Home
Facebook
Курсы Рухи

Приглашаем!

Электронные книги бахаи

Цитата

Когда человек ясно различает элементы, характеризующие прошлое, это позволяет ему еще более эффективно вносить вклад в формирование будущего.

Институт Рухи

Участвуйте!

Присылайте свои материалы для размещения на сайте "Архивы — память общины"! Мы всегда рады сотрудничеству!

Бахаулла. Крупицы из Писаний. 2-е изд. испр. Пер. с англ. – М.: ЦРО "Община последователей Веры Бахаи в России", 2009. – 256 с.
Бахаулла. Крупицы из Писаний. 2-е изд. испр. Пер. с англ. – М.: ЦРО "Община последователей Веры Бахаи в России", 2009. – 256 с.

Тираж 500 экз. Не указано, когда подписано в печать

УДК 286-23 ББК 86.3

ISBN 5-93283-027-1

Gleanings from the Writings of Baha'u'llah (in Russian)
Translated into English by Shoghi Effendi
Copyright 1952, 1976 National Spiritual Assembly of the Baha'is of the United States

Предисловие

Часть I посвящена "Дню Бога".

Часть II посвящена Богоявлениям и значимости Явителей для представления качеств Бога.

Часть III рассматривает важнейшие вопросы, касающиеся души и ее бессмертия.

Часть IV излагает духовные аспекты Миропорядка и Величайшего Мира на земле.

Часть V растолковывает обязанности человека и духовный смысл жизни.

Глоссарий и примечания

Бахаулла

 

 

 

Предисловие | Часть I | Часть II | Часть III | Часть IV | Часть V | Глоссарий и примечания

 

 

 

Предисловие

 

Эта книга — избранное из некоторых важнейших Писаний Бахауллы, Основателя Веры бахаи. По сути она являет собой крупицы, назначенные передать сам дух жизни и Учения Бахауллы, а отнюдь не срез всех Его Писаний.

Ощутить дух этой книги нам помогут ключевые изречения:

Пусть видение ваше охватит всю землю, а не ограничится вашим собственным «я».

Все люди сотворены для того, чтобы двигать вперед вечно развивающуюся цивилизацию.

Тот, воистину, достоин называться человеком, кто ныне посвятил себя служению всему роду людскому.

1

Религия, провозгласившая общечеловеческие цели, выраженные в этих изречениях, возникла в прошлом [девятнадцатом. — Ред. ] веке в Персии. Бахаулла родился в 1817, а умер в 1892 году. Как сын персидского вельможи, Он появился на свет в богатстве и роскоши, однако большая часть Его жизни прошла в заключении и ссылке. На собственном опыте познал Он пытку и темницу, клевету и голод, нищету и предательство. История Его жизни и Веры, носящей Его имя (ибо бахаи означает «последователь Баха»), чрезвычайно драма­тична и до последнего времени была мало известна западному миру.

В первой половине девятнадцатого века многие христиане жили надеждой на второе пришествие Христа. Это ожидание, скрытое в учениях Нового Завета, нашло образное выражение в движении миллеритов, но оно не ограничивалось средой смиренных христиан, также не ограничивалось оно Америкой. Эти чаяния волновали и Европу. Группа немецких тамплиеров покинула родину и навсегда поселилась у подножия горы Кармель в ожидании своего Господа.

Однако мало кто на Западе знал, что волна ожиданий захлестнула в то же время и исламский мир. Это мог бы понять Эмерсон, но лишь немногие из остальных американцев были готовы тогда воспринять чужую веру хоть с какой-то долей сочувствия. Тем не менее очевидно, что некоторые мусульманские исследователи и богословы полагали, будто исламские пророчества свидетельствовали о закате законов Корана и наступлении новой духовной эры. По мнению этих богословов, грядет «Властелин времени», если пользоваться мусульманским выражением.

В 1844 году молодой купец из Шираза по имени сиййид 'Али Мухаммад неожиданно начал проповедовать в Персии новую веру. Он принял титул Баб, что буквально означает «Врата». Сила характера и дара речи Баба была подобна бомбе в этой отсталой стране, находящейся под властью духовенства. Приятные отвлеченные рассуждения о значении традиций Ислама остались в прошлом. Страну охватило пламя интереса к Бабу и преданной веры в Него. Поражен­ное духовенство отреагировало традиционным неистовством. Баб был арестован и заключен в тюрьму, а Его последователи подверглись жестокой расправе.

Баб учил, что близится новая духовная эра. Он страстно пори­цал лицемерие и интеллектуальное ханжество служителей Ислама. Он призывал к высоким стандартам поведения. И Он возвестил, что не пройдет и девятнадцати лет, как «Тот, Кого явит Бог» начнет проповедовать и даст людям основные законы и принципы для нового века. Вырождающееся духовенство, полностью развращенное своим могущественным положением в клерикальной Персии, боялось и ненавидело движение, начатое Бабом. Казалось, сильный порыв свежего ветра внезапно ворвался в давно заброшенный дом и развеял застоялый воздух. Избиения баби можно уподобить кровавым празднествам древнего Рима. Лицемерие и тирания стремились истребить веру мечом. Баба взяли под стражу и заключили в далеком горнем селении. Ненависть гонителей достигла своей кульминации 9 июля 1850 года, когда Баб был публично казнен на казарменной площади города Тебриза. В Персии попытались полностью искоренить новую веру. По всей стране множились кровавые погромы, и оставшиеся в живых верующие ушли в подполье.


2

Ужас священнослужителей усугублялся в эти годы тем, что многие выдающиеся люди из их собственной среды признали Учение Баба. Видные представители других слоев общества также приняли Его. Среди них был мирза Хусайн 'Али, юноша из знатной и богатой семьи. Вопреки семейным и сословным предубеждениям, мирза Ху­сайн 'Али, известный в истории как Бахаулла («Слава Божия»), открыто защищал Баба. Во время общенациональной кампании, направленной на уничтожение Веры, Бахаулла уцелел благодаря своему положению. Но в 1852 году, когда двое безумных молодых баби совершили покушение на шаха, Бахауллу заключили на четыре месяца в Сийах-Чаль, зловещую подземную тюрьму Тегерана. В ходе судебного разбирательства невиновность Бахауллы стала очевидной. Тем не менее этот эпизод имеет величайшее историческое значение, ибо в период заключения Бахаулла осознал, что Он есть Обетованный, предвещенный Бабом.

Освободив Бахауллу из тюрьмы, персидское правительство поспешило сослать Его в Багдад, стремясь удалить из страны последне­го подлинного лидера ненавистной новой веры. Почти десять лет Бахаулла был изгнанником в Ираке. За это время Он преобразил миро­воззрение и нравы приверженцев Баба. Собственная слава Бахауллы так возросла, что ученые и именитые мужи все чаще стали посещать Его.

К первому периоду изгнания относятся две самые известные из книг Бахауллы. Одна — это краткая книга проникновенных размышлений, озаглавленная «Сокровенные Слова». В афористических высказываниях, каждое из которых предварялось приветствием, Бахаулла подтверждал главные духовные истины, каким учили Основатели всех мировых религий, — без богословских наслоений, осложняющих прямоту речений. Это — глас Бога, обращенный непосредственно к сердцу человека.

О сын Духа!

Любимейшая из вещей в Моих глазах — справедливость; не отвращайся от нее, если стремишься ко Мне, и не пренебрегай ею, дабы Я мог доверять тебе. С помощью нее узришь своими очами, а не очами других, познаешь своим разумением, а не разумением ближнего. Рассуди о сем в сердце своем — что по­добает тебе. Воистину, справедливость — Мой дар тебе и знак нежной заботы Моей. Помести же ее пред своими очами.

Другой выдающийся труд этого периода — Китаб-и-Йкан (Книга Несомненности). Эта книга — один из важнейших ключей к пони­манию Учения Бахауллы. Великая идея этой книги такова: в каждую эпоху Бог открывает Свою волю и смысл судьбы человеческой посредством избранных людей, или Богоявлений. Таким образом, религия прогрессивно развивается. Духовные аспекты отношения человека к Богу не меняются со временем, а подтверждаются и проясняются. Социальная часть религии в каждую эпоху подвергается изменениям, ибо меняются условия жизни. Так, Моисей ввел определенные законы, которые Иисус позже изменил или отверг к ужасу священнослужителей и ортодоксов [неуклонных последователей традиционного учения, мировоззрения. — Ред. ]. Эволюционный принцип мировой религии — первый серьезный вклад Бахауллы в духовное едине­ние человечества. Богатая подборка из Китаб-и-Йкан о «Граде Не­сомненности» приводится на страницах 179-182. Другие выдержки из Икан даны на страницах 25-32, 43-45, 45-50, 124-128.

Мусульманские священнослужители, а также правительства Турции и Персии, этих клерикальных исламских государств, не могли допустить возрождения новой веры под началом Бахауллы. Поэтому Бахауллу выслали из Багдада в Константинополь в надежде, что расстояние ослабит Его влияние, — метод, часто применяемый и нередко дающий противоположные результаты. Решение о ссылке относится к 1863 году. И в те дни, когда готовили караван к долгому путешествию, Бахаулла возвестил Своим приверженцам, что Он есть Тот, Чье пришествие пророчил Баб.

Проведя четыре месяца в Константинополе, Бахаулла был переведен в Адрианополь. Там Он провозгласил во всеуслышание Свое послание, обращаясь одновременно к светским и духовным правителям земли. Он написал первые из ряда писем, известных под общим названием «Скрижали к монархам». Он обращался к турецкому султану, персидскому шаху и Наполеону III, императору Франции. В посланиях, в частности, содержался призыв к правителям «быть справедливыми и бдительными, уладить свои разногласия и сократить свои вооружения». Позже Он направил подобные послания королеве

Виктории, русскому императору Александру II, папе Пию IX, германскому кайзеру Вильгельму и Францу Иосифу, императору Австрии. В Своей книге законов Китаб-и-Акдас [Наисвятой Книге,— Ред.] Бахаулла посвятил отрывок «правителям Америки и президентам республик ее», призывая их «украсить храм владычества узором справедливости» и веля им «руками справедливости поднять сломленных». Несколько выборок из этой серии Скрижалей приводятся ниже на страницах 91-92, 145-146, 151-158, 159-164 и 167-169. (Полный текст этих писем см. в книге «Baha'i World Faith», глава первая, и в книге «Настал День Обетованный» Шоги Эффенди.)

По указу о четвертой и последней ссылке (1868 год) Бахауллу отправили в город-тюрьму Акку, расположенный на берегу залива Хайфа на Святой Земле. Бахаулла жил изгнанником в Акке и ее окрестностях до Своей кончины в 1892 году.

3


Здесь Он открыл основную часть Своего Учения, и, несмотря на ограничения, влияние Бахауллы росло. Двумя Его главными книгами этого периода стали Китаб-и-Акдас, где Он сформулировал предписания и заповеди нового Законоцарствия, и «Послание к Сыну Волка» — краткое изложение и апологетика Его Учения, обращенные к сыну фанатичного мусульманского священнослужителя, которого бахаи называли «Волком».

В Учении Бахауллы мы находим, что Он «отменяет институт духовенства; упраздняет рабство, аскетизм, нищенство, монашество, покаяние, проповеди с кафедр и целование рук; предписывает единобрачие; осуждает жестокость по отношению к животным, лень и нерадение, злословие и клевету; порицает разводы; запрещает азартные игры, употребление опиума, вина и других опьяняющих напитков... подчеркивает значение брака и устанавливает его основные условия; обязывает заниматься торговлей, ремеслом или иным делом, возвышая подобные занятия до уровня богослужения; настаивает на обязательном обучении детей...»

Важнейший принцип Учения Бахауллы — это «единство и целостность рода человеческого». Вот отправная точка всего, чему Он учил. Цель Веры бахаи — объединить весь мир в одной общей вере и одном общем социальном порядке. Вероятно, мы вправе утверждать, что второй серьезный вклад Бахауллы в дело объединения человечества заключается в заданной Им системе принципов общественного устройства, которое приведет к установлению справедливости. Он называл справедливость «любимейшей из вещей» в глазах Бога. Он ратовал за умеренность и предостерегал против фанатизма и всякого рода крайностей. Каждому весьма важно получить образование. Истинная религия и наука находятся в согласии. Совещание — вот основной способ разрешения споров и разработки планов и образа действий для всеобщего блага. Целью жизни Бахауллы было достичь единения человечества.

Назначение религии — создать прочные, неосязаемые узы единства. Бахаулла объясняет историческое развитие религии как эволю­цию одной и той же веры, в каждый век удовлетворяющей особые потребности. Авраам, Моисей, Будда, Зороастр, Кришна, Иисус, Мухаммад, Баб и Бахаулла были последовательными Богоявлениями, через Которых Бог постепенно открывал цель религии. Приверженцы этих Богоявлений, в силу невежества, могут спорить между собой, но непредубежденный человек находит в том, чему учили эти верховные Наставники, основу для согласия и развития. Освобож­денные от многочисленных наслоений богословия и обычаев различные религии мира предстают в единстве и взаимосвязи; в ходе исторического развития каждая ведет к последующей, как звенья одной цепи. И ни один из великих Основателей мировых религий никогда не заявлял, что Он есть единственный или последний Явитель Божественного Учения. Напротив, каждый из Них восхвалял Пророка, жившего и учившего прежде Него, а также говорил о грядущем, когда появится новый Наставник, или «Дух Истины», как учил Иисус.

Бахаулла заявлял, что в Его речах отражалась та же Божественная власть, что и в словах Моисея, Иисуса и Мухаммада. Он учил, что ныне наступает эра зрелости человеческого рода и начала его сознательного единения.

Для достижения этой цели Бахаулла призывал избавиться от расовых, религиозных, политических и экономических предрассудков, обеспечить равные возможности и права для мужчин и женщин, принять международный вспомогательный язык, систему всеобщего образования, самостоятельный поиск истины, всемирный кодекс прав и обязанностей человека, а также создать мировое федеративное пра­вительство. Он учил, что в каждой общине должен быть Дом Справедливости, вершиной же этого станет Всемирный Дом Справедливости.

4

Бахаулла предпринял решительные шаги, чтобы не допустить разделения Его Веры на секты. Он записал Свое Учение, и в итоге был нанесен удар устной традиции. Бахаулла упразднил власть духовенства. Он запретил создание таинств. И Он назначил Абдул-Баха, Своего старшего Сына, Средоточием Завета, центром единения, Тем, к Кому все должны обращаться по вопросам толкования Учения.

Абдул-Баха родился в 1844 году; все тяготы изгнаний разделил Он со Своим Отцом. Сам Он оставался узником до тех пор, пока Младотурецкая революция 1908 года не освободила всех заключенных, томящихся за веру. В 1910 году Абдул-Баха отправился в поездки с целью распространения Веры, которые продолжались три года. Он побывал в Египте, Европе, США и Канаде. Везде Его встречали с уважением, Его общества искали ученые и известные люди. В церкви, в синагоге и в зале колледжа Он открыто провозглашал Веру Своего Отца. В результате этого значительно усилилась небольшая группа бахаи на Западе.

После кончины Абдул-Баха в 1921 году начался новый период развития Веры. Абдул-Баха оставил Волю и Завещание, где Он на­значил Шоги Эффенди Раббани, Своего старшего внука, Хранителем Веры. Этот замечательный документ не только делал Шоги Эффенди толкователем Учения, но также призывал верующих подняться на обучение Вере и установить Мировой Порядок Бахауллы.

Под руководством Шоги Эффенди бахаи создали Местные Ду­ховные Собрания, прообразы будущих Домов Справедливости. Здесь учатся прилагать совместные усилия и совещаться для решения задач быстро развивающейся мировой религии. Прекрасный Дом Поклонения был возведен в Уилметте (штат Иллинойс) — первый шаг в провозглашении взглядов Бахауллы на поклонение и единство религии. Было избрано одиннадцать Национальных Духовных Собраний (некоторые из них региональные), опоясавших всю планету: в Канаде; США; Центральной Америке; Южной Америке; на Британских Остро­вах; в Германии и Австрии; Египте и Судане; Ираке, Персии, Индии,

Пакистане и Бирме; в Австралии и Новой Зеландии. Работа по обуче­нию Вере ведется в десятках стран, где численность бахаи еще недостаточна для учреждения Национальных Собраний.

Дома и сады, связанные с заключением и ссылкой Бахауллы в Акке и соседней Хайфе, стали в наши дни местами паломничества. На горе Кармель воздвигнута красивая Гробница для достойного упокоения останков Баба, которые много лет втайне хранились Его приверженцами, но потом были переправлены на Святую Землю. Хранитель Веры живет в Хайфе, во Всемирном Центре; Хранителю помогает Международный Совет бахаи.

5

Начиная с 1921 года значительно выросло количество переводов и публикаций трудов Бахауллы. Настоящая книга служит примером мастерского перевода на английский язык, сделанного Шоги Эффенди. В наши дни наследие Бахауллы переведено более чем на 80 языков.

Такова краткая историческая сводка, столь тесно связанная с духом «Крупиц». Возможно, читателю будет полезно узнать о том, что содержание книги можно разделить на пять частей. Первая часть (с. 17-43) провозглашает этот век «Днем Бога». «Пришествие такого Откровения предвещено во всех Священных Писаниях» [Слова Ба­хауллы.— Ред.]. Это есть кульминационный век, когда прошлые Законоцарствия принесут плоды, объединив в общей вере мужчин и женщин всего мира. Вторая часть (с. 43~99) посвящена Богоявлениям и значимости Явлений для представления качеств Бога. Третья часть (с. 99~139) рассматривает важнейшие вопросы, касающиеся души и ее бессмертия. Четвертая часть (с. 139-176) затрагивает духовные аспекты Мирового Порядка и Величайшего Мира. Пятая часть (с. 176-230) касается обязанностей человека и духовного смысла жизни. Для дальнейшего ознакомления с Учением Бахауллы можно обратиться к компиляции «Baha'i World Faith» («Мировая религия Бахаи») и к другим переводам Его Писаний. Самая подробная история Веры содержится в труде «God Passes By» («Бог проходит рядом»), принадлежащем Шоги Эффенди.

«Крупицы» — это книга для вдумчивого изучения. Это не исторический трактат и не собрание фактов, а средоточие любви и духовной силы. Не постигнув духа этой книги, нельзя понять веру тысяч замученных последователей Баба. Если не проникнуться духом этой книги, никому не осмыслить, почему тысячи бахаи покидают свои уютные дома ради странствий в чужих краях, где они рассказывают людям о Бахаулле.

Бахаулла вызвал к жизни постоянно растущую общину последователей на пяти континентах земного шара. Это люди разного расового и религиозного происхождения. Вера Бахауллы сплотила их, объединив в убеждениях и поступках. В то время как ведутся войны и трещат по швам моральные устои современной цивилизации, бахаи продолжают рассказывать о жизни Бахауллы, о пробуждении души человеческой в наши дни по зову Бога. Ибо для бахаи, без всяких преувеличений, «сие есть неизменная Вера Божия, вечная в прошлом, вечная в грядущем». Пока гниль современного материализма творит свое страшное дело, бахаи продолжают терпеливо и самоотверженно трудиться, чтобы создать общественное сознание и социальные институты, которые, как обещал Бахаулла, превратятся со временем во всемирную цивилизацию. Для бахаи религия охватывает все стороны жизни, это и есть сама цивилизация.

Все люди сотворены для того, дабы двигать вперед вечно развивающуюся цивилизацию.

Земля — единая страна, и человечество — ее граждане.

У. Кеннет Христиан 1952

 

Миллериты — последователи У. Миллера (1782-1849), проповед­ника одной из баптистских церквей, основателя адвентизма. — Примеч. ред.

Эмерсон (Emerson) Ралф Уолдо (1803-1882), американский философ-идеалист, поэт и эссеист, глава трансценденталистов. — Примеч. ред.

Англ. «Lord of the Age», араб. «Сахиб аз-Заман» («Владыка эпохи») — один из титулов обетованного Ка'има. — Примеч. ред.

Баби — последователи Баба. — Примеч. ред.

См.: Summons of the Lord of Hosts [«Призыв Господа Воинств»].— Baha'i World Centre, 2002.— Примеч. ред.

Первый Дом Поклонения (Машрикул-Азкар) был возведен в 1918 году в Ашхабаде (Туркестан, Российская Империя).— Примеч. ред.

Название Ирана, употреблявшееся в ряде стран до 1935 года, когда это государство стали официально именовать Ираном. — Примеч. ред.

О выборах Национальных Духовных Собраний на территории бывшего СССР см. статью: Аккерман Н., Хассел Г. Вера бахаи в России // Эсслемонт Дж. Э. Бахаулла и Новая Эра.— М.: Единение, 2008.— С. 287-288.— Примеч. ред.

От редакции: До своей кончины в 1957 году Шоги Эффенди назначил двадцать семь Десниц Дела Божьего, уполномоченных распространять и защищать Веру. Благодаря их усилиям в апреле 1963 года состоялись выборы первого Всемирного Дома Справедливости. В то время этот высший административный орган Веры бахаи был избран пятьюдесятью шестью существующими национальными институтами (Национальными Духовными Собраниями) в соответствии с указаниями, содержащимися в Писаниях Бахауллы. Благодаря выполнению планов по всемирному обучению, начатому в 1953 году, Вера распространилась в 165 суверенных государствах и на 44 зависимых территориях, при 135 Национальных Духовных Собраниях (на 1983 год).

