справедливость.

CXIV.10. Не позволяй подлому править и господствовать над благородными и достойными, не отдавай высоких устремлений на милость низкому и никчемному, что наблюдали Мы по прибытии в Град (Константинополь), и свидетельствуем об этом. Мы нашли, что некоторые из его обитателей владеют огромным состоянием и живут окруженные чрезмерной роскошью, тогда как прочие пребывают в страшной нужде и унизительной бедности. Сие не подобает твоему царствованию и недостойно твоего положения.

CXIV.11. Прими совет Мой и в правлении твоем старайся поступать с людьми по правде, дабы Бог возвысил имя твое и распространил по всему свету славу о твоей справедливости. Бойся возвышать вельмож своих за счет подданных своих. Страшись вздохов бедных и правдивых сердцем, кои на рассвете всякого дня оплакивают участь свою, и будь для них милостивым правителем. Воистину, они суть твое богатство на земле. Посему тебе следует охранять сие богатство от покушения тех, кто замышляет ограбить тебя. Входи во все их дела, и каждый год, нет, каждый месяц осведомляйся об их положении, дабы не быть среди тех, кто пренебрегает своим долгом.

CXIV.12. Установи пред глазами непреложные Божии Весы и, как бы находясь в Его Присутствии, взвешивай на сих Весах деяния свои всякий день и всякий миг своей жизни. Подвергни себя отчету, прежде чем настанет День, когда призовут тебя к ответу, День, в коий не смогут люди стоять на ногах, объятые страхом Божием, когда сердца беспечных вострепещут.

CXIV.13. Всякий царь должен быть в щедрости своей подобен солнцу, дает рост всему сущему и оделяет каждого по потребности, чьи благодеяния исходят не от него самого, а положены Тем, Кто есть Всевластный, Всемогущий. Царь должен быть благодетельным и великодушным в милостях своих, как облака, чья живительная влага изливается на всякую страну по велению Того, Кто есть Верховный Учредитель, Всезнающий.

CXIV.14. Берегись, дабы не передать государственные дела всецело в чужие руки. Никто не исполнит обязанности твои лучше, чем ты сам. Так изъясняем Мы тебе Наши слова мудрости, ниспосылая тебе то, что позволит действовать не левой рукой угнетения, а правой рукой справедливости и приблизит тебя к лучезарному океану благодеяний Его. Таков путь, коим ходили цари прежде тебя, те, что правили справедливо подданными своими, ступая неуклонно по дороге правды.

CXIV.15. Ты - тень Бога на земле. Посему старайся действовать сообразно твоему возвышенному царственному сану. Если ты не будешь следовать тому, что Мы ниспослали и открыли тебе, то без сомнения умалишь сию великую и бесценную честь. Вернись же к Господу своему и во всем положись на Него, очисти сердце от мира сего и его сует и закрой его от любви к иному, кроме Бога. Пока не очистишь сердце свое от малейшего следа подобной любви, сияние света Божиего не коснется его, ибо Господь дал каждому лишь одно сердце. Воистину, сие объявлено и начертано в Его предвечной Книге. А поскольку сердце человеческое устроено от Бога единым и неделимым, тебе надлежит следить, дабы привязанности его также были едины и неделимы. Посему весь жар сердца устреми к любви Его и отвратись от любви к иному, кроме Него, да поможет Он тебе погрузиться в океан Его единства и да позволит стать истинным поборником Его единственности. Беру Бога в свидетели! Я раскрываю тебе сии слова с единственным умыслом, дабы возвысился ты над преходящим и бренным мира земного и вступил в обитель славы вечной, да будешь соизволением Божиим среди тех, кто обитает и правит там...

CXIV.16. Богом клянусь, о Государь! Я не хочу жаловаться тебе на тех, что преследуют Меня. Я поверяю горечь Мою и печаль лишь Богу, создавшему Меня и их, ведающему о Моем положении, знающему о всякой вещи. Я желаю предупредить их о последствиях их деяний, дабы раскаялись они и не обращались с другими так, как обошлись со Мной, и вняли Моим увещеваниям.

CXIV.17. Невзгоды, постигшие Нас, лишения, что Мы претерпеваем, и многие беды, обрушившиеся на Нас, минуют, подобно тому, как минуют удовольствия, коими наслаждаются они, и прейдут богатства, коими они тешатся. Вот правда, и не опровергнуть ее никому на земле. Скоро истекут дни, когда Мы вынуждены были пребывать во прахе, равно как и дни, когда восседали они на почетных местах. Нет сомнений, что Бог справедливо рассудит Нас с ними, ведь Он, воистину, лучший из судей.

CXIV.18. Мы благодарим Бога за все, что выпало на долю Нашу, Мы терпеливо переносили в прошедшем и будем переносить в грядущем предписанное Им. Ему доверяюсь Я, и в руки Его предаю Дело Мое. Он, несомненно, воздаст всем терпеливым и уповающим на Него. Творение с его владениями принадлежат Ему. Он возвышает, кого пожелает, и унижает, кого хочет. Он никому не дает отчета в деяниях Своих. Воистину, Он Всеславный, Всемогущий.

CXIV.19. Склони внимательное ухо, о Государь, к словам, что Мы обратили к тебе. Заставь угнетателя прекратить тиранство, творящих неправедное отсеки от тех, кто исповедует твою веру. Правотой Бога клянусь! Невзгоды, пережитые Нами, таковы, что всякое перо, рассказывающее о них, источает боль. Никто из истинно верующих и утверждающих единство Божие не сможет вынести горечи сего рассказа. Страдания Наши столь велики, что даже очи врагов Наших оплакивали Нас, так что же говорить о людях понимания! И Нас подвергли всем этим мучениям вопреки тому, что Мы взывали к тебе и призывали людей вступить под сень твою, дабы ты мог стать оплотом для верующих и утверждающих единство Бога.

CXIV.20. Разве Я, о Государь, хоть раз ослушался тебя? Разве Я когда-либо нарушил один из твоих законов? Кто из вельмож, бывших наместниками твоими в Ираке, мог бы свидетельствовать о Моей неверности тебе? Нет, клянусь Тем, Кто есть Господь всех миров! Ни на краткий миг Мы не восставали против тебя или кого-то из твоих вельмож. Никогда, видит Бог, Мы не воспротивимся тебе, пусть даже Нас ждут испытания более суровые, нежели те, что постигли Нас в прошлом.

CXIV.21. В дневную пору и в ночное время, на восходе и на закате молим Мы Бога за тебя, да поможет Он тебе по милости Своей быть послушным Ему и соблюдать Его заповеди, и да защитит тебя от полчищ нечестивых. Так поступай же с Нами по соизволению своему и обращайся с Нами сообразно своему сану и в соответствии с данной тебе властью. Не преступай законов Божиих в деяниях твоих ныне и во дни грядущие. Скажи: Богу хвала, Господу всех миров!


CXV.1. Пером Откровения, о Забих, во многих Богооткровенных Скрижалях записаны такие слова: Мы заклинаем всех, кто любит Бога, остерегаться, дабы не загрязнить подол Его священных одежд скверной неправедных деяний и не запятнать его прахом недостойного поведения. И еще Мы взывали к ним, дабы они устремили взор свой к тому, что открыто в Наших Скрижалях. Когда б их внутренний слух был восприимчив к Божественным советам, воссиявшим от Утренней Зари Пера Всемилостивого, и внимал Его Гласу, большинство народов земли украшал бы ныне узор Его водительства. Но произошло то, что было предписано.

CXV.2. И вновь Уста Предвечного открыли в сей Величайшей Темнице слова, что начертаны в белоснежном Свитке: О вы, возлюбленные единого Бога истинного! Переступите тесные пределы ваших порочных и нечистых желаний и войдите в необъятные просторы обители Божией, и пребудьте в лугах святости и отрешения, и пусть аромат деяний ваших укажет всему человечеству путь к океану непреходящей славы Божией. Не предавайтесь заботам о делах мира сего и всего сущего в нем и не вмешивайтесь в дела его земных властителей.

CXV.3. Единый Бог истинный, да возвысится слава Его, отдал земное правление царям. Никому не дано право поступать наперекор взвешенным суждениям власть предержащих. Себе же Он оставил города сердец человеческих, а ключи к ним суть возлюбленные Того, Кто есть Верховная Истина. По Божиему соизволению да будет дано им, всем и каждому, отпереть властью Величайшего Имени врата сих городов. Сие и означает помощь единому Богу истинному - об этом не устает поминать во всех Книгах Его и Скрижалях Перо Того, Кто зажигает зори.

CXV.4. Возлюбленные Господа должны являть такую кротость в отношениях с ближними, такую чистоту и отрешенность от всякой вещи, такое чистосердечие и справедливость, дабы все народы земли узрели в них поверенных Божиих среди человеков. Рассуди: до каких величественных высот долетают веления Всемогущего и как низменно обиталище, где сии немощные души пребывают ныне. Блаженны те, кто на крылах убежденности взмыл в небеса, о коих поведало Перо Господа твоего Всемилостивого.

CXV.5. Воззри, о Забих, на то, что вершит Бог, Высшая Истина. Скажи: Велика, о сколь велика сила Его могущества, что пронизала все миры! Возвышенна, о сколь безмерно возвышенна отрешенность Его над пределом досягаемости всего сотворения! Слава, да будет слава кротости Его - кротости, что растопила сердца удостоившихся близости Божией!

CXV.6. Хотя Мы страдаем от бесчисленных бед, кои обрушили на Нас руки врагов Наших, Мы все же обратились к правителям земли, по велению Божиему, дабы знали все народы, что никакие гонения не отвратят Перо Предвечного от исполнения предназначенного ему. Его Перо движимо предписанием Бога, Того, Кто создает форму из раздробленных и истлевших костей.

CXV.7. Касательно сего могущественного предприятия, любящим Его надлежит препоясать чресла своего рвения и устремить помыслы к тому, что обеспечит торжество Божиего дела, а не творить низкие и нечестивые дела. Когда бы ты задумался хоть на краткий миг о явленных трудах и деяниях Того, Кто есть Вечная Истина, ты пал бы наземь и воскликнул: "О Ты, Господь Господ! Я свидетельствую, что Ты еси Господь всякого сотворения и Учитель всякой твари видимой и невидимой. Исповедую, что сила Твоя обнимает всю вселенную и что земные полчища не способны одолеть Тебя, и власть всех племен и народов не помешает Тебе исполнить Твой умысел. Подтверждаю, что нет у Тебя иного желания, кроме возрождения всего мира и установления единства его народов, и спасения всех, что обитают в нем".

CXV.8. Поразмысли немного и представь, как должны вести себя возлюбленные Бога и на какие высоты им следует вознестись. Во всякое время моли Господа твоего, Бога Милосердия, помочь им делать то, что Он повелевает. Воистину, Он - Всемогущий, Преславный, Всезнающий.

CXV.9. Заключение, коему подвергнут сей Гонимый, о Забих, не причинило и не может причинить Ему вреда; не повредит Ему ни потеря всех Его земных имений, ни ссылка, ни даже мученичество и физические унижения. Причинить Ему вред могут лишь дурные дела возлюбленных Божиих, кои они совершают под именем Того, Кто есть Верховная Истина. Лишь сия печаль гнетет Меня, в чем свидетель Тот, Кто над всякою вещью властен. Притязания, каждый день выдвигаемые людьми Байана, - вот что горько ранит Меня. Одни заявляют о своей приверженности к одной из Моих Ветвей (Сыновьям), другие выдвигают притязания независимо и действуют по своему произволу.

CXV.10. О Забих! Уста Величия гласят: "Клянусь Собою, изрекающим истину! В сем могущественнейшем Откровении все Вероучения прошлого получают высшее и окончательное завершение. Объявляющий об Откровении после Него воистину есть лжец и самозванец. Мы молим Бога, да поможет Он ему милостиво, дабы он отрекся от сего и отказался от подобного притязания. Если он раскается, Бог, без сомнения, простит его. Но если он будет упорствовать в грехе своем, Бог непременно пошлет того, кто обойдется с ним без жалости. Воистину, Он Всемогущ, Всевластен".

CXV.11. Ты видишь, как люди Байана не сумели признать, что единственным предназначением всех Моих Прежних Явителей и Провозвестников Красоты Моей было возвещение Моего Откровения и провозглашение Моего Дела. Лишь ради Меня - беру в свидетели Того, Кто есть Верховная Истина - изрек Он реченное. Посмотри, как сей неразумный народ отнесся к Делу Всевластного, Непостижимого - как к игрищам и забаве! Во всякий день сердца их измышляли новые игрушки, а их прихоти толкали к новым развлечениям. Если то, что они говорят - правда, как сохранить незыблемость Дела Господня? Поразмысли о сем в своем сердце и будь среди проницательных, тех, кто наблюдает со вниманием, не отступает от своей цели и тверд в вере. Да будет убежденность твоя такова, что если все человечество выдвинет притязания, кои не выдвигал доселе ни один человек и не замышлял ни один рассудок, ты оставишь их без внимания, отринешь их прочь и обратишь лицо свое к Тому, Кто есть Предмет поклонения всех миров.

CXV.12. Правотою Своею клянусь! Велико, о сколь неизмеримо велико Дело сие! Могуществен, о сколь непостижимо могуществен сей День! Воистину, блажен муж, отказавшийся от всех вещей и устремивший взор свой на Того, Чей лик изливает сияние на все сущее на небесах и все сущее на земле.

CXV.13. Взору твоему надлежит быть острым, о Забих, душе - твердой, как алмаз, а ногам - прочными, как латунь, если ты хочешь устоять пред натиском своекорыстных желаний, таящихся в груди человеческой. Вот решительное повеление, кое было явлено, по Воле Царя Предвечного, Пером Величайшего Имени. Храни его, как зеницу ока, и будь среди благодарных. Денно и нощно трудись, дабы служить Делу Того, Кто есть Извечная Истина, и отрешись ото всего, кроме Него. Собою клянусь! Все, что зришь ты в сей День, погибнет. Бесконечно высока будет твоя стоянка, если ты останешься неколебимым в Деле Господа твоего. К Нему направлены все твои заботы и в нем обретешь ты конечный покой.


CXVI.1. О цари Христианства! Разве не слыхали вы речения Иисуса, Духа Божиего: "Я покидаю вас и снова приду к вам"? Почему же, когда Он вновь явился к вам в небесных облаках, вы не смогли приблизиться к Нему, дабы узреть лик Его и оказаться среди тех, кто обрел Присутствие Его? В другом месте Он сказал: "Когда Он, Дух Истины, придет, Он поведет вас ко всякой истине". И все же смотрите: когда Он на самом деле явил вам истину, вы не захотели обратить лица ваши к Нему, а продолжали предаваться своим забавам и мечтаниям. Вы не приветствовали Его и не искали Его Присутствия, дабы услыхать слова Божии из Собственных уст Его и приобщиться многообразной мудрости Всемогущего, Преславного, Премудрого. Поступив так, вы не дали дыханию Божиему овеять вас и лишили души свои благоухания его ароматов. Вы продолжали предаваться наслаждениям, блуждая в долине ваших порочных желаний. Вам и всему, чем вы владеете, придет конец. Без сомнения, вы возвратитесь к Богу, и будете призваны к ответу за деяния свои, и предстанете пред Тем, Кто соберет воедино всякое творение...

CXVI.2. Вот уже двадцать лет, о цари, как во всякий день Мы вкушаем смертную муку новых испытаний. Никто из бывших прежде Нас не испытал того, что испытали Мы. Поймите же сие! Поднявшиеся против Нас сеяли смерть, лили нашу кровь, грабили наше имение и унижали нашу честь. Зная о наших муках, вы все же не остановили руку обидчика. Но разве ваш непреложный долг не в том, чтобы ограничивать тиранство угнетателя и править без пристрастия своими подданными, дабы ваше высокое чувство справедливости было явлено сполна всему человечеству?

CXVI.3. Бог вручил вам бразды правления народом, дабы вы по справедливости властвовали над ним, охраняя права угнетенных и наказывая злоумышленников. Если вы пренебрежете долгом, предписанным для вас Богом в Книге Его, имена ваши войдут в список тех, кто неправеден в глазах Его. Воистину, тягчайшим будет ваш грех. Неужели вы станете держаться за плоды собственного воображения и отбросите за спину заповеди Бога Всевышнего, Непостижимого, Непреложного, Всемогущего? Отбросьте имение ваше и держитесь за то, что Бог повелел вам соблюдать. Ищите милости Его, ибо ищущий ее следует Его прямым Путем.

CXVI.4. Представьте положение, в коем Мы пребываем, и вообразите те беды и несчастья, что обрушились на Нас. Не забывайте о Нас даже на краткий миг и рассудите Нас и врагов Наших без пристрастия. Сие принесет вам явную пользу. Мы поведали вам историю Нашу и рассказали о том, что выпало Нам пережить, дабы вы помогли Нам в невзгодах Наших и облегчили Наше бремя. Пусть тот, кто пожелает, вызволит Нас из беды; если же кто не пожелает сего, Мой Бог, воистину, будет лучшим из помощников.

CXVI.5. Рассказывай людям, о Слуга, то, что Мы ниспослали Тебе, и предупреждай их о сем, и пусть страх не сбивает Тебя, и не будь из тех, кто нерешителен. Близок день, когда Бог восславит Дело Его и возвеличит свидетельство Его в глазах всех сущих на небесах и всех сущих на земле. Что бы ни произошло, всецело уповай на Господа Твоего, и не своди глаз Своих с Него, и отвернись ото всех, кто отвергает правду Его. Да будет Бог, Господь Твой, единственным Твоим помощником и заступником. Мы ручаемся в неизбежности Твоего торжества на земле и в возвышении Дела Нашего над людьми, хотя бы и не сыскалось царя, что обратил бы лицо свое к Тебе.


CXVII.1. Верховное Существо, дабы раскрыть необходимые условия мира и спокойствия на земле и процветания ее народов, написало: "Придет время, когда будет повсеместно признана насущная необходимость созыва широкого всеобъемлющего собрания. Правители и государи земли должны войти в него и, участвуя в его работе, искать пути и средства, что приведут к установлению всеобщего Великого Мира между людьми. Такой мир настанет, если Великие Державы во имя спокойствия народов земли согласятся на полное примирение друг с другом. А если один властитель поднимет оружие на другого, все должны сплоченно выступить и остановить его. Если сие будет сделано, народам мира более не понадобятся вооружения за исключением тех, что нужны для сохранения безопасности в странах и поддержания внутреннего порядка в их пределах. Сие принесет мир и спокойствие всякому народу, правительству и стране. Мы искренне надеемся, что цари и правители земли, зерцала милостивого и всемогущего имени Божиего, достигнут сей стоянки и защитят человечество от напастей угнетения.