БАХАУЛЛА

Крупицы из Писаний


I. Восхвален и восславлен Ты, о Господи, мой Боже! Как мне помянуть Тебя, если уверен я, что ни один язык, сколь бы ни была глубока его мудрость, не в силах достойно возвели­чить имя Твое; ни птица сердца человеческого, сколь бы ни было огромно ее желание, не в силах даже мечтать о вознесе­нии на небеса Твоего величия и знания?

Если я назову Тебя, о мой Боже, Всепонимающим, то дол­жен буду признать, что Те, Кто суть высшие Воплощения по­нимания, сотворены силою Твоего веления. А если Я превозне­су Тебя как Всемудрого, то мне также придется признать, что сами Родники мудрости забили по Твоей воле. А если Я провоз­глашу Тебя Несравненным, то вскоре пойму, что Те, Кои пред­ставляют сокровенную сущность единства, посланы Тобой и есть лишь свидетельства Твоего творения. А если возвеличу Я Тебя как Ведателя всего сотворенного, то должен буду при­знать, что Те, Кто суть Квинтэссенция знания, — лишь созда­ния и орудия Твоего Промысла.

Возвышен, неизмеримо возвышен Ты над тщаниями смерт­ных постичь Твою тайну, описать Твою славу или хоть наме­ком указать на природу Твоей Сущности. Ведь к чему бы ни привели сии старания, никогда им не переступить пределы, установленные для Твоих созданий, ибо усилия сии вызваны Твоим велением и порождены Твоим созидательным порывом. Высочайшие чувства, что святейшие из святых могут выразить, восхваляя Тебя, и глубочайшая мудрость, кою ученейшие из людей могут изречь, стремясь постичь Твою природу, — все вра­щается вкруг Того Средоточия, кое всецело подчинено Твоему владычеству, поклоняется Твоей Красоте и приводится в дви­жение действием Твоего Пера.

О нет, огради меня, Боже, от того, дабы изрек Я такие слова, кои неизбежно подразумевали бы существование некоей прямой связи между Пером Откровения Твоего и сущностью

                17


всего сотворенного. Вознесены, о сколь вознесены Те, что близки к Тебе, надо всяким представлением о такой связи! Ни одно сравнение или подобие никоим образом не способно воздать должное Древу Откровения Твоего, и заграждены все пути к постижению Явления Твоей Сущности и Рассвета Твоей Кра­соты.

Далеко, сколь далеко от славы Твоей всё, что смертный может утверждать о Тебе либо приписывать Тебе, или та хва­ла, коей может он восславлять Тебя! Любая обязанность, опре­деленная Тобой для слуг Твоих, что велит им бесконечно пре­возносить величие Твое и славу, есть лишь знак Твоей милости к ним, дабы могли они достичь состояния, коим наделена их сокровенная суть, — состояния самопознания.

Никто, помимо Тебя, никогда не был способен измерить глубины тайны Твоей или достойно превознести величие Твое. Вовеки пребудешь Ты Непостижимым, превыше всякой хвалы человеческой. Нет Бога иного, кроме Тебя, Недосягаемого, Все­сильного, Всеведущего, Святого Святых.

II. Начало всего есть познание Бога, и конец всего есть стро­гое соблюдение того, что ниспослано из чертогов Божествен­ной Воли, коей пронизано все сущее на небесах и все сущее на земле.

III. Откровение, что с незапамятных времен провозглашалось Целью и Обетованием всех Пророков Бога и заветнейшим Же­ланием Его Посланников, ныне, по всеохватной Воле Вседер­жителя и Его неодолимому велению, явлено людям. Прише­ствие такого Откровения предвещено во всех Священных Пи­саниях. Воззри, как вопреки сему возвещению человечество сбилось с его пути и заградилось от его славы.

Скажи: О вы, возлюбившие Единого Бога истинного! Стре­митесь искренне признать и познать Его и как подобает блюсти Его заповеди. Сие есть Откровение, в коем пролившему ради него одну лишь каплю крови наградой будет великое множе­ство океанов. Остерегайтесь, о друзья, лишиться сей бесцен­ной благодати и пренебречь его высочайшим положением. За-

                18


думаитесь о том, сколь много жизней приносилось и до сих пор приносится в жертву в мире, что введен в заблуждение призраком, порожденным тщетными мечтаниями его народов. Возблагодарите Бога, ибо достигли вы Желания сердец ваших и соединились с Тем, Кто есть Обетованный всех народов. При поддержке Единого Бога истинного — да возвеличится слава Его — оберегайте чистоту положения, достигнутого вами, и дер­житесь того, что способствует распространению Дела Его. Он, воистину, предписывает вам то, что праведно и что возвышает положение человека. Да будет славен Всемилостивый, Явитель сей дивной Скрижали.

IV. Сие есть День, когда высочайшие милости Бога излиты на людей, День, когда величайшая благодать Его наполнила все сотворенное. Всем народам земли надлежит уладить свои разногласия и в полнейшем единстве и мире пребывать под сенью Древа Его заботы и милосердия. Следует им держаться всего, что в сей День возвеличивает их и содействует их высшему благу. Счастливы те, кого всеславное Перо подвиглось упомя­нуть, и блаженны те, чьи имена, по непостижимому велению Нашему, предпочли Мы сокрыть.

Молите Единого Бога истинного, дабы по милостивому промыслу Его всем людям была оказана поддержка в исполне­нии того, что угодно Нам. Вскоре нынешний порядок будет свернут, и на смену ему предстанет новый. Воистину, Господь твой речет правду, и Он — Ведатель незримого.

V. Сие есть День, когда Океан милости Божией явлен лю­дям, День, когда Дневное Светило Его милосердия излило на них свое сияние, День, когда облака Его щедрых благодеяний осенили все человечество. Пришло время поддержать и обод­рить удрученных вдохновенным дуновением любви и друже­ства, животворными водами миролюбия и сострадания.

Возлюбленные Бога, где бы ни собирались они и с кем бы ни встречались, должны выказывать своим отношением к Богу и тем, как они прославляют Его, такое смирение и такую по­корность, дабы каждая мельчайшая частица праха под их но-

                19


гами свидетельствовала об их глубокой преданности. Речения сих святых душ должны быть исполнены такой силы, дабы вострепетали даже сами частицы праха. Должно им так вести себя, дабы земля, по коей они ступают, никогда не обратилась к ним со словами: «Меня следует почитать превыше вас. Ибо смотрите, как терпеливо несу я бремя, возложенное на меня землепашцем. От меня все живое непрестанно получает блага, доверенные мне Тем, Кто есть Исток всей благодати. Но, не­взирая на честь, оказанную мне, и на бесчисленные свидетель­ства моего богатства — богатства, питающего все сотворенное, смотрите, сколь я смиренна, глядите, с какой полной покорно­стью я позволяю людям попирать меня ногами...»

Выказывайте терпение, добросердечие и любовь друг к дру­гу. Если кто-либо из вас не в силах воспринять некую истину или пытается постичь ее, явите в разговоре с ним дух предель­ной доброты и благожелательности. Содействуйте ему в позна­нии и принятии истины, нимало не считая себя выше или ода­реннее его.

Истинный долг человека в сей День — обрести ту долю из потока милости, что Бог изливает на него. Посему да не судите о величии или малости вместилища. Доля одних может уместить­ся в горсти, доля других — в чаше, доля третьих наполнит целый кувшин.

Каждому взору надлежит в сей День обратиться к тому, что лучше всего послужит Делу Божиему. Тот, Кто есть Веч­ная Истина, да будет Мне свидетелем! Ничто в сей День не принесет большего вреда Делу, чем вражда и ссоры, препира­тельства, отчуждение и равнодушие среди Божиих возлюблен­ных. Бегите сего, уповая на силу Бога и Его державную по­мощь, и старайтесь связать воедино сердца человеческие во Имя Его — Объединитель, Всезнающий, Всемудрый.

Молите Единого Бога истинного, дабы сподобил Он вас ощутить благоухание деяний, что вершатся на Его стезе, и из­ведать сладость смирения и покорности, явленных ради Него. Забудьте о себе и обратите взор на ближнего своего. Направь­те силы свои на то, что способствует воспитанию человеков. Ничто не было и никогда не будет сокрыто от Бога. Если по-


следуете стезей Его, на вас изольются несметные и нетленные благословения Его. Сие есть светозарная Скрижаль, стихи коей стекли с движущегося Пера Того, Кто есть Господь всех ми­ров. Обдумайте сие в сердце своем и будьте из тех, кои соблю­дают ее заповеди.

VI. Смотри, как разные народы и племена земные ожидают пришествия Обетованного. Но стоило явиться Тому, Кто есть Солнце Истины, как все отвернулись от Него, кроме тех, кого Бог пожелал направить. Мы не смеем в сей День поднять заве­су, скрывающую возвышенное положение, коего может достичь любой из истинно верующих, ибо иные не перенесут радость, вызванную подобным откровением, они лишатся чувств и ум­рут.

Тот, Кто есть Сердце и Средоточие Байана, писал: «Заро­дыш, в коем заключены скрытые возможности грядущего Откро­вения, наделен большей силою, нежели силы всех, что следу­ют за Мной». И еще Он говорил: «Из всех слов почтения, что Я выразил Тому, Кто придет после Меня, величайшее есть сие письменное признание Мое в том, что ни одно Мое слово не может достойно описать Его и ни одно упоминание о Нем в Моей Книге, Байане, не воздает должное Его Делу».

О том, кто исследовал океанские глубины, таящиеся за сими возвышенными словами, и осознал их важность, можно сказать, что он узрел проблеск невыразимой славы, коей было наделено сие могущественное, сие высокое и пресвятое Откро­вение. Судя по величию сего Откровения, можно без труда представить, какой славой будут облечены его верные после­дователи. Клянусь праведностью Единого Бога истинного! Само дыхание сих душ ценнее всех сокровищ земли. Счастлив до­стигший сего, и горе беспечному.

VII. Истинно говорю Я: сие есть День, когда человечество мо­жет созерцать Лик и внимать Гласу Обетованного. Божий При­зыв возглашен, и свет Его облика озарил людей. Каждому че­ловеку надлежит стереть всякий след праздного речения со скри­жали своего сердца и, открыв и очистив свой разум, обратиться




20



21


к знамениям Откровения Его, доказательствам Его Посланни-чества и знакам Его славы.

Воистину велик сей День! Упоминания о нем во всех Свя­щенных Писаниях как о Дне Божием подтверждают его вели­чие. Душа всякого Божиего Пророка, всякого Божественного Посланника жаждала наступления сего дивного Дня. Все на­роды и племена земные столь же страстно стремились достичь его. Однако стоило лишь Дневному Светилу Его Откровения взойти на небесах Божией Воли, как все, кроме тех, кого Все­держителю было угодно направить, словно лишились дара речи и остались безучастными.

О ты, кто поминает Меня! Тягчайшая завеса отгородила народы земли от славы Его, не позволяя им внять Его призы­ву. Да охватит, по воле Божией, всю землю свет единства, и печать со словами «Царствие принадлежит Богу» запечатлится на челе всех людей.

VIII. Праведностью Бога клянусь! Вот дни, когда Бог испытал сердца всего сонма Посланников Своих и Пророков, а помимо них — тех, кто охраняет священное и заповедное Святилище Его, жителей небесного Чертога и обитателей Скинии Славы. Сколь же суровым будет испытание, коему неизбежно подверг­нутся те, что придают Богу сотоварищей!

IX. О Хусайн! Поразмысли о том, с каким нетерпением неко­торые народы и страны ожидали возвращения имама Хусайна, чье пришествие, после появления Ка'има, некогда предсказы­вали избранники Бога, — да превознесется слава Его. Более того, сии святые возвестили, что когда Тот, Кто есть Рассвет бесчисленных милостей Божиих, явит Себя, все Пророки и Посланники, вместе с Ка'имом, соберутся под сенью священ­ного Стяга, коий поднимет Обетованный. Ныне пробил сей час. Мир озарился ослепительной славой Его лика. И все же узри, как далеко уклонились народы от Его пути! Никто не уверовал в Него, кроме тех, кто силой Господа Имен сокру­шил идолов своих тщетных мечтаний и порочных желаний и вступил в град убежденности. Изысканное Вино Его Открове-


ния распечатано в сей День во Имя Его — Самосущный. Ми­лость его изливается на людей. Наполни чашу свою и пей из нее во Имя Его — Пресвятой, Достохвальный.

X. Ныне настало время, предреченное народам и племенам земли. Обетования Божий, записанные в Священных Писани­ях, все исполнились. От Сиона вышел Божий Закон, и Иеру­салим, и холмы, и земля его наполнились славой Его Открове­ния. Счастлив тот, кто обдумывает в сердце своем явленное в Книгах Бога, Помощника в опасности, Самосущного. Раз­мышляйте о сем, о возлюбленные Бога, и внимайте Слову Его, дабы, по милости Его и благодати, утолить вам жажду кри­стальными водами верности и стать такими же стойкими и не­колебимыми в Деле Его, как гора.

Записано в Книге Исайи: «Иди в скалу и сокройся в зем­лю от страха Господа и от славы величия Его». Ни один чело­век из размышляющих над сим стихом не может не признать величия сего Дела или усомниться в возвышенном положении сего Дня — Дня Самого Бога. Стих сей продолжен такими сло­вами: «...и один Господь будет высок в тот день». Сие есть День, что прославлен Пером Всевышнего во всех Священных Писаниях. Нет в них ни единого стиха, что не славил бы свя­тейшее Имя Его, нет ни единой Книги, что не свидетельствова­ла бы о величии сего наивозвышенного предмета. Когда бы Мы упомянули обо всем, что повествуется в сих Божественных Книгах и Священных Писаниях в отношении сего Открове­ния, Скрижаль сия обрела бы непомерный объем. В сей День надлежит каждому всецело положиться на неисчислимые щед­роты Божий и подняться, дабы с величайшей мудростью нести повсюду истину Дела Его. Тогда и только тогда вся земля оза­рится утренним светом Его Откровения.

XI. Преславен будь сей День — День, когда благоухание ми­лости повеяло на все сотворенное, День столь благословенный, что прошлые века и эпохи никогда не сравнятся с ним, День, когда лик Предвечного обратился к Его святому престолу. И раздались голоса всех творений, и вместе с ними — Горних




22



23


Сонмов, громогласно возглашавших призыв: «Пробудись, о Кар-мель, ибо на тебя снизошел свет лика Бога, Правителя Царства Имен и Кроителя небес».

Охваченная радостью, она отозвалась, воскликнув: «Да будет жизнь моя выкупом за Тебя, ибо на мне остановил Ты Свой взор, одарил меня Своей щедростью и направил ко мне Свои стопы. Разлука с Тобой, о Источник вечной жизни, чуть не погубила меня, и отдаление от Твоего присутствия сожгло мою душу. Хвала Тебе, ибо Ты сподобил меня внять зову Тво­ему, почтил меня тем, что ступил на меня, и воскресил душу мою живительными ароматами Твоего Дня и пронзительным голосом Твоего Пера, — голосом, коему назначил Ты быть гла­сом среди народа Твоего. А когда пробил час явить Твою не­одолимую Веру, Ты вдохнул в Перо Свое дух Свой, и всё творение содрогнулось до самых основ своих, открыв челове­честву таинства, что хранились в сокровищницах Того, Кто есть Владыка всего сотворенного».

Не успел глас ее достичь сей высочайшей Обители, как Мы отозвались: «Возблагодари Господа своего, о Кармель. Огонь отдаления от Меня сжигал тебя, но волны океана Моей близости взметнулись пред твоим ликом, возрадовав твой взор и взор всего творения и наполнив восторгом все зримое и не­зримое. Ликуй же, ибо в сей День Бог воздвиг на тебе Свой престол и сделал тебя восходом Своих знамений и зарею сви­детельств Откровения Своего. Благо тому, кто шествует вок­руг тебя, возглашает откровение твоей славы и возвещает о том, что было ниспослано тебе по щедрости Господа Бога твоего. Прими же Чашу Бессмертия во имя Господа твоего Все-славного и возблагодари Его, ибо Он, по милости Своей, обра­тил печаль твою в ликование, а горе — во блаженную радость. Воистину, Он возлюбил место, что стало подножием Его пре­стола, по коему Он ступал, кое почтил Он Своим присутстви­ем, откуда Он возгласил Свой призыв и на коем проливал Он слезы Свои.

Воззови к Сиону, о Кармель, и поведай радостную весть: пришел Тот, Кто был сокрыт от взоров смертных! Явлено Его


всепобеждающее господство; воссияло Его всеохватное вели­колепие. Убоись промедлить или остановиться. Поспеши и обой­ди кругом Божиего Града, что спустился с небес, — Божествен­ной Каабы, вокруг коей шествовали в восхищении Божий избранники, чистые души и сонм вышних ангелов. О, как страст­но Я желаю возгласить каждой пяди земли и донести до каж­дого ее города благую весть о сем Откровении — Откровении, к коему устремилось сердце Синая и во имя коего Неопалимая Купина возглашает: "Богу, Господу господствующих, принад­лежат царства земли и небес". Воистину, сие есть День, когда твердь и море радуются сему возвещению; День, для коего Божией щедростью, что превыше разумения смертных умов и сердец, было предназначено то, что возжелал открыть Бог. Вскоре Он на тебе снарядит в плавание Ковчег Свой и явит людей Баха, что упомянуты в Книге Имен».

Хвала Богу, Господу всего человечества, при упоминании имени Коего затрепетала вся земля до мельчайшей частицы, и Уста Величия возжелали поведать то, что было сокрыто в Его знании и таится в сокровищнице Его мощи. Воистину, властью имени Своего — Сильный, Всемогущий, Всевышний — Он пра­витель всего сущего на небесах и на земле.

Пробудитесь, о люди, в предвосхищении дней Божест­венной справедливости, ибо пробил обетованный час. Бойтесь не понять его значения, ибо тогда будете причислены к заблуж­дающимся.

Поразмысли о прошедшем. Сколь много людей высокого и низкого звания во все времена страстно ожидали пришествия Богоявлений, предстающих в освященных личностях Избран­ников Божиих. Сколь часто уповали они на Его приход, сколь прилежно молились они, дабы повеяло дуновение Божествен­ной милости и обетованная Красота выступила из-за скрываю­щей ее завесы и явила Себя всему миру. Но всякий раз, когда открывались врата милосердия, когда облака Божественного благоволения изливались дождем на человечество и свет Не-




24



25


зримого вставал над окоемом небесной мощи, все они отверга­ли Его и отвращались от лика Его — лика Самого Бога. <...>

Рассуди, в чем причина таковых деяний? Что могло вы­звать подобное поведение в отношении Явлений красоты Пре-славного? То, что во дни минувшие побуждало людей к отри­цанию и противостоянию, породило и извращенность людей века нынешнего. Утверждать же, что свидетельство Провиде­ния было неполным и что сие стало причиной отрицания со стороны людей, есть не что иное, как откровенное богохульст­во. Сколь чуждо сие милости Всеблагого, Его любящему Про­мыслу и сострадательному милосердию — избрать среди всех людей единственную душу, предназначенную для водительства сотворенных Им, и, не наделив Ее полной мерой Своего Боже­ственного свидетельства, тем не менее сурово карать Его народ за то, что тот отвернулся от Избранника Божиего! Напротив, многообразные щедроты, исходящие от Господа всего сущего, во все времена охватывали, через Явления Его Божественной Сути, всю землю и всех ее обитателей. Ни на миг не иссякала милость Его, и потоки благоволения Его никогда не перестава­ли изливаться на человечество. Стало быть, подобные деяния объясняются лишь скудоумием тех душ, что блуждают в доли­не надменности и гордыни, скитаются в пустынях отдаления, ходят путями праздного мечтания и повинуются указаниям вождей своей веры. Их главная забота — противоречить, их единственное желание — пренебречь истиной. Очевидно и явно для любого, чей взгляд проницателен, что если б люди сии во дни каждого из Явлений Солнца Истины освятили глаза, уши и сердца свои, очистив их от всего, что видели, слышали и чувствовали, то, без сомнения, не лишились бы они лицезре­ния красоты Божией и не блуждали бы вдали от обители сла­вы. Но взвесив свидетельство Божие на весах собственного зна­ния, составленного из обрывков учений своих духовных на­ставников, и обнаружив, что оно не сходится с их ограниченным разумением, они и поднялись на свершение столь недостойных деяний. <...>

Вспомни Моисея! Вооруженный посохом небесного вла­дычества, украшенный белой дланью Божественного знания,


сошедший с высот Парана Божией любви, владеющий змием власти и нескончаемого величия, Он воссиял над миром со светозарного Синая. Он призывал все народы и племена земли к царствию вечности и побуждал их вкусить от плода древа верности. Вам, несомненно, ведомо, сколь рьяно противились сему фараон и его народ и как руки неверных бросали камни тщетных измышлений в сие священное Древо. Столь рьяно, что в конце концов поднялись они и приложили все силы, дабы загасить водами лжи и отрицания огонь сего священного Дре­ва, не ведая той истины, что никакой земной воде не затушить пламя Божией мудрости и смертному вихрю не задуть светиль­ник вечного владычества. Напротив, воды сии лишь разжига­ют пламень, и вихри сии лишь охраняют светильник, когда бы взирали вы проницательным оком и ступали по стезе святой воли Божией и Его благоволения. <...>

А когда завершились дни Моисея и свет Иисуса, воссияв­ший от Рассвета Духа, объял мир, все колена Израилевы вос­стали против Него. Они возопили, что Тот, Чье пришествие предвещалось Библией, должен распространить и исполнить законы Моисея, тогда как юный Назаретянин, утверждавший, что Он и есть Божественный Мессия, отменил законы о разво­де и о дне субботнем — весомейшие из всех законов Моисея. Что же тогда говорить о знамениях грядущего Богоявления? Сии колена Израилевы и поныне ожидают Богоявления, кое предсказано в Библии! Сколь много Явлений Святости, сколь много Явителей вечного света приходило со времен Моисея, а Израиль, окутанный плотными покровами сатанинских меч­таний и ложных воззрений, все еще ждет пришествия сотво­ренного им самим идола, что предстанет со знамениями, кои он сам измыслил! Так покарал их Бог за грехи, истребил в них дух веры и обрек на муки в адском пламени. И сие — по той лишь причине, что отказался Израиль постичь смысл речений, кои явлены в Библии относительно знамений грядущего Откро­вения. Поскольку Израиль никогда не разумел их истинного значения, а для внешнего ока события сии никогда не происхо­дили, он так и не смог распознать благолепие Иисуса и узреть лик Божий. И они все еще ожидают Его пришествия! С неза-




26



27


памятных времен и до сего дня все племена и народы земли держались подобных причудливых и недостойных воззрений и тем лишали себя светлых вод, струящихся из источников чисто­ты и святости. <...>

Для наделенных разумением ясно и очевидно, что когда огонь любви Иисуса спалил завесы иудейской ограниченности и власть Его обнаружилась и частично восторжествовала, Он — Явитель незримой Красоты, обращаясь однажды к ученикам Своим, предрек уход Свой и, возжигая в их сердцах огонь утра­ты, сказал им: «Я ухожу и снова вернусь к вам». И в другом месте Он произнес: «Я ухожу, и грядет другой, Кто поведает вам обо всем, о чем Я умолчал, и исполнит все реченное Мною». В обоих речениях заключен единый смысл, если с Божествен­ной проницательностью поразмыслишь ты о Явлениях Един­ства Божиего.

Всякий, кто прозорлив, признает, что в Законоцарствие Корана подтверждены и Книга Иисуса, и Дело Его. Что же до имен, то Сам Мухаммад объявил: «Я есть Иисус». Он признал истинность знамений, пророчеств и слов Иисуса и засвидетель­ствовал, что все они суть от Бога. В этом смысле ни личность Иисуса, ни писания Его не отличаются от личности Мухамма-да и Его священной Книги, поскольку Они ратовали за Дело Божие, возносили Ему хвалу и открывали Его заповеди. Вот почему Сам Иисус объявил: «Я ухожу и снова вернусь к вам». Представь себе солнце. Когда бы ныне сказало оно: «Я есть солнце минувшего дня», оно изрекло бы истину. А если б, памятуя о последовательности времен, оно назвалось бы иным солнцем, нежели то, прежнее, оно также рекло бы истину. Подобным же образом, если сказать, что все дни суть один и тот же день, сие будет правильно и справедливо. Если же при­нять во внимание их различные имена и обозначения и утвер­ждать, что они отличаются друг от друга, сие тоже будет вер­но. Ибо каждый имеет отдельное обозначение, особый при­знак, определенное качество, хотя они суть одно и то же. Подобным же образом представь себе отличие, разнообразие и единство многочисленных Явлений святости, да постигнешь на­меки Создателя всех имен и качеств относительно тайны раз-


личии и единства и найдешь ответ на свои вопрос о том, поче­му сия непреходящая Красота обозначает Себя в разные вре­мена различными именами и званиями. <...>

Когда Незримая, Вечная, Божественная Суть повелела Дневному Светилу Мухаммада взойти над небосклоном зна­ния, среди обвинений, выдвинутых против Него иудейскими священнослужителями, значилось то, что после Моисея ни один Пророк не должен быть послан от Бога. Однако в Писаниях говорится о Душе, Коей должно явиться, распространять Веру и радеть о благе народа Моисеева, дабы закон Моисея объял всю землю. Царь вечной славы привел в Книге Своей слова, изреченные теми, кто скитался в долине отдаленности и за­блуждения: «"Десница Божия, — говорят иудеи, — скована". Да будут скованы их собственные руки, ведь за сии слова они и осуждены. Нет, простерты обе руки Его!» «Десница Божия превыше их рук». Хотя толкователи Корана по-разному пред­ставляют обстоятельства, при которых был открыт сей стих, однако ты должен приложить старание, дабы постичь смысл его. Сказал Он: «Сколь ложно измышленное иудеями! Как может быть десница Того, Кто есть истинный Царь, Того, Кто повелел явиться лику Моисея и пожаловал Ему плащ Проро­чества, — как может десница Его быть скована и связана?» Ужели можно полагать, что Он бессилен воздвигнуть нового Посланника после Моисея? Узри нелепость их рассуждений; сколь далеко уклонились они от пути знания и постижения! Смотри, как и в сей День люди бессмысленно изрекают подоб­ные нелепости. Более тысячи лет произносят они этот стих и бездумно порицают иудеев, совершенно не осознавая, что и сами они, тайно и явно, выражают чувства и поверья народа иудейского! Тебе, без сомнения, ведомо их вздорное утвержде­ние о том, что Откровение полностью завершилось, что врата Божественного милосердия затворены, что из рассветов вечной святости не взойдет уже новое Солнце, что Океан бесконечно­го благоволения утих навеки и что из Скинии древней славы более не явятся Посланники Божий. Такова мера понимания сих скудоумных, ничтожных людей. Они вообразили, будто иссяк поток всеобъемлющей Божией благодати и щедрых ми-




28



29


лостей, прекращение коего невозможно себе и представить. Со всех сторон восстали они, препоясав чресла угнетения, и при­ложили все усилия, дабы горькими водами своих тщетных меч­таний загасить пламя Неопалимой Купины Божией, не ведая, что сосуд силы защитит Светильник Бога в своей несокруши­мой твердыне. <...>

Узри, как владычество Мухаммада, Божиего Посланника, сделалось ныне очевидным и явным для людей. Вам хорошо ведомо, что претерпела Вера Его в ранние дни Его Открове­ния. Какие мучительные страдания руки неверных и заблуд­ших, священнослужителей века того и их приспешников при­чинили сей духовной Сути, чистейшему и пресвятому Суще­ству! Сколь многочисленны шипы и тернии, коими они усеяли Его путь! Очевидно, что в своих извращенных и сатанинских измышлениях то жалкое поколение считало всякий ущерб, на­несенный сему бессмертному Существу, шагом к достижению вечного блаженства; ведь даже признанные священнослужите­ли того века — 'Абдаллах-и Убайй, отшельник Абу 'Амир, Ка'б-ибн-и Ашраф и Надр-ибн-и Харис — все они считали Его само­званцем и объявили безумцем и клеветником. Они выдвигали против Него столь тяжкие обвинения, что когда Мы перечис­ляем их, Бог запрещает чернилам течь, Нашему перу двигать­ся, а бумаге терпеть сие. Эти злобные наветы побудили людей восстать против Него и преследовать Его. Сколь же яростно было это преследование, если к нему подстрекали сами свя­щеннослужители того века, если они хулили Его пред своей паствой, изгнали Его из своей среды и объявили Его еретиком! Разве не то же самое выпало на долю сего Слуги, чему все стали свидетелями?

Вот почему воскликнул Мухаммад: «Ни один Пророк Бо­жий не страдал от таких зол, от коих Я страдал». В Коране упоминаются все наветы и упреки, изреченные против Него, и все невзгоды, кои Он претерпел. Прочтите о них, да узнаете о постигшем Откровение Его. Столь тяжелой была Его участь, что некоторое время никто не общался с Ним и Его спутника­ми. Всякий, кто приближался к Нему, становился жертвой не­утолимой ярости Его врагов. <...>


Рассуди, сколь сильно изменилось все в наши дни! За­меть, сколь много властителей преклоняют колена пред име­нем Его! Сколь многочисленны народы и царства, что ищут прибежища под сенью Его, исповедуют Его Веру и гордятся сим! С кафедр проповедников всякий день возносятся хвалеб­ные слова, с величайшим смирением восславляющие Его бла­гословенное имя, и с вершин минаретов раздается призыв, что побуждает сонм народов Его поклоняться Ему. Даже те цари земные, что отказались принять Его Веру и сбросить одежды неверия, все же подтверждают и признают величие и неодоли­мую власть сего Дневного Светила благости. Таково земное владычество Его, свидетельства коего ты зришь повсюду. Вла­дычество сие неизбежно откроется и утвердится либо во дни жизни всякого Богоявления, либо после Его вознесения в Его истинную горнюю обитель. <...>

Очевидно, что перемены, сопутствующие каждому Зако-ноцарствию, образуют темные тучи, заслоняющие от очей че­ловеческого понимания Божественное Светило, сияющее от рассвета Божественной Сущности. Рассуди, как люди, поколе­ние за поколением, слепо держатся обычая предков и воспиты­ваются сообразно привычкам и нравам, основанным на пред­писаниях их Веры. И если люди сии внезапно обнаружат, что Человек, живший среди них и в отношении всех человеческих ограничений бывший им равным, восстал, дабы упразднить вся­кое установление их Веры — из тех установлений, коим они повиновались веками, а всякого отрицавшего или нарушавше­го их они считали неверным, порочным и злонравным, — люди сии, несомненно, будут отгорожены завесой от постижения Его истины. Все сие подобно «облакам», застилающим взор тех, чья внутренняя сущность не вкусила из Салсабйла отрешенно­сти и не испила от Каусара Божиего знания. Подобные люди, узнав о сих обстоятельствах, отгораживаются такими завеса­ми, что без тени сомнения провозглашают Богоявление невер­ным и осуждают Его на смерть. Вы, конечно, слышали, что сие происходило испокон веков, и сие наблюдается и в наши дни.




30



31


Посему надлежит нам приложить величайшие усилия, дабы с незримой помощью Божией сии мрачные завесы, сии облака посланных Небом испытаний не помешали нам узреть красоту Его сияющего Лика и дабы мы узнали Его лишь через Него Самого.

XIV. Пришла Божественная Весна, о Наивозвышенное Перо, ибо близок Праздник Всемилостивого. Пробудись и возвеличь пред всем творением Божие имя и вознеси Ему хвалу, дабы всякое создание возродилось и обновилось. Говори и не пребы­вай в безмолвии. Дневное светило блаженства воссияло над окоемом имени Нашего — Благой, ибо царство имени Божиего украсилось благолепием имени Господа твоего, Создателя не­бес. Восстань пред народами земли вооруженным силою Вели­чайшего Имени сего, да не будешь ты среди тех, кто медлит.

Ты будто остановилось и не движешься более по Моей Скрижали. Ужели сияние Божественного Лика привело тебя в замешательство или праздные речи своевольных наполнили тебя скорбью и сковали тебя? Остерегись, да не помешает тебе что-либо восхвалять величие сего Дня — Дня, когда Перст ве­личия и могущества распечатал Вино Воссоединения и при­звал всех сущих на небесах и на земле. Ужели предпочтешь ты медлить, когда повеял на тебя ветерок, возвещающий День Бо­жий, или же ты из тех, кои отделены от Него словно завесой?

Никакой завесе не позволило я, о Господь всех имен и Создатель небес, удержать себя от признания славы Твоего Дня — Дня, ставшего светильником водительства для всего мира и знамением Ветхого днями для всех обитателей его. Причина моего молчания в том, что завесы не дают очам Твоих созданий узреть Тебя, а безмолвствую я потому, что препоны не дают народу Твоему признать Твою истину. Ведаешь ты обо всем, что есть во мне, но я не ведаю, что сокрыто в Тебе. Ты — Всезнающий, Всеведущий. Клянусь именем Твоим, что превос­ходит все прочие имена! Если державная и всевластная воля Твоя достигнет меня, она даст мне силу оживить души всех людей чрез Твое наивозвышенное Слово, коему я внимало, когда


Ты изрек его Своими Устами власти в Твоем Царстве славы. Она сподобит меня возвестить об откровении Твоего лучезар­ного лика, чрез кое пребывавшее сокрытым от глаз человече­ских было явлено во имя Твое — Ясный Толкователь, держав­ный Заступник, Самосущный.

Ужели найдешь ты кого-либо иного, кроме Меня, о Перо, в сей День? Что стало с творением и проявлениями его? А что с именами и царствием их? Куда исчезло все сотворенное, зри­мое и незримое? Что стало с загадочными тайнами вселенной и ее откровениями? Узри — все творение исчезло! Не осталось ничего, кроме Моего Лика, Извечного, Лучезарного, Всеслав-ного.

Сие есть День, когда не видно ничего, кроме великолепия Света, что воссиял от лика Господа Твоего, Милостивого, Наи­щедрого. Воистину, силою Нашего неодолимого и всеподчиня-ющего владычества Мы повелели всякой душе угаснуть. Затем Мы вызвали к жизни новое творение в знак Нашей милости к людям. Я, воистину, Всещедрый, Ветхий днями.

Сие есть День, когда незримый мир восклицает: «Велико благословение твое, о земля, ибо стала ты подножием Бога твоего и избрана местом Его могущественного престола». Оби­тель славы возглашает: «О, если бы я могла пожертвовать жиз­нью своей за тебя, ибо Тот, Кто есть Возлюбленный Всемило­стивого, утвердил на тебе Свое владычество силою Имени Сво­его, кое было обещано всему сущему как в прошлом, так и в грядущем». Сие есть День, когда всякое благоуханное созда­ние обрело свой аромат от Моего одеяния — одеяния, исто­чающего благовоние на весь мир творения. Сие есть День, ког­да бурные воды вечной жизни хлынули по Воле Всемилости­вого. Устремись же к ним всем сердцем и душою и испей свою долю, о Сонм вышних царств!

Скажи: Он — Явление Того, Кто есть Непостижимый, Незримейший из Незримых, — когда б вы только постигли сие. Он есть Тот, Кто открыл вам сокровенный и драгоценный Са­моцвет, — когда бы искали вы его. Он есть Возлюбленный все­го сущего в прошлом и в грядущем. О, если б только устреми­лись вы к Нему сердцами и возложили на Него свои надежды!




32



33


Мы вняли гласу твоей мольбы, о Перо, и прощаем тебя за молчание. Что же повергло тебя в столь сильное замешатель­ство?

Опьянение Твоим присутствием, о Наивозлюбленный всех миров, охватило меня и овладело мною.

Восстань и возгласи всему творению благую весть о том, что Тот, Кто есть Всемилостивый, направил стопы Свои к Ридва-ну и вошел в него. Веди людей в сад отрады, который Бог сделал Престолом Своего Рая. Мы избрали тебя, дабы стало ты нашим наимогучим Трубным гласом, чье звучание ознаме­нует воскрешение всего человечества.

Скажи: Сие есть Рай, на листве коего вино речений запе­чатлело такое свидетельство: «Тот, Кто был сокрыт от очей человеческих, явлен ныне, препоясанный владычеством и вла­стью!» Сие есть Рай, шелест листьев коего возвещает: «О вы, обитатели небес и земли! Явлено то, что ранее никогда не яв­лялось. Ныне пришел Тот, Кто испокон веков скрывал Свой Лик от взора творения». От шепчущего ветерка, что колышет его ветви, исходит зов: «Явлен Тот, Кто есть Державный Гос­подь всего и вся. «Царствие принадлежит Богу», а от его стру­ящихся вод разносится журчание: «Возрадовались все взоры, ибо Тот, Коего никто не видел, Чьей тайны никто не распоз­нал, ныне приподнял завесу славы и открыл лик Красоты».

В сем Раю, из самых возвышенных его покоев, раздаются восклицания и громкие голоса Небесных Дев: «Возвеселитесь, о жители горних обителей, ибо волею Того, Кто есть Ветхий днями, звонит, во имя Всеславного, Величайший Колокол, что в самом сердце небес. Десницы щедрости пустили по кругу чашу вечной жизни. Приблизьтесь и вкусите сполна. Пейте во здравие, о вы, подлинные воплощения жажды, о вы, олицетво­рения пламенного желания!»

Сие есть День, когда Тот, Кто есть Явитель имен Божиих, выступил из Скинии славы и возвестил всем сущим на небесах и на земле: «Отставьте чаши Рая со всеми их животворными водами, ибо вот! — народ Баха достиг блаженного приюта Бо­жественного Присутствия и вкусил вина воссоединения из куб­ка благолепия их Господа, Всевладетельного, Всевышнего».


Забудь про мир творения, о Перо, и обратись к лику Гос­пода твоего, Господа всех имен. Укрась сей мир узором благо­воления твоего Господа, Царя непреходящих дней. Ибо Мы ощущаем аромат Дня, в который Тот, Кто есть Желание всех народов, осиял царства незримые и зримые светом превосход­нейших имен Своих и окружил их блеском светочей прещед-рых благоволений Своих — благоволений, коих не исчислит никто, кроме Того, Кто есть всесильный Защитник всего творе­ния.

Взирай на создания Божий лишь оком доброты и милости, ибо Наш любящий промысел охватывает все сотворенное и благодать Наша объемлет землю и небеса. Сие есть День, ког­да истинные слуги Божий вкушают от животворных вод воссо­единения, День, когда те, что близки к Нему, могут испить из плавно струящейся реки бессмертия, а уверовавшие в Его един­ство — отведать вина Его Присутствия, признав Того, Кто есть Высшая и Конечная Цель всего сущего, чьи Уста Величия и Славы возглашают призыв: «Царствие принадлежит Мне. Я Сам, по праву Своему, его Правитель».

Пленяй сердца людей призывом Его, единственного Воз­любленного. Скажи: «Вот Глас Божий — если б только вы при­слушались. Вот Заря Откровения Божиего — если б только вы ведали сие. Вот Место Восхода Дела Божиего — если б вы признали его. Вот Источник заповедей Божиих — если б толь­ко рассудили вы по справедливости. Вот явленная и сокрытая Тайна — если б вы могли постичь ее. О народы мира! Во имя Мое, что превыше всех прочих имен, отриньте все, чем владе­ете, и погрузитесь в сей Океан, в глубинах коего сокрыты жем­чужины мудрости и речения, в Океан, что вздымается во имя Мое — Всемилостивый. Так наставляет тебя Тот, Кто владеет Матерь-Книгою».

Наивозлюбленный пришел. В деснице Его — запечатанное Вино Его имени. Счастлив тот, кто обращается к Нему и уто­ляет свою жажду, и восклицает: «Хвала Тебе, о Явитель зна­мений Божиих!» Праведностью Вседержителя клянусь! Всё сокрытое проявилось силою истины. Все благоволения Божий ниспосланы в знак Его милости. Обильные воды вечной жизни




34



35


дарованы людям. Всякая чаша пущена по кругу дланью Воз­любленного. Придите и не медлите ни на миг.

Блаженны те, что воспарили на крылах отрешенности и достигли положения, кое по воле Божией затмевает всё творе­ние; те, коих ни тщетные мечтания ученых, ни бесчисленные полчища земные не смогли отклонить от Дела Его. Кто меж вас, о люди, отречется от мира и приблизится к Богу, Господу всех имен? Где найти того, кто мощью имени Моего, кое пре­восходит все сотворенное, откажется ото всего, чем владеют люди, и что есть сил станет держаться того, что повелел ему соблюдать Бог, Ведатель зримого и незримого? Сим ниспосла­на была людям щедрость Его, исполнен Его завет и доказа­тельство Его воссияло на Небосклоне милости. Велика награ­да, коей удостоится тот, кто уверовал и воскликнул: «Хвала Тебе, о Возлюбленный всех миров! Да возвеличится имя Твое, о Желание всякого разумеющего сердца!»

Возвеселись великой радостью, о народ Баха, вспоминая День высшего блаженства, День, когда заговорили Уста Вет­хого днями, что покинул Дом Свой и направился к Месту, откуда Он осиял все творение блеском имени Своего — Всеми­лостивый. Бог Нам свидетель. Когда б Мы раскрыли сокро­венные тайны сего Дня, все обитатели земли и небес пали бы замертво и испустили дух, кроме тех, кого сохранит Бог, Все­держитель, Всезнающий, Всемудрый.

Воздействие слов Божиих на Того, Кто есть Явитель Его несомненных доказательств, столь пьянящее, что Перо Его за­мирает. Скрижаль Свою Он завершает такими словами: «Нет иного Бога, кроме Меня, Наивозвышенного, Наимогуществен­ного, Превосходнейшего, Всезнающего».