CXVII.2. ... Грядет день, когда все народы земли примут один всеобщий язык и общую письменность. Когда сие свершится, человек будет вступать в любой город, как в собственный дом. Сие необходимо и неизбежно. Всякий муж знания и разумения должен стремиться воплотить написанное в действительность и поступок... Лишь тот достойный человек, кто нынче посвятил себя служению всему роду человеческому". Верховное Существо речет: "Благословен и счастлив тот, кто живет ради высшей пользы народов и племен земли". В другом месте Он возвещает: "Не тот должен гордиться, кто любит свою страну, а тот, кто возлюбил весь мир. Земля есть одна страна, а человечество - ее граждане".


CXVIII.1. Не теряйте страха Божиего, о цари земли, и не преступайте пределов, установленных Всемогущим. Соблюдайте заповеди, данные вам в Его Книге, и старайтесь не преступать их. Будьте бдительны, да не свершите несправедливости по отношению к кому-либо хоть на одно горчичное зернышко. Ходите путем справедливости, ибо, воистину, се есть прямой путь.

CXVIII.2. Примирите свои разногласия и сократите вооружения свои, дабы облегчить бремя расходов ваших и дать покой умам и сердцам своим. Забудьте распри, что разъединяют вас, и вам никогда более не понадобится оружие, кроме как для защиты ваших городов и земель. Помните о страхе Божием и бойтесь нарушить рубежи умеренности, дабы не оказаться среди расточительных.

CXVIII.3. Узнали Мы, что вы умножаете ежегодно доходы ваши, возложив их бремя на подданных своих. Воистину, им не вынести сего, подобные деяния суть тяжкая несправедливость. Судите людей без пристрастия и станьте олицетворением справедливости среди них. Если вы судите здраво, сие приличествует вам и достойно вашего сана.

CXVIII.4. Страшитесь обойтись несправедливо с теми, кто взывает к вам и вступает под вашу сень. Ходите во страхе Божием и ведите праведную жизнь. Не полагайтесь на вашу власть, ваше воинство и богатство. Уповайте лишь на Бога, вверьтесь Тому, Кто создал вас, и просите помощи Его во всех делах своих. Спасение приходит от Него одного. Он спасает, кого пожелает, силою воинств небесных и земных.

CXVIII.5. Знайте же, что бедняки среди вас суть знак Божьего доверия. Бойтесь злоупотребить Его доверием и обойтись с ними несправедливо, да не пойдете вы по стезям вероломных. Вас, несомненно, призовут к ответу за Его доверие в тот день, когда утвердятся Весы Правосудия, когда каждому воздастся по заслугам, когда будут взвешены деяния всякого человека, будь то богач или бедняк.

CXVIII.6. Если вы не внемлите увещеваниям, кои Мы открыли для вас несравненным и ясным языком в сей Скрижали, кара Божия настигнет вас отовсюду, и вы услышите приговор Его суда. В тот день вы не сможете противиться Ему и осознаете бессилие свое. Так пожалейте же себя и тех, кто зависит от вас. Судите их по Божиим предписаниям, начертанным в Его пресвятой и возвышенной Скрижали, в коей Он установил определенную меру для всего и вся и дал внятное объяснение всем вещам, сделав саму Скрижаль сию предостережением для всех, кто верует в Него.

CXVIII.7. Изучите Дело Наше, расспросите о том, что постигло Нас, и разрешите справедливо спор между Нами и недругами Нашими, и будьте среди тех, кто беспристрастен к ближнему своему. Если вы не сдерживаете руки угнетателя, если вы не печетесь о попранных, как смеете вы тогда превозносить себя пред людьми? Чем можете вы хвалиться по праву? Яствами ли вашими и напитками гордитесь вы, или богатствами, скопившимися в сокровищницах ваших, или многообразием и ценностью украшений, кои вы надеваете на себя? Когда бы истинная слава заключалась в обладании тленными вещами, тогда земля, кою вы топчете, должна величаться перед вами, ибо она кормит вас и одаряет вас вещами сими по велению Всемогущего. Бог устроил так, что в недрах земных содержится все, чем владеете вы. Из них, по милости Его, получаете вы богатства свои. Воззрите же на состояние свое, на то, чем вы гордитесь! О, если бы вы могли постичь сие!

CXVIII.8. Но нет! Клянусь Тем, Кто держит в своей горсти царство всего сотворения! Ваша истинная и постоянная слава - лишь в твердой приверженности Божиим заповедям, искреннем подчинении Его законам, в заботе о том, чтобы ими не пренебрегали, и в неуклонном продвижении прямою стезей.|PPage_156


CXIX.1. О правители земли! Для чего затмили вы сияние Солнца и не дали ему изливать свет? Внемлите совету, что дает Всемогущий с помощью Своего Пера, дабы и вы, и бедняки могли обрести покой и мир. Молим Бога, да поможет земным царям устроить мир на земле. Воистину, Он вершит, что пожелает.

CXIX.2. О цари земли! Мы видим, как ежегодно умножаете вы расходы ваши, возлагая их бремя на ваших подданных. Се явная и грубая несправедливость. Побойтесь вздохов и слез Гонимого Сего и не возлагайте непомерное бремя на ваши народы. Не грабьте их, дабы возводить дворцы для себя; нет, желайте для них того, чего желаете для себя. Так открываем Мы пред глазами вашими то, что принесет вам пользу, поймите же сие. Ваши богатства - в вашем народе. Бойтесь, дабы правление ваше не нарушило заповедей Божиих и вы не отдали бы паству свою в руки разбойника. Ими вы правите, ими вы кормитесь и с ними победите. Однако с каким презрением взираете вы на них! Странно, сколь странно сие!

CXIX.3. Если вы отвергаете Величайший Мир, то держитесь за сей, Малый Мир, дабы хоть как-то улучшить положение свое и тех, кто подвластен вам.

CXIX.4. О правители земли! Разрешите ваши споры, и вам не нужно будет оружия, кроме малой толики для защиты своих земель и владений. Страшитесь презреть совет Всеведающего, Верного.

CXIX.5. Соединяйтесь, о цари земли, ибо сим усмирится буря раздоров среди вас, и народы ваши обретут покой, когда бы вы вняли сему. А если кто-либо из вас поднимет оружие на другого, восстаньте все против него, ибо сие есть явная справедливость.


CXX.1. О вы, избранные представители народа во всякой стране! Совещайтесь вместе, и пусть забота ваша будет лишь о том, что идет на пользу человечеству и улучшает его состояние, если вы из тех, кто небезразличен. Взирайте на мир сей как на человеческое тело; будучи создано цельным и совершенным, оно в силу разных причин подверглось тяжким расстройствам и недугам. Ни на один день не наступало облегчение, напротив, болезнь его усугублялась, ибо его лечили невежественные врачи, кои, дав волю своекорыстным желаниям, впали в грубое заблуждение. А когда, бывало, благодаря назначениям знающего врача излечивался какой-либо из органов тела, другие по-прежнему страдали от недуга. Так извещает вас Всеведающий, Премудрый.

CXX.2. А ныне Мы видим, что сие происходит по милости правителей, настолько опьяненных гордыней, что не в состоянии узреть даже собственную выгоду, не говоря уже о том, чтобы постичь сие столь удивительное и дерзновенное Откровение. Если же кто-либо из них и пытался улучшить общее положение, то делал сие ради собственной корысти, явной или тайной, и низостью сего побуждения умалялась его способность лечить и исцелять.

CXX.3. Высшим лекарством и могущественным средством для исцеления всего мира Господь избрал союз всех его народов в одном всеобщем Деле, в единой Вере. Достичь сего можно лишь с помощью искусного, всемогущего и вдохновенного Врача. Воистину, такова правда, а все прочее не более, чем заблуждение.


CXXI.1. Скажи: О завидующие Мне и желающие Мне зла! Ярость вашего гнева против Меня разрушает вас! Вот Дневное Светило Славы встало на небосклоне Моего Откровения и осияло своим светом все человечество. И все же, посмотрите, как заградились вы от его сияния и погрязли в крайнем небрежении. Сжальтесь над собою и не отвергайте прав Того, Чью истину вы признали, и не будьте среди грешников.

CXXI.2. Правотой единого Бога истинного клянусь! Если вы отвергните Откровение сие, все народы земли будут высмеивать и презирать вас, ибо вы сами для подтверждения правды своего Дела представили перед их взорами свидетельства Бога, Верховного Покровителя, Преславного, Всеведующего. И все же, когда Его очередное Откровение, окутанное славой всепокоряющего владычества, было ниспослано для вас, вы отбросили его за спины ваши, о вы, причисленные к нерадивым!

CXXI.3. Ужели верите вы в сердцах ваших, что способны погасить сияние Солнца или затмить свет его? О нет, жизнию Моей клянусь! Вам никогда не добиться сего, хотя бы вы призвали на подмогу все сущее на небесах и все сущее на земле. Ходите во страхе Божием и да не пропадут труды ваши всуе. Преклоните слух к Его словам и не будьте среди тех, кто будто завесой отделен от Него. Скажи: Бог Мой свидетель! Никогда и ничего не желал Я для Себя. Единственное, чего желал Я, так то победы Божией и торжества Дела Его. Он Сам - главный свидетель между вами и Мною. Когда бы прояснился ваш взгляд, вы бы легко убедились, что дела Мои подтверждают истину и слова Мои указывают на Мои дела.

CXXI.4. Слепы глаза ваши! Разве вы не видите, сколь велика сила Божия и владычество Его? Разве вы не замечаете величия Его и славы? Горе вам, о собрание нечестивых и завистников! Внемлите речам Моим и не медлите даже на краткий миг. Так повелевает вам Тот, Кто есть Краса Всемилостивого, да отрешитесь от вещей, коими владеете, и взойдите на вершины, с коих узрите, как все сотворение нашло приют под сенью Откровения Его.

CXXI.5. Скажи: Некуда вам бежать, нет приюта, дабы укрыться, некому заступиться за вас и защитить в сей День от ярости Божиего гнева и от неистовой силы Его, если не достигнете вы сени Его Откровения. Се, воистину, Откровения Его, что явлено вам в лице сего Юноши. Так восславим Бога за столь лучезарное, столь драгоценное, столь дивное видение.

CXXI.6. Отрешитесь ото всего, помимо Меня, и обратите лица ваши к лику Моему, ибо сие лучше для вас, нежели вещи, коими владеете. Уста Божии свидетельствуют истину слов Моих через собственное Мое Слово, что изрекает истину и обнимает и проницает всякую вещь.

CXXI.7. Скажи: Не думаете ли вы, что приверженность ваша Делу Его поможет Ему, а неприятие вами правды Его повредит Ему? Нет, клянусь Собою, Всепокоряющим, Непостижимым, Всевышним! Разорвите в клочья завесы имен и сокрушите их царство. Красотою Моею клянусь! Пришел Тот, Кто есть Повелитель всех имен, Тот, по Чьему велению было сотворено всякое отдельное имя от начала, не знающего начал, Тот, Кто и далее станет творить их, как угодно Ему. Воистину, Он Всемогущ, Премудр.

CXXI.8. Берегитесь, дабы не лишиться вам одеяний Божественного водительства. Испейте сполна из Чаши, вознесенной Небесными Юношами над вашими главами. Так говорит вам Тот, у Коего больше жалости к вам, чем у вас самих, Тот, Кто не ждет от вас ни воздаяния, ни похвал. Его награда - у Того, Кто силою истины ниспослал Его к вам, и отличил Его, и возгласил Его Своим собственным Заветом для всего сотворения. Се Он, Кто сподобил Его явить все знамения Его. Взгляните же снова и внемлите тому, к чему зовут вас Уста Предвечного, да будете среди постигших истину. Разве говорили вам праотцы ваши или поколения, бывшие прежде них, и даже до первочеловека Адама, что Тот, Кто является в облаках откровения, наделенный очевидным и превосходным владычеством, одесную от Коего Царство Божие, а по левую руку - власть и слава Его непреходящего господства, Тот, впереди Кого шествуют сонмы Бога Всемогущего, Вседержавного, Всесильного, и Кто во всякое время изрекает стихи, непостижимые для ученейших и мудрейших, что Такой может возвещать послание, идущее не от Бога? Так будьте же проницательны и скажите правду, ничего, кроме правды, если вы притязаете на честь и благородство.

CXXI.9. Скажи: Стихи, открытые Нами, столь же многочисленны, как те, что в предыдущем Откровении были ниспосланы Бабу. А сомневающийся в словах, изреченных Духом Божиим, пусть ищет двора Нашего присутствия, и внемлет Нашим боговдохновенным стихам, и убедится в очевидной достоверности Наших прав.

CXXI.10. Скажи: Правотой Всемогущего клянусь! Переполнилась мера Божиих благодеяний, исполнилось Его Слово, явился свет Его лика, все сотворенное охвачено Его владычеством, просияла слава Его Откровения, и милости Его излились дождем на все человечество.


CXXII.1. Человек - высший талисман. Но отсутствие должного образования лишает его того, чем он обладает от рождения. По слову из уст Божиих был он вызван из небытия, другое слово подвигло его признать Источник своего образования, следующее слово защитило его положение и судьбу. Верховное Существо речет: "Смотри на человека как на рудник, полный бесценных самоцветов. Только образование может извлечь сии сокровища и помочь человечеству обратить их себе на пользу. Когда бы любой человек поразмыслил о том, что явлено в Писаниях, ниспосланных священной Божией Волею с небес, он тотчас признал бы, что их предназначение - научить людей, дабы все считались единой душою, дабы печать со словами "Грядет Царствие Божие" запечатлелась на каждом сердце и свет Божественного благоволения, милости и милосердия охватил бы все человечество. Единый Бог истинный, да возвысится слава Его, ничего не желает для Себя. Нет Ему пользы в верности человеков, как нет Ему вреда в их отступничестве. Птица из Обители Поминания не перестает взывать: "Все желания Мои - для тебя и к тебе, ради тебя самого". Когда бы ученые и мудрецы сего мира и века дали человечеству вдохнуть от благоуханий дружества и любви, всякое чуткое сердце постигло бы смысл подлинной свободы и открыло бы тайну прочного мира и истинного процветания. Когда бы земля достигла сего состояния и озарилась его светом, то сбылись бы слова: "Не узришь ты на ней ни впадин, ни холмов".


CXXIII.1. Поколения, бывшие прежде вас, куда они ушли? А те, кого жизнь окружала всем лучшим и великолепнейшим, что было в стране, где они теперь? Да послужит пример их уроком вам, дабы не были вы среди тех, кто сбивается с пути.

CXXIII.2. Скоро другие наложат руки свои на имение ваше и войдут в обиталища ваши. Преклоните слух к словам Моим, да не будете причислены к неразумным.

CXXIII.3. Наивысший долг каждого из вас - избрать для себя то, что никто не в силах уничтожить и ни один человек не сможет отнять. Всемогущий Мне свидетелем, что сие есть любовь Божия, да вразумитесь о том.

CXXIII.4. Созиждите для себя дома, кои не сокрушит ни ливень, ни поток, кои защитят вас от перемен и превратностей жизни. Вот наставление Того, Кого сей мир унизил и оставил.


CXXIV.1. Сколь дивно единство Живого Вездесущего Бога, единство, что не знает границ, что превыше понимания всякого сотворенного существа! Испокон веков пребывал Он в Своем неприступном обиталище святости и славы и пребудет вовеки на высоком престоле совершенного владычества Своего и величия. Сколь величава Его пречистая Сущность, сколь независима от знания всякой твари, и сколь неизмеримо выше она похвал всех обитателей небес и земли!

CXXIV.2. Черпая из возвышенного источника, из глубин Своего благоволения и милости, Он наделил всякое сотворение знаком Своего знания, дабы ни одно из Его созданий - каждое согласно мере возможностей своих и положению не было обделено способностью выражать сие знание. Знак сей - зерцало Его красоты в мире творения. Чем больше усилия, дабы очистить сие возвышенное и благородное зерцало, тем вернее отразит оно славу имен и качеств Божиих и явит чудеса знамений Его и знания. Всякое сотворенное существо сможет тогда (ибо так велика его отражающая сила) воплотить присущности предопределенного ему положения, познает свои возможности и пределы и убедится в истине того, что "Воистину, Он есть Бог и нет Бога иного, кроме Него"...

CXXIV.3. Нет никаких сомнений, что вследствие сознательных усилий всякого человека и благодаря развитию его духовных способностей зерцало сие может совершенно очиститься от копоти земной скверны и освободиться от сатанинских мечтаний, и тогда войдет оно в луга вечной святости и вступит в обитель непреходящего сообщества. Однако сообразно закону, что всякой вещи назначено свое время, а у всякого плода своя пора, скрытые силы сего благоволения и внешняя слава сего дара полнее всего проявляются во Дни Господни. Всякий день наделен предназначенной ему долей от дивной милости Божией, но те Дни, что прямо связаны с Богоявлением, обладают несравненным отличием и занимают положение, кое не в состоянии постичь ни один рассудок. Их достоинство таково, что когда бы сердца всех сущих на небесах и на земле во дни непреходящего восторга узрели бы лицом к лицу сие Дневное Светило неувядающей славы и вняли Его Велению, всякий был бы вознесен превыше всего земного, осиян светом Его и освящен Его милостью. Да будет всякая хвала сей милости, с коей не сравнится самое великое из благословений, и всякая честь сей сострадательной любви, подобия которой не являлось еще взору сотворения! Превыше Он всего, что приписывают Ему или рассказывают о Нем!

CXXIV.4. Такова причина, почему во дни сии никто не будет иметь нужду в соседе своем. Уже многократно доказано, что в назначенный Богом День большинство искавших и достигших Его святого двора являют такие знания и мудрость, что и малой капли от них не в силах понять и усвоить ни один человек - сколько бы он не просвещался и не учился - кроме сих святых и чистых душ. Благодаря сей силе во дни Явления Дневного Светила Истины возлюбленные Божии возвышены над всякой людской ученостью и не зависят от нее. Нет, из сердец их и из родников их внутренних сил постоянно исходит сама сущность человеческого знания и мудрости.


CXXV.1. О брат Мой! Когда настоящий искатель решается сделать шаг на стезе познания Предвечного, ему надлежит прежде всего очистить сердце свое, вместилище откровения внутренних таинств Божиих, от затмевающего праха приобретенной учености и малейших воплощений сатанинских мечтаний. Он должен освободить грудь свою, святилище постоянной любви к Возлюбленному, от всякой скверны, и освятить душу свою от всего, что связано с водою и глиной, ото всех обманчивых и мимолетных привязанностей. Он должен так очистить сердце свое, дабы там не осталось и следа любви или ненависти, ибо любовь может слепо увлечь его ко греху, а ненависть увести его от правды. Сходно сие с тем, что видишь ты в сей День, когда большинство людей из-за своей любви и ненависти отлучены от Бессмертного Лика, блуждают вдалеке от Воплощений Божеских таинств и, лишенные пастыря, скитаются в пустынях забвения и греха.