XV. Перо Откровения восклицает: «В сей День Царствие при­надлежит Богу!» Язык Могущества взывает: «В сей День вся­кое владычество поистине у Бога!» Феникс вышних обителей возглашает с бессмертной Ветви: «Слава всякого величия при­надлежит Богу, Несравненному, Всепобеждающему!» Таин­ственная Голубка возвещает из своего блаженного пристанища в вечном Раю: «В сей День источник всех даров — от Бога,


Единого, Прощающего!» Птица Престола в покоях святости выводит свою трель: «Верховное господство в сей День долж­но признать лишь за Богом, Коему нет ни равных, ни сотова­рищей, Он есть Наимогущественный, Всепокоряющий!» Со­кровенная суть всего земного провозглашает во всем свидетель­ство: «Всякое прощение проистекает в сей День от Бога, с Коим никто не сравнится, у Коего нет сотоварищей, Кто есть Держав­ный Заступник всех людей, Укрыватель их грехов!» Квинтэссен­ция Славы возвысила свой глас над Моей главою и взывает с вершин, коих невозможно ни языком выразить, ни пером описать: «Бог — мой свидетель! Тот, Кто есть Предвечный не­преходящих дней, пришел, препоясанный величием и мощью. Нет Бога иного, кроме Него, Всеславного, Всемогущего, Все­вышнего, Всемудрого, Вездесущего, Всевидящего, Всеведуще­го, Державного Заступника, Источника вечного света!»

О Мой слуга, кто искал благоволения Бога и держался Его любви в День, когда все, кроме тех немногих, что наделе­ны проницательностью, покинули Его! Да вознаградит тебя Бог по милости Своей дарами щедрыми, нетленными, вечными, ибо ты искал Его в тот День, когда глаза были незрячими. Знай же, что если бы Мы явили тебе лишь каплю из тех ливней, что по велению Божиему и по причине сотворенного руками зави­стников и нечестивцев излились на Нас, ты возрыдал бы мучи­тельным рыданием, денно и нощно скорбя об участи Нашей. О, если б нашлась такая проницательная и справедливая душа, что смогла бы признать чудеса сего Откровения, — чудеса, что свидетельствуют о владычестве Божием и величии Его могуще­ства. Если бы восстал такой человек и во имя Бога одного принялся увещевать людей — наедине и открыто, — дабы, мо­жет статься, пробудились они и помогли сему Гонимому, Кое­му прислужники беззакония причинили такие несчастья.

Будто слышу Я увещевающий Глас Духа Святого, что взы­вает позади Меня: «Оставь сии речи и смени Свой тон, дабы не огорчить сердце того, кто устремил взор к лику Твоему». Ска­жи: Благодаря милости Божией и Его могуществу не искал Я ничьей помощи в прошлом и не прибегну к ней в грядущем. Лишь силою истины поддержал Он Меня во дни Моего изгна-




36



37


ния в Ираке. Лишь Он осенил Меня Своей защитою, когда племена земные ополчились на Меня. Лишь Он сподобил Меня покинуть сей град в облачении такого величия, коего никто не смеет отрицать, кроме отвращающихся и злонамеренных.

Скажи: Мое войско есть Мое упование на Бога; народ Мой — сила Моей уверенности в Нем. Мой стяг — Моя лю­бовь, а Мой спутник — поминание Бога, Державного Господа всего и вся, Наимогущественного, Всеславного, Безусловного.

Восстань, о путник на стезе Божией Любви, и помоги Делу Его. Скажи: Не променяйте Сего Юношу, о люди, на мирскую тщету или райские утехи. Праведностью Единого Бога истин­ного клянусь! Один Его волос превосходит все сущее на небе­сах и на земле. Остерегайтесь, о люди, поддаться искушению отвернуться от Него ради злата и серебра, что стяжали вы. Да станет любовь Его сокровищницей для ваших душ в тот День, когда никто, кроме Него, не поможет вам, в День, когда вся­кая опора пошатнется, когда дрожь охватит тела человеческие, когда очи каждого наполнятся ужасом. Скажи: О люди! Бой­тесь Бога и не отвращайтесь надменно от Откровения Его. Па­дите ниц пред Богом и возносите хвалу Ему денно и нощно.

Да возгорится душа твоя пламенем сего негасимого Огня, что пылает в самом сердце мира, дабы все воды вселенной не в силах были охладить его жар. А засим помяни Господа твое­го, дабы слова твои, быть может, стали увещанием для неради­вых из слуг Наших и возрадовались сердца праведных.

XVI. Скажи: О люди, сие есть День несравненный! Посему должен быть несравненным и язык, что возносит хвалы Жела­нию всех народов, и несравненными должны быть деяния, что вершатся, дабы угодить Ему. Весь род людской чаял сего Дня, коий, быть может, сделает явью то, что подобает положению человечества и достойно его предназначения. Блажен человек, коего мирские дела не смогли отвратить от признания Того, Кто есть Господь всего сущего.

Столь слепо ныне человеческое сердце, что ни разрушение города, ни превращение горы во прах, ни даже разверзшаяся земля не могут вывести его из оцепенения. Уже раскрыт смысл


намеков из Писаний; и знамения, записанные в них, явлены; и постоянно раздается пророческий зов. Однако все, кроме тех, кого Богу угодно направить, опьянены хмелем своего нераде­ния!

Будь свидетелем того, как на мир каждый день обрушивает­ся новое бедствие. Горести сии усугубляются непрестанно. С тех пор, когда была явлена Сурий-и-Ра'йс [Скрижаль к Ра'йсу], и до дня нынешнего ни мир не знал покоя, ни сердца людские не находили утешения. То волновали мир ссоры и распри, то его сокрушали войны, то становился он жертвой неизлечимых бо­лезней. Недуг его скоро станет совсем безнадежным, ибо истин­ному Врачевателю не позволяют применить лекарство, тогда как на невежественных знахарей взирают благосклонно и пре­доставляют им полную свободу действий. <...> Пыль смуты омрачила сердца людей и ослепила их глаза. Вскоре узрят они плоды того, что содеяли их руки в День Божий. Так предосте­регает вас Тот, Кто есть Всеведущий, согласно повелению Того, Кто есть Наимогущественный, Вседержитель.

XVII. Клянусь Тем, Кто есть Великое Возвещение! Пришел Всемилостивый, наделенный несомненным владычеством. Весы утверждены, и все обитатели земли собраны вместе. Прозву­чал Трубный глас, и вот — все очи наполнились ужасом и со­дрогнулись сердца всех сущих на небесах и на земле, кроме тех, что оживотворены дуновением стихов Божиих, и тех, что отрешились от всего сущего.

Сие есть День, когда земля огласит свои вести. Прислуж­ники беззакония суть бремя ее — если б только вы могли по­стичь сие. Раскололась луна праздных мечтаний, и небеса оку­таны плотным дымом. Мы зрим, как люди падают ниц из стра­ха пред Господом твоим, Вседержителем, Наимогущественным. Глашатай возвысил глас, и люди разрываются в клочья, столь велика ярость Его гнева. Те, что ошуюю, воздыхают и стенают. Те, что одесную, пребывают в величественных обителях: они вкушают вино, кое есть сама жизнь, из рук Всемилостивого, и, воистину, блаженны они.




38



39


Земля содрогнулась, горы обрушились, и пред Нами яви­лись ангелы, за рядом ряд. Большинство людей в смятении из-за своей невоздержанности, и на лицах их — печать гнева. Так собрали Мы воедино прислужников беззакония. Мы видим, как бросились они к своему идолу. Скажи: В сей День никто не укроется от Божиего веления. Воистину, сие есть горестный День. Мы указуем им тех, кто сбил их с пути. Они взирают на них, но не распознают их. Их очи хмельны; воистину, они слепы. Доказательства их — клевета, кою изрекали они; про­клята их клевета Богом, Помощником в опасности, Самосущ-ным. Лукавый посеял смуту в их сердцах, и посланы им муки, кои никто не в силах отвести. Они устремились ко греховному и причислены к прислужникам беззакония. Таковы их деяния.

Скажи: Небеса свернуты подобно свитку, и земля зажата в Его горсти, и нечестивцы схвачены за хохлы их, и все же они не разумеют сего. Они пьют затхлую воду и не ведают сего. Скажи: Призыв прозвучал, и восстали люди из своих могил и, поднимаясь, озираются вокруг. Одни спешат ко двору Бога Милости, другие падают ниц, объятые адским пламенем, а иные застыли в замешательстве. Стихи Бога явлены, и все же они отвратились от них. Его доказательство возвещено, но они даже не подозревают о сем. Стоит им узреть лик Всемилостивого, как их собственные лица затуманивает печаль, хотя они и пре­даются забавам. Они устремляются к адскому пламени, прини­мая его за свет. Далеки от Бога их наивные измышления! Ска­жи: Возрадуетесь ли вы или впадете в ярость, но небеса раско­лолись и сошел Бог в осиянном владычестве Своем. И слышно, как восклицает все сотворенное: «Царствие принадлежит Богу, Вседержителю, Всезнающему, Всемудрому!»

Да будет тебе ведомо также, что Мы заключены в ужас­ную Темницу и окружены силами тирании из-за того, что соде­яли руки неверных. Однако с радостью, подобной той, что вкусил сей Юноша, не может сравниться никакое земное весе­лье. Богом клянусь! Муки, кои принимает Он от рук угнетате­ля, никогда не сокрушат Его сердце, как не будет Он опечален господством тех, кто отверг Его истину.


Скажи: Невзгоды суть небосклон Моего Откровения. Над ним сияет дневное светило милости, изливая свет, коий не за­тмят ни тучи праздного человеческого вымысла, ни тщетные мечтания притеснителя.

Следуй же по стопам Господа твоего и помни о слугах Его, как помнит Он о тебе, невзирая ни на ропот беспечных, ни на мечи врагов. <...> Распространяй повсюду благоухание Госпо­да твоего и не медли ни на миг в служении Делу Его. Грядет день, когда возвестят о победе Господа твоего, Вечно Прощаю­щего, Наищедрого.

XVIII. Скажи: Мы повелели рекам Божественного речения изливаться от Нашего престола, дабы нежные травы мудрости и понимания произрастали из почвы ваших сердец. Ужель не будете вы благодарны? Те, что небрегут поклонением Господу своему, окажутся среди отверженных. Всякий раз, когда для них возглашаются стихи Наши, они упорствуют в горделивом небрежении и в грубом попрании Его закона и не ведают сего. Что же до тех, кто не уверовал в Него, то они пребудут во мраке черного дыма. «Час» уже пробил для них, а они преда­ются забавам. Они уже схвачены за хохлы свои, но даже не ведают о сем.

То, что должно было свершиться, свершилось внезапно; узри, как бегут они сего! Неизбежное произошло; гляди, как они его отвергли! Сие есть День, когда всякий человек бежит самого себя, а не то что своих родных, — о если бы только вы постигли сие. Скажи: Богом клянусь! Трубный глас прозву­чал, и что же — род человеческий в беспамятстве пред Нами! Глашатай возвестил, и Призывающий изрек во всеуслышание: «Царствие принадлежит Богу, Наимогущественному, Помощ­нику в опасности, Самосущному».

Сие есть День, когда всякий взор с ужасом обратится к небе­сам, День, когда содрогнутся сердца всех обитателей земли, кроме тех, кого Господь, Всезнающий, Всемудрый, пожелал уберечь. Почернели лица у всех, кроме тех, кому Бог Милости пожаловал лучезарное сердце. Налиты хмелем глаза у тех, кто




40



41


открыто отказался узреть лик Бога, Всеславного, Достохвального.

Скажи: Ужель не читали вы Коран? Прочтите его, дабы, может статься, познали вы Истину, ибо Книга сия есть под­линно Прямая Стезя. Вот Путь Божий для всех сущих на небе­сах и на земле. Если небрегли вы Кораном, то ведь Байан не столь отдален от вас. Узрите: раскрыт он пред вашими очами. Читайте стихи его, дабы, может быть, воздержались вы от свер­шения того, что заставляет Посланников Божиих сокрушаться и стенать.

Поспешите прочь из могил своих. Доколе будете вы почи­вать? Прозвучал второй Трубный глас. На кого взираете вы? Сие ваш Господь, Бог Милости. Узрите, как отвергаете вы Его знамения! Содрогнулась земля великим содроганием и сброси­ла бремена свои. Ужели не признаете вы сие? Скажи: Ужели вы не видите, как превратились горы в клочки шерсти, как сокрушены люди устрашающим величием Дела Божиего? Сви­детельствуйте, что жилища их — опустевшие развалины, а сами они — побежденное воинство.

Сие есть День, когда Всемилостивый спустился на обла­ках знания, облеченный явным владычеством. Ему хорошо известны деяния людские. Он есть Тот, Чья слава несомнен­на, — если б только вы постигли сие! Раскололись небеса вся­кой религии, и разверзлась земля человеческого разумения, и видно, как нисходят ангелы Божий. Скажи: Сие есть День взаимного обмана — где вам укрыться? Горы исчезли, и небеса скручены в свиток, и вся земля зажата в горсти Его, когда бы вы постигли сие! Кто сможет защитить вас? Никто, клянусь Всемилостивым! Никто, кроме Бога, Вседержителя, Всеслав­ного, Благодетельного. Всякая жена, носившая во чреве своем, разрешилась от бремени. Мы видим, что люди пребывают во хмелю в сей День, — День, когда собраны вместе люди и ан­гелы.

Скажи: Можно ли усомниться в Боге? Узрите, как нисхо­дит Он с небес Своей милости, препоясанный могуществом и облеченный владычеством. Можно ли усомниться в знамениях


Его? Раскройте же глаза свои и осмыслите ясное свидетель­ство Его. Рай — одесную вас, и он был приближен к вам, тогда как адский огонь уже разожжен. Узрите его всепожирающее пламя. Поспешите войти в Рай — знак Нашей милости к вам — и испейте из рук Всемилостивого того Вина, кое есть сама жизнь.

Пейте во здравие, о люди Баха! Воистину вы из тех, кому сие на благо. Сего достигли те, кто приблизился к Богу. Се струящиеся воды, обетованные вам в Коране, а позже в Байа-не, как награда от Господа вашего, Бога Милости. Блаженны те, что вкушают их.

О слуга Мой, обративший лицо свое ко Мне! Вознеси хва­лы Богу за то, что Он ниспослал тебе в сей Темнице Скрижаль сию, дабы ты мог напомнить людям о днях Господа твоего, Всеславного, Всезнающего. Так водами мудрости Нашей и ре­чениями заложили Мы основание твоей веры. Воистину, сие есть воды, на коих зиждется Престол Господа твоего. «Пре­стол Его утвержден на водах». Поразмысли в сердце своем, да постигнешь значение сего. Скажи: Хвала Богу, Господу всех миров.

XIX. Для всякого чуткого и просвещенного сердца очевидно, что Бог, непостижимая Сущность, Божественное Существо, превознесен бесконечно выше всякого человеческого свойства, такого как телесное существование, восхождение и нисхожде­ние, уход и возвращение. Такова слава Его, что человеческим устам не восхвалить Его по достоинству, а человеческому серд­цу не постигнуть Его непостижимой тайны. Он пребывает и всегда пребывал сокрытым в предвечности Сути Своей, и вове­ки пребудет Он в Своем Естестве непроницаемым для человече­ского взгляда. «Не постигают Его никакие взоры, но Он по­стигает все взоры; Он — Проницателен, Сведущ». <...>

Поскольку врата постижения Того, Кто есть Ветхий дня­ми, закрыты пред лицом всякого создания, Источник беско­нечной милости, изрекший: «Милость Его проницает все су­щее; милость Моя объемлет всех»,— повелел сим лучезарным Самоцветам Святости выступить из царства духа в благород-




42



43


ном обличий человеческого храма и явить Себя всем людям, дабы поведать миру о таинствах неизменного Существа и рас­сказать о тончайших проявлениях Его нетленной Сущности.

Сии пречистые Зерцала, сии Рассветы предвечной славы являют собой, все и каждый, земное Выражение Того, Кто есть главное Светило вселенной, ее Суть и конечное Предназ­начение. От Него исходит их знание и власть, от Него происте­кает их владычество. Красота их лика не более чем отражение Его образа, а их откровение — лишь знак Его бессмертной сла­вы. Они суть Сокровищницы Божественного знания и Кладези небесной мудрости. Чрез них изливается благодать, что не имеет предела, и чрез них открывается Свет, что во веки веков не погаснет. <...> Сии Скинии Святости, сии Изначальные Зер­цала света неугасимой славы суть не что иное, как выражения Того, Кто есть Незримейший из Незримых. Откровением сих Самоцветов Божественной Добродетели являются все имена и признаки Бога — знание и власть, владычество и господство, милость и мудрость, слава, щедрость и благодать.

Никогда не было так, дабы сими Божиими качествами были особо наделены одни Пророки и обделены другие. Напротив — все Пророки Божий, Его приближенные, святые и избранные Посланники, без исключения, носят Его имена и воплощают Его признаки. Разнятся они лишь силой их откровения и отно­сительной мощью их света. Ибо так явил Он: «Иных из По­сланников Мы сподобили превзойти прочих».

Посему ясно и очевидно, что в скиниях сих Пророков и Избранников Божиих отражается свет Его бесконечных имен и возвышенных качеств, независимо от того, является внешне от сих лучезарных Храмов очам человеческим свет иных из этих свойств или нет. Если же некий Божественный признак не открылся явно чрез сии Сущности Отрешения, то это от­нюдь не означает, что те, кто суть Рассветы качеств Бога и Сокровищницы святых имен Его, на самом деле не обладали им. Посему каждая из сих просвещенных Душ, каждый из сих прекрасных Ликов наделены всеми Божиими признаками, та-


кими, как власть и господство, и подобными им, пусть даже внешне они лишены всякого земного величия. <...>

Знай определенно, что Незримый никоим образом не
может воплотить Свою Сущность и открыть ее людям. Извеч­
но Он был и доныне остается безмерно возвышенным надо
всем, что можно выразить словами или восприять. Из Его по­
коев славы глас Его неизменно возвещает: «Воистину, Я есть
Бог; нет Бога иного, помимо Меня, Всезнающего, Всемудрого.
Явил Себя Я людям и ниспослал Того, Кто есть Рассвет знаме­
ний Моего Откровения. Чрез Него Я побудил все творение
свидетельствовать о том, что нет иного Бога, кроме Него, Не­
сравненного, Всеведущего, Всемудрого». Того, Кто во веки веков
сокрыт от взоров человеческих, люди могут постичь не иначе
как чрез Явителя Его, а величайшее доказательство истинности
Своей Миссии, кое может представить Его Явитель, есть Его
собственная Личность.

О Салман! Врата знания о Предвечном всегда были и
будут закрыты пред лицом людей. Человеческому пониманию
никогда не достичь святой обители Его. Однако по милости
Своей и в доказательство благоволения Своего явил Он людям
Дневные Светила Своего Божественного водительства, Знаки
Своего Божественного единства и повелел, что знание сих ос­
вященных Созданий тождественно знанию Его Самого. При­
знающие Их признали Бога. Внимающие Их призыву вняли
Божиему Гласу, а свидетельствующие об истине Их Открове­
ния свидетельствуют об истине Самого Бога. Отворачивающи­
еся от Них отвернулись от Бога; не поверившие Им не повери­
ли Богу. Всякий из Них есть Божий Путь, что соединяет сей
мир с вышними обителями, есть Стяг Его Истины для всякого
в царствах земли и небес. Они — Явления Бога среди челове-
ков, свидетельства Его Истины и знамения Его славы.

Поверенные Бога являются людям земли как Олицетво­
рения нового Дела и Носители нового Послания. Поскольку




44



45


все сии Птицы небесного Престола ниспосланы с небес Божи­ей Воли и все они призваны проповедовать несокрушимую Веру Его, то их полагают единой душой и единой личностью. Ибо все они пьют из одной Чаши любви Божией и все они вкушают от плода одного Древа Единства.

Каждому из сих Богоявлений присуще двойственное по­ложение. Первое есть положение чистой отвлеченности и сущ­ностного единства. В этом отношении, если назовешь их всех одним именем и наделишь их единым признаком, то не по­грешишь против истины. Ибо открыл Он: «Не делаем Мы никакого различия между Посланниками Его!» Ведь все Они, как один, призывают людей земли признать Единство Божие и возвещают им о Каусаре бесконечной благодати и щедро­сти. Все Они облечены одеянием Пророчества и пожалованы плащом славы. Так объявил Мухаммад, Точка Корана: «Я есть все Пророки». И еще сказал Он: «Я есть первый Адам, Ной, Моисей и Иисус». Подобное говорил также и имам 'Алй. Сходные речения, указывающие на сущностное един­ство сих Олицетворений Единственности, устремились также по Руслам бессмертного Божиего слова и проистекли из Со­кровищницы самоцветов Божественного знания и были запе­чатлены в Писаниях. Сии Лики суть восприемники Божиего Веления и рассветы Откровения Его. Откровение сие возне­сено превыше завес множественности и законов исчисления. Так сказал Он: «Наше Дело едино». Поскольку Дело сие — одно Дело, то и Олицетворения его неизбежно являют еди­ную суть. То же рекли имамы Веры Мухаммада, сии светиль­ники убежденности: «Мухаммад для нас первый, Мухаммад для нас последний, Мухаммад для нас всё».

Теперь для тебя ясно и очевидно, что все Пророки суть Храмы Дела Божиего, явленные в различном облачении. Если воззришь проницательным оком, то увидишь, что обитают они в одной скинии, парят в одних небесах, восседают на одном престоле, ведут одну речь и возглашают одну Веру. Таково единство сих Сущностей Бытия, Светочей бесконеч-


ного и неизмеримого великолепия. Посему, когда один из сих Явлений Святости возвещает: «Я есть возвращение всех Про­роков», Он, несомненно, речет истину. Подобным образом при всяком следующем Откровении действительно возвраща­ется предыдущее Откровение — справедливость сего установ­лена незыблемо. <...>

Второе — положение различия, и относится оно к миру творения и его ограничениям. В сем смысле всякое Богоявле­ние обладает своей личностью, особо предначертанной мисси­ей, определенным Откровением и предустановленными огра­ничениями. Каждое из Них известно под Своим именем, отли­чается Своим признаком, выполняет Свое Предназначение и наделено Своим Откровением. Об этом Он сказал: «Некото­рым из Посланников Мы дали преимущество пред другими. В числе Их были такие, с которыми Бог говорил, а некоторых Он возвеличил и возвысил. Иисусу, сыну Марии, Мы дали ясные доказательства и укрепили Его Духом Святым».

Именно из-за такого различия в Их положении и предназ­начении, слова и речения, исходящие от сих Источников Бо­жественного знания, внешне отличаются и разнятся. Ибо в ином отношении, в глазах тех, кто посвящен в таинства Божествен­ной мудрости, все их речения в действительности суть лишь выражения одной Истины. Большинство же людей не уяснили тех двух положений, о коих Мы толковали, посему бывают озадачены и смущены расхождениями в словах, изреченных Богоявлениями, кои в сути своей едины.

С самого начала было очевидно, что все сии расхождения в изречениях вызваны различием положения. Посему, если воззреть на Них с точки зрения Их единства и возвышенной отрешенности, то определения Высшего Существа, Божествен­ности, Верховной Единственности и Наисокровеннейшей Сути всегда были и будут приложимы к сим Сущностям Бытия, ибо все Они пребывают на престоле Божественного Откровения и восседают на троне Божественной Сокровенности. С Их при­шествием является Откровение Божие, и в Их лике открывает -




46



47


ся Благолепие Бога. Именно поэтому глас Самого Бога исхо­дит из уст сих Явлений Божественного Существа.

Если же рассматривать Их с точки зрения второго поло­жения — положения отличия, обособленности, временных огра­ничений, особенностей и образа поведения, то Они являют со­вершенное служение, крайнюю нищету и полное самоотрече­ние. Ибо изрек Он: «Я есть слуга Божий. Я такой же человек, как и вы». <...>

Когда бы любой из сих всеобъемлющих Богоявлений воскликнул: «Я есть Бог», Он, подлинно, изрек бы истину, и в том не может быть никакого сомнения. Ибо много раз было показано, что через Их Откровение, через Их имена и при­знаки являются миру Откровение Божие, Его имя и Его признаки. Так открыл Он: «То были Его стрелы, а не твои!» И еще сказал Он: «Поистине, те, кто присягает Тебе, прися­гают Богу». А когда бы кто-нибудь из Них произнес: «Я есть Посланник Божий», Он также говорил бы истину, неоспори­мую истину. По сказанному Им: «Мухаммад не отец никому из ваших мужчин, но Он — Посланник Божий». В этом смысле все Они суть лишь Посланники сего совершенного Царя, сей неизменной Сущности. И когда бы каждый из Них возвес­тил: «Я есть Печать Пророков», подлинно Он изрек бы лишь истину, в коей не может быть ни малейшего сомнения. Ибо все Они суть одна личность, одна душа, один дух, одно существо, одно откровение. Все Они суть явления «Начала» и «Конца», «Первого» и «Последнего», «Зримого» и «Со­крытого» — всего, что принадлежит Тому, Кто есть Сокро­веннейший Дух всякого Духа и Вечная Суть всякой Сущно­сти. А когда бы сказали Они: «Мы Слуги Божий», сие также было бы явной и неоспоримой истиной. Ибо явились Они в столь совершенном образе служения, подобного коему не достичь ни одному человеку. Посему, когда сии Сущности бытия глубоко погружались в океаны предвечной и непрехо-


дящей святости или воспаряли к высочайшим вершинам Бо­жественных таинств, Они по праву утверждали, что Их речи суть Глас Божества, Призыв Самого Бога.

Когда б раскрылось око проницательности, оно постигло бы, что в таком состоянии Они полагали Себя крайне ничтож­ными и несуществующими пред лицом Того, Кто Вездесущ и Нетленен. Думаю, Они считали Себя лишенными какого-либо бытия, почитая богохульством упоминание о Себе при сем Дво­ре. Ибо при сем Дворе даже малейший шепот своего «я» есть свидетельство самоутверждения и независимого существования. В глазах тех, что достигли сего Двора, таковое допущение есть тяжкий грех. И насколько более тяжким был бы грех, когда бы в Присутствии сем упоминалось что-либо еще, когда бы сердце человека, его язык, рассудок и душа озаботились иным, кроме Возлюбленного, когда бы его глаза зрели иной лик, кро­ме Его красоты, когда бы его слух склонялся к иному напеву, кроме Его Гласа, когда бы ноги его ступали по иному пути, кроме Его стези. <...>

Благодаря сему положению Они утверждали, наряду с прочим, что через них вещает Глас Божества, и благодаря Их положению Посланничества объявляли Себя Посланниками Бога. Всякий раз изрекали Они то, что подобало духу време­ни, и все сии слова относили к Себе, — слова, кои охватывают как царство Божественного Откровения, так и царство творе­ния; как сферу Божественности, так и сферу земного суще­ствования. Посему все Их слова, реченные ли от царства Бо­жества, Господства, Пророчества, Посланничества, Хранитель-ства, Апостольства или же от царства Служения, верны без тени сомнения. И посему те высказывания, кои мы привели в поддержку Нашего довода, следует внимательно обдумать, дабы расхождения в речениях Явлений Незримого и Рассветов Святости перестали тревожить душу и смущать ум.




48



49


XXIII. Задумайся о прошлых поколениях. Вспомни, что вся­кий раз, когда Дневное Светило Божественной щедрости оза­ряло мир светом Своего Откровения, люди Его Дня восстава­ли против Него и отвергали Его истину. Те, что считались вож­дями человеков, неизменно старались воспрепятствовать своим приверженцам обратиться к Тому, Кто есть Океан безгранич­ных щедрот Божиих.

Вспомни, как люди бросили в огонь Авраама, Друга Бо-жиего, по приговору, вынесенному священнослужителями Его века; как Моисей, Тот, Кто говорил со Вседержителем, был заклеймен как лжец и клеветник. Рассуди, как обошлись с Иису­сом, Духом Божиим, враги Его, несмотря на Его смиренную кротость
и подлинное добросердечие. Противодействие, кое Ему, Сущности Творения и Господу зримого и незримого, пришлось претерпеть, было столь яростным, что не нашлось места, где бы Он мог приклонить главу. Непрерывно скитался Он с ме­ста на место, лишенный постоянного пристанища. Задумайся над тем, что выпало на долю Мухаммада, Печати Пророков, да будет жизнь всех прочих жертвой за Него. Сколь суровыми были испытания, кои вожди иудеев и идолопоклонников обру­шили на Него, — Того, Кто есть Державный Господь всего и вся, — в ответ на провозглашение Им единства Божиего и ис­тины Своего Послания! Клянусь правотой Дела Моего! Перо Мое стенает и все сотворенное безутешно рыдает из-за муче­ний, кои претерпел Он от рук тех, что нарушили Завет Божий, преступили Волю Его, отвергли доказательства Его и оспори­ли знамения Его. Так Мы поведали тебе о том, что произошло во дни былые, — дабы, может статься, постиг ты сие.

Ведомо тебе, как жестоко страдали Пророки Божий, Его Посланники и Избранные. Задумайся на миг о причинах, кои вызвали подобные гонения. Никогда, ни в одном Законоцар-ствии не избежали Пророки Божий хулы врагов своих, жесто­кости притеснителей, осуждения богословов века своего, вы­ступавших под личиной праведности и благочестия. Денно и нощно терпели они такие страдания, глубину коих ничем не измерить, кроме как знанием Единого Бога истинного, да воз­высится слава Его.


Подумай о сем Гонимом. Хотя очевиднейшие доказатель­ства подтверждают правоту Его Дела; хотя исполнились про­рочества Его, реченные ясным языком; хотя Он, даже не входя в число ученых, будучи необразованным и неискушенным в богословских словопрениях, излил на людей потоки Своего всеобъемлющего боговдохновенного знания, — смотри, как, од­нако, нынешнее поколение отвергло Его власть и восстало про­тив Него! Большую часть жизни жестоко страдал Он в когтях врагов Своих. Ныне, в сей мрачной Темнице, куда преследова­тели столь несправедливо Его заточили, страдания Его достиг­ли предела. Да сподобит тебя Бог увидеть проницательным взором и прочувствовать просветленным сердцем все, что слу­чилось, и все, что происходит ныне, и, поразмыслив о сем в сердце своем, постичь то, чего большинство людей в сей День не смогло уразуметь. Если будет угодно Богу, дозволит Он тебе вдохнуть сладостное благоухание Его Дня, вкусить неис­сякаемые излияния Его благодати, утолить, по Его щедрой милости, жажду свою из величайшего Океана, что вздымается в сей День во имя Предвечного Царя, и остаться в Деле Его твердым и несокрушимым, как гора.

Скажи: Слава Тебе — Тому, Кто сподобил всех Святых сознаться в бессилии своем пред всеохватными откровениями Твоей мощи, каждого Пророка уразуметь ничтожность Свою пред сиянием Твоей незыблемой славы. Молю Тебя именем Твоим, кое распахнуло врата Небес и исполнило восторгом Горний Сонм: позволь мне служить Тебе в сей День и дай мне силы соблюдать предписанное Тобой в Книге Твоей. Ведаешь Ты, о мой Господи, что есть во мне, я же не ведаю того, что есть в Тебе. Ты Всезнающий, Всеведущий.

XXIV. Остерегайтесь, о верующие в Единство Божие, дабы не поддаться вам искушению проводить какое-либо различие между Явлениями Дела Его либо предвзято относиться к зна­мениям, кои сопровождали и провозглашали их Откровение. В сем, воистину, состоит подлинный смысл Божественного Един­ства, если вы из тех, что постигли истину сию и уверовали




50



51


в нее. Более того, знайте, что труды и деяния каждого из сих Богоявлений, нет — всё, что имеет отношение к Ним, и всё, что могут явить Они в грядущем, определено Богом и отража­ет Его Волю и Замысел. Кто же проводит хотя бы малейшее различие между Ними, Их словами, Их посланиями, Их дея­ниями и образом жизни, тот, воистину, усомнился в Боге, от­рекся от Его знамений и изменил Делу Посланников Его.

XXV. Совершенно очевидно, что всякий век, в коем жило Богоявление, предопределен свыше, и в этом смысле его мож­но назвать Днем, что назначил Бог. День сей, однако, особен­ный, и его должно отличать от всех предшествующих. Выра­жение «Печать Пророков» полностью раскрывает высоту его положения. Воистину, Пророческий Цикл завершен. Ныне яв­лена Вечная Истина. Подняв Стяг Могущества, Он в сей час изливает на мир ничем не затененное сияние Своего Открове­ния.

XXVI. Хвала Богу, Всевладетельному, Царю несравненной сла­вы, хвала, что бесконечно выше постижения всех сотворенных существ и превосходит меру понимания человеков. Никто и никогда, кроме Него, не был способен достойно воспеть Ему хвалу, и ни один человек вовек не сможет во всей полноте выразить славу Его. Кто дерзнул бы заявить, что достиг высот Его величественной Сущности, чей разум смог бы измерить глубины Его непостижимой тайны? Из всех до единого откро­вений, ниспосланных Источником Его славы, возникли святые и нескончаемые свидетельства несказанного великолепия, а из всякого явления Его неодолимой мощи излились потоки вечно­го света. Сколь безмерно возвышенны дивные свидетельства Его всемогущего владычества, если даже их слабый отблеск полностью затмевает все, что есть на небесах и на земле! Сколь неописуемо вознесены знаки Его совершенной силы, если одно лишь знамение, каким бы незначительным оно ни было, пре­восходит разумение всего сущего от начала, что не знает на­чал, или грядущего, кое будет создано в конце, что не имеет конца. Все Воплощения Имен Его скитаются в пустыне по-


иска, томясь от жажды и мечтая распознать Его Сущность, и все Явители Признаков Его молят Его с Синая Святости рас­крыть Его тайну.

Капля из вздымающегося океана Его бесконечной мило­сти украсила все творение благолепием существования, а дуно­вение, донесшееся из Его несравненного Рая, облачило всякое создание в одеяние Его святости и славы. Брызги из бездонной глубины Его державной и всепроницающей Воли вызвали к жизни из полного небытия такой мир творения, чей размах не знает границ, а существование — смерти. Чудеса Его щед­рости вовек не истощатся, и вовек не иссякнут потоки Его ми­лостивой благодати. Божественный процесс творения не имеет ни начала, ни конца.

Во всякий век и в каждом цикле, ниспосылая великолепие света через Явления Своей дивной Сути, Он воссоздает весь мир, дабы все сущее на небесах и на земле, что способно отра­зить знаки Его славы, не лишилось потоков Его милости и ливней Его щедрот. Поистине всеобъемлющи чудеса беспре­дельной благодати Его! Смотри — все творение наполнено ими! Сила их столь велика, что во всем мироздании не отыщешь ни единой частицы, коя не свидетельствовала бы о Его могуще­стве, не славила б Его святого Имени и не отражала б лучезар­ный свет Его единства. Творение Его столь совершенно и много­гранно, что ни умом, ни сердцем, какими бы острым и чистым они ни были, никогда не постичь природу ничтожнейшего из Его созданий, а тем более проникнуть в тайну Того, Кто есть Дневное Светило Истины, Кто есть невидимая и непознавае­мая Сущность. Представления самых истовых из мистиков, до­стижения наиболее одаренных среди людей, высочайшая хва­ла, кою способны воздать язык или перо человеческое, — всё сие суть плоды ограниченного человеческого ума, и на сем ле­жит печать этой ограниченности. Десять тысяч Пророков, каж­дый как Моисей, на Синае своих устремлений оглушены Его грозным гласом: «Ты никогда не узришь Меня!»; несметное множество Посланников, каждый столь же велик, как Иисус, поднялись в замешательстве со своих небесных престолов, вни­мая запрету: «Сущности Моей ты никогда не постигнешь!»




52



53


С незапамятных времен сокрыт Он завесой в неисповедимом святилище Своей возвышенной Личности и во веки веков бу­дет окутан непроницаемой тайной Его непостижимой Сущно­сти. Всякая попытка уразуметь недосягаемую Природу Его кон­чалась полным замешательством, а всякое усилие приблизить­ся к Его возвышенной Личности и познать Его Сущность терпело неудачу и приводило в отчаяние.

В какое замешательство прихожу я, когда в ничтожности своей пытаюсь измерить священные глубины Твоего знания! Сколь бесплодны усилия мои воочию представить себе всю мощь, присущую творению десниц Твоих, — творению, кое есть не что иное, как откровение созидательного могущества Твое­го! Как может око мое, кое не в состоянии постичь самое себя, мнить, что узрело Твою Сущность, и как может мое сердце, кое бессильно оценить собственные скрытые возможности, пы­таться понять Твою природу? Могу ли я утверждать, что по­стиг Тебя, когда все творение пребывает в растерянности пред Твоей тайной, но могу ли я признаться, что не ведаю Тебя, когда (вот!) целая вселенная провозглашает Твое Присутствие и свидетельствует о Твоей истине? Врата Твоего милосердия испокон веков распахнуты, и пути к Твоему Присутствию до­ступны всякому созданию, и откровения Твоей несравненной Красоты запечатлены на все времена в природе всякого суще­ства, зримого и незримого. И все же вопреки сей величайшей милости, сему совершенному и щедрому дару, я вынужден при­знать, что Твой двор святости и славы стоит неизмеримо выше всяческого постижения, кроме Твоего постижения, а тайна Тво­его Присутствия неисповедима для всякого разумения, помимо Твоего собственного. Никто, кроме Тебя Самого, не в силах разгадать тайну Твоей сути, и ничто, помимо Твоей запредель­ной Сущности, не может постичь природу Твоего непостижи­мого бытия. Сколь велико число тех небесных и всеславных существ, кои все дни свои блуждали в пустыне разлуки с То­бой, но так и не сумели обрести Тебя. Сколь велико число святых и бессмертных душ, кои сбились с пути и затерялись в пустыне поиска, алча узреть Твой лик! Не счесть всех пылко любящих Тебя, коих спалило и лишило жизни всепоглощаю-


щее пламя отдаления от Тебя, и всех верных душ, что добро­вольно пожертвовали жизнью в надежде узреть свет лика Тво­его! Вздохи и стоны сих страждущих сердец, что тоскуют по Тебе, никогда не донесутся до Твоего священного двора, и сето­вания путников, что жаждут предстать пред ликом Твоим, не достигнут Твоего престола славы.

XXVII. Да вознесем хвалу единству Бога, да воздадим всяче­ские почести Ему — верховному Владыке, несравненному и пре-славному Правителю Вселенной, Тому, Кто из полного небы­тия сотворил все сущее, Кто из ничего дал бытие самым совер­шенным и таинственным граням Своего творения и Кто, избав­ляя Свои создания от позора отлучения и от угрозы неизбежной гибели, ввел их в Свое царство нетленной славы. Ничто, кроме Его всеобъемлющей благодати, Его всеохватной милости, не могло свершить сего. Ибо как могло бы полнейшее ничто само по себе обрести достоинство и силу, дабы перейти из состояния небытия в обитель сущего?

Сотворив мир и все, что живет и движется в нем, пожелал Он Своей верховной неограниченной Волей наделить человека единственным в своем роде отличием — способностью позна­вать и любить Его, способностью, кою следует считать источ­ником животворной силы и главным замыслом Его творе­ния. <...> На сокровенную природу каждого из созданий из­лил Он свет одного из Своих имен и наполнил ее славой одного из Своих качеств. Сущность же человека сделал Он средоточи­ем света всех имен и качеств Своих и отражением Самого Себя. Из всех творений лишь человек был удостоен столь великой милости и столь непреходящего дара.

Силы сии, что были пожалованы природе человека Днев­ным Светилом Божественных щедрот и Источником небесного водительства, дремлют, однако, внутри его, подобно тому как пламя таится в свече и лучи света скрыты в лампе. Мирские страсти могут затмить сияние таковых сил, подобно тому как солнечный свет тускнеет, упав на покрытое пылью и сором зеркало. Ни свеча, ни лампа не могут загореться сами; так и зеркалу никогда не освободиться самому от покрывающего его




54



55


праха. Ясно и очевидно, что если не разжечь огонь, лампа вовеки не загорится, и если не удалить пыль с поверхности зеркала, в нем вовеки не появится образ солнца и не отразятся свет и слава его.

Поскольку невозможна непосредственная связь, коя соеди­няла бы Единого Бога истинного с Его творением, и не может существовать ни малейшего сходства между преходящим и Веч­ным, обусловленным и Абсолютным, повелел Он, дабы в каж­дый век и законоцарствие являлась в мирах земном и небесном чистая и непорочная Душа. Сие тонкое, сие таинственное не­бесное Существо наделил Он двойной природой: телесной, при­надлежащей миру вещественному, и духовной, рожденной от сущности Самого Бога. Он также даровал Ему двойное поло­жение. Первое положение, кое связано с Его сокровенной су­тью, представляет Его как Того, Чей глас есть глас Самого Бога. О сем свидетельствует предание: «Многообразны и таин­ственны Мои узы с Богом. Я есть Он, и Он есть Я, кроме того, что Я есть Я, а Он есть Он». Сие подтверждают и такие слова: «Восстань, о Мухаммад, ибо ныне соединился Влюбленный с Возлюбленным и стали неделимым целым в Тебе». Он также сказал: «Нет ни малейшего различия между Тобой и Ими, кро­ме того, что Они суть Слуги Твои». Второе положение есть положение человеческое, выраженное в следующих стихах: «Я всего лишь человек, как и вы». «Скажи: хвала Господу моему! Разве я больше чем человек, посланник?» Сии Олицетворения Отрешенности, сии лучезарные Сущности суть русла, по коим устремляется всепроницающая благодать Божия. Ведомые све­том непогрешимого водительства и облеченные верховным вла­дычеством, Они посланы для того, дабы Своими вдохновляю­щими речами, излияниями Своей нескончаемой благодати и святыми дуновениями Своего Откровения очистить всякое жаж­дущее сердце и восприимчивый дух от бренности и праха зем­ных забот и ограничений. Тогда и только тогда Доверие Бо-жие, таящееся в подлинной сущности человека, выступит из-за завесы сокрытия и воссияет так же ярко, как и восходящее Светило Божественного Откровения, и водрузит стяг явленной славы своей на вершинах людских сердец.


Из предыдущих строк и упоминаний стало вне сомнения ясно, что в царствия земли и неба должно прийти Существо, Сущность — Тот, Кто станет Явлением и Носителем благодати Самого Божества, Верховного Господа всего и вся. Чрез Уче­ние сего Дневного Светила Истины всякий человек будет со­вершенствоваться и расти, пока не достигнет положения, что позволит ему проявить все скрытые силы, коими наделена его истинная внутренняя сущность. Именно с сей целью во всякий век и законоцарствие появляются среди людей Пророки Бо­жий и Его Избранники, выказывая власть, что от Бога, и мощь, что лишь Вечный способен явить.