CXXV.2. Искатель сей должен во всякий час уповать на Бога, он должен отречься от людей земли, отрешиться от мира праха и крепко держаться Того, Кто есть Господь Господ. Не должно ему величаться над кем бы то ни было, а должно смыть со скрижали сердца всякий след гордыни и тщеславия, хранить терпение и являть покорность воле Божией, соблюдать молчание и воздерживаться от праздных речей. Ибо язык есть тлеющий огонь, а неумеренность речи - смертельный яд. Обычный огонь пожирает тело, тогда как огонь языка поглощает и сердце, и душу. Сила первого временна, действие последнего длится века.

CXXV.3. Искатель сей должен почитать злословие за тяжкий грех и не поддаваться его власти, ибо злословие гасит свет сердца и губит жизнь души. Ему надлежит довольствоваться малым и освободиться ото всех неумеренных желаний. Пусть он ценит общество отрешившихся от мира сего и видит великую пользу в том, чтобы избегать людей хвастливых и суетных. На заре всякого дня он должен причащаться Богу и всей своей душою откликаться на веления своего Возлюбленного. Он должен сжигать всякую нечестивую мысль в пламени исполненного любви поминания Имени Его и с быстротою молнии удаляться от иного, кроме Него. Он должен помогать неимущим и благодетельствовать нуждающимся. Он должен по-доброму относиться к животным, и много более к ближним своим, что наделены способностью речи. Без колебаний отдаст он жизнь свою за Возлюбленного и не позволит, дабы хула мирская отвратила его от Истины. Он не пожелает другим того, чего не желает себе, и не пообещает то, что не в силах выполнить. Всем сердцем своим будет избегать он грешников и молиться за отпущение грехов их. Он простит заблудшего и никогда не станет презирать низость его положения, ибо никто не знает свой собственный конец. Сколь часто в час смерти грешник постигал суть веры и, утолив свою вечную жажду, устремлял свой полет к вышним Сонмам! И сколь часто преданный и верный в тот миг, когда душа отлетала от тела, менялся так, что бывал ввергнут в пламень бездны!

CXXV.4. Сими вескими и убедительными речениями Мы хотим внушить искателю, что ему надлежит считать все, кроме Бога, преходящим, и относиться ко всякой вещи, кроме Него, Кто есть Предмет всякого поклонения, как к не имеющей никакой ценности.

CXXV.5. Таковы качества возвышенных и отличительные свойства высоких духом. О них Мы упоминали и раньше, когда говорили о требованиях к страннику, идущему путем Положительного Знания. Когда отрешенный и искренне ищущий странник отвечает сим важнейшим требованиям, тогда и лишь тогда достоин он звания истинного искателя. Когда он исполнит сказанное в стихе: "Всякий, кто трудится ради Нас", он удостоится благословения, заключенного в словах: "На путях Наших Мы без сомнения будем вести его".

CXXV.6. Когда светильник поиска, ревностного усилия, страстного желания, безоглядной преданности, пылкой любви, восхищения и восторга зажжется в сердце ищущего и дуновение кротости Его овеет его душу, тогда рассеется тьма заблуждения, разойдется туман сомнений и опасений, и огни знания и убежденности озарят его существо. В тот час Таинственный Глашатай, несущий радостные вести Духа, просияет из Божиего Града, светлый, как заря, и трубным гласом познания пробудит сердце, душу и дух от сна небрежения. Тогда многие благодеяния и обильная милость святого и вечного Духа откроют новую жизнь для ищущего, в коей он обретет новое зрение, новый слух, новое сердце и новый разум. Он узрит явленные знамения вселенной и проникнет в сокровенные таинства души. Взирая Божиими очами, он откроет в каждой частице врата, что приведут его к стоянке совершенной убежденности. Он обнаружит во всякой вещи Таинства Божественного Откровения и свидетельства вечного Богоявления.

CXXV.7. Богом клянусь! Когда бы тот, кто следует стезей водительства и жаждет взойти на высоты праведности, достиг сей славной и возвышенной стоянки, он вдыхал бы за тысячу поприщ благоухание Бога и наблюдал бы, как лучезарное утро Божественного водительства встает над Зарею всех вещей. Все вещи и каждая в отдельности, сколь мала бы она ни была, станут для него откровением, ведущим его к Возлюбленному, Средоточию его желаний. Проницательность сего искателя так обострится, что сможет он отличать правду ото лжи, подобно тому, как он отличает солнце от тени. Если благоуханием Божиим повеет в отдаленнейших краях Востока, он без сомнения различит и вдохнет его, даже если окажется в отдаленнейших краях Запада. Он также с легкостью отличит все знамения Божии - дивные речения Его, великие труды и могущественные деяния - от деяний, слов и привычек человеков, подобно тому, как ювелир отличает самоцвет от простого камня, а всякий человек знает разницу между весной и осенью, между теплом и хладом. Когда русло человеческой души очистится от всех мирских и ненужных привязанностей, она неминуемо ощутит дыхание Возлюбленного, веющее из неизмеримой дали и, ведомая его ароматами, достигнет Града Убежденности и войдет в него.

CXXV.8. Там он узнает чудеса Его предвечной Мудрости и воспримет всякое сокровенное учение от шелестящей листвы Древа, что произрастает в сем Граде. Внутренним и внешним слухом он услышит, как вознесутся из праха песнопения славы и хвалы Господу Господ, а своим внутренним взором узрит таинства "возвращения" и "возрождения".

CXXV.9. Как невыразимо славны знамения, знаки, откровения и великолепие, кои Тот, Кто есть Царь Имен и Качеств, предназначил сему Граду! Обретение Града утоляет жажду без воды и возжигает без пламени любовь к Богу. В каждом стебельке травы сокрыты таинства непостижимой Мудрости, а с каждого куста роз в блаженном упоении выводят свои трели мириады соловьев. Дивные тюльпаны раскрывают тайну неумирающего пламени Неопалимой Купины, и в благовониях святости дышит аромат Мессианского Духа. Здесь одаряют богатством без золота и наделяют бессмертием без смерти. В каждом листке заключены сокровища неизреченных радостей, а под каждым сводом сокрыты несметные тайны.

CXXV.10. Те, что доблестно трудятся в поисках Бога, как только отрешатся они от всего, кроме Него, так крепко соединятся и сроднятся с Градом сим, что даже краткая разлука с ним будет для них немыслима. Они услышат непреложные доказательства от Гиацинта сего собрания и получат достоверные свидетельства от красоты его Розы и напевов его Соловья. Раз в тысячу лет бывает сей Град обновляем и украшен вновь...

CXXV.11. Сей Град есть не что иное, как Слово Божие, открываемое в каждый век и в каждом вероучении. Во дни Моисеевы се было Пятикнижие; в Иисусовы дни - Евангелие; во дни Мухаммада, Посланника Божиего - Коран; в сей день - Байан; а в Вероучении Того, Кого явит Бог - Его собственная Книга, Книга, на кою ссылались все Книги прежних Законов, Книга, что превосходит их все и главенствует над ними.


CXXVI.1. Куда бы Нас не сослали, какие б невзгоды не выпали на Нашу долю, народ Божий должен с непоколебимой решимостью и совершенным доверием взирать на Утреннюю Зарю Славы и посвящать труды свои тому, что украсит сей мир и улучшит образованность народов его. Все, что постигло Нас в прошлом, принесло пользу Нашему Откровению и способствовало славе его; и все, что предстоит Нам в грядущем, послужит тому же. Так прикрепитесь же всем своим сердцем к Божиему Делу, Делу, что ниспослано Им, Учредителем, Премудрым. С совершенной кротостью и милосердием Мы призвали и направили всякое племя и народ к тому, в чем заключена их истинная польза.

CXXVI.2. Пусть за Нас будет свидетелем Дневное Светило Истины, что сияет в высшей точке блеска Своего! Нет у народа Божиего других стремлений, кроме возрождения мира сего, очищения его жизни и преображения его народов. Искренность и добрая воля во все времена знаменовали его отношения с людьми. Их внешнее поведение - лишь отражение их внутренней жизни, а их внутренняя жизнь есть зерцало их внешнего поведения. Никакая завеса не облекает и не скрывает истины, на коих утверждена их Вера. Истины сии обнажены пред глазами всякого человека, их можно безошибочно распознать. Их поступки подтверждают правду сих слов.

CXXVI.3. Всякий внимательный взор в сей День узрит утренний свет Божиего Откровения и всякий чуткий слух узнает Глас, что слышен из Неопалимой Купины. В такое русло устремились воды Божественной милости, что Тот, Кто есть Утреннее Светило знамений Божиих и Возглашатель свидетельств Его славы, ныне явно и открыто общается и беседует с народами и племенами земли. Сколь многочисленны те, кто со злонамеренным сердцем искали Присутствия Нашего и отдаляли от него преданных и любящих друзей! Врата милости широко распахнуты пред лицом всякого человека. В обхождении с людьми Мы не делаем разницы между праведными и грешными, ибо и грешник может достичь бескрайнего океана Божьего прощения. Наше имя "Укрыватель" изливает на людей такой свет, что и заблудший видит себя причисленным к праведникам. Никого из ищущих Нас Мы не разочаруем и никто из обративших к Нам лицо свое не лишится доступа к Нашему двору...

CXXVI.4. О друзья! Помогайте единому Богу истинному, да возвысится слава Его, своими добрыми делами, таким поведением и нравом, кои приемлемы в глазах Его. Ищущий стать помощником Божиим в сей День пусть закроет глаза на собственное имение и разверзнет их на достояние Божие. Пусть не радеет он о выгоде своей, а стремится к тому, что возвысит всепобеждающее имя Всемогущего. Пусть очистит он сердце свое ото всех злых страстей и порочных желаний, ибо страх Божий есть оружие, коим он восторжествует, главное средство, коим он достигнет желаемого. Страх Божий есть щит, что оборонит Дело Его, доспех, что принесет народу Божиему его победу. Се стяг, что никто не в силах принизить, могущество, с коим ни одна власть не в силах соперничать. С его помощью и по велению Того, Кто есть Господь Сил, преданные Богу наделены были силой подчинять и завоевывать твердыни людских сердец.


CXXVII.1. Если вы желаете, о люди, узнать Бога и постичь величие мощи Его, воззрите на Меня Моими глазами, а не глазами иных, помимо Меня. Иначе вы не узнаете Меня, хотя бы рассуждали о Деле Моем, пока длится Царствие Мое, и предавались размышлениям о всех сотворенных вещах, пока продолжается вечность Бога, Верховного Повелителя всего, Всемогущего, Вечноживого, Премудрого. Так объявили Мы правду Нашего Откровения, дабы восстали люди от беспечности своей и были среди разумеющих.

CXXVII.2. Смотрите, в какое унижение впали знавшие о том, что Я принес в жертву Себя и близких Своих на пути Господа и ради сохранения их веры в Него, те, что ведали сполна о кознях врагов Моих против Меня во дни, когда сердца человеческие страшились и трепетали, во дни, когда сами они укрылись от глаз возлюбленных Божиих и от врагов Его и пеклись лишь о собственной безопасности и покое.

CXXVII.3. Мы в конце концов преуспели в возвещении Божиего Дела и возвысили его так, что все люди, кроме тех, кто вынашивал злобу в сердцах своих против сего Юноши и мнил себя равным Всемогущему, признали владычество Божие и Его могущественное господство. И все же, несмотря на мощь сего Откровения, чье влияние охватило всякую сотворенную вещь, и несмотря на яркость сего Света, доселе никем не виданного, смотрите, как люди Байана отрицают Меня и спорят со Мной. Одни свернули с Божией Стези, отвергли власть Того, в Кого веровали, и чинили дерзости против Бога Всевластного, Верховного Вседержителя, Всевышнего, Величайшего. Иные колебались и медлили на Пути Его, и считали глубочайшую истину Дела Создателя недоказанной, пока она не подтверждена тем, кто был создан по Велению Моему. Так труды их обратились в прах, а они даже не заметили сего. Среди них - тот, кто тщился измерить Бога своею мерой и так заблуждался относительно имен Божиих, что восстал против Меня, тот, кто решил, что Я достоин смертной казни, и кто приписывал Мне те преступления, в коих сам был повинен.

CXXVII.4. Посему изливаю Я горечь Мою и скорбь Тому, Кто сотворил Меня и доверил Мне Послание Свое. К Нему обращаю Я благодарности и хвалы за все, что Он определил для Меня, за одиночество Мое и муки, причиненные Мне руками тех, кто так сильно отдалился от Него. Я терпеливо сношу и впредь буду сносить невзгоды, выпавшие на долю Мою, всецело уповая и надеясь на Бога. Его буду молить Я, говоря: "Направь слуг Твоих, о Мой Боже, ко двору благоволения Твоего и милости, и не лиши их чудес прощения Твоего и Твоих обильных благословений. Ибо не знают они о том, что предназначил Ты им по милости Твоей, объемлющей всякое сотворение. Внешне, о Господи, они слабы и беспомощны; внутри же они сироты. Ты еси Щедрый, Благодатный, Всевышний, Величайший. Да не обрушишь, о Боже Мой, ярость гнева Твоего на их главы, и дай им дожить до того времени, когда будут явлены чудеса Твоей милости, дабы могли они возвратиться к Тебе и молить прощения за содеянное против Тебя. Воистину, Ты еси Прощающий, Всемилостивый".


CXXVIII.1. Разве подобает тому, кто назвался слугой Господа Всемилостивого, следовать в сердце своем деяниям Лукавого? Нет, сие не подобает ему, и в том свидетель Мне Тот, Кто есть Краса Достославного. О когда бы вы вняли сему!

CXXVIII.2. Освободите сердца ваши от любви к мирскому, а уста ваши от поминания иного, кроме Него, а внутреннее существо ваше от всего, что мешает лицезреть Его или искушает вас уступить вашим злым и порочным наклонностям. Да будет Бог вашим страхом, о люди, и да приобщитесь вы к тем, кто ходит прямым путем.

CXXVIII.3. Скажи: Если поступки ваши, о люди, противоречат исповеданию вашему, чем же вы отличаетесь от тех, кои, исповедуя веру в Господа Бога своего, отказались признать Его, когда он снизошел к ним в облаке святости, и отвергли Его правду? Освободитесь от всякой привязанности к миру сему и его суете. Бойтесь приблизиться к ним, ибо они побуждают вас идти по пути страстей и корыстных желаний и уводят от прямой и славной Стези.

CXXVIII.4. Знайте, что "сей мир" означает ваше незнание Того, Кто есть ваш Творец, и поглощенность вашу иным, помимо Него. А "жизнь грядущая" подразумевает то, что дает вам надежный доступ к Богу Преславному, Несравненному. То, что отвлекает вас в сей День от любви к Богу, есть не что иное, как сей мир. Бегите его, да приобщитесь к благословенным. Когда желает человек украситься земными украшениями, носить земные наряды или вкусить от земных плодов, в том нет никакого вреда, если он не позволяет чему-либо встать между ним и Богом, ибо Господь определил всякую благую вещь, сотворенную на небе или на земле, для тех из слуг Своих, кто истинно веруют в Него. Вкушайте же, о люди, от благих вещей, разрешенных вам Богом, но не лишайте себя дивных благодеяний Его. Возносите благодарности и хвалы Ему и будьте среди искренне благодарных.

CXXVIII.5. О ты, что покинул дом свой и пустился искать присутствия Божиего! Возвещай людям Весть Господа твоего, да отвратит она их от следования дурным и порочным желаниям, и вернет их к поминанию Бога Всевышнего, Величайшего. Скажи: Побойтесь Бога, о люди, и воздержитесь от кровопролития. Не враждуйте с соседом своим и будьте среди творящих благо. Бойтесь учинить беспорядки на земле, после того как на ней воцарится порядок, и не ходите по стопам тех, кто заблуждается.

CXXVIII.6. Пусть всякий из вас, кто станет учителем Дела Господня, научит сперва себя самого, дабы речь его привлекла сердца слушающих. Пока он не научит себя самого, слова от уст его не тронут сердце ищущего. Остерегитесь, о люди, дабы не уподобиться тому, кто дает хороший совет другим, но сам забывает следовать ему. Такого уличат во лжи слова его, а кроме слов - сущности всех вещей, а кроме сущностей - ангелы, близкие Богу.

CXXVIII.7. А если такой муж и убедит кого-нибудь, успех сей следует приписывать не ему, а воздействию слов Божиих, по предписанию Того, Кто Всемогущ, Премудр. В глазах Бога он подобен светильнику, что излучает свет, но сгорает и обречен на угасание.

CXXVIII.8. Скажи: О люди, не делайте того, что навлечет позор на вас или повредит чести Дела Божиего в глазах людей, и не творите зла. Не приближайтесь к тому, что осуждается вашим рассудком. Избегайте дурных поступков, ибо подобное запрещено для вас в Книге, коей никто не вправе коснуться, кроме тех, кого Бог очистил от малейшего пятнышка вины и приобщил к освященным.

CXXVIII.9. Будьте справедливы к себе и другим, дабы свидетельства такой справедливости обнаружились через дела ваши для всех верных слуг Наших. Бойтесь покуситься на имущество ближнего своего. Будьте достойны его доверия и веры в вас, и не лишайте бедняка тех даров, коими наделены вы милостью Божией. Он, воистину, воздаст благотворителям и сторицей восполнит то, что отдали они. Нет Бога иного, кроме Него. Ему принадлежит всякое сотворение и царствие его. Он расточает Свои дары кому пожелает и лишает их всякого человека по изволению Своему. Он есть Величайший Податель, Щедрый, Благой.

CXXVIII.10. Скажи: Проповедуйте Дело Божие, о люди Баха, ибо предписал Бог всякому, дабы тот почитал своим долгом провозглашать Его Весть, и Он почел сие достойнейшим изо всех деяний. Таковое деяние допустимо лишь тогда, когда проповедующий Дело сам твердо верует в Бога, Верховного Хранителя, Благодатного, Всемогущего. Более того, Он заповедал, дабы Дело Его распространялось силою человеческого речения, а не с помощью принуждения. Таков закон Его, ниспосланный из Царствия Его, Всевышнего, Премудрого. Избегайте словопрений, но стремитесь раскрыть истину кротостью обращения и убедительностью речи. Если слушатель ваш откликнется, он сделает сие по собственному побуждению, а если нет, отвратитесь от него и обратите лицо свое к святому Божиему Двору, оплоту светозарной благости.

CXXVIII.11. Не спорьте с людьми, поглощенными вещами и делами сего мира, ибо Господь покинул их на тех, кто возлюбил лишь сие. Он же из целого мира избрал для Себя сердца человеческие - сердца, кои покоряются сонмам откровения и поминания. Так начертано Перстами Баха на Скрижали непреложного Божиего повеления, по манию Того, Кто есть Верховный Вседержитель, Всезнающий.


CXXIX.1. О идущий по Божиему пути! Возьми долю свою от океана милости Его и не лишай себя того, что сокрыто в его глубинах. Будь же из тех, что приобщились к его богатствам. Малая росинка из сего океана, когда изольется на все сущее на небесах и на земле, может сполна одарить их благоволением Бога Всемогущего, Всезнающего, Премудрого. Руками отрешения черпайте из сих животворных вод и окропляйте ими всякое создание, дабы очистились все от ограничений человеческого мира и приблизились к могущественному престолу Божиему сей освященной и пресветлой обители.

CXXIX.2. Не печалься, если творишь сие в одиночку. Пусть Бог заменит тебе всех. Причастись Духа Его и пребывай среди благодарных. Проповедуй Дело Господа твоего всем сущим на небесах и на земле. Ответившему на призыв твой открой перлы мудрости Господа, Бога твоего, кои Дух Его ниспослал тебе, и будь среди истинно верующих. А от тех, кто отвергнет дар твой, отвернись и обрати упование и веру свою к Господу, Богу твоему, Повелителю всех миров.

CXXIX.3. Правотой Бога клянусь! На того, кто разверзнет уста свои в сей День и помянет имя Господа своего, снизойдут сонмы Божественного вдохновения с небес имени Моего, Всезнающего, Премудрого. Снизойдут на него и вышние Силы, неся в вышине кубок чистого огня. Так предначертано в обители Откровения Божиего, изволением Того, Кто Преславен, Всевластен.

CXXIX.4. За Священным Покрывалом сокрыты избранники Его, что готовы служить Ему, и будут явлены человекам, и встанут за Дело Его, и не побоятся никого, хотя бы весь род людской поднялся и ополчился против них. Пред взором жителей земли и обитателей небес предстанут они и громогласно восславят имя Всеславного, и призовут детей человеческих на путь Бога Всеславного, Достохвального. Ступай же по сему пути и не позволяй никому смутить тебя. Будь из тех, кого треволнения мира сего, как бы ни затрагивали они идущих по пути Создателя, не в силах сокрушить тех, кого хула хулителя не заставит отступить от своего намерения.

CXXIX.5. Продолжай путь свой со Скрижалью Божией и знамениями Его и приди к тем, кто уверовал в Меня, и объяви для них речения Пресвятого Нашего Рая. Остереги тех, кто мнит себя равным Ему. Скажи: Я пришел к вам, о люди, от Престола славы и принес вам благовещение от Бога Всесильного, Всевышнего, Великого. В деснице своей держу я свидетельство Бога, вашего Господа и Господа пращуров ваших. Взвесьте его на верных Весах, коими владеете, Весах завета Божиих Пророков и Посланников. Если найдете, что оно утверждено на истине, если уверуете, что оно исходит от Бога, то бойтесь тогда замышлять против него, расточать труды свои втуне и пребывать среди неверных. Воистину се знамение Божие, ниспосланное силою правды, коей подлинность Дела Его явлена творениям Его, и хоругви святости подняты между землей и небом.

CXXIX.6. Скажи: Се запечатанный таинственный свиток, заключающий в себе непреложное Веление Бога, хранящий слова, начертанные Перстами Святости, коей пребывал окутанным покровом непроницаемой тайны, а ныне ниспослан в знак милости Того, Кто Всемогущ, Предвечен. В нем определили Мы участь всякого жителя земли и всякого обитателя небес и записали знание о всякой вещи от первой до последней. Ничто не может ускользнуть от Него или обмануть Его, будь то сотворенное в прошлом или подлежащее сотворению в грядущем, о если б вы постигли сие.

CXXIX.7. Скажи: Откровения Божии несомненно повторяются, и распростертая Десница силы Нашей затмила все сущее на небесах и все сущее на земле. Силою правды, истинной правды, Мы явили бесконечно малое мерцание Нашей непроницаемой тайны, и вот уже иные заметили, что сияние Синайского света исчезло, когда узрели они первый проблеск сего Багряного Света, охватившего Синай Откровения Нашего. Так снизошел Тот, Кто есть Краса Всемилостивого, в облаках Своего завета, и закон исполнился по Воле Бога Всеславного, Премудрого.

CXXIX.8. Скажи: Выйди их своих святых покоев, о Небесная Дева, обитательница Всевышнего Рая! По желанию Своему облачись в Платье Бессмертия и надень, во имя Всеславного, узорчатый Плащ Света. Затем обрати слух к сладким, дивным напевам Голоса, что исходит от Престола Господа Твоего, Недоступного, Всевышнего. Раскрой лицо Свое и яви красоту черноокой Девицы, и не лишай слуг Божиих света от Твоего лучезарного лика. Не печалься, если услышишь вздохи жителей земли или жалобы обитателей небес. Пусть гибнут они во прахе исчезновения. Пусть обратятся они в ничто, ибо в груди у них пылает пламя ненависти. Затем пред лицом народов земли и небес воспой нежным своим гласом хвалебный гимн в поминание Того, Кто есть Царь имен и качеств Божиих. Так решили Мы участь Твою. И в Наших силах свершить замысел Наш.

CXXIX.9. Бойся, как бы не лишиться тебе, Кто есть Сама Непорочность, Твоего платья лучезарной славы. О нет, стяжай бесконечно в царстве творения нетленные одеяния от Бога Своего, дабы благолепный лик Всемогущего отразился чрез Тебя во всяком сотворении, а милость Господа Твоего во всей полноте своей излилась на все сотворение.

CXXIX.10. Если донесется к Тебе от кого-либо запах любви к Господу Твоему, предай Себя ему, ибо Мы создали Тебя для сего и заключили завет с Тобою ради цели сей в незапамятные времена пред собранием избранников Наших. Яви терпение, когда слепые сердцем обрушат на Тебя стрелы своих праздных мечтаний. Предоставь их самим себе, ибо они следуют наущению порочных.

CXXIX.11. Воскликни пред взорами обитателей небес и земли: Я - Небесная Дева, Дочь, зачатая Духом Баха. Мое жилище есть Обитель Имени Его, Всеславного. Пред вышними Сонмами была украшена Я узорами Его имен. Я была окутана покровами несокрушимой безопасности и сокрыта от людских взоров. Мне мнится, что донесся до Меня Глас несравненной божественной сладости, исходящий от десницы Милостивого Бога, и вот весь Рай предо Мною охвачен волнением и трепетом и жаждет внимать напевам и узреть красоту Того, кто возглашает их. Так открыли Мы в сей лучезарной Скрижали на сладчайшем из языков стихи, кои Уста Вечности были сподоблены изречь в Кайуму-л-Асма.

CXXIX.12. Скажи: Он приказывает, как пожелает по достоинству владычества Своего, и вершит что восхочет по изволению Своему. Никому не отдает Он отчета в том, что угодно Ему повелеть. Он и вправду есть Неукротимый, Всевластный, Премудрый.

CXXIX.13. Отвергнувшие веру в Бога и восставшие против Его владычества суть беспомощные жертвы своих порочных наклонностей и желаний. Они обретут пристанище в адском пламени: о сколь жалко пристанище отрицающих!


CXXX.1. Будь щедрым в достатке и благодарным в невзгодах. Будь достоин доверия от соседа твоего, и взирай на него со светлым и дружественным лицом. Будь казной для бедного, увещеванием для богатого, ответом на призыв нуждающегося, хранителем святости своего ручательства. Будь справедлив в своем суждении и осмотрителен в речи. Будь беспристрастен ко всем и выказывай кротость всякому человеку. Будь светочем для бредущих во тьме, радостью для грустящих, водою для жаждущих, небесами для скорбных, покровителем и защитником для жертвы угнетения. Да отличат честность и праведность все деяния твои. Будь домом для странника, бальзамом для страждущего, башней силы для беженца. Будь очами для слепого и путеводным огнем для стоп заблудшего. Будь украшением для лика правды, венцом для чела верности, опорой для храма праведности, дыханием жизни для тела человечества, знаменем для войска правосудия, светилом над окоемом добродетели, росой на лугу человеческого сердца, радугой над океаном знания, солнцем на небе милости, алмазом в короне мудрости, огнем, сияющим на тверди твоего поколения, плодом на древе смирения.


CXXXI.1. Перо Предвечного Царя беспрестанно поминает возлюбленных Божиих. В иные дни реки милости стекают с Его Пера, в другие же его движение являет вразумляющую Книгу Божию. Никто не может сравниться с Ним, и ни один смертный не в силах соперничать с Ним в речениях. Он есть Тот, Кто испокон веков занимает престол власти и могущества, Тот, с Чьих уст нисходят советы, способные помочь всему человечеству в его нуждах, увещевания ради пользы его.

CXXXI.2. Единый Бог истинный свидетельствует за Меня, и творения Его подтвердят, что Я не позволил Себе ни на миг сокрыться от глаз людских и не пытался защитить Себя от их несправедливостей. Пред лицом всех людей Я предстал и призвал их свершить угодное Мне. Нет у Меня иного стремления, кроме блага мира сего и спокойствия его народов. Благосостояние человечества, мир и безопасность достижимы только тогда, когда прочно утвердится единство его. Единство же сие восторжествует лишь тогда, когда прислушиваются к советам, что открыты Пером Всевышнего.

CXXXI.3. Силою изреченных Им слов род людской озарится светом единства, а поминание Имени Его воспламенит все сердца и сожжет препоны, отделяющие их от славы Его. Одно праведное деяние обладает такой скрытой силой, что способна вздымать прах выше самых вышних небес. Оно разрывает всякие узы и возвращает утраченную и исчезнувшую мощь...

CXXXI.4. Будь чистым, о народ Божий, будь чистым; будь праведным, будь праведным... Скажи: О народ Божий! Торжество Того, Кто есть Предвечная Истина, рати Его и сподвижников на земле установлено в священных Книгах и Писаниях и так же недвусмысленно и ясно, как солнце. Рать сия суть праведные деяния, поступки и нравы, кои Он приемлет. Поднявшиеся в сей День служить Нашему Делу и призвавшие на помощь войско добродетелей и праведных поступков свершат то, что отзовется во всем мире.


CXXXII.1. Намерение единого Бога истинного, да возвысится слава Его, когда являет Он Себя человекам, - дабы обнаружены были те драгоценные камни, что сокрыты в глубинах их истинной и настоящей личности. В сей День сущность Веры в Бога и Его Религии, дабы различные общины земли и многочисленные вероучения никоим образом не порождали среди людей ни малейшего чувства вражды. Сии установления и законы, сии непреложные и могущественные учения исходят из одного Источника, они - лучи одного Света. Отличия же их друг от друга объясняются разными потребностями эпох, в коих они были провозглашены.

CXXXII.2. Перепояшьте чресла вашего рвения, о люди Баха, дабы утихла буря религиозных распрей и ссор, что сотрясает народы земли, дабы исчез всякий след сей розни. Во имя любви к Богу и к тем, кто служит Ему, вставайте на помощь сему самому высокому и великому из Откровений. Религиозный фанатизм и ненависть суть огонь, пожирающий мир, ярость его неукротима. Лишь Десница Божественной власти спасает человечество от сего опустошительного бедствия...

CXXXII.3. Речение Божие есть светильник, свет же его заключен в словах: "Вы - плоды с одного древа и листва с одной ветви. Относитесь же друг к другу с величайшей любовью и кротостью, дружелюбием и товариществом. Дневное Светило истины есть Мой свидетель! Свет единства столь могуществен, что может осиять всю землю. Единый Бог истинный, Знающий всякую вещь, Сам свидетельствует об истине сих слов.

CXXXII.4. Напрягите все силы свои, да достигнете сего превосходного и наивозвышенного положения, положения, что послужит порукой защищенности и безопасности всего человечества. Устремление сие превыше всякого прочего устремления, а чаянье сие - венец всех чаяний. Но пока густые тучи угнетения, застящие дневное светило справедливости, не рассеются, слава сего положения останется скрытой от взора людей...

CXXXII.5. Общайтесь со всяким человеком, о люди Баха, в духе дружелюбия и товарищества. Если вы приобщились к некоей истине, если вы владеете драгоценностью, коей нет у других, поделитесь сим, прибегнув к языку величайшей кротости и искренности. Если сие будет принято и предназначение исполнено, цель ваша достигнута. Отвергнувшего же сие предоставьте участи его и молитве Бога, дабы Он наставил его на путь истинный. Кроткая речь притягивает сердца человеков. Она - хлеб духовный, придающий словам смысл, она - светлый родник мудрости и понимания...


CXXXIII.1. Заповеди Божии ниспосланы с небес Его державного Откровения. Всякий должен ревностно блюсти их. Высшее отличие человека, его подлинный успех и конечное торжество испокон веков зависели и будут зависеть от них. Следующий велениям Божиим обретет вечную благодать.

CXXXIII.2. Двойная обязанность возлагается на человека, признавшего Утреннюю Зарю Единства Божиего и принявшего истину Того, Кто есть Явление Его единственности. Первая - быть стойким в любви Его, столь стойким, что ни крики врагов, ни притязания самозванцев не в силах будут отвратить его от приверженности Тому, Кто есть Предвечная Истина, столь стойким, что сие не будет даже принято им в расчет. Вторая - строго соблюдать предписанные Им законы - законы, кои Он учреждает для людей искони и во веки веков, дабы отличить и отделить истину от заблуждения.


CXXXIV.1. Главный и первейший долг, возложенный на человека, вслед за признанием Того, Кто есть Предвечная Истина, - быть стойким в Деле Его. Крепко держись сего и будь из тех, чье единственное устремление и основа - Бог. Никакое деяние, сколь бы праведным оно ни было, вовеки не сравнится с сим. Се повелитель всех деяний, чему свидетель твой Господь Всевышний, Всевластный...

CXXXIV.2. Достоинства и качества, исходящие от Бога, очевидны и ясны, они упомянуты и описаны во всех небесных Книгах. Среди них надежность, правдивость, чистота сердца при обращении к Богу, умеренность, покорность всему, что пошлет Всемогущий, довольство тем, чем Он наделяет по Воле Своей, терпение, нет, благодарность в час испытаний, и неизменное упование на Него при любых обстоятельствах. Сие Бог относит к высочайшим и самым похвальным изо всех деяний. Все прочие деяния суть второстепенны и подчинены сему...

CXXXIV.3. Дух, что животворит человеческое сердце, есть познание Бога, а лучшее украшение его есть признание истины: "Он вершит, что пожелает, и устанавливает то, что любезно Ему". Его одеяние - страх Божий, а его совершенство - стойкость в Вере. Так наставляет Бог тех, кто ищет Его. Воистину, Он возлюбил взывающих к Нему. Нет Бога иного, кроме Него, Прощающего, Благодетельного. Всякая хвала есть Богу, Господу всех миров.


CXXXV.1. О Буква Живого! Слух Божий внял твоему воплю, а взор Его узрел письмена моления твоего. Он взывает к тебе со Своего престола славы и поверяет тебе стихи, ниспосланные Им, Заступником в невзгодах, Самосущным.

CXXXV.2. Благословен ты, сумевший сокрушить дотла идола себялюбия и праздных мечтаний силою могущества Господа твоего, Вседержителя, Всемогущего, Возлюбленного. Истинно, будешь ты причислен к тем Буквам, что возвысились над всеми прочими Буквами. Посему Бог отличил тебя устами Господа твоего, Баба, Чей светлый лик озаряет ныне и присно все сотворение. Благодари Всемогущего и возвеличивай имя Его, ибо Он помог тебе признать Дело, вызвавшее трепетать в сердцах обитателей небес и земли, заставившее возопить жителей Царства творения и Откровения, чрез которое были познаны и испытаны сокровенные тайны душ человеческих.

CXXXV.3. Господь твой Всевышний (Баб) обращается к тебе из Своей Обители славы со словами: "Велико блаженство, ожидающее тебя, о Буква Живого, ибо ты истинно уверовал в Меня, и не предал Меня хуле пред вышними Сонмами, исполнил свой долг, сорвал завесу ложных мечтаний и устремил взор свой к Господу, твоему Богу, Господу невидимого и видимого, Господу Посещаемого Храма. Я премного доволен тобою, ибо лицо твое сияет в День, когда лица других мрачны и угрюмы".

CXXXV.4. Скажи: О народ Байана! Разве Мы не увещевали вас в Скрижалях Наших и во всех Наших Сокровенных Свитках не следовать вашим дурным страстям и порочным наклонностям, но обратить взор к Зрелищу совершенной славы в День, когда утвердятся Могущественные Весы, День, когда сладкие напевы Духа Божиего послышатся одесную престола Господа вашего, всесильного Заступника, Всевластного, Святого Святых? Разве Мы не запретили вам привязываться к вещам, кои заслонят от вас Явление Красоты Нашей в последующем Откровении, будь то воплощения имен Божиих во всей их славе или возглашатели Его качеств и их владычества? Смотрите: когда Я пришел, как вы отвергли правду Мою, и отвратились от Меня, и были среди тех, кто счел знамения Божии пустой забавой и игрою!

CXXXV.5. Красотою Своею клянусь! В сей День ничто не будет принято от вас, как ни молитесь и ни простирайтесь ниц пред Богом во веки веков Его владычества. Ибо все вершится по Изволению Его, и ценность всякого поступка зависит от того, сколь сие угодно Ему и приемлемо для Него. Вся вселенная не более чем горсть глины в руке Его. Пока не признаешь Бога и не возлюбишь Его, вопль твой не будет услышан Богом в сей День. Се сущность Веры Его, постигнете же сие.

CXXXV.6. Удовлетворитесь ли вы тем, что подобно туману в низине, и отвратитесь ли от Океана, Чьи воды, по Воле Божией, освежают души людей? Горе вам, променявшим благодеяние Божие на столь пустую и презренную вещь! Воистину, вы те, кто отвергал Меня в Моем прежнем Откровении. О, когда бы сердца ваши смогли уразуметь сие!

CXXXV.7. Восстаньте и пред взором Божиим повинитесь, что пренебрегали долгом своим перед Ним. Се Моя заповедь вам, да услышится она вами. Собою клянусь! Ни люди Корана, ни последователи Торы или Евангелия, или любой другой Книги не совершали того, что содеяно вашими руками. Я Сам посвятил всю жизнь Свою, дабы подтвердить истину сей Веры. Я Сам предсказал во всех Скрижалях Моих пришествие сего Откровения. Но когда Он явил Себя в последующем Откровении, окруженный славой Баха и облаченный в плащ Его величия, как вы восстали против Того, Кто есть Вседержитель, Самосущный. Горе вам, люди! Стыдитесь того, что выпало Мне от рук ваших на стезе Божией. Страшитесь оказаться среди тех, кто отверг ниспосланное с Небес непреходящей славы Божией.