Может ли кто в здравом уме всерьез полагать, не понимая смысла некоторых речений, что врата бесконечного водитель­ства Божиего могут быть когда-либо закрытыми пред лицом людей? Может ли он когда-нибудь устанавливать начало и ко­нец для сих Божественных Светочей и сияющих Огней? Какой полноводный поток может сравниться с излиянием Его всеобъ­емлющей милости, и какое благословение может превзойти сви­детельства столь великого и всеобъемлющего милосердия? Нет сомнения в том, что стоит лишить мир родника Его благодати и благоволения, и мир этот безвозвратно исчезнет. Посему от начала, что не имеет начала, врата Божественной милости ши­роко распахнуты пред лицом всего сотворенного, и до конца, что не имеет конца, облака Истины будут орошать почву чело­веческих способностей, сущности и личности своими дарами и щедротами. Таков установленный Богом порядок во веки ве­ков.

XXVIII. Блажен тот, кто поднимется на служение Делу Моему и восславит прекрасное Имя Мое. Властью могущества Моего неуклонно следуй Моей Книге и крепко держись всякой запо­веди, предписанной в ней Господом твоим, Устроителем, Все-мудрым. Узри, о Мухаммад, как речения и деяния последова­телей шиитской ветви Ислама затмили радость и погасили пыл его ранних дней, и ослабили былой блеск его света. На заре его дней, когда все еще соблюдали они предписания, связан­ные с именем Пророка, Господа человечества, их путь был отме-




56



57


чен непрерывной чередой побед и триумфов. Когда же они постепенно сбились с пути их Совершенного Вождя и Господи­на; когда отвернулись они от Божиего Света и исказили прин­цип Его Божественного единства; когда стали они все больше внимать тем, кои были лишь проявлениями могущества Его Слова, — тогда сила их обернулась слабостью, слава — позо­ром, мужество — страхом. Ты сам свидетель тому, к чему при­шли они. Узри, как придали они сотоварищей Тому, Кто есть Средоточие Божественного единства. Узри, как злодеяния их не дали им в День Воскресения признать Слово Истины, да возвысится слава Его. Мы лелеем надежду, что впредь сей на­род оградит себя от тщетных чаяний и праздных вымыслов и обретет подлинное понимание значения Божественного един­ства.

Личность Явления искони была представителем и глаша­таем Божиим. Воистину, Он — Рассвет великолепнейших Имен Бога и Место Восхода Его возвышенных Качеств. Если бы некто восседал рядом с Ним как равный и считался тожде­ственным Ему Самому, как можно было бы тогда утверждать, что Божественное Существо Едино и Несравненно, что Сущ­ность Его неделима и бесподобна? Поразмысли о том, что от­крыли Мы тебе силою правды, и будь из тех, кто постигает значение сего.

XXIX. Цель, с коей Бог сотворил человека, была и вечно бу­дет заключаться в том, чтобы позволить ему познать своего Творца и достичь Его Присутствия. О сей наивозвышенной цели, о сем верховном замысле недвусмысленно свидетельствует каждая небесная Книга, каждое боговдохновенное и убедитель­ное Писание. Всякий, кто признал Рассвет Божественного во­дительства и достиг Его священного двора, тот приблизился к Богу и достиг Его Присутствия — Присутствия, кое и есть истинный Рай; высочайшие же обители небес — не более чем символ его. Такой человек обрел знание о положении Того, Кто стоит «на расстоянии двух полетов стрелы», Кто пребыва­ет по ту сторону Садратул-Мунтаха. Тот же, кто не признал Его, обрек себя на муки отдаления — отдаления, кое есть не


что иное, как полное ничто и воплощение адского огня. Такова участь его, хотя внешне он может занимать почетнейшие места на земле и восседать на ее высочайшем престоле.

Тот, Кто есть Рассвет Истины, конечно же, может спасти своевольные души от сей разлуки, приблизить их к Своему двору и позволить им достичь Своего Присутствия. «Если Бог возжелал бы сего, Он, несомненно, сделал бы всех людей еди­ным народом». Однако замысел Его состоит в том, чтобы наде­ленные чистым духом и отрешенным сердцем смогли благода­ря своим собственным силам достичь берегов Величайшего Океана, дабы тем самым чающие Красоты Всеславного были отличены и отделены от заблудших и порочных. Так было пред­писано всеславным и сияющим Пером. <...>

То, что Явления Божественной справедливости, Рассветы небесной милости, приходя к людям, неизменно были лишены земного могущества или орудий мирской власти, должно объяс­нять тем же законом разделения и отличия, что приводит в движение Божественный Замысел. Когда бы Тот, Кто есть Вечная Сущность, явил все, что сокрыто в Нем, когда бы вос­сиял Он во всей полноте Своей славы, не сыскалось бы ни единого человека, сомневающегося в Его могуществе или отри­цающего Его истину. О нет, свидетельства Его света ослепили бы и поразили все сущее, кое обратилось бы в полное ничто. Как же при сих обстоятельствах можно отличить праведного от своенравного?

Сей принцип действовал в каждом из прежних Законо-царствий и многократно проявлялся. <...> Вот почему во вся­кий век, когда наступал черед нового Богоявления и люди удо­стаивались нового свидетельства наивозвышенной власти Бо-жией, те, что заблуждались относительно Него, оказывались неготовыми признать Его из-за прихода несравненной и веч­ной Красоты под видом смертного человека. Они уклонялись от Его пути и избегали Его общества — общества Того, Кто есть Символ близости к Богу. Более того, они поднимались, дабы истреблять преданных Ему и уничтожать верующих в Него.




58



59


Воззри же, как в нынешнем Законоцарствии неразумные и никчемные наивно вообразили, что, прибегнув к кровопро­литию, грабежу и изгнанию, они сумеют загасить Светильник, зажженный Десницей Божественной власти, и затмить вечно сияющее Дневное Светило. Как мало ведают они о том, что сии несчастья поистине суть масло, питающее пламя Светильника! Таково преображающее могущество Бога. Переустраивает Он все, что пожелает; истинно у Него власть надо всем сущим. <...>

Поразмысли, каким владычеством во все времена обладал Совершенный Царь, и узри свидетельства Его мощи и верхов­ного влияния. Очисти свой слух от праздных речей тех, кто есть воплощение отрицания и олицетворение насилия и злобы. Близок час, когда вы воочию убедитесь во всепобеждающей власти Единого Бога истинного и во всеобъемлющих знаме­ниях Его владычества. Вы увидите в тот день, как все иное, помимо Него, будет предано забвению и обратится в полное ничто.

Помни, однако, что ни при каких обстоятельствах не сле­дует отделять Бога и Его Явление от возвышенности и вели­чия, кои изначально Им присущи. Нет, возвышенность и вели­чие сами суть порождение Его Слова — если решишься взи­рать Моими очами, а не своими.

XXX. Бог свидетельствует, что нет другого Бога, кроме Него, Милостивого, Наивозлюбленного. Все милости и щедроты — от Него. Кому восхочет, дарует Он все, что пожелает. Воисти­ну, Он Всесильный, Вседержитель, Помощник в опасности, Самосущный. Воистину, мы веруем в Того, Кто в лице Баба был ниспослан Волею Единого Бога истинного, Царя Царей, Достохвального. Более того, мы присягаем Ему — Кому суж­дено быть явленным во дни Мустагаса, и также Тем, Кто будет приходить после Него до скончания веков, у коих нет конца. В явлении каждого из Них, будь то зримо или незримо, мы признаем лишь явление Самого Бога — если вы из тех, кто разумеет. Каждый из Них есть зерцало Божие, ничто иное не отражающее, кроме как Его Самого, Его Благолепие, Силу Его и Славу, ведайте же о том. Всех прочих следует уподобить


зерцалам, способным отражать славу Богоявлений, Кои суть Изначальные Зерцала Божества, — если вы не лишены пони­мания. Никто и никогда не в силах скрыться от Них, и ничто не воспрепятствует Им достичь Своей цели. Зерцала сии во веки веков будут сменять друг друга и нескончаемо отражать свет Ветхого днями. Подобным образом и те, в ком отразится Их слава, пребудут вовеки, ибо Милость Божия не перестанет изливаться никогда. Вот истина, кою никому не дано опровер­гнуть.

XXXI. Окинь мысленным взором цепь сменяющих друг дру­га Откровений от Явления Адама до Явления Баба. Свидетель­ствую пред Богом, что каждое из сих Явлений было ниспосла­но по Его Воле и Промыслу, что каждое было носителем осо­бого Послания, что каждое было наделено Богооткровенной Книгой и было призвано раскрыть таинства великой Скрижа­ли. Мера Откровения, коей отличался всякий из Них, была твердо предопределена. Воистину, сие — знак Нашего благо­расположения к Ним, если ты из тех, что уразумели сию исти­ну. <.. .> А когда череда последовательных Откровений достигла высшей ступени, на коей Его несравненный, Его пресвятой и возвышенный Лик должен был предстать пред очами людей, Он предпочел укрыть Самого Себя за тысячью завес, дабы нечестивые взоры смертных не увидели славы Его. Так посту­пил Он в то время, когда изливались на Него знаки и знамения Божественно предопределенного Откровения, — знаки и зна­мения, кои никто не может исчислить, кроме Господа, Бога твоего, Господа всех миров. Когда же подошел к концу уста­новленный срок сокрытия, послали Мы, все еще окутанное во множество покровов, слабое мерцание лучезарной Славы, ис­ходящее от Лика Юноши, и вот — невероятное волнение охва­тило весь сонм обитателей вышних Царств и избранные Богом в восхищении пали ниц пред Ним. Воистину, явил Он такую славу, коей не видел никто во всем творении, ибо восстал Он, дабы лично возгласить Дело Свое всякому, кто суть в небесах и на земле.




60



61


XXXII. То, что слышал ты об Аврааме, Друге Всемилостиво­го, есть правда, в коей нет сомнения. Глас Божий повелел Ему принести Измаила в жертву, дабы явлены были людям стой­кость Его в Вере Божией и Его отрешенность ото всего, кроме Него. Замысел Бога состоял еще и в том, дабы пожертвовать им во искупление грехов и беззаконий всех народов земли. О подобной чести Иисус, сын Марии, молил Единого Бога истинного — да возвысится имя Его и пребудет с Ним слава. Ради этого и Хусайн был принесен в жертву Мухаммадом, Апо­столом Бога.

Никто и никогда не смеет утверждать, что постиг природу сокровенной и многоразличной благодати Божией; никому не дано измерить всеохватную милость Его. Таковы порочность людей и их проступки, столь тяжки гонения, выпавшие на долю Пророков Божиих и избранников Их, что все человечество заслуживает мучений и гибели. Однако сокровенное и испол­ненное любви провидение Божие зримыми и незримыми сила­ми хранило и впредь будет хранить человечество от кары за его злодеяния. Поразмысли о сем в сердце своем, дабы откры­лась тебе истина, и будь стоек на Его пути.

XXXIII. Мы повелели, дабы Слово Божие со всем, что таится в нем, открывалось людям в строгом соответствии с теми усло­виями, что были предопределены Тем, Кто есть Всезнающий, Всемудрый. И еще положили Мы, что завеса, за коей оно со­крыто, должна быть не чем иным, как Его собственной Сущно­стью. Такова поистине Наша Мощь, коей достигаем мы Нашей Цели. Когда бы дозволено было Слову внезапно открыть все таящиеся в нем силы, ни один человек не вынес бы тяжести столь могущественного Откровения. Нет, все сущее на небесах и на земле бежало бы, объятое ужасом пред ним.

Рассуди, что было ниспослано Мухаммаду, Апостолу Бо-жиему. Мера Откровения, носителем коего Он являлся, была ясно предопределена Вседержителем, Всемогущим. Однако вни­мавшие Ему могли постичь Его предназначение лишь в преде­лах их положения и духовных способностей. Посему приот­крыл Он Лик Мудрости лишь настолько, насколько могли они


выдержать бремя Его Послания. Только после того как челове­чество вступило в пору зрелости, явило Слово пред людскими очами сокрытые силы, коими оно наделено, — силы, проявив­шиеся в полноте своей славы тогда, когда открылась Предвеч­ная Красота, в год шестидесятый, в лице 'Алй Мухаммада, Баба.

XXXIV. Всякая хвала и слава Богу, Кто властью Своей мощи избавил творение Свое от наготы небытия, облачив его в наряд жизни. Из всего сотворенного отметил Он Своей особой мило­стью чистую, подобную самоцвету сущность человека и наде­лил ее бесподобной способностью познавать Его и отражать величие Его славы. Сие двойное отличие, дарованное челове­ку, очистило сердце его от скверны всякого тщетного желания и сделало его достойным того одеяния, в кое Творец соблаго­волил облечь его. Сие послужило спасению души его от зла невежества.

Покров сей, коим украшены тело и душа человека, есть истинное основание его благоденствия и развития. О сколь бла­гословен день, когда по милости и могуществу Единого Бога истинного человек освободится от пут и тлена мира и от всего сущего в нем и обретет подлинный и непреходящий покой под сенью Древа Познания!

Напевы, что щебечет птица твоего сердца в великой любви к друзьям своим, достигли их слуха и подвигли Меня ответить на твои вопросы и поведать тебе тайны, кои Мне дозволено открыть. В твоем высоко ценимом Мною письме ты вопроша­ешь, кого из Пророков Божиих надлежит считать превосходя­щим других. Уверься, что у всех Пророков Божиих одна и та же сущность. Их единство безусловно. Бог-Творец речет: «Нет ни малейшего различия между Носителями Моего Послания. У всех у Них лишь одна цель; Их тайна — единая тайна. Ни­коим образом не дозволено чтить одного из Них больше про­чих, превозносить одних над остальными. Каждый истинный Пророк признавал Свое Послание по сути таким же, что и Откровение любого другого Пророка, бывшего прежде Него. И если кто-либо из людей не сможет постичь сей истины и




62



63


потому позволит себе пустые и непристойные речи, то ни один из тех, чей взор проницателен, а понимание ясно, никогда не позволит сему празднословию поколебать его веру.

Однако мера откровения Божиих Пророков в сем мире должна различаться. Каждый из Них — Носитель особого По­слания и направлен в мир, дабы явить Себя чрез особенные деяния. Вот почему кажется, что Они все же разнятся в Своем величии. Откровения Их можно уподобить свету луны, что изливает сияние свое на землю. Всякий раз, когда луна восхо­дит, она являет новую меру своего блеска, однако присущее ей сияние ни на миг не ослабевает, и свету ее вовек не угаснуть.

Посему ясно и очевидно, что любое видимое различие в ярко­сти Их света не проистекает из природы самого света, но ско­рее связано с переменной восприимчивостью вечно меняюще­гося мира. Каждому Пророку, Коего Всемогущий и Несрав­ненный Создатель решал послать народам земли, было вверено Послание, и Ему поручалось действовать в соответствии с тре­бованиями века, в коем Он являлся. Бог посылает Своих Про­роков людям с двоякой целью: во-первых, дабы вызволить де­тей человеческих из тьмы невежества и направить их к свету подлинного понимания, а во-вторых, дабы обеспечить челове­честву мир и покой и подать все средства, коими они могут быть установлены.

В Пророках Божиих надлежит видеть врачевателей, чья миссия — заботиться о здоровье мира и народов его, дабы ду­хом единства смогли Они исцелить недуги разобщенного чело­вечества. Никому не дано право оспаривать Их слова или ху­лить Их деяния, ибо только Они могут притязать на то, что понимают страждущего и верно распознают его болезни. Ни один человек, каким бы тонким ни было его восприятие, не может и мечтать о достижении высот, на кои вознесены муд­рость и разумение Божественного Врачевателя. Неудивитель­но, что лекарство, прописываемое врачом сегодня, отличается от того, кое он прописывал раньше. Может ли быть иначе, когда для лечения больного на каждой стадии недуга требует­ся особое лекарство? Подобно сему, всякий раз, когда Проро­ки Божий озаряли мир великолепным блеском Дневного Све-


тила Божественного знания, Они чрез средства, наилучшим образом отвечавшие нуждам века, в коем Они являлись, неиз­менно призывали людей принять свет Божий. Это и позволяло Им рассеивать тьму невежества и изливать на мир славу Свое­го знания. И посему каждому проницательному человеку над­лежит устремить свой взор к сокровенной сущности сих Про­роков, ибо Их единственной целью всегда было направлять заблудших и утешать страждущих. <.. .> Дни сии — не дни про­цветания и торжества. Все человечество пребывает в плену бес­численных недугов. Прилагайте же все усилия, дабы спасти его целительным снадобьем, приготовленным всемогущей дла­нью непогрешимого Врачевателя.

А теперь о твоем вопросе относительно сущности религии. Знай же, что истинно мудрые уподобляют мир храму челове­ческому. Подобно тому, как тело человека нуждается в платье, дабы прикрыта была нагота его, так и тело человечества долж­но украшаться одеянием справедливости и мудрости. Сие одея­ние — Откровение, ниспосланное Богом. Когда одеяние испол­нит свое назначение, Вседержитель непременно обновит его. Всякий век требует своей меры Божиего света. Каждое Небес­ное Откровение ниспосылается сообразно условиям того вре­мени, когда оно явлено.

О твоем вопросе касательно речений вождей прежних ре­лигий. Вне сомнения, всякий мудрый, достойный похвалы че­ловек избегает сих праздных и пустых разговоров. Несравнен­ный Создатель сотворил всех людей из единого вещества и превознес их сущность превыше прочих Своих творений. По­сему успех или неудача, выигрыш или проигрыш зависят от собственных усилий человека. Чем настойчивее он в рвении своем, тем дальше продвигается вперед. Мы уповаем на то, что вешние ливни Божией щедрости помогут цветам подлинного понимания произрасти на почве человеческих сердец и омоют сии сердца от всякой земной скверны.

XXXV. Поразмысли немного. Что толкает людей земли в каж­дом Законоцарствии отворачиваться от Явителя Всемило­стивого? Что побуждает их отвергать Его и оспаривать Его




64



65


власть? Если бы люди задумались над сими словами, что стек­ли с Пера Божественного Устроителя, они бы все как один поспешили принять Богоданное и непреходящее во веки веков Откровение и засвидетельствовали бы то, что Сам Он торже­ственно установил. Не что иное, как завеса праздных мечта­ний, вставала и будет вставать во дни прихода Явителей Божи-его Единства и Рассветов Его бесконечной славы между Ними и остальным человечеством. Ибо в те дни Тот, Кто есть Вечная Истина, являет Себя согласно тому, что замыслил Он Сам, а не сообразно желаниям и ожиданиям людей. И вот что Он изрек: «Сколь часто, стоило Посланнику прийти к вам с тем, чего не желали ваши души, вы преисполнялись гордыней и относились к одним как к самозванцам, а других лишали жиз­ни».

Нет ни малейшего сомнения в том, что если бы приход сих Посланников в былые века и эпохи соответствовал тщетным мечтаниям, рожденным в сердцах людей, никто не оспаривал бы истинность сих освященных Существ. Хотя люди те денно и нощно поминали Единого Бога истинного, истово и без уста­ли поклонялись Ему, но все же не сумели они признать Рассве­тов Божиих знамений и Явлений Его неоспоримых доказательств и приобщиться Их милости. О сем свидетельствуют Писания. Ты, несомненно, слышал о том.

Рассуди о Законоцарствии Иисуса Христа. Узри, как все ученые люди того поколения, ревностно ожидавшие прише­ствия Обетованного, тем не менее отреклись от Него. И Анна, ученейший из богословов Его дней, и Каиафа, первосвящен­ник, осудили Его и приговорили к смерти.

Подобным же образом, когда был явлен Мухаммад, Про­рок Божий, — да будут все люди жертвой за Него, — ученые мужи Мекки и Медины в ранние дни Его Откровения восстали против Него и отвергли Его Послание, тогда как те, что были лишены всякой учености, признали и приняли Его Веру. По­размысли немного. Подумай, как Балал, эфиоп, будучи негра­мотным, вознесся на небеса веры и убежденности, в то время как 'Абдаллах Убайй, первый среди ученых, яростно воспро-


тивился Ему. Узри, как простой пастух был столь упоен востор­гом от слов Божиих, что смог достичь обители своего Наивоз­любленного и соединиться с Тем, Кто есть Господь человече­ства, в то время как гордившиеся знанием своим и мудростью далеко уклонились от Его стези и остались лишенными Его милости. Посему начертал Он: «Возвышенный средь вас будет унижен, а униженный будет возвышен». Сия тема затрагива­лась во всех Священных Книгах, так же как и в речениях Пророков и Посланников Божиих.

Истинно говорю Я вам: величие сего Дела таково, что отец покидает сына своего и сын бежит от своего отца. Вспомни предание о Ное и Ханаане. Дай Бог, дабы в сии дни небесного блаженства не лишились вы благоуханий Всеславного и во дни сей духовной Весны вкусили от потоков Его милости. Подни­митесь во имя Того, Кто есть Предмет всякого знания, и, пол­ностью отрешившись от учености смертных, возвысьте голоса ваши и провозгласите Дело Его. Клянусь Дневным Светилом Божественного Откровения! Как только вы подниметесь, то увидите, что потоки Божественного знания изольются из ва­ших сердец, и узрите, что чудеса небесной мудрости Его про­явятся пред вами во всей своей славе. Если б вкусили вы от сладости речений Всемилостивого, то без колебаний позабыли бы о себе и отдали жизнь за Наивозлюбленного.