CXXXV.8. Таковы, о Буква Живого, слова, реченные Господом твоим и обращенные к тебе из вышней обители. Неси речения Господа твоего слугам Его, дабы они пробудились от своей дремоты и попросили прощения у Бога, Кто дал им образ и подобие и ниспослал им сие лучезарное, пресвятое и ясное Откровение Своей Красоты.


CXXXVI.1. Скажи: Освободите души ваши, о люди, от уз себялюбия и очистите их от привязанности к иному, кроме Меня. Поминание Мое омывает всякую вещь от скверны, поймите же сие. Скажи: Когда бы все сотворенное совлекло покров мирского тщеславия и желаний, Десница Божия в сей День окутала все плащом "Он вершит, что пожелает в царстве творения", дабы чрез сие было явлено для всех знамение владычества Его. Да будет же возвышен Он, Верховный Господин всего, Всемогущий, Вседержитель, Всеславный, Всевластный.

CXXXVI.2. Пой, о слуга Мой, стихи Божии, ниспосланные тебе, как поют их те, кто удостоился близости к Нему, дабы сладость твоего напева воспламенила душу твою и привлекла сердце всякого человека. Если будешь произносить в уединении кельи своей стихи, открытые Богом, блуждающие ангелы Всемогущего разнесут во все концы аромат слов, изреченных твоими устами, и заставят трепетать сердца праведных. Хотя поначалу ты можешь и не подозревать о сем, но милость, коей ты удостоишься, рано или поздно повлияет и на твою душу. Так заповедано в таинствах Божиего Откровения по Воле Того, Кто есть Источник власти и мудрости.

CXXXVI.3. О Халил! Бог - свидетель Мой. Хотя Перо Мое еще выводит Скрижали, но в сердце своем оно рыдает, безмерно скорбя. И светильник, пылающий у Престола, тоже рыдает и стенает, видя, какие муки претерпевает Предвечная Красота от рук тех, кто всего лишь суть творение Воли Его. Сам Бог подтверждает и удостоверяет истину Моих слов. Любой, кто отвратил слух от шумного ропота неверных и склонил его к тварям земным, услышит их жалобы и рыдания их, ибо оплакивают они несчастья, постигшие Нас от рук слуг Наших, что перестали веровать в Нас и взбунтовались. Так открыли Мы тебе лишь малую толику из того, что пришлось пережить Нам, дабы знал ты о страданиях Наших и терпеливо сносил свои горести.

CXXXVI.4. Служи Господу твоему во все времена и при всех обстоятельствах, и будь одним из помощников Его. Взывай к людям, дабы обратили они слух свой к словам, изреченным Духом Божиим в сей лучезарной и сияющей Скрижали. Скажи: О люди, не сейте семян раздора среди человеков и живите в согласии с ближним своим. Будьте терпеливы во всяком положении и всей душой уповайте на Бога и доверяйте Ему. Помогайте Господу вашему мечом мудрости и речения. Воистину, сие подобает положению человеков. Если отклонитесь от сего, недостойны будете Бога, Верховного Господина всего и вся, Прославляемого. Но люди сбиваются с пути, воистину, они беспечны.

CXXXVI.5. Отоприте, о люди, врата сердец человеческих ключами поминания Того, Кто есть Поминание Бога и Родник мудрости среди вас. Из целого мира избрал Он сердца слуг Своих и сделал каждое вместилищем для откровения Своей славы. Посему очистите их ото всякой скверны, дабы то, ради чего они были созданы, запечатлелось бы в них. Се, несомненно, знак благодетельного дара Божиего.

CXXXVI.6. Украсьте уста ваши, о люди, честностью, а души - узором верности. Бойтесь, о люди, обойтись с кем бы то ни было вероломно. Будьте доверенными Бога среди творений Его и воплощением Его щедрости среди народа Его. Те же, кто следуют похотям своим и порочным наклонностям, пребывают во грехе и расточают втуне труды свои. Воистину, они среди погибших. Трудитесь, о люди, да будут глаза ваши устремлены к милости Божией, да настроятся сердца ваши на чудесные поминания Его, да обретут покой души ваши, уверовав в милосердие Его и благость, да ступят ноги ваши на путь Его благоволения. Таковы советы, кои Я завещаю вам. О, если бы последовали вы советам Моим!


CXXXVII.1. Иные считают дозволенным покушаться на имение ближнего своего и пренебрегают предписаниями Божиими, что даны в Его Книге. Да постигнет их горе, и да обрушится на них кара Бога Всевластного, Всемогущего! Клянусь Тем, Кто воссиял на Утренней Заре святости! Когда бы вся земля обратилась в серебро и злато, никто из вознесшихся на небеса подлинной веры и убежденности даже не взглянул бы на них, и тем более им не пришло бы на ум взять сие и присвоить. Мы уже рассуждали по сему поводу в строках, открытых по-арабски, языком несравненной красоты. Бог - свидетель Наш! Вкусивший сладости сих речений никогда не захочет преступить границ, очерченных Богом, и не обратит взор свой ни на кого, кроме своего Возлюбленного. Такой муж легко различит своим внутренним зрением, сколь бренно и преходяще все мирское, и устремится душой лишь к возвышенному.

CXXXVII.2. Скажи: Стыдитесь, о те, что зовете себя возлюбившими Предвечную Красоту! Да будут увещанием вам невзгоды, кои Он претерпел, и бремя страданий, кое несет Он во имя Бога. Да разверзнутся глаза ваши. Ради чего трудился Он, если бесчисленные испытания, перенесенные Им, привели в конце концов к столь постыдным словам и столь жалким поступкам? Всякий разбойник, всякий вершитель беззаконий во дни, предшествовавшие Моему Откровению, изрекали те же слова и совершали те же деяния.

CXXXVII.3. Истинно говорю Я: Преклоните слух к Моему сладкому гласу и очистите себя от скверны злых страстей ваших и порочных желаний. Обитающие в скинии Божией и утвердившиеся на престолах непреходящей славы откажутся, даже если бы умирали от голода, протянуть руки свои к имуществу соседа своего и беззаконно захватить его, будь даже этот человек низким и недостойным.

CXXXVII.4. Цель единого Бога истинного при Явлении Своем - призвать все человечество к искренности и правдивости, благочестию и надежности, отрешению и покорности Воле Божией, воздержанию и добросердечию, праведности и мудрости. Он намерен облачить всякого человека в плащ святости и украсить его чистыми и прекрасными деяниями.

CXXXVII.5. Скажи: Сжальтесь над собою и спутниками вашими и не позволяйте, дабы Дело Божие - Дело, что безмерно вознесено над самой сущностью святости, - было запятнано скверной ваших праздных мечтаний, ваших недостойных и порочных прихотей.


CXXXVIII.1. Видишь, Боже Милости, Ты, в Чьей Власти всякая тварь, как слуги Твои, Твои рабы, по благой Воле Твоей соблюдают в дневную пору пост, предписанный Тобой, как встают они на утренней заре, дабы помянуть Имя Твое и вознести Тебе хвалу, надеясь получить свою долю от тех благ, что хранятся в сокровищницах милости Твоей и щедрости. Молю Тебя, о держащий в руках Своих бразды всего сотворения, в Чьей горсти царство всех Твоих имен и качеств, да не лишишь в Свой День слуг Своих влаги от потоков, изливающихся из облаков милости Твоей, и дозволишь им стяжать долю свою из океана Твоего благоволения.

CXXXVIII.2. Мельчайшая частица земная свидетельствует, Господи, о величии власти Твоей и о Твоем владычестве; и все знамения вселенной подтверждают славу Твоего величества и Твоей мощи. Смилуйся же, о верховный Господь всего и вся, Царь непреходящих дней и Правитель всех народов, над теми из Твоих слуг, что крепко держатся за нить Твоих заповедей и склонили головы свои пред откровением Твоих законов, ниспосланных с небес Твоего Изволения.

CXXXVIII.3. Видишь, о мой Господи, как очи их воздеты к восходу Твоего благоволения, как сердца их устремлены к океанам Твоих милостей, как голоса их смолкают пред звуками Твоего сладчайшего Гласа, взывающего с превосходнейшей из Стоянок во имя Тебя, Преславного. Помоги возлюбленным Своим, о мой Господи, тем, что отдали все, дабы приобщиться тому, чем владеешь Ты, тем, кого преследуют испытания и невзгоды, ибо они отвернулись от мира сего и устремились душой к Твоей обители славы. Умоляю Тебя, о мой Господи, огради их от приступов порочных страстей и желаний и помоги им обрести то, что принесет им пользу в мире сем и мире грядущем.

CXXXVIII.4. Я молю Тебя, мой Господи, Твоим сокровенным, Твоим драгоценным Именем, что возглашается в царстве творения и призывает все народы к Древу последнего предела, обители непреходящей славы: излей на нас и на слуг Своих обильный дождь Твоих милостей, дабы он очистил нас от поминания иных, кроме Тебя, и приблизил нас к берегам океана Твоего милосердия. О Господи, повели силою возвышенного Пера Своего, дабы души наши обрели бессмертие в Обители славы, наши имена увековечились в Царствии Твоем, наши жизни пребывали в безопасности в хранилищах покровительства Твоего, а наши тела - в твердыне Твоей нерушимой крепости. Властен Ты надо всякою вещью в прошедшем и грядущем. Нет Бога иного, кроме Тебя, всесильного Заступника, Самосущного.

CXXXVIII.5. Видишь, Господи, как наши руки воздеты в мольбе к небесам Твоего покровительства и благоволения. Подай им, да наполнятся они сокровищами Твоего щедрого и благодетельного покровительства. Помилуй нас, и отцов, и матерей наших, и надели нас тем, что мы просим из океана Твоей милости и Божественной благодати. Прими, о Возлюбленный сердец наших, все труды наши на Твоем пути. Воистину, Ты еси Всевластный, Всевышний, Несравненный, Единственный, Прощающий, Милосердный.


CXXXIX.1. Да внемлет слух твой, о Набил-и-Азам, Гласу Предвечного, взывающему к тебе из Царствия достославного Имени Его. Он - Тот, Кто возглашает из вышних обителей и от глубин сущности всякого сотворения: "Истинно, Я есмь Бог, и нет Бога иного, помимо Меня. Я - Тот, Кто испокон веков был Источником всякого владычества и власти, Кто будет вовеки царствовать и хранить всякую тварь. Тому порукой величие мощи Моей и владычество Мое, что объемлет все сотворение"...

CXXXIX.2. Благословенно ты, о имя Мое, ибо взошло на Мой Ковчег и, властью Моей державной и наивозвышенной мощи, летишь по океану величия, причисленное к облагодетельствованным Мною, чьи имена записаны Божиим Перстом. Ты испил из чаши, что есть сама жизнь, врученной тебе тем Юношей, вкруг Коего обращаются Богоявления Преславного и Чье светлое присутствие Зарницы Милости прославляют дневной и ночной порою.

CXXXIX.3. Слава Его пребудет с тобою, ибо ты странствуешь от Бога к Богу же, и вступил в ограду Двора неувядающего великолепия - Место, кое ни один смертный не в силах описать. Там дуновение святости, преисполненное любви Господа твоего, возбудило дух твой в тебе, и воды понимания очистили тебя от скверны отдаления и безбожия. Ты удостоился доступа в Рай Божиего Поминания, ибо признал Того, Кто есть Олицетворение сего Поминания среди человеков.

CXXXIX.4. Посему благодари Бога за то, что Он дал тебе силы служить Делу Его, за то, что Он взрастил цветы знания и постижения в саду твоего сердца. Так Его благодать охватила тебя и снизошла на все сотворение. Остерегайся, дабы ничто не печалило тебя. Избавься от всякой привязанности к пустым фантазиям людей и отбрось за спину праздные и изощренные споры тех, что завесой отделены от Бога. Возглашай лишь то, на что вдохновит тебя Дух Величайший, в служении Делу Господа твоего, да возбудишь души всех людей и склонишь сердца их к благословеннейшему и преславнейшему Двору...

CXXXIX.5. Знай же, что Мы отменили закон меча на службе Нашему Делу, заменив его властью, что рождается от человеческих слов. Так непреложно повелели Мы по праву милости Нашей. Скажи: О люди! Не сейте семян раздора среди человеков и воздержитесь от споров с ближним вашим, ибо ваш Господь вверил мир сей и его города попечению земных царей силою владычества, коим Он облек их, и сделал их символом Своей собственной власти. И отказался Он удержать для Себя даже малую долю господства над сим миром. О сем свидетельствует Тот, Кто Сам есть Вечная Истина. Он оставил Себе города сердец человеческих, дабы очистить их от всякого земного праха и позволить им приблизиться к освященному Месту, кое не осквернить вовек рукам неверных. Раскройте, о люди, град сердца человеческого ключом вашей молитвы. Так Мы, согласно предопределенной мере, предписали вам сие как долг ваш.

CXXXIX.6. Правотою Бога клянусь! Сей мир и его суета, слава его и все его удовольствия ничтожны в глазах Бога, как прах и пепел, и даже презреннее их. Когда бы сердца человеческие постигли сие! Очиститесь сполна, о люди Баха, от скверны мира сего и от всего, что принадлежит ему. Сам Бог Мне свидетель. Земные вещи недостойны вас. Отбросьте их тем, кто возжелал их, и устремите очи к пресвятому и пресветлому Видению.

CXXXIX.7. Достойна вас лишь любовь Божия и любовь Того, Кто есть Явление Сущности Его, и подобает вам лишь подчинение тому, что Он избрал для вас, знайте же сие.

CXXXIX.8. Скажи: Да будет честность и учтивость украшением вашим. Да не лишитесь плаща умеренности и справедливости, да веют из сердец ваших на всякую сотворенную вещь благоухания святости. Скажи: Опасайтесь, о люди Баха, ходить по путям тех, чьи слова расходятся с делами. Трудитесь, да удостоитесь явить народам земли знамения Божии и отразить, как в зерцале, заповеди Его. Да будут деяния ваши водителем всего человечества, ибо речи большинства из людей как высокого, так и низкого звания отличаются от их поступков. Лишь деяниями своими можете вы отличиться от прочих. Чрез них свет вашего огня осияет всю землю. Счастлив муж, внявший Моему совету и соблюдающий заповеди, предписанные Тем, Кто Всезнающ, Премудр.


CXL.1. О Мухаммад 'Али! Сколь велико блаженство, ждущее тебя, ибо ты украсил сердце свое любовью к Господу твоему, Всеславному, Достохвальному. Достигший такой стоянки в сей День стяжает все благое.

CXL.2. Не сокрушайся об унижении, коему возлюбленные Божии подверглись в сей День. Сие унижение есть гордость и слава всякой преходящей чести и всякого мирского возвышения. Можно ли вообразить большую честь, чем честь, изреченную Устами Предвечного, когда Он призывает к поминанию возлюбленных Своих в Своей Величайшей Темнице? Грядет день, когда исчезнут без следа случайные тучи, когда свет от слов "Всякая честь принадлежит Богу и любящим Его" воссияет так же ясно, как солнце, на небосклоне Воли Всемогущего.

CXL.3. Всякий человек, будь он высокого или низкого звания, всегда взыскал и поныне взыскует такой великой чести. Но когда Солнце Истины воссияло над миром, все они отвергли его дары и отгородились, будто завесою, от его славы, кроме тех, кто крепко держался за нить непреложного провидения, что от единого Бога истинного, и, всецело отрешившись от иного, помимо Него, обратил свое лицо к Его священному двору.

CXL.4. Вознеси хвалы Тому, Кто есть Желание всех миров, ибо Он удостоил тебя сей высокой чести. Пройдет время, и мир сей и все сущее в нем канет в забвение, а вся честь будет принадлежать возлюбившим Господа твоего Преславного, Благодетельного.


CXLI.1. Воистину ниспослана Книга мужам понимания! Она велит людям держаться справедливости и поступать праведно и запрещает уступать порочным наклонностям и плотским желаниям, о когда бы дети человеческие восстали от своей дремоты!

CXLI.2. Скажи: Следуйте, о люди, тому, что предписано вам в Скрижалях Наших, и не гоняйтесь за наваждениями, замышленными сеятелями раздора, теми, что вершат нечестие и приписывают сие Богу Пресвятому, Преславному, Всевышнему. Скажи: Мы приняли на Себя скорби и муки, дабы вы очистились от земной скверны. Тогда почему отказываетесь вы поразмыслить в сердцах своих о намерении Нашем? Правотою Бога клянусь! Душа всякого, кто задумается о несчастьях, что Мы претерпели, истает от грусти. Сам Господь твой подтверждает истину Моих слов. Мы приняли на Себя бремя всех страданий, дабы очистить вас от земных пороков, вы же остались равнодушными.

CXLI.3. Скажи: Всякий, кто крепко держится за подол Нашего Плаща, да не осквернит себя тем, что противно вышним Сонмам. Так указано Господом твоим Преславным в Его непреложной Скрижали. Скажи: Разве ты отринешь любовь Мою и свершишь то, что опечалит Мое сердце? Отчего же не внемлите вы тому, что открыл вам Всеведающий, Премудрый?

CXLI.4. Воистину, Нам ведомы деяния ваши. Если Мы ощутим, что от них веет благоуханием чистоты и святости, воистину Мы благословим вас. Тогда уста райских жителей вознесут вам хвалу и возвеличат имена ваши пред теми, кто близок Богу.

CXLI.5. Ухватись за подол Божиего Плаща и крепко держись Его Нити, Нити, кою никто не в силах разорвать. Остерегайся, дабы крики тех, кто отверг сие Величайшее Возглашение, не сбили тебя с твоей дороги. Исповедуй предписанное тебе в сей Скрижали, хотя бы все народы обрушились на тебя. Воистину, Господь твой есть Всепобеждающий, Необоримый Заступник.

CXLI.6. Слава Моя пребудет с тобою и с теми из возлюбленных Моих, что присоединились к тебе. Воистину, их ожидает благо.


CXLII.1. Красотою Возлюбленного клянусь! Се Милость, оказанная всему сотворению, се День, когда милосердие Божие пронижет и охватит всякую вещь. Живые воды милости Моей, о 'Али, текут быстро, и сердце Мое истаяло от жара нежности Моей и любви. Никогда не мог Я смириться с невзгодами, что постигают возлюбленных Моих, или с несчастьями, что затмевают радость в их сердцах.