Кто поверит, что сей Слуга Божий мог лелеять в сердце Своем страсть к земным почестям и благам? Дело, связанное с Его Именем, много выше всего бренного. Узри Его, изгнан­ника, жертву тирании, в сей Величайшей Темнице. Враги обсту­пают Его со всех сторон и будут преследовать до скончания Его дней. Посему все, что Он речет вам, речется во имя Бога, дабы, может статься, народы земли очистили сердца свои от скверны дурных страстей, отбросили прочь завесу и обрели положение познания Единого Бога истинного — возвышенней­шее из положений, к коим может стремиться человек. Неверие их или вера в Дело Мое не могут ни помочь, ни навредить Мне. Мы призываем их лишь во имя Бога. Он, воистину, спо­собен обойтись безо всех Своих созданий.




66



67


XXXVI.Знай, что когда Сын Человеческий отдал Свой дух
Богу, все творение возрыдало горьким рыданием. Но, жертвуя
Собой, Он вдохнул свежие силы во все сущее. Свидетельства
сего, проявившиеся во всех народах земли, ныне открыты пред
тобой. Глубочайшая мудрость, изреченная мыслителями, об­
ширнейшее знание, обретенное разумом; искусства, созданные
самыми умелыми руками; влияние, оказанное могущественней­
шими правителями, — лишь проявления животворной силы,
освобожденной Его всепревосходящим, Его всеобъемлющим и
лучезарным Духом.

Мы свидетельствуем, что когда пришел Он в сей мир, то осиял все творение великолепием Своей славы. Чрез Него про­каженные избавились от проказы извращенности и невежества. Чрез Него исцелились порочные и заблудшие. Чрез Его силу, порожденную Всемогущим Богом, открылись очи слепых и очи­стились души грешников.

Под проказой можно понимать любую завесу, мешающую человеку признать Господа, Бога своего. Всякий, кто дозволил себе заградиться от Него, воистину есть прокаженный, коего не помянут в Царствии Бога, Могущественного, Достохваль-ного. Мы свидетельствуем, что силою Слова Божиего был очи­щен всякий прокаженный, излечен всякий недуг, устранена всякая человеческая немощь. Он есть Тот, Кто очистил мир. Блажен всякий, кто с просветленным ликом обратился к Нему.

XXXVII.               Благословен тот, кто уверовал в Бога и в Его знаме­
ния и признал истину: «Его не должно вопрошать о деяниях
Его». Таковое признание сделал Бог украшением каждой веры
и подлинным ее основанием. От сего, воистину, зависит, будет
ли принято всякое благое деяние. Устремите свои взоры к сему,
дабы нашептывания мятежных не заставили вас оступиться.

Объяви Он дозволенным то, что с незапамятных веков было запрещено, и запрети то, что во все времена считалось закон­ным, никому не дано право усомниться в Его власти. Тот же, кто поколеблется хоть на кратчайший миг, будет причислен к грешникам.


Всякого, кто не признал сию высокую и основополага­ющую истину и не сумел достичь сего возвышеннейшего положения, будут сотрясать ветры сомнений, и слова невер­ных будут смущать его душу. Принявший же сей закон будет наделен самым незыблемым постоянством. Всякая честь подобает сему всеславному положению, упоминание о коем украшает каждую возвышенную Скрижаль. Таково настав­ление, дарованное вам Богом, наставление, что избавит вас от всякого сомнения и замешательства и позволит вам обре­сти спасение в мире сем и в мире грядущем. Он, воистину, Вечно Прощающий, Наищедрый.

XXXVIII. Будь уверен, что в каждом Законоцарствии свет Бо­жественного Откровения ниспосылается людям соразмерно их духовным способностям. Возьми в пример солнце. Как слабы лучи его, когда появляется оно на небосклоне. Как постепенно нарастают его жар и исходящий от него свет по мере восхожде­ния к зениту, давая тем самым возможность всему сотворенно­му привыкнуть к растущей силе его света. Как постепенно за­ходит оно, пока не скроется за горизонтом. Когда бы солнце внезапно явило всю заключенную в нем мощь, оно, несомнен­но, причинило бы вред всему сотворенному. <...> Подобно сему, когда бы Солнце Истины на ранних стадиях своего явления внезапно воссияло в полную силу, дарованную ему промыслом Вседержителя, земля людского понимания опустошилась бы и погибла; ибо сердца человеческие не способны были бы ни вос­принять силу сего Откровения, ни отразить лучи его света. Повергнутые в трепет и истерзанные, они перестали бы биться.

XXXIX. Хвала Тебе, Господи, Мой Боже, за дивные Откро­вения Твоего неисповедимого веления и за всякие горести и испытания, кои предназначил Ты Мне. Когда-то Ты предал Меня в руки Нимрода; другой раз Ты позволил, дабы жезл фараона покарал Меня. Тебе одному ведомо, чрез всеобъем­лющее знание Твое и свершение Твоей Воли, сколь неисчисли­мы муки, кои Я претерпел от них. И вновь Ты заточил Меня в узилище нечестивых лишь за то, что Я был подвигнут при-




68



69


открыть достойным обитателям Царствия Твоего тайну того ви­дения, коим Ты чрез знание Твое удостоил Меня, раскрыв Мне значение его силой Своего могущества. И вновь Ты повелел, дабы голова Моя пала, отсеченная мечом неверного. Снова был Я распят на кресте за то, что явил взорам людей сокровенные самоцветы Твоего славного единства и открыл им дивные зна­мения Твоего владычества и непреходящей власти. Сколь горь­кими были унижения, кои обрушились на Меня в следующем веке, на равнине Карбила! Сколь одиноко было Мне среди народа Твоего! До какого состояния беззащитности был дове­ден Я в той стране! Не удовольствовавшись сим, Мои пресле­дователи обезглавили Меня и, высоко подняв главу Мою, в разных странах выставляли ее напоказ пред толпами неверу­ющих и возлагали ее на престолы своенравных и безбожных. Позже Я был подвешен, и грудь Моя стала мишенью для стрел злобной жестокости Моих врагов. Конечности Мои были изре­шечены пулями, а тело изорвано в клочья. И, наконец, воззри, как в сей день Мои коварные недруги объединились против Меня и непрестанно помышляют о том, чтобы влить яд ненави­сти и злобы в души слуг Твоих. Не жалея сил строят они коз­ни, дабы достичь своего. <...> Пусть горестен Мой удел, о Боже, Мой Возлюбленный, Я возношу Тебе хвалы, и дух Мой благодарен за все, что выпало Мне на стезе Твоего благо­воления. Я безмерно счастлив тем, что Ты предназначил Мне, и приветствую любые муки и скорби, кои Мне суждено претер­петь, сколь бы тяжелыми они ни были.

XL. О Наивозлюбленный Мой! Ты вдохнул в Меня Дыхание Твое и отлучил Меня от Меня Самого. Затем Ты повелел, дабы порочным и завистникам досталось лишь слабое отражение, лишь образ Твоей Сущности во Мне. Узри, как они, введен­ные сим образом в заблуждение, восстали против Меня и осы­пали Меня своими опровержениями! Так яви Себя, о Наивоз­любленный Мой, и избавь Меня от участи Моей.

Засим ответствовал Глас: «Я люблю, Я нежно лелею сей образ. Как могу Я довольствоваться тем, что лишь Мои очи будут взирать на образ сей, и ничье сердце, кроме Моего, не


различит его? Клянусь Моей Красотою, что тождественна Тво­ей Красоте! Желаю укрыть Я Тебя от Своих собственных очей, а еще более — от взоров человеческих!»

Я хотел было ответить, как вдруг Скрижаль неожиданно закончилась, оставив Мою тему незавершенной, а жемчуг Мо­его красноречия — ненанизанным.

XLI. Бог Мне свидетель, о люди! Я почивал на ложе Своем, когда Дуновение Божие, пронесшееся надо Мной, пробудило Меня ото сна. Его животворящий Дух воскресил Меня, и уста Мои готовы были возвестить Его Призыв. Не обвиняйте Меня в прегрешении против Бога. Узрите Меня не вашими очами, а Моими. Так велит вам Тот, Кто есть Милостивый, Всезнаю­щий. Ужели думаете вы, о люди, что в Моей власти повлиять на конечную Волю и Замысел Бога? Сколь чужды Мне подоб­ные притязания. Свидетельствую о сем пред Богом, Вседержи­телем, Возвышенным, Всезнающим, Всемудрым. Когда бы ко­нечный удел Веры Божией был в Моих руках, Я вовек бы не согласился, даже на краткий миг, явить Себя вам и не дозво­лил бы ни единому слову сорваться с уст Моих. Сему Сам Бог, воистину, свидетель.

XLII. О сын Справедливости! Тот, в Ком явлена красота Бес­смертного, возвратился ночной порою с изумрудной вершины верности к Садратул-Мунтаха и зарыдал таким рыданием, что Горний Сонм и обитатели вышних царств восплакали, внимая стенаниям Его. И тогда вопросили: «В чем причина стенаний и плача?» Он ответствовал: «Исполняя повеление, ждал Я на холме преданности, но не вдохнул от обитателей земли ни едино­го аромата верности. Затем, призванный возвратиться, Я взгля­нул, и вот — несколько голубок святости бьются в лапах зем­ных псов». Тогда Небесная Дева, с непокрытым ликом, осле­пительная, поспешила из таинственного жилища Своего, дабы узнать их имена, и названы были все, кроме одного. Она на­стаивала, и была произнесена первая его буква, отчего жители небесных покоев бросились прочь из своего обиталища славы. Когда же огласили вторую букву, все они пали ниц во прах.




70



71


В сей миг из святая святых послышался глас: «Сего довольно и не далее». Воистину, Мы свидетельствуем о том, что содеяли они и что делают ныне.

XLIII. О Афнан, о ты, что ответвился от древнего Ствола Мо­его! Слава Моя и нежная забота Моя пребудут с тобой. Сколь обширна Скиния Дела Божиего! Она раскинула сень свою надо всеми народами и племенами земли и вскоре соберет все чело­вечество под своим покровом. Настал день служения твоего. Бесчисленные Скрижали свидетельствуют о щедрых дарах, ниспосланных тебе. Поднимись ради торжества Дела Моего и силою речения своего покори сердца людей. Ты должен про­возгласить то, что обеспечит мир и благосостояние несчастным и поверженным во прах. Препояшь чресла своего усердия, дабы, может статься, освободил ты пленника от цепей и сподобил его достичь истинной свободы.

Справедливость в сей день оплакивает свою участь, а Бес­пристрастность стонет под игом притеснения. Черные тучи ти­рании затмили лик земли и окутали ее народы. По велению всемогущего Устроителя мановением Нашего Пера славы вдох­нули Мы новую жизнь в каждое человеческое существо и при­дали каждому слову новую силу. Все сотворенное свидетель­ствует о сем всемирном возрождении. Сие величайшая, самая радостная весть, переданная Пером сего Гонимого человече­ству. Чего же боитесь вы, о возлюбленные Мои? Кто может повергнуть вас в смятение? Капли влаги достанет, дабы раз­мягчить затвердевшую глину, из коей слеплено сие порочное поколение. Если вы просто соберетесь вместе, сего будет до­статочно, дабы рассеять силы сих суетных и недостойных лю­дей. <...>

Всякий проницательный человек ныне с готовностью при­знает, что советы, явленные Пером сего Гонимого, — высшая животворящая сила для продвижения мира и возвышения его народов. Воспряньте, о люди, и силой Божиего могущества одержите победу над собой, дабы, может статься, вся земля освободилась и очистилась от служения богам своих праздных вымыслов, богам, кои причинили огромный вред и ответствен-


ны за мучения несчастных, поклоняющихся им. Сии идолы стали помехой, что удерживает человека от продвижения по пути совершенства. Мы лелеем надежду, что Десница Боже­ственной власти одарит своей помощью человечество и избавит его от состояния мучительного унижения.

В одной из Скрижалей явлены слова: О люди Бога! Не погружайтесь в свои собственные заботы, сосредоточьте помыс­лы ваши на том, что возродит благосостояние человечества и освятит сердца и души людей. Наилучшим образом сего можно достичь чистыми и святыми деяниями, добродетельной жиз­нью и благонравным поведением. Доблестные поступки обес­печат триумф сему Делу, а святой характер укрепит его силу. Храните верность праведности, о люди Баха! Сие, воистину, есть заповедь, первая по выбору Его неограниченной Воли, кою сей Гонимый дает для каждого из вас.

О друзья! Вам надлежит освежать и оживлять души свои щедрыми милостями, кои изливаются на вас в сию Божествен­ную, волнующую Весну. Дневное Светило Его великой славы излучает на вас свое сияние, и облака Его безграничной мило­сти осеняют вас. Сколь высока награда того, кто не лишил себя столь великого дара и сумел признать красоту своего Наи­возлюбленного в Его новом облачении. Берегитесь, ибо лука­вый затаился, готовый поймать вас в ловушку. Выступите про­тив его коварных замыслов и, ведомые светом имени Всевидя­щего Бога, выберитесь из тьмы, что окружает вас. Пусть видение ваше охватит всю землю, а не ограничится вашим собственным «я». Лукавый — тот, что препятствует подъему чад человече­ских и преграждает путь их духовному развитию.

В сей День всякому надлежит крепко держаться того, что будет способствовать интересам всех наций и справедливых правительств и возвысит их положение. Каждой строкой и каж­дым стихом, явленными Пером Всевышнего, широко распах­нулись пред ликом людским двери любви и единства. Недавно провозгласили Мы, а Слово Наше есть истина: «Общайтесь с последователями всех религий в духе дружелюбия и товари­щества». Все, что вело чад человеческих к отвержению друг друга, вызывая разногласия и раздоры среди них, ныне, бла-




72



73


годаря явлению сих слов, упразднено и воспрещено. Для того чтобы облагородить мир бытия и возвысить умы и души лю­дей, с небес Божией Воли ниспослано самое действенное сред­ство воспитания всего человечества. Высшая суть и самое со­вершенное выражение того, что народы былых времен изрекли либо написали, ниспослано чрез сие могущественнейшее Откро­вение с небес Воли Всевладетельного, Извечного Бога. В преж­ние времена было явлено: «Любовь к своей стране — состав­ная часть Веры Божией». Однако в день Его явления Уста Величия провозгласили: «Не тот должен гордиться, кто любит свою страну, но тот, кто любит мир». Силой, высвобожденной такими возвышенными словами, Он укрепил птиц сердец чело­веческих, и показал им новое направление, и бесследно стер ограничения в Святой Книге Бога.

О люди Справедливости! Будьте так же блистательны, как свет, и так же восхитительны, как огонь, что горел в Неопали­мой Купине. Яркость пламени любви вашей, без сомнения, объединит и сплотит противоборствующие народы и племена земные, в то время как неистовость пламени вражды и ненави­сти приведет лишь к борьбе и разрушению. Мы молим Бога, дабы Он защитил создания Свои от коварных замыслов врагов Его. Он, воистину, властвует надо всем сущим.

Всякая хвала Единому Богу истинному — да будет пре­вознесена слава Его, — ибо Он Пером Всевышнего отворил двери сердец человеческих. Каждый стих, что явило сие Перо, есть яркие и сияющие врата, что раскрывают миру красоту святой и добродетельной жизни, чистых и незапятнанных деяний. При­зыв и послание, данные Нами, не были предназначены для того, дабы принести пользу одной лишь стране или одному народу. Человечество в целом должно твердо придерживаться всего, что явлено и даровано ему. Тогда и только тогда достиг­нет оно истинной свободы. Вся земля озарена ослепительной славой Откровения Божиего. В шестидесятом году Он, Кто возвестил свет Божественного водительства — да будет все со­творенное жертвой за Него, — поднялся, дабы провозгласить новое откровение Божественного Духа, а за Ним, двадцатью годами позже, последовал Тот, с Чьим пришествием мир полу­чил сию обетованную славу, сию дивную милость. Посмотри,


ведь большая часть человечества наделена способностью вни­мать наивозвышенному Слову Божиему — Слову, от коего за­висит объединение и духовное воскрешение людей.

Склоните сердца ваши, о люди Бога, к советам вашего истинного, вашего несравненного Друга. Слово Божие можно уподобить саженцу, пустившему корни в сердцах человеческих. Вам надлежит пестовать его живыми водами мудрости, чисты­ми и святыми словами, дабы корни его укрепились, а ветви разрослись до небес и выше.

О вы, обитатели земли! Особая черта, коя отличает выда­ющийся характер сего Наивысшего Откровения, состоит в том, что, с одной стороны, мы стерли со страниц Святой Книги Бога все, что было источником споров, злобы и раздоров среди чад человеческих, а с другой — заложили существенные пред­посылки согласия, понимания, полного и прочного единства. Благо тем, что соблюдают установления Мои.

Вновь и вновь увещевали Мы возлюбленных Наших избе­гать — нет, бежать прочь от всего, что источает запах раздо­ров. Мир находится в великом смятении, а умы народов его — в состоянии полного замешательства. Мы молим Вседержите­ля, дабы Он милостиво озарил их славой Своей Справедливости и дал возможность открыть то, что принесет им пользу во все времена и при любых обстоятельствах. Он, воистину, есть Все-владетельный, Всевышний.

XLIV. Не забывайте страха Божиего, о вы, ученые люди мира, и судите справедливо о Деле Неученого сего, о Коем свиде­тельствуют все Книги Бога, Заступника, Самосущного. <...> Возможно ли, что не обуяет вас ужас пред недовольством Бо-жиим, страх пред Тем, Кому нет ни равного, ни подобного? Он, Кто гоним миром, никогда не общался с вами, не изучал ваших сочинений и не участвовал ни в одном вашем споре. Его одежда, Его развевающиеся пряди, Его головной убор под­тверждают истину Его слов. Доколе будете упорствовать в сво­ей несправедливости? Взгляните на жилище, в коем Он — во­площение справедливости — вынужден обитать. Раскройте очи и, узрев Его удел, глубоко задумайтесь над тем, что содеяно




74



75


вашими руками, дабы не лишиться вам света Его Божествен­ных речений и не быть обделенными вашей доли от океана Его знания.

Некоторые люди, как из простого сословия, так и из бла­городных, ставили в вину сему Гонимому то, что Он не при­надлежит к духовенству или к потомкам Пророка. Скажи: О вы, притязающие на справедливость! Поразмыслив немного, вы признаете, сколь бесконечно возвышенно Его нынешнее положение над тем, кое Он, по-вашему утверждению, должен занимать. Воля Вседержителя предопределила, что Дело Его должно исходить и появляться из дома, полностью лишенного всего, чем обычно владеют богословы, законоведы, мудрецы и ученые.

Дуновения Божественного Духа пробудили Его и подвиг­ли восстать и возвестить Свое Откровение. Как только воспря­нул Он ото сна, так тотчас возвысил Свой Глас и призвал все человечество обратиться к Богу, Господу всех миров. Нам было велено открыть слова сии, не забывая о слабости и бренности человека, ибо Дело, провозглашенное Нами, таково, что ника­ким пером вовек не описать его и никаким умом не постичь его величия. О сем свидетельствует Тот, Кто владеет Матерь-Кни­гою.

XLV. Он, Кто есть Предвечная Красота, позволил заковать себя в цепи, дабы человечество могло освободиться от своих оков, согласился стать узником сей самой могучей Твердыни, дабы весь мир мог обрести истинную свободу. Он осушил до дна чашу скорби, дабы все народы земли могли исполниться непреходящей радости и достичь счастья. Сие по милости Гос­пода вашего, Сострадательного, Наимилостивого. Мы согла­сились на унижение, о верующие в Единство Божие, дабы вы могли возвыситься, и претерпели множество невзгод, дабы вы благоденствовали и процветали. Он — Тот, Кто пришел постро­ить заново весь мир; узрите, как те, что придали Богу сотова­рищей, заставили Его пребывать в самом заброшенном из го­родов!


XLVI. Скорблю я не из-за бремени Моего заточения. Не печа­лят Меня ни унижение, ни муки, что выношу Я от рук Моих врагов. Жизнью Моей клянусь! Сие есть слава Моя, слава, коей Бог украсил Самого Себя. Когда б ведали вы о сем!

Бесчестье, что было уготовано Мне перенести, открыло славу, коей облечено все сотворенное, и чрез жестокости, что Я претерпел, явилось Дневное Светило Справедливости и из­лило на людей свое сияние.

Скорблю же Я о тех, что погрязли в своих порочных стра­стях, но утверждают, что приобщились к Вере Бога, Милости­вого, Достохвального.

Людям Баха надлежит умереть для мира и всего сущего в нем и так отрешиться ото всего земного, дабы обитатели Рая вдохнули от их облачений сладостные ароматы святости, дабы все народы земли узрели в их лицах сияние Всемилостивого и дабы чрез них повсюду распространились знамения и доказа­тельства
Бога, Вседержителя, Всемудрого. Те же, кто запят­нал светлое имя Дела Божиего, следуя велениям плоти, — те впали в явное заблуждение!

XLVII. О иудеи! Если вознамерились вы вновь распять Иису­са, Духа Божиего, то предайте смерти Меня, ибо вновь явился Он к вам в Моем лице. Поступайте со Мной как вам угодно, ибо Я дал обет пожертвовать Своей жизнью на стезе Божией. Не убоюсь Я никого, хотя бы силы земные и небесные объеди­нились против Меня. Последователи Евангелия! Если возыме­ли вы желание убить Мухаммада, Апостола Божиего, схватите Меня и лишите жизни, ибо Я есть Он и Моя суть — Его суть. Делайте со Мной что хотите, ведь глубочайшее стремление серд­ца Моего — достичь присутствия Наивозлюбленного Моего в Его Царствии Славы. Таково веление Божие, да будет ведо­мо вам сие. Последователи Мухаммада! Если желание ваше — поразить стрелами грудь Того, чрез Кого вам была ниспослана Его Книга Байан, поднимите на Меня руку и подвергните Меня гонениям, ибо Я — Наивозлюбленный Его, откровение Его Са­мого, пусть даже имя Мое — не Его имя. Я пришел, осенен­ный облаками славы, наделенный от Бога неодолимым влады-




76



77


чеством. Несомненно, Он — Истина, Ведатель незримого. Под­линно, Я предвижу, что вы обойдетесь со Мной так же, как поступили вы с Тем, Кто пришел до Меня. Все сущее, воисти­ну, свидетельствует о сем — если вы из тех, кои внимают. О лю­ди Байана! Если вы решили пролить кровь Того, Чей приход провозгласил Баб, Чье пришествие предсказал Мухаммад, о Чьем Откровении возвестил Сам Иисус Христос, — вот Я стою пред вами, готовый ко всему, незащищенный. Поступайте со Мной по желанию вашему.

XLVIII. Бог Мне свидетель! Если бы сие не было в противоре­чии с тем, что предписано Скрижалями Божиими, Я бы с радо­стью целовал руки всякому, кто пытался пролить Мою кровь на стезе Наивозлюбленного. Более того, Я отдал бы ему долю тех мирских благ, коими Бог дозволил Мне владеть, пусть бы даже тот, кто совершил сие, вызвал гнев Всемогущего, навлек на себя Его проклятие и заслужил мучения, кои продлятся всю вечность Бога, Всевладетельного, Беспристрастного, Всемуд-рого.

XLIX. Знай же воистину, что когда сей Юноша обращает Свой взор к Самому себе, Он находит себя самым незначительным из всего сотворенного. Когда же Он замечает яркие лучи, кои сподоблен являть, — вот тогда Его существо преображается пред Ним в державную Мощь, проникающую в суть всего зримого и незримого. Слава Тому, Кто силою истины ниспослал Явление Самого Себя и наделил Его Своим посланием ко всему челове­честву.

L.            Стряхните с себя, о беспечные, дремоту небрежения,

дабы вы узрели сияние, кое Слава Его распространила по все­му миру. Сколь глупы те, что ропщут, будто свет Его появился преждевременно. О вы, кто внутренне слеп! Слишком рано или слишком поздно, но свидетельство Его лучезарной славы ныне поистине явлено. Вам надлежит убедиться: забрезжил сей свет или нет. Не в вашей власти да и не в моей назначить


время, когда он должен воссиять. Неисповедимой Мудростью Божией сей час установлен заранее. Довольствуйтесь, о люди, тем, что Бог возжелал для вас и предопределил вам. <...> О недоброжелатели мои! Дневное Светило извечного Водитель­ства мне свидетель: Будь на то моя воля, ни при каких обстоя­тельствах я не согласился бы выделиться среди людей, ибо Имени, что я ношу, совершенно не подобает быть связанным с сим поколением людей, чьи языки грязны, а сердца лживы. Но всякий раз, когда искал я для себя мира и покоя, раздавал­ся глас Духа Святого одесную меня и поднимал меня, и Вер­ховный Дух появлялся пред ликом моим, и Гавриил осенял меня, и Дух Славы пробуждался в моей груди, повелевая мне восстать и нарушить молчанье. Если вы очистите слух и вни­мательно прислушаетесь, то без сомнения уясните, что каждый член моего тела, нет, каждая мельчайшая частица моего суще­ства возвещает и исповедует сей призыв: «Нет иного Бога, по­мимо Бога, и Тот, Чья красота ныне явлена, есть отражение славы Его для всех сущих на небесах и на земле».

LI. О люди! Единым Богом истинным клянусь! Сие есть Океан, из коего изошли все моря и с коим каждое из них в конце концов сольется. От Него все Солнца рождены, и к Нему все они возвратятся. Его силою Древа Божественного Откровения давали плоды свои; всякое из них ниспосылалось в облике Пророка, несшего Послание созданиям Божиим в каж­дом из миров, число коих ведомо одному лишь Богу во всеобъят-ном Знании Его. Сие свершил Он одной лишь Буквой Слова Своего, открытого Его Пером, — Пером, коим водит направля­ющий Перст Его, а Перст Его укрепляется силою Истины Бо­жией.

LII. Скажи: О люди! Не лишайте себя благодати Бога и милостей Его. Тот, кто удаляется от них, поистине обрекает себя на горестную утрату. Что с вами, о люди? Неужели вы поклонитесь праху и отвернетесь от Господа вашего, Милости­вого, Всещедрого? Бойтесь Бога и не будьте среди тех, кто погибает. Скажи: Книга Божия ниспослана в облике сего Юно-




78



79


ши. Так святится же Бог, наилучший из создателей! Будьте внимательны, о люди, и не бегите лика Его. Нет же — спешите обрести Его присутствие, и будьте среди тех, кто возвратился к Нему. Молите о прощении, о люди, ибо вы не исполнили своего долга пред Богом и согрешили против Дела Его, и не будьте среди глупцов. Он есть Тот, Кто создал вас; Он — Тот, Кто взлелеял души ваши чрез Дело Свое и дозволил вам уз­нать Того, Кто есть Вседержитель, Наивозвышенный, Всезна­ющий. Он есть Тот, Кто раскрыл пред вашими очами сокро­вища Своего знания и вознес вас к небесам убежденности, — убежденности в Его неодолимой, неопровержимой и наивозвы­шенной Вере. Бойтесь лишиться благодати Божией, дабы не пропали втуне все труды ваши и не отвергли вы истину сего самого явного, высочайшего, сияющего и славного Открове­ния. Судите справедливо о Деле Бога, Создателя вашего, и постигайте то, что ниспослано с Его Горнего Престола, и раз­мышляйте о сем с целомудренными и освященными сердцами. Тогда истина сего Дела предстанет пред вами столь же ясно, как предстает солнце в его полуденной славе. Тогда будете вы среди тех, кто уверовал в Него.

Скажи: Первое и главнейшее свидетельство, устанавлива­ющее истину Его, есть Он Сам. Следующее сему свидетель­ство — Его Откровение. Для тех, кто не способен признать ни то, ни другое, Он утвердил слова, явленные в доказательство Его бытия и истинности. Сие, подлинно, есть знак сострада­тельной милости Его к людям. Всякую душу наделил Он спо­собностью распознавать знамения Бога. Как бы иначе мог Он представить людям свидетельство Свое — если вы из тех, что размышляют над Делом Его в своих сердцах? Никогда и ни с кем не поступит Он несправедливо и не возложит на душу то, что ей не по силам. Воистину, Он Сострадательный, Всемило­стивый.

Скажи: Столь велика Слава Дела Божиего, что даже сле­пец прозревает ее; что же говорить о тех, чьи взоры остры, чье зрение ясно. Слепые, хотя и не способны воспринимать свет солнца, все же чувствуют его постоянное тепло. Однако те из людей Байана, кто слеп сердцем, — и Бог Мне свидетель —


сколь бы долго ни светило на них Солнце, не способны ни узреть сияние его славы, ни оценить теплоту его лучей.

Скажи: О люди Байана! Мы избрали вас в мире сем, дабы вы постигли и признали Нас Самих. Мы сподобили вас при­близиться одесную Рая — Место, откуда неугасимый Огонь вос­клицает на многих наречиях: «Нет Бога, кроме Меня, Все­сильного, Всевышнего!» Берегитесь оказаться среди тех, кто попустил себе отгородиться, будто завесой, от сего Дневного Светила, что сияет над зарей Воли Господа вашего, Всемило­стивого, и чей свет объял и малых, и великих. Очистите взоры ваши, да воззрите на славу ее своими очами, не полагаясь ни на чье зрение, кроме собственного, ибо никогда Бог не обреме­нял душу превыше ее возможностей. Так ниспослано Проро­кам и Посланникам прежних лет и запечатлено во всех Писа­ниях.

Стремитесь, о люди, быть допущенными к сей необъятной Безмерности, коей Бог не положил ни начала, ни конца, где глас Его возвысился и откуда повеяло сладостными ароматами святости и славы. Не лишайте себя Одеяния величия и не обре­кайте сердца ваши на то, дабы предали они забвению Господа вашего, и слух ваш на то, дабы остался он глухим к сладко­звучным напевам Его дивного, Его величественного, Его все-покоряющего, Его чистого и проникновеннейшего гласа.

LIII. О Насир, о слуга Мой! Бог, Вечная Истина, есть Мой свидетель. В сей День Небесный Юноша воздел над головами людей славную Чашу Бессмертия и застыл в ожидании на Сво­ем престоле, желая узнать, чей взор узрит Его славу и кто без колебаний протянет руку, дабы из Его белоснежной Десницы принять и осушить Чашу сию. До сей поры лишь немногие вкусили от несравненной, нежно струящейся благодати Пред­вечного Царя. Подобные пребывают в вышних обителях Рая и надежно утверждены на престолах господства. Праведностью Бога клянусь! Ни зерцала Его славы, ни проявления Его имен, ни единое творение, что было или когда-нибудь пребудет, — никто не превзойдет их, — если вы из тех, кто осознает сию истину.




80



81


О Насир! Величие сего Дня неизмеримо выше понимания людей, как бы ни было широко их знание, как бы ни было глубоко их разумение. Насколько же должно оно превышать воображение тех, кто отвернулся от его света и отчужден от его славы! Когда б ты разорвал в клочья тяжелую завесу, что застит твой взор, ты узрел бы такую щедрость, коей ничто не может стать равным или подобным, — от начала, не имеющего начала, и до конца, не ведающего конца. На каком языке дол­жен говорить Тот, Кто есть Уста Божий, дабы люди, отделен­ные от Него будто завесой, признали Его славу? Праведные, обитатели Царствия Горнего, изопьют сполна от Вина Свято­сти во имя Мое преславное. Никому же, кроме них, не обрести подобных благ.

LIV. Клянусь праведностью Бога, Возлюбленного Моего! Ни­когда не притязал Я на мирское владычество. Единственной целью Моей было вручить людям то, что повелел Мне пере­дать Бог, Милостивый, Несравненный, дабы сим отрешить их от всего мирского и дать им подняться до таких высот, коих нечестивым не представить и ослушникам не вообразить.

LV. Вспомни, о Земля Та (Тегеран), былые дни, когда Гос­подь твой избрал тебя местом для Своего престола и окружил тебя блеском Своей славы. Сколь велико число тех святых существ, тех олицетворений убежденности, кои в беспредель­ной любви к тебе отдали жизнь за тебя и всем пожертвовали ради тебя! Да пребудут радость с тобой и блаженство с теми, что населяют тебя. Свидетельствую, что из тебя исходит, как ведомо всякому чуткому сердцу, живое дыхание Того, Кто есть Желание мира. В тебе открылось Невидимое, и от тебя распро­странилось то, что было сокрыто от глаз человеческих. Кого помянем Мы из множества искренне возлюбивших тебя, чья кровь пролилась в пределах твоих врат и чей прах таится ныне под твоим покровом? Сладостные благоухания Божий непре­станно веют над тобою и будут веять во веки веков. Перо Наше движимо желанием помянуть тебя и превознести жертв тиран­ства, тех мужей и жен, что спят под прахом твоим.


Среди них родная сестра Наша, чей образ Мы ныне вос­крешаем в памяти в знак Нашей верности и как доказательство Нашей нежной заботы о ней. Сколь печальна была участь ее! С каким смирением вернулась она к Богу своему! О сем знаем только Мы во всеведении Нашем.

О Земля Та! Милостью Божией ты по-прежнему являешь собой средоточие, вкруг коего собрались возлюбленные Его. Счастливы они; счастлив всякий изгнанник, что ищет у тебя прибежища в своих страданиях на стезе Бога, Господа сего дивного Дня! Блаженны те, кои поминают Единого Бога истин­ного, кои возвеличивают Его Имя и ревностно стремятся слу­жить Делу Его. О таких людях сказано в священных Книгах былого. Им Повелитель правоверных воздал свои хвалы, гово­ря: «Блаженство, ожидающее их, превыше блаженства, что ныне мы вкушаем». Воистину, он рек правду, и ныне Мы подтверж­даем сие. Однако слава их положения еще не открыта. Десни­ца Божественного могущества, несомненно, приподнимет заве­су и явит взору людей то, что возвеселит и просветит око мира.

Возносите хвалы Богу, Вечной Истине, да возвысится сла­ва Его, ибо вы удостоились столь дивного благоволения и укра­сились узором Его похвалы. Оцените величие сих дней и креп­ко держитесь того, что подобает сему Откровению. Воистину, Он есть Советчик, Сострадательный, Всезнающий.

LVI. Пусть ничто не печалит тебя, о Земля Та (Тегеран), ибо ты избрана Богом как источник радости для всего человече­ства. Если будет на то Его воля, Он благословит престол твой, утвердив на нем того, кто будет править справедливо и соберет воедино Божию паству, рассеянную волками. Сей правитель с радостью и ликованием обратит лицо свое к народу Баха и явит ему свое благоволение. В глазах Бога он поистине подо­бен драгоценному самоцвету среди человеков. На нем пребудет вовеки слава Божия и слава всех обитающих в царстве Его откровения.

Возрадуйся великой радостью, ведь Бог сделал тебя Вос­ходом Своего света, ибо в твоих пределах родилось Явление




82



83


Его Славы. Возрадуйся, ибо удостоилась ты имени сего — имени, чрез кое воссияло в блеске Дневное Светило благода­ти и озарились земля и небо.

Скоро положение дел в тебе изменится, и бразды правле­ния окажутся в руках народа. Воистину, Господь твой Всезна­ющ. Его власть все объемлет. Будь уверена в милостивом бла­говолении Господа твоего. Взор Его благодатной любви будет вечно устремлен к тебе. Близится день, когда волнения твои сменятся миром и тишиной покоя. Так установлено в дивной Книге.

LVII. Когда покинешь двор Моего присутствия, о Мухаммад, направь стопы свои к Дому Моему (Багдадскому Дому) и по­сети его ради Господа твоего. Достигнув его дверей, остано­вись пред ними и скажи: «Куда ушла Предвечная Красота, о величайший Дом Бога, чрез Кою Бог сделал тебя местом притяжения для всего поклоняющегося мира и повелел тебе стать знаком поминания Его для всех сущих на небесах и всех сущих на земле? О! Безвозвратны дни, о Дом Бога, когда ты был местом Его пребывания, — дни, когда неумолчные звуки напевов Всемилостивого изливались из тебя! Что сталось с тво­им сокровищем, слава коего озарила все творение? Куда исчез­ли дни, когда Он, Предвечный Царь, сделал тебя престолом славы Своей, — дни, когда Он избрал тебя одного, дабы стал ты светильником спасения меж землею и небом, и повелел тебе на заре и вечерней порою источать сладостные ароматы Все-славного?

Где, о Дом Бога, Солнце величия и могущества Того, Кто окружил тебя сиянием присутствия Своего? Где Он, Рассвет нежных милостей Господа твоего, Непреложного, Кто утвер­дил престол Свой в твоих стенах? Что изменило твой облик, о престол Божий, и сотрясло твои опоры? Что же могло за­крыть двери твои пред лицом столь ревностно искавших тебя? Что привело тебя к подобному запустению? Слышал ли ты, что вражеские мечи обрушились на Возлюбленного миров? Да благословит Господь тебя и твою верность Ему, ибо ты оста­вался с Ним во всех Его скорбях и страданиях.


Свидетельствую, что ты есть место проявления Его незем­ной славы, Его святейшая обитель. Из тебя изошло Дыхание Всеславного — Дыхание, что разнеслось надо всем сотворен­ным и наполнило радостью грудь всякого праведного в Рай­ских покоях. Горний Сонм и жители Городов Имен Божиих рыдают над тобой и оплакивают участь твою.

Ты по-прежнему символ имен и признаков Вседержителя, Точка, к коей устремлен взор Господа земли и небес. Тебе вы­пало то же, что выпало Ковчегу, коего Бог сделал залогом безопасности. Благо тому, кто постигает смысл сих слов и по­нимает намерение Того, Кто есть Господь всего творения.

Счастлив тот, кто вдыхает от тебя благоухания Милости­вого, признает твое возвышение, хранит твою святость и почи­тает во все времена твое положение. Мы молим Вседержителя, дабы раскрылись глаза тех, что отвернулись от тебя, не оценив по достоинству; дабы они искренне признали тебя и Того, Кто силою истины вознес тебя столь высоко. Подлинно, в слепоте своей они не видят тебя и совсем не ведают о тебе в сей день. Господь твой, воистину, Сострадательный, Прощающий.

Свидетельствую, что чрез тебя Бог испытывал сердца слуг Своих. Блажен тот, кто направил стопы свои к тебе и посетил тебя. Горе тому, кто отрицает твою истину и отвращается от тебя, кто порочит твое имя и хулит твою святость.

Не печалься, о Дом Бога, если покров твоего благочестия будет разорван неверными. В сем мире творения Бог отличил тебя самоцветом поминания о Себе. Подобного украшения во­век никому не осквернить. На тебя неизменно обращен взор Господа твоего. Воистину, Он склонит слух Свой к молитве любого, кто посещает тебя, кто шествует вкруг тебя и взывает к Нему во имя твое. Он, поистине, Прощающий, Всемилости­вый».

Заклинаю Тебя, о Боже, именем Дома сего, что столь пе­ременился вдали от Тебя, что оплакивает разлуку с Тобой и рыдает над Твоими скорбями, — прости меня, и родителей моих, и моих родственников, и тех из братьев моих, что уверовали в Тебя. Да утолятся нужды мои щедростью Твоей, о Ты, Кто




84



85


есть Царь Имен. Ты Наищедрый из щедрых, Господь всех ми­ров.

LVIII. Вспомни, что было явлено Михдй, слуге Нашему, в пер­вый год Нашего изгнания в Землю Тайны (Адрианополь). Ему открыли Мы то, что постигнет Дом Наш (Багдадский Дом) в грядущие дни, дабы не скорбел он об уже учиненном в нем грабеже и насилии. Воистину, Господу Богу твоему ведомо все сущее на небесах и на земле.

Мы написали ему: «Сие не первое унижение Дома Моего. И в былые дни рука угнетателя множила его оскорбления. Во­истину, в грядущие дни сей дом будет столь попран, что слезы хлынут из каждого проницательного ока. Так открыли Мы тебе то, что сокрыто завесою, коя непроницаема для всякого, кроме Бога, Вседержителя, Достохвального. В назначенный срок Гос­подь силою истины возвысит его в глазах всех людей. Он сде­лает его Знаменем Царства Своего, Святилищем, вкруг коего соберется сонм верных. Так сказал Господь, Бог твой, прежде чем настал день плача. Сие откровение даровали Мы тебе в священной Скрижали Нашей, дабы ты не скорбел о том, что пришлось претерпеть Дому Нашему от рук неприятеля. Вся­кая хвала да будет Богу, Всезнающему, Всемудрому».

LIX. Всякий непредубежденный наблюдатель охотно призна­ет, что с самой зари Своего Откровения сей Гонимый призы­вал все человечество обратиться к Рассвету Славы и запрещал порочность, ненависть, тиранство и злобу. И все же, узри, что учинила рука угнетателя! Перо не смеет описать его жесто­кость. Целью Того, Кто есть Непреходящая Истина, было да­ровать вечную жизнь всем людям и обеспечить им безопас­ность и мир, однако смотри, как поднялись они, дабы пролить кровь возлюбленных Его, и вынесли Ему смертный приговор. Подстрекателями сих гонений были те самые люди, кои, несмотря на свое скудоумие, слывут мудрейшими из мудрых. Столь слепы они были, что в неподдельной суровости своей бросили в сию неприступную и мрачную Темницу Того, ради слуг Порога Коего и был сотворен мир. Однако наперекор им


и тем, кто отверг истину сего «Великого Возвещения», Вседер­житель преобразил сию Темницу в Возвышенный Рай, в Небе­са Небес.

Мы не отказывались от тех мирских благ, кои могли при­нести Нам облегчение в Наших страданиях. Однако любой из спутников Наших подтвердит, что Наш святой двор освящен от мирских благ и превыше их. Всё же, пребывая в сей Темни­це, Мы принимали то, чего неверные тщились лишить Нас. Если кто захочет воздвигнуть во имя Наше сооружение из чи­стого золота либо серебра или здание, украшенное бесценны­ми самоцветами, такое деяние будет ему, без сомненья, дозво­лено. Воистину, Он вершит по Своей воле и предписывает то, что угодно Ему. Более того, допускается всякому, кто пожела­ет, возвести благородные и величественные здания вдоль и по­перек сей страны и посвятить богатые и священные земли по обе стороны Иордана и близ него поклонению и служению Единому Богу истинному — да умножится слава Его, — дабы пророчества, начертанные Пером Всевышнего в Священных Пи­саниях, исполнились и свершилось то, что Бог