CXLII.2. Всякий раз, когда имя Мое "Всемилостивый" узнавало, что кто-то из возлюбивших Меня изрек нечто, противное Моей воле, оно возвращалось, скорбя и горюя, в свою обитель; и стоило имени Моему "Скрывающий" обнаружить, что некто из последователей Моих опозорил или унизил соседа своего, оно также устремлялось, в тоске и печали, вспять в свое обиталище славы и там стенало и скорбело в безутешном плаче. Когда же имя Мое "Всепрощающий" узнавало, что кто-то из друзей Моих согрешил, оно испускало вопль муки и, сокрушенное болью, падало в прах, и сонм незримых ангелов относил его назад в его жилище в горнем царстве.

CXLII.3. Собой клянусь, Истинным и Единственным! О 'Али, огонь, зажженный в сердце Баха, жарче того, что пылает в твоем сердце, и Его сетования громче твоих сетований. Всякий раз, когда о прегрешении, свершенном одним из них, извещается при Дворе Присутствия Его, Тот, Кто есть Предвечная Красота, испытывает столь тяжкий стыд, что скрывает славу Лика Своего от глаз всякого человека, ибо во все времена Он радел об их верности и заботился об их насущных нуждах.

CXLII.4. Начертанные тобою слова, когда прочли их в Моем Присутствии, взволновали во Мне океан Моей преданности, и тогда дуновение Моего прощения овеяло твою душу, и древо Моего благоволения осенило тебя, и облака Моей благости излили на тебя свои дары. Клянусь Дневным Светилом, что сияет на небосклоне вечности: Я скорблю вместе с тобой в твоем горе и сокрушаюсь вместе с тобой в твоих невзгодах... Я свидетельствую о служении твоем Мне, и удостоверяю, что ты претерпел многие напасти ради Меня. Всякая малая частица земная возглашает о Моей любви к тебе.

CXLII.5. О 'Али, Я приветствую возглашенный тобою призыв. Проповедуй Дело Мое пером своим и устами. Возвысь голос и призывай людей к Тому, Кто есть Державный Господь всех миров, с таким рвением и жаром, дабы благодаря тебе воспламенился всякий человек.

CXLII.6. Скажи: О Господь мой, Возлюбленный мой, Движитель моих поступков, Путеводная Звезда моей души, Глас, что вопиет из глубин моего бытия, Предмет моего сердечного поклонения! Благодаря Тебя, ибо Ты помог мне обратить лицо свое к Тебе, воспламенил душу мою чрез поминание Тебя, направил меня, дабы возглашал Имя Твое и воспевал хвалы Тебе.

CXLII.7. Боже, мой Боже! Когда бы не нашлось ни одного свернувшего с Твоего пути, как развернулась бы хоругвь Твоей милости или поднялось бы знамя Твоего щедрого благоволения? Когда бы не было несправедливости, что смогло бы возвестить о Тебе как об Отпускающем грехи человеков, Всепрощающем, Всеведающим, Премудром? Да будет душа моя жертвою за грехи тех, кто согрешил против Тебя, ибо над их грехами веют сладкие ароматы от нежных милостей Имени Твоего, Милосердного, Всемилостивого. Да будет жизнь моя залогом за преступления тех, кто преступил закон против Тебя, ибо чрез них проявляется дыхание сострадательности Твоей, и благоухание Твоей кротости разливается среди людей. Да будет само существо мое выкупом за тех, кто злоумышлял против Тебя, ибо из-за таковых злоумышлений Дневное Светило Твоих бесконечных благодеяний непреложного провидения излились дождем даров своих над сущностью всякого создания.

CXLII.8. Мой Боже, я - тот, кто исповедался Тебе во множестве своих дурных поступков и признался в том, в чем не признавался никто. Я поспешил к океану Твоего прощения, ища убежища под сенью Твоего всемилостивого благоволения. Молю Тебя, о Вечный Царь и Державный Заступник всякого человека, надели меня силой, дабы мог я объявить людям то, от чего сердца и души человеческие взмыли бы в безграничную бесконечность любви Твоей и приобщились бы Духа Твоего. Укрепи меня мощью Своего владычества, дабы я обратил всякое сотворение к Утренней Заре Твоего Богоявления и к Источнику Откровения Твоего. Помоги мне, мой Боже, дабы я предал себя всецело Твоей Воле и поднялся на служение Тебе, ибо я дорожу сей жизнию земной лишь для того, дабы войти в Скинию Твоего Откровения и в Прибежище Славы Твоей. Ты видишь, о мой Боже, как я отрешен от всего, кроме Тебя, смирен и покорен Воле Твоей. Поступай со мной, как угодно Тебе и как подобает высокой и великой Славе Твоей.

CXLII.9. О 'Али! Благодать Того, Кто есть Господь всех миров, была и пребудет с тобою. Вооружись силой Его и властью, и восстань на помощь Делу Его, и возвеличивай святое имя Его. И пусть то, что несведущ ты в людских науках и не умеешь ни читать, ни писать, не огорчает сердце твое. Врата премногих милостей Его послушны могучей власти единого Бога истинного. Он отверзает их ныне и присно пред лицом всех, кто служит Ему. Я всей душой надеюсь, что сие дуновение Божественной кротости будет веять вовеки от луга твоего сердца по всему свету и ощутят его во всякой стране. Бог над любою вещью властен. Он, воистину, Всевластный, Преславный, Всемогущий.


CXLIII.1. Благословен ты, о слуга Мой, ибо признал Истину и покинул того, кто отвергал Всемилостивого и назван нечестивым в Матери Скрижалей. Ступай уверенно, полагаясь на любовь Божию, и будь прям в Его Вере, и помогай Ему силой своих речений. Так повелевает тебе Всемилостивый, томящийся в заключении от рук угнетателей Своих.

CXLIII.2. Если постигнут тебя невзгоды ради Меня, воскреси в памяти постигшие Меня горести и напасти, вспомни о Моей ссылке и заключении. То, что возложили Мы на тебя, ниспослано Нам от Преславного, Премудрого.

CXLIII.3. Собою клянусь! Грядет день, когда Мы свернем сей мир и все сущее в нем, как свиток, и установим новый порядок вместо него. Он, воистину, над любой вещью властен.

CXLIII.4. Очисти сердце свое, да помянешь Меня; освободи слух свой, да внемлешь словам Моим. Устреми тогда лицо свое Туда, где обретается престол Господа твоего, Бога Милости, и скажи: Хвала Тебе, о мой Господи, за то, что позволил мне признать Явление Твое, и помог мне обратить сердце ко двору присутствия Твоего, о устремление души моей. Молю Тебя именем Твоим, что разверзает небеса и раскалывает землю: пошли мне то, что посылаешь Ты отрешившимся от всего, кроме Тебя, и в сердце своем твердо уповающим на Тебя одного. Да войду я в присутствие Твое и воссяду там на седалище истины, в Скинии Славы. Ты властен вершить, что пожелаешь. Нет Бога иного, кроме Тебя, Преславного, Премудрого.


CXLIV.1. Перо Всевышнего указало всякому и возложило на всех долг учить Делу сему... Нет сомнения, Бог вдохновит отрешившегося от всего, кроме Него, дабы чистые воды мудрости и речений источались и текли изобильно из сердца его. Воистину, Господь твой Всемилостивый властен вершить, что пожелает, и учреждать, что угодно Ему.

CXLIV.2. Когда бы ты задумался о мире сем и понял, сколь бренно все присущее ему, ты не избрал бы иной дороги, кроме пути служения Делу Господа твоего. Никто не в силах помешать тебе возносить хвалы Ему, хотя бы весь род людской восстал против тебя.

CXLIV.3. Шествуй прямо и будь усердным в служении Ему. Скажи: О люди! Настал День, что обетован вам во всех Писаниях. Побойтесь Бога и спешите признать Того, Кто есть Причина вашего сотворения. Поспешите же к нему. Для вас сие лучше, чем сей мир и все сущее в нем. Когда бы вы смогли понять сие!


CXLV.1. Если встретите униженного и оскорбленного, не отворачивайтесь с презрением от него, ибо Царь Славы всегда радеет о них и окружает их такой нежностью, коей не испытал никто, кроме тех, кто слил свои помыслы и желания с Волей Господа нашего, Благого, Премудрого. О богачи земли! Не избегайте бедных, простертых во прахе, но будьте приветливы с ними, и пусть они поведают вам об испытаниях, коим неумолимое Божие Провидение подвергло их. Правотой Бога клянусь! Пока вы общаетесь с ними, вышние Сонмы будут взирать на вас, заступаться за вас, превозносить имена ваши и славить ваши деяния. Блаженны мудрецы, что не кичатся своей ученостью, и благо праведным, что не презирают грешных, но умалчивают об их проступках, дабы их собственные упущения были сокрыты от глаз человеческих.


CXLVI.1. Наши надежда и желание, дабы всякий из вас стал источником всех благ для человеков и примером праведности для человечества. Бойтесь превозноситься над соседями вашими. Устремите взоры свои к Тому, Кто есть Божий Храм среди людей. Воистину, Он положил жизнь Свою жертвой во искупление мира. Истинно, Он есть Благодетельный, Щедрый, Всевышний. Если возникнет разногласие между вами, узрите Меня, стоящего пред лицом вашим, и простите друг другу упущения ради имени Моего в знак любви вашей к Моему явному и пресветлому Делу. Нам отрадно видеть вас, пребывающих в вечной дружбе и согласии в раю благоволения Моего, и вдыхать от деяний ваших аромат союза и единения, кроткой любви и товарищества. Так советует вам Всезнающий, Верный. Мы всегда будем с вами; если Мы ощутим благоухание вашего согласия, сердце Наше, без сомнения, возрадуется, ибо ничем иным вы не сможете угодить Нам. Свидетель тому всякий муж истинного разумения.


CXLVII.1. Величайшее Имя свидетельствует за Меня! Как печально, если кто-то в сей День привяжется сердцем к бренным вещам мира сего! Вставайте и крепко держитесь Божиего Дела. Возлюбите друг друга. Сожгите дотла, ради Возлюбленного, завесу себялюбия с помощью пламени неумирающего Огня, и с радостными и сияющими лицами вступите в союз с ближним своим. Вы наблюдали поведение Того, Кто есть Слово Правды среди вас, и вам известно о нем все до мельчайших подробностей. Вы прекрасно знаете, как больно сему Юноше, если сердце любого из возлюбленных Божиих огорчается из-за Него хоть на одну ночь.

CXLVII.2. Слово Божие воспламенило сердце мира; прискорбно, если вас не зажжет сие пламя! Дай вам Бог узреть в сей благословенной ночи ночь единения, сплотить ваши души и украсить себя добрым и похвальным нравом. Да будет вашей главной заботой забота об избавлении падших из омута неминуемой гибели и помощь им в обретении древней Веры в Бога. Пусть ваше отношение к ближнему явит с очевидностью знаки единого Бога истинного, ибо вы первыми из людей преобразитесь Духом Его, первыми поклонитесь и преклоните колена пред Ним, первыми приблизитесь к престолу Его. Клянусь Тем, Кто повелел Мне открыть угодное Ему! Обитатели вышнего Царствия знают вас лучше, чем вы сами знаете себя. Не думаете же вы, что слова сии праздны и пусты? Когда бы вы имели силу постигнуть то, что видит Господь ваш Всемилостивый - то, что подтверждает превосходство вашего чина, свидетельствует о величии вашего достоинства, провозглашает возвышенность вашей стоянки! Дай Бог, дабы ваши желания и неукрощенные страсти не помешали бы вам свершить предписанное для вас.


CXLVIII.1. О Салман! Все, что было сказано или написано мудрецами и причастными к тайнам, не преступало и никогда не сможет преступить границ, кои твердо установлены для ограниченного человеческого рассудка. До каких бы высот ни взлетал разум самого возвышенного из людей, до каких бы глубин ни проникло чуткое и отрешенное сердце, такой разум и такое сердце никогда не превзойдут химер собственных умозрений и плодов собственных мыслей. Размышления глубочайшего мыслителя, преданность святейшего из святых, выражения высочайшей хвалы от пера или уст человеческих суть лишь отражение того, что сотворено в них самих чрез откровение Господа, их Бога. Размышляющий о сей истине в сердце своем признает с готовностью, что существуют некии пределы, кои ни одному существу человеческому не преодолеть. От начала, не знающего начал, всякая попытка узреть и постичь Бога ограничена потребностями Его творения - творения, вызванного к жизни по Воле Его и по причине, ведомой лишь Ему Одному. Неизмеримо выше Он всяких проникновений человеческого ума, стремящегося познать Его Сущность, или выражений человеческих уст, что тщатся описать Его тайну. Не существует прямой связи, что соединила бы Его с Его творением, и никакие самые сложные и туманные намеки Его созданий не могут воздать должное Его сути. Изволением Своим, проницающим миры, Он вызвал к жизни все творения. Испокон веков сокрыт Он в предвечной бесконечности Своей возвышенной и неделимой Сущности, и пребудет вовеки в Своем недоступном величии и славе. Все сущее на небе и все сущее на земле произошло по манию Его, и по Его Воле вступило из полного ничтожества в обитель бытия. Посему может ли создание, получившее облик чрез Слово Божие, постичь природу Того, Кто есть Предтеча всех Дней?


CXLIX.1. Стоит любому в сей День подняться и, отрешившись полностью от всего сущего на небесах и на земле, устремиться душой к Тому, Кто есть Утренняя Заря святого Откровения Божиего, такой человек, воистину, наделен будет силой, дабы покорить все сотворенное силою одного из Имен Господа Бога его, Всезнающего, Премудрого. Знай же, наверное, что Дневная Звезда Истины осветила в сей День весь мир сиянием, коего не знали прошедшие века. Да осияет вас свет Его славы, о люди, и да не будете вы среди нерадивых.


CL.1. Когда придет победа, всякий объявит себя верующим и поспешит под сень Веры Божией. Блаженны те, что во дни всемирных потрясений твердо стоят за Дело Сие и неуклонно следуют его правде.


CLI.1. Отряхните с себя, о Божии соловьи, шипы и тернии горестей и несчастия, и устремите полет свой в розовый сад неувядающего великолепия. О друзья Мои, живущие среди праха! Поспешите в свою небесную обитель. Провозгласите для себя радостную весть: "Грядет Возлюбленный! Он увенчался славою Божиего Откровения и отпер пред лицом человеков врата Своего предвечного Рая". Да возрадуется взор, да возвеселится слух, ибо настало время узреть красоту Его, ибо пришел час внимать Его гласу. Возвестите всякому страждущему влюбленному: "Се Возлюбленный ваш пришел к людям!" и вестникам Самодержца Любви сообщите новость: "Вот Тот, Кому мы поклоняемся, предстал перед нами, облаченный всей славой Своей!" О возлюбившие красоту Его! Обратите горе от разлуки с Ним в радость вечного союза, и пусть сладостью Его присутствия растопится горечь вашего удаления от Его двора.

CLI.2. Смотрите, как бесчисленные и многообразные милости Божии, изливающиеся в сей день из облаков Божеской славы, затопили мир. Ибо в прежние дни возлюбившие стремились к своему Возлюбленному, ища Его, а ныне Возлюбленный Сам взывает к возлюбившим Его, приглашая их обрести присутствие Его. Внимайте, дабы не лишиться столь драгоценной милости; бойтесь недооценить столь замечательный знак Его благоволения. Не пренебрегите нетленными выгодами и не полагайтесь на то, что бренно. Уберите завесу, что застит ваш взор, и развейте тьму, коей она окружена, да узрите открытую красоту лика Возлюбленного, да постигнете доселе непостигаемое, да услышите доселе неслыханное.

CLI.3. Внемлите Мне, о смертные птицы! В Саду Роз неизменного великолепия расцветает Цветок, по сравнению с Коим всякий другой не более чем терний, пред сияющей славой Коего бледнеет и меркнет сущность красоты. Так восстаньте же и со всем восторгом ваших сердец, со всем пылом ваших душ, со всем усердием вашей воли, сосредоточив усилия всего вашего существа, стремитесь достичь рая Его присутствия, да вдохнете вы аромат сего непорочного Цветка, ощутите сладкое веяние святости и удостоитесь доли от сих благоуханий небесной славы. Последовавший сему совету разобьет в куски свои цепи, вкусит свободы восторженной любви, добьется исполнения своих сердечных желаний и предаст душу свою в руки Возлюбленного своего. Вырвавшись из клетки, он устремит полет свой, подобно птице духа, к своему священному и вечному гнезду.

CLI.4. День сменяется ночью, и ночь сменяется днем, и часы и миги ваших жизней приходят и уходят, однако ни один из вас ни на мгновение не согласился отринуть от себя все бренное. Воспряньте, дабы краткие миги, еще принадлежащие вам, не расточились и не сгинули зря. Подобно блеску молнии минут ваши дни и тела ваши простерты будут на ложе праха. Чего достигнете вы тогда? Как искупите вы прежние прегрешения?

CLI.5. Непреходящая Свеча вечно сияет в откровенной славе своей. Смотрите, как сжигает она всякую смертную завесу. О те, что подобно мотылькам возлюбили Ее свет! Презрите опасность и предайте души свои ее сжигающему пламени. О алчущие Его! Совлеките с себя всякую земную привязанность и спешите в объятья Возлюбленного своего. В упоении, с коим ничто не может сравниться, спешите обрести Его. Так предстанет пред взором вашим Цветок, доселе сокрытый от человеческих глаз. В явном сиянии славы Своей Он встретит вас. Голос Его взывает ко всем праведником и чистым душою прийти и воссоединиться с Ним. Счастлив тот, кто откликнется на призыв; благо тому, кто придет и узрит свет сего дивного лика.


CLII.1. Твое око - знак доверия Моего; не позволяй, дабы пыль суетных желаний затмевала его блеск. Твой слух - знамение благоволения Моего; не разрешай, дабы шум недостойных побуждений отвращал его от Слова Моего, что объемлет все сотворение. Твое сердце - Моя сокровищница; не допускай, дабы предательская рука себялюбия украла у тебя перлы, кои хранятся там. Твоя десница - знак Моей кроткой любви; не отвращай ее, дабы она крепко держала хранимые и сокровенные Скрижали Мои... Без твоей просьбы Я излил на тебя свое милосердие. Без твоей мольбы Я исполнил желание твое. Несмотря на то, что ты сего недостоин, Я избрал тебя ради Своих щедрейших, Своих несметных благодеяний... О слуги Мои! Будьте отрешенными и покорными, как земля, да взойдут на почве ваших существ благоуханные, святые и многоцветные гиацинты знания Моего. Будьте пылкими, как огонь, да сожжете завесы небрежения и согреете животворящей любовью Божией холодные и мрачные сердца. Будьте легкими и необремененными, как ветерок, да удостоитесь войти в пределы двора Моего, Моего заповедного Святилища.


CLIII.1. О верный друг-изгнанник! Утоли жажду нерадения из освященных вод милости Моей и прогони мрак удаления чрез утренний свет Моего Божественного присутствия. Не позволяй, дабы обиталище Моей неумирающей любви к тебе было разрушено тиранством алчных желаний, и не затми красоту небесного Отрока прахом себялюбия и страсти. Облекись истинной праведностью, и да не убоится сердце твое никого, кроме Бога. Не засоряй светлый источник своей души шипами и терниями суетных и недостойных привязанностей, и не преграждай ток живых вод, струящихся из родника твоего сердца. Возложи все надежды свои на Бога и крепко держись Его непреложной милости. Кто другой, кроме Него, наделит нуждающегося и падшего избавит от унижений?

CLIII.2. О слуги Мои! Когда бы вы открыли сокрытый и безбрежный океан Моих нетленных богатств, вы бы, без сомнения, презрели сей мир и даже все сотворение. Да возгорится пламя исканий в ваших сердцах с такой силою, что подвигнет вас достичь высшего и благороднейшего стремления - стоянки, на коей вы приблизитесь к Возлюбленному своему и соединитесь с Ним.

CLIII.3. О слуги Мои! Не позволяйте, дабы тщетные надежды и праздные мечтания подрывали вашу веру в Преславного Бога, ибо подобные выдумки совершенно бесполезны для людей и отвращают их от прямого Пути. Не думаете же вы, о слуги Мои, что Десница вездесущего, всеосеняющего и превосходного владычества Моего скована, что иссяк поток Моей предвечной, бесконечной, всепроницающей милости, что тучи Моих великих и непревзойденных благодеяний перестали изливать на людей дожди своих даров? Да можно ли представить, что исчезли дивные труды, возвещающие Мою священную и непререкаемую власть, что мощь Моей воли и намерений не определяет больше судьбу человечества? Если вы не думаете так, почему же вы делаете все, дабы бессмертная Красота Моего священного и милостивого Лика была сокрыта от людских глаз? Почему вы тщитесь помешать, дабы Явление Всемогущего и Преславного простерло лучи Своего Откровения по всей земле? Когда б вы были справедливы в своих суждениях, вы не смогли бы не признать, что душа всякой твари опьянена радостью от сего нового и чудесного Откровения, что всякая малая частица земли освещена сиянием его славы. Сколь суетно и презренно то, что измышляли вы и измышляете!

CLIII.4. Направьте стопы ваши, о слуги Мои, и склоните сердца к Тому, Кто есть Источник вашего сотворения. Отрешитесь от своих дурных и порочных пристрастий и поспешите принять свет неумирающего Огня, горящего на Синайской горе сего таинственного и превосходного Откровения. Не искажайте святого, всеобъемлющего, изначального Слова Божиего и не оскверняйте чистоту его, и не принижайте его возвышенной природы. О нерадивые! Хотя чудеса милосердия Моего затронули всякую тварь видимую и невидимую, а откровения милости Моей и благоволения пронизали всякую частицу вселенной, однако тяжек посох, коим Я наказываю порочных, и ужасна ярость гнева Моего против них. Слухом, очищенным от суетной славы и мирских желаний, внемлите советам, кои Я по милости Своей открыл вам, и внутренним и внешним взором воззрите на свидетельства Моего чудесного Откровения...

CLIII.5. О слуги Мои! Не лишайте себя немеркнущего и лучезарного Света, что сияет в Светильнике Божественной славы. Да возгорится пламя Божией любви в светлых сердцах ваших. Питайте его маслом Божественного водительства и защищайте его завесой вашего постоянства. Поместите его в стеклянный шар доверия и отрешенности от всего, кроме Бога, дабы злобные нашептывания нечестивых не загасили сего огня. О слуги Мои! Мое святое Боговдохновенное Откровение можно сравнить с океаном, в чьих глубинах таятся бесчисленные жемчужины великой ценности и несравненного блеска. Долг всякого ищущего - воспрянуть и устремиться к берегам сего океана, дабы соразмерно рвению в сих поисках и усилиям своим получить долю тех благ, что предопределены в непреложных и сокровенных Скрижалях Божиих. Если бы не нашлось никого, кто направил бы стопы свои к его берегам, если бы никто не пустился в путь и не достиг Его, разве от этого океан утратил бы свою силу или хоть в ничтожной мере умалились бы его богатства? Сколь суетны, сколь презренны выдумки, что измышляли и измышляете вы в ваших сердцах! О слуги Мои! Единый Бог истинный - Мой свидетель! Сей величайший, сей бездонный волнующийся Океан близок, так удивительно близок от вас. Смотрите: он ближе к вам, чем ваша яремная вена! Стоит лишь пожелать, как в мгновение ока вы можете достичь его и причаститься его бессмертной благости, его Богоданной милости, его нетленного дара, его могучей и неизреченно славной щедрости.

CLIII.6. О слуги Мои! Когда бы узнали вы, какими чудесами щедрости и благости Своей хочу Я наделить ваши души, вы и вправду избавились бы от привязанности ко всякому сотворению и обрели бы подлинное знание самих себя - знание, равное постижению Моего Существа. Вы стали бы свободны от всего, помимо Меня, и узрели бы внутренним и внешним оком так же явственно, как явно откровение Моего лучезарного Имени, моря Моей кроткой любви и благоволения, движущиеся внутри вас. Не позволяйте, дабы ваши праздные мечтания, порочные страсти, ваше ханжество и сердечная слепота затмили блеск или оскорбили святость столь высокой стоянки. Вы подобны птице, что в полную силу своих мощных крыльев и в совершенном и радостном уповании парит в бескрайних небесах, пока голод не вынуждает ее, алчущую, вернуться к воде и глине дольней земли; затем же, угодив в силки своих желаний, она чувствует, что более не в силах взлететь к горним вершинам своего обитания. Бессильная сбросить бремя со своих запятнанных крыльев, птица сия, некогда обитатель небес, ныне вынуждена прозябать во прахе. Посему, о слуги Мои, не марайте крылья свои глиной своенравных и суетных желаний и берегите их от пыли зависти и ненависти, дабы ничто не помешало вам взлететь к небесам Моего Божественного знания.

CLIII.7. О слуги Мои! Мощью Бога и властью Его, и чрез сокровищницу Его знания и мудрости Я принес и явил вам жемчужины, что были сокрыты в глубинах бесконечного океана Его. Я вызвал Небесных Дев из-за завесы сокрытия и облачил их в одеяния слов Моих - слов высшей власти и мудрости. Еще Я десницей Божественной власти распечатал отборное вино Моего Откровения и развеял его святой, его сокровенный, его терпкий как мускус аромат над всем сотворением. Кого винить, кроме вас самих, за то, что отказались вы от сего великого потока все превосходящей и всеохватывающей милости Божией, от сего яркого откровения Его неиссякающего милосердия?...

CLIII.8. О слуги Мои! В сердце Моем нет иного сияния, кроме немеркнущего света от Зари Божественного водительства, а из уст Моих не исходит ничего, кроме сущности истины, кою открыл Господь Бог ваш. Посему не следуйте вашим земным желаниям, не нарушайте Завета Божиего и не расторгайте вашего договора с Ним. С твердой решимостью, со всем жаром вашего сердца и всей силою ваших слов обратитесь к Нему, и не ходите путями неразумных. Сей мир есть лишь суетное пустое игрище, совершенное ничто, имеющее видимость действительности. Не привязывайтесь к нему. Не расторгайте уз, соединяющих вас с Творцом вашим, и не будьте из тех, кто блуждает и уклоняется от путей Его. Истинно говорю Я: сей мир схож с маревом в пустыне, что мнится водою для жаждущего; тот устремляется к нему изо всех сил, а приблизившись, убеждается, что сие есть только видимость. Его можно уподобить безжизненному телу возлюбленного, коего влюбленный искал, и, наконец, после долгих скитаний обрел, и теперь в полном отчаянии видит, что сие неспособно "ни насытить, ни смирить его голод".

CLIII.9. О слуги Мои! Не скорбите, если во дни сии на сей земной равнине Бог посылает и являет то, что несходно с вашими чаяниями, ибо без всякого сомнения вас ожидают дни блаженной радости и небесных восторгов. Миры святые, миры, исполненные великолепия духа, предстанут вашим взорам. Вам предназначено от Него и в мире сем, и в мире грядущем приобщиться к их благам, разделить их радость и стяжать долю их жизнетворной благодати. И вы, несомненно, достигните сего.


CLIV.1. Предупреди, о Салман, дабы возлюбленные единого Бога истинного не судили слишком строго речения и писания человеков. Да отнесутся они к подобным речениям и писаниям непредубежденно и с кротким сочувствием. Однако к тем, кто в сей День в своих подстрекательских писаниях нападает на основы Дела Божиего, следует относиться по-иному. Всякому человеку надлежит, по мере своих возможностей, опровергать доводы тех, кто порочит Веру Божию. Так указал Всевластный, Всемогущий. Желающий помочь Делу единого Бога истинного, да поможет ему пером своим и устами, а не мечом и насилием. Мы уже открывали ранее сию заповедь, и ныне подтверждаем ее, будьте же среди вразумленных. Клянусь правотою Того, Кто в сей День восклицает из глубины сердца всякого создания: "Нет иного Бога, помимо Меня!" Если человек в писаниях своих станет защищать Дело Божие от порочащих его, то как бы ни был незначителен его вклад, он удостоится в грядущем мире столь высокой чести, что вышние Сонмы позавидуют его славе. Никакому перу не описать возвышенности его стоянки, никаким устам не изъяснить ее великолепия. Ибо тому, кто твердо и неколебимо примкнул к сему святому, славному и величайшему Откровению, дана будет такая сила, что он сможет без страха взирать на все сущее на небе и на земле и все вынесет. Тому Сам Бог свидетель.

CLIV.2. О возлюбившие Бога! Не предавайтесь неге на ложах своих, но действуйте, коль скоро вы признали Господа вашего, Творца, и услыхали о том, что выпало Ему и поспешили Ему на помощь. Раскройте уста свои и непрестанно возглашайте о Деле Его. Сие будет лучше для вас, чем все сокровища прошлого и грядущего, если вы внемлите сей правде.


CLV.1. Первая обязанность, возложенная Богом на слуг Своих, - признание Того, Кто есть Восход Его Откровения, Источник Его законов, Представитель Божиего Естества в Царствии Дела Его и в мире сотворения. Исполняющий сию обязанность достигнет всех благ, а пренебрегающий ею не найдет верной дороги, хотя бы и прославился добродетельностью. Всякому, кто достиг сей возвышенной стоянки, сей вершины превосходной славы, подобает соблюдать каждую заповедь Того, Кто есть Желание миров. Две обязанности сии неразделимы. Ни одна из них не приемлема без другой. Так положено Тем, Кто есть Родник Божественного вдохновения.

CLV.2. Тот, кого Бог наделил проницательностью, с готовностью подтвердит, что правила, установленные Богом, суть высшие средства для поддержания порядка в мире и обеспечение безопасности народов. Отвергающий их будет назван среди жалких и недалеких. Воистину, Мы заповедали вам не поддаваться дурным страстям и порочным желаниям, и не преступать границ, очерченных Пером Величайшего, ибо се есть дыхание жизни для всякого сотворения. Моря Божественной мудрости и Божественных речений вздымаются от дыхания, навеянного Всемилостивым. Спешите испить сполна, о мужи понимания! Те, что расторгли Завет Божий, нарушив заповеди Его и отвратившись от них, свершают тяжкий грех пред Богом, Вседержителем, Всевышним.

CLV.3. О народы мира! Знайте же наверное, что заповеди Мои суть светильники Моего кроткого провидения средь слуг Моих и ключи милосердия Моего для Моих созданий. Так ниспослано с небес Воли Господней, Господа Откровения. Когда бы человек вкусил сладости речей, кои уста Всемилостивого пожелали изречь, он отверг бы все богатства земли, будь они в его власти, дабы защитить истину хотя бы одной из Его заповедей, воссиявших на восходе благодетельной заботы Его и кроткой доброты.

CLV.4. Скажи: От законов Моих исходит сладкий аромат облачения Моего, и благодаря им победные стяги утвердятся на высочайших вершинах. С небес Моей всевластной славы Уста Моего господства обратились ко всему сотворению со словами: "Соблюдайте заповеди Мои во имя любви к красоте Моей". Счастлив влюбленный, что вдохнул божественное благовоние Возлюбленного своего от сих слов, источающих дух милосердия, коего не высказать никакому языку. Жизнию Своей клянусь! Пригубившие отборное вино справедливости из рук Моего щедрого покровительства сойдутся вокруг заповедей Моих, что сияют на Утренней Заре Моего творения.

CLV.5. Не думайте, что Мы даровали вам обыкновенный свод законов. Нет, Мы распечатали отборное Вино перстами мощи и власти. О сем свидетельствует записанное Пером Откровения. Поразмыслите о сем, о мужи понимания!...

CLV.6. Когда законы Мои всходят, как солнце, на небе Моих речений, всякому следует ревностно соблюдать их, хотя бы установления Мои раскололи небеса всякой веры. Он вершит, что пожелает. Он избирает, и никто не оспорит выбора Его. Воистину, что установлено Возлюбленным, то и любезно. Тому свидетель Господь всякого сотворения. Вдохнувшие аромат Всемилостивого и признавшие Источник сих речений представят очи свои под стрелы врага, дабы утвердить правду сих законов Божиих среди человеков. Блажен обратившийся к ним и постигший смысл сего непреложного повеления.


CLVI.1. Тот, Кто есть Предвечная Истина, перевел взор Свой с Утренней Зари Славы на народ Баха и рек: "Трудитесь ради покоя и благосостояния детей человеческих. Направьте разум и волю на просвещение народов и племен земли, дабы распри, что разделяют их, исчезли с ее лица силою Величайшего Имени, и все люди стали бы опорой единого Порядка и обитателями единого Града. Осияйте и освятите ваши сердца, да не осквернят их шипы ненависти и тернии злобы. Вы живете в одном мире и созданы одной Волей. Блажен тот, кто разделит со всеми людьми дух кротости и любви".


CLVII.1. Покинувших родную страну ради проповеди Нашего Дела, да укрепит Дух Верный. Сонм Наших избранных ангелов будет с ними по велению Всемогущего, Премудрого. Сколь велико блаженство, ждущее того, кто удостоился чести служить Всемогущему! Жизнию Своей клянусь! Ни одно величайшее деяние не сравнится с ним, кроме дел, заповеданных Богом, Всевластным, Могущественным. Такое служение, воистину, есть царь всех благих поступков. Так заповедано Державным Явителем, Предвечным.

CLVII.2. Тому, кто поднялся, дабы учить Нашему Делу, надлежит освободиться от всего земного и сделать торжество Нашей Веры своим высочайшим устремлением на все времена. Истинно, сие предначертано в Хранимых Скрижалях. А когда он покинет свой дом ради Дела Господа своего, пусть уповает на Бога как лучшего хранителя в странствиях и облечется в плащ добродетели. Так заповедано Богом, Всемогущим, Достохвальным.

CLVII.3. Если он возгорится от огня Его любви, если он откажется от всякой вещи в мире творения, тогда слова, реченные им, воспламенят слушающих его. Воистину, Господь твой есть Всезнающий, Всеведающий. Счастлив муж, внявший Нашему Гласу и откликнувшийся на призыв Наш. Подлинно, он из тех, что удостоятся близости Его.


CLVIII.1. Бог предписал всякому человеку проповедовать Дело Его. Решившийся исполнить сие должен, прежде чем возглашать Его Весть, украситься добродетельным и похвальным нравом, дабы речи его привлекали сердца откликнувшихся на призыв. Иначе нет у него надежды быть услышанным.


CLIX.1. Воззри на скудость рассудка человеческого. Люди хотят того, что им вредит, и отвращаются от полезного им. Воистину, они горько заблуждаются. Мы знаем людей, жаждущих свободы, и гордящихся сим. Такие пребывают в пучине невежества.

CLIX.2. Ибо свобода, доведенная до крайности, ведет к мятежу, пламени которого никому не затушить. Так предупреждает вас Исчислитель, Всезнающий. Да будет ведомо вам, что воплощением свободы и символом ее является животное. Человеку же подобает подчинение тем ограничениям, что защищают его от собственного невежества и ограждают от происков злонамеренного. Свобода побуждает человека преступить границы пристойности и умалить достоинство своего положения. Она толкает его в пропасть растления и порока. Смотри на людей как на стадо овец, для чьей защиты надобен пастырь.

CLIX.3. Подлинно, сие есть истина, очевидная истина. Мы одобряем свободу в одних обстоятельствах и осуждаем в других. Ибо у Нас вся полнота знания.

CLIX.4. Скажи: Подлинная свобода - в подчинении Моим заповедям, мало же знаете вы о том. Когда бы люди следовали тому, что Мы ниспослали им с Небес Откровения, они, конечно же, достигли бы совершенной свободы. Счастлив муж, постигающий Божий Замысел во всем, что Он открывает с Небес Воли Своей, объемлющей все творение. Скажи: Нигде не найти вам свободы, что будет благотворна для вас, кроме как в смиреннейшем служении Богу, Предвечной Истине. Вкусивший сладости сей не согласится променять ее на все владения земные и небесные.


CLX.1. Воистину, тот подлинно верует в единство Божие, кто в сей День проповедует, что Он неизмеримо выше всякого сравнения и подобия, с коими люди сополагают Его. Принимающий сии сравнения и подобия за Самого Бога свершает смертный грех. Взгляните: что связывает ремесленника и творение рук его, художника и произведение его? Станет ли кто-либо утверждать, что дело рук творца тождественно творцу? Клянусь Тем, Кто есть Господь Престола горнего и земли дольней! В создании можно видеть лишь свидетельство превосходства и совершенства того, кто создает.

CLX.2. О шейх, о ты, предавший волю свою в руки Божии! Подчинение себя Богу и вечный союз с Ним означает, что надобно целиком слить волю свою с Божией Волей и считать желания свои ничем по сравнению с Божиим Промыслом. Что бы ни повелел Создатель созданиям Своим, сие должны они ревностно, с радостью и готовностью свершить. Ни в коем случае не должны они позволять, дабы их фантазии затмевали их суждения, и не должны они принимать собственное воображение за глас Предвечного. В Молитве поста Мы открыли: "Пусть по Велению Твоему слова сии сойдут с Твоих уст и достигнут их: "О люди, соблюдайте пост ради Красоты Моей и не устанавливайте предела длительности его" - и Я клянусь величием Твоей славы, всякий из них будет ревностно соблюдать его, будет избегать всего, что противно Закону Твоему, и так будет продолжаться до тех пор, пока их души не предадутся Тебе". В сем и состоит полное подчинение воли своей Воле Господней. Поразмыслите о сем, дабы смогли вы испить от вод вечной жизни, струящихся чрез речения Господа всего человечества, и подтвердить, что единый Бог истинный во веки веков безмерно превосходит всякое сотворение Свое. Воистину, Он Несравненный, Бессмертный, Всеведающий, Премудрый. Стоянка совершенной преданности превосходит и во веки веков пребудет превыше всякой другой стоянки.

CLX.3. Тебе надлежит предать себя Воле Божией. Открытое в Его Скрижалях есть отражение Воли Его. Преданность твоя должна быть столь полной, что всякий след мирских желаний изгладится в твоем сердце. Таков смысл истинного единения.

CLX.4. Моли Бога, да сподобит тебя быть твердым на сем пути, да поможет тебе направить народы мира к Тому, Кто есть явный и верховный Правитель, представший в новом облачении, возгласивший ни с чем не сравнимую Божественную Весть. Такова сущность веры и убежденности. Поклонники идола, что создан их воображением и назван ими "Внутренняя Сущность", будут поистине причислены к язычникам. Сие подтверждает Всемилостивый в Своих Скрижалях. Подлинно, Он Всезнающий, Премудрый.


CLXI.1. Препояшь чресла своего усердия, да укажешь путь ближнему своему к закону Бога Всемилостивого. Подобное деяние, воистину, превосходит всякий иной поступок в глазах Бога Всевластного, Всевышнего. Да будет приверженность твоя Божиему Делу столь велика, что ничто мирское не сможет отвлечь тебя от долга твоего. Пусть все силы земли объединятся против тебя, пусть все человечество выступит против тебя - да не позволишь сему заставить тебя дрогнуть.

CLXI.2. Будь волен, как ветер, распространяя Весть Того, Кто зажег Зарю Божественного Водительства. Смотри - ветер, верный Божиему предписанию, дует надо всей землей и краями ее, обитаемыми или пустынными. Следы запустения или свидетельства процветания не печалят и не радуют его. Он летит во все стороны по воле Создателя своего. Таковым должен быть и всякий, возлюбивший единого Бога истинного. Ему надлежит устремить взор свой к основам Веры Его и ревностно трудиться ради распространения ее. Во имя одного только Бога должно ему возглашать Весть Его и во имя Его же принимать всякий отклик, коей слова его пробудят в слушающих. Принявший сие и уверовавший вознаградится, а отвергнувший сие стяжает лишь наказание себе.

CLXI.3. Накануне отъезда Нашего из Ирака Мы предупредили, дабы верующие ожидали появления Птиц Тьмы. Нет сомнений, что по некоторым землям разнесется карканье Ворона, что уже раздавалось в недавние годы. Что бы ни сталось, ищите убежища в едином Боге истинном, да защитит Он вас от коварства самозванца.

CLXI.4. Истинно говорю Я: "В сем могущественном Откровении всякое Вероучение прошлого достигло своего высшего и окончательного воплощения". Так увещевает вас Господь ваш Всезнающий, Премудрый. Хвала Богу, Господу всех миров.


CLXII.1. Всемилостивый наделил человека способностью видеть и одарил его способностью слышать. Иные определяют его как "малый мир", хотя правильнее назвать его "великим миром". В обетованный День Божий обнаружатся скрытые возможности, присущие человеку, раскроется полная мера его предназначения на земле и внутреннее совершенство сущности его.

CLXII.2. Во все времена и при всех обстоятельствах Перо Всевышнего поминало с радостью и нежностью возлюбленных Его и побуждало их идти Его путем. Блажен Тот, кому превратности и случайности мира сего не помешали признать Утреннюю Зарю Единства Божиего, кто с неколебимой решимостью и во имя Самосущего вкусил запечатанного вина Откровения Его. Такой муж причислен будет к обитателям Рая в Божией Книге Господа всех миров.


CLXIII.1. Всякая хвала Богу, что украсил сей мир узором и облачил его одеянием, коих ни одна земная сила отнять не сможет, сколь ни могучи ее полки, сколь ни обширны ее богатства, сколь ни глубоко ее влияние. Скажи: Всякая власть от Бога, высшей и конечной Цели всякого творения. Всякое величество от Бога, Средоточия поклонения всего сущего на небесах и на земле. Силы, что по природе своей берут начало в сем мире праха, не заслуживают даже упоминания.

CLXIII.2. Скажи: Родники, питающие жизнь сих птиц, не принадлежат миру сему. Такие родники превыше человеческого постижения. Может ли кто затушить огонь, зажженный ослепительно белой Десницей Бога? Найдется ли такой, у кого достанет сил загасить пламя, затепленное мощью Господа твоего Всевластного, Всеукрашающего, Всемогущего? Лишь Десница Божественной Мощи тушит пожар раздора. Властен Он вершить, что пожелает. Он рек "Будь", и стало по сему. Скажи: Злым бурям и смерчам мира сего и его народов не сокрушить вовек опоры, на коей зиждется, как на скале, стойкость избранников Моих. Милостивый Боже! Что побудило людей сих гнать и бросать в темницу тех, кто возлюбил Его Олицетворение Предвечной Истины?... Но близок день, когда вернейшие узрят Дневное Светило справедливости, воссиявшее во всем своем блеске на Утренней Заре славы. Так учит тебя Господь всего живого из сей мрачной Темницы.


CLXIV.1. Члены рода людского! Крепко держитесь за Нить, кою никто не в силах разорвать. Сие, несомненно, принесет вам пользу во все дни вашей жизни, ибо крепость ее от Бога, Господа всех миров. Будьте привержены справедливости и правосудию и отвращайтесь от шепота глупцов, отдалившихся от Бога, что украсили головы свои венцом учености и присудили к смерти Того, Кто есть Источник мудрости. Высоко вознеслись они благодаря Моему Имени, и все же, стоило Мне явить Себя пред их глазами, как они с очевидной несправедливостью вынесли Мне смертный приговор. Так Перо Наше раскрыло истину, но люди по-прежнему пребывают в беспечности.

CLXIV.2. Стремящийся к справедливости не должен никогда преступать границ умеренности. Направляемый Всевидящим, во всем различит он правду. Цивилизация, столь часто превозносимая учеными мужами от науки и искусства, если перейдет пределы умеренности, навлечет на людей великое зло. Так предостерегает вас Всезнающий. Доведенная до крайности, цивилизация может стать неиссякаемым источником зла, так же как, пребывая в границах умеренности, она служит источником добра. Поразмыслите о сем, о люди, и не будьте из тех, кто тщетно блуждает в пустыне греха. Грядет день, когда пламя пожрет города, когда Уста Величия возгласят: "Царство принадлежит Богу Всемогущему, Достохвальному!"

CLXIV.3. Все прочее подчинено тому же правилу умеренности. Вознеси хвалы Господу твоему, Что помянул тебя в сей дивной Скрижали. Да восславится Бог, Господь престола славы.

CLXIV.4. Когда бы любой рассудил в сердце своем о том, что Перо Всевышнего поведало ему, и вкусил бы сей сладости, он несомненно освободился бы и отрешился от своих желаний и предался бы всецело Воле Всемогущего. Счастлив муж, достигший столь высокой стоянки, и не лишивший себя столь щедрой милости.

CLXIV.5. В сей День Мы не одобрим боязливого, скрывающего свою веру, и не поощрим громогласного, повсюду утверждающего свою приверженность Делу сему. И тот, и другой должны подчиниться гласу мудрости и ревностно служить Вере ради ее вящей пользы.

CLXIV.6. Пусть всякий поразмыслит над поведением сего Гонимого и глубоко задумается о нем. От зари Откровения сего до нынешнего времени Мы отказывались прятаться от Наших врагов, равно как и избегать общества Наших друзей. Претерпевая великое множество горестей и невзгод, Мы с великим упованием звали народы земли к Восходу Славы. Перо Всевышнего отказывается перечислять постигшие его несчастья. Рассказ о них без сомнения поверг бы в печаль чистейших из верующих, тех, что истинно исповедуют единство Божие и всецело преданы Делу Его. Воистину, Он речет правду, все слышит и все знает. Почти всегда Мы жили, окруженные недругами Нашими. Вот и сейчас Мы обитаем в змеином гнезде.

CLXIV.7. Сия Святая Земля упомянута и превознесена во всех Священных Писаниях. Здесь жили Божии Пророки и Его Избранники. Се пустыня, в коей скитались все Божии Посланники, откуда раздавался крик: "Вот я пред Тобой, вот я пред Тобой, о мой Господи!" Се земля Обетованная, где предначертано было появиться Тому, Кто есть Откровение Божие. Се Долина неисповедимых Божиих Судеб, белоснежная Обитель, Земля неувядающего величия. Все, что происходит в сей День, предсказано в древних Писаниях. Все Писания, однако, единодушно осуждают жителей сей земли. Последние заклеймены как "порождение ехидны". Слышите, как Гонимый сей, окруженный "порождениями ехидны", ныне возвышает голос и призывает всякого человека к Тому, Кто есть Последнее Желание мира, Вершина и Восход Славы. Счастлив тот, кто внемлет гласу Господа в Царствии Речения, и горе нерадивым, что блуждают вдали от правды Его.


CLXV.1. Знай, что всякий чуткий слух, если он чист и незапятнан, должен всегда и отовсюду внимать гласу, что речет сии святые слова: "Воистину, мы от Бога и к Нему возвратимся". Тайна телесной смерти человека и возвращения его еще не раскрыта и пребывает непознанной. Правотой Бога клянусь! Когда бы она открылась, сие вызвало бы в одних такой страх и такую скорбь, что они погибли бы, тогда как другие, исполнившись ликования, желали бы смерти и в нескончаемом томлении молили бы единого Бога истинного - да возвысится слава Его - приблизить их кончину.

CLXV.2. Смерть подносит всякому истинно верующему чашу, коя и есть сама жизнь. Она дарит радость и несет веселие. В ней дар вечнодлящейся жизни.

CLXV.3. Что же до тех, кто вкусил от плода земного существования, которое есть признание единого Бога истинного, да возвысится слава Его, то их грядущая жизнь такова, что Мы не в силах описать ее. Сие ведомо лишь одному Богу, Господу всех миров.


CLXVI.1. Утверждающий, что получил Откровение прямо от Бога до истечения полной тысячи лет от сего дня, без всякого сомнения лжец и самозванец. Мы молим Бога, да смилостивится Он и да поможет таковому человеку отречься и отказаться от подобного притязания. Если он раскается, Бог, конечно, простит его. Но если будет упорствовать в заблуждении своем, Бог непременно пошлет того, кто без всякой жалости обойдется с ним. Воистину, ужасен Бог карающий! Тот же, кто станет истолковывать сии слова вопреки их явному смыслу, лишится Духа Божиего и милости Его, что объемлет все сотворение. Бойтесь Бога и не следуйте вашим праздным мечтаниям. Следуйте же велениям Господа вашего Всемогущего, Премудрого.


Словарь имен и понятий

'Абдаллах Убай

Противник Пророка Мухаммада.

Абдул-Азиз

Турецкий султан (годы правления 1861-1876); по его приказу трижды преследовался Бахаулла.

Абдул-Баха

Аббас Эффенди (1844-1921), старший сын Бахауллы, избранный Преемником и Средоточием Его Завета.

Абу-Амир

Противник Пророка Мухаммада.

Абха

Превосходная степень от Баха "слава", "блеск", "великолепие" (арабск.)  То и другое - титулы Бахауллы и Царствия Его.

Акдас

Пресвятая Книга Бахауллы (1873), содержащая Его законы и заповеди.

Акка

Город-крепость в Палестине, где Бахаулла находился в последней Своей ссылке с 31 августа 1868 г.

'Али

Первый имам шиитов, четвертый халиф, двоюродный брат и зять Пророка  Мухаммада, женатый на Его дочери Фатиме. Убит в 661 г.

'Али-Мухаммад

Сейид Али-Мухаммад, родился в иранском городе Шираз 20 октября 1819 г. Автор книги "Байан", провозгласивший Себя Бабом ("Врата"); предтеча Бахауллы. Казнен 9 июля 1850 г. в Тебризе.

Анна 

Первосвященник иудейский, тесть Каиафы - первосвященника в год распятия Христа (Иоанн 18: 12 - 28).

Афнан

Множественное число от арабского "фанн" - ветвь, отрасль.  Обозначает родственников Баба.

Ашраф

Сейид Ашраф, родившийся в крепости Занджан во время осады.

Баб

Провозвестник Веры. См. Али-Мухаммад.

Байан

Величайшая вероучительная книга бабидов. Дословно "Книга Разъяснения".

Балал

Мекканский раб из эфиопов, один из первых мусульман.

Баха

Титул, данный Бабом Бахаулле.

Бахаулла

Мирза Хусейн-Али Нури (1817-1892), Основатель Веры Бахаи.

Богоявление

Тот, кто являет собой образ совершенств и качеств Божиих.

Божественный Вестник

Пророк Божий. Великая Душа, Совершенство, через которое дано Откровение.

Божественный Мессия

Божественный Царь и Судья, ожидаемый иудеями.

Божественный Эликсир

Символ могущества веры, дающей человеку вечную жизнь; от "эликсира", чудесной жидкости, якобы способной продлить человеческую жизнь бесконечно.

Величайшее Имя

Титул Бахауллы.

Гавриил

По традиции высший из ангелов, парящий над Божиим Престолом и осеняющий его своими крылами.

Град Убежденности

Состояние высокого духовного постижения.

Джавад 

Хаджи Сейид Джавад, один из первых последователей Баба, которого высоко ценил Сам Баб, а затем и Бахаулла, встречавшийся с ним в Багдаде.

Джук

Книга Джук, вероучительное писание одного из прежних откровений.

Дневное Светило Мухаммада

Символ Пророка, осиявшего мир.

За

Страна За, то есть Занджан, по начальной букве названия.

Занджан

Главный город области Хамсе, место мученической смерти примерно тысячи восьмисот бабидов.

Кааба

Главное святилище мусульман. Расположено в центре главной мечети  Мекки.

Каб ибн Ашраф

Смертельный враг Пророка Мухаммада.

Каим

Ожидаемый шиитами член семьи Пророка, который должен восстановить  справедливость на земле.

Каиафа

Первосвященник иудейский и глава синедриона, осудившего Христа.

Кайум ал-Асма 

Одна из важнейших книг Баба.

Камал

Хаджи Мирза Камал, высокообразованный бабид, провидевший миссию Бахауллы еще до того, как Он объявил о ней в Багдаде.

Кармель

Гора, одно из святых мест в истории Бахаи, где расположены святилища Баба и Абдул-Баха, а также мемориалы других членов Его семьи.

Каусар

Река в Раю и источник всех прочих рек.

Кербела

Место в Иране, где убит и похоронен Имам Хусейн. Другое главнейшее святилище шиитов в Наджафе.

Коран

Священная Книга мусульман, написанная по-арабски.

Махди

Титул Богоявления, ожидаемого исламом.

Медина

Город, давший Пророку Мухаммаду убежище и власть, в котором Он  похоронен. Второй, после Мекки, священный город мусульман.

Мекка

Родной город Пророка Мухаммада, где Он объявил о Своей миссии.

Мустагас

По-арабски "Тот, к которому взывают". По цифровому значению букв, входящих в это имя, Баб вычислил, что девятый год этой эры, то есть 1853  г., станет годом Явления Бахауллы.

Набил-и-Азам

Титул Мухаммада-и-Заранди, верного последователя Баба и Бахауллы. Ему принадлежит исторический труд, известный как "Повествование Набиля".

Надр-ибн-Харис

Противник Пророка Мухаммада.

Неопалимая Купина

Символ Бога, разговаривающего с Моисеем. См. Исход 3:2

Откровение

Раскрытие Богом для людей того, что ранее Он таил от них.

Паран

Горный хребет к северу от Синая; в переносном смысле - место откровения.

Печать Пророков

Титул Пророка Мухаммада, подразумевающий близкое завершение пророческого цикла.

Предвечный

Дословно "Ветхий Днями": именование Бога, характерное для библейской Книги Даниила.

Пятикнижие

Первые пять книг Библии, приписываемые Моисею.

Ризван

Хранитель Рая. Используется для обозначения Рая в целом.

Садратул-Мунтаха

Символ Богоявления; дерево, служащее ориентиром, см.: Коран 53:14; 56:28.

Салман

Шейх Салман, уроженец южного Ирана; неграмотный, он стал одним из самых близких и преданных учеников Бахауллы, Который доверял ему  множество важных и опасных поручений.

Салсабил

Райский источник.

Светильник Божий

Духовный свет, исходящий от Божиего Пророка.

Синай

Гора, на которой Бог даровал Моисею скрижали Закона; иногда символ человеческого сердца как пристанища Бога.

Сион

Холм в Иерусалиме, царский дворец Давида и потомков его.

Скрижаль Раису

Послание Бахауллы великому визирю Али-Паше.

Сокровенная Сущность

Последняя и высшая суть предмета.

Султан

Султан Абдул-Азиз, см. Абдул-Азиз.

Суннит

Приверженец самого распространенного течения в исламе, защитником и покровителем которого считал себя султан.

Сурий-и-Раис

Скрижаль Бахауллы, явленная в Адрианополе.

Та

Земля Та: Тегеран, по первой букве названия.

Талисман

Символ человека, хранимого силой Божией.

Тегеран

Место рождения Бахауллы (12 ноября 1817 г.), столица Ирана.

Тора

Пятикнижие Моисеево, см. Пятикнижие.

Ханаан

Доизраильское название Палестины. Возможно происходит от слова "пурпур".

Хусейн

Третий имам, мученик Кербелы.

Шах

Насир ад-Дин-шах (1831-1896), шах Ирана из династии Каджаров.

Шейх

Имеется в виду шейх Салман.

Шиит

Приверженец второго по значению течения в исламе, считающего, что  высшим носителем духовный и светской власти являются имамы (см. АлиХусейн).

Шоги Эффенди

Старший внук Абдул-Баха, Хранитель Веры Бахаи (1897-1957).


Использованы  материалы официального интернет-сайта общины последователей Веры Бахаи в  Азербайджане www.bahai.az (скачано: июль 2007)

Напишите нам!

Курсы Института Рухи

Приглашаем принять участие!

bahai administrationГотовим к изданию на русском языке книгу Шоги Эффенди «Администрация бахаи».

Читайте подробности. Участвуйте!

Рекомендуйте друзьям

Дома Поклонения Бахаи

Стать бахаи

facebook page

BahaiArc — хорошая площадка, чтобы поделиться вашими переводами текстов бахаи. Присылайте: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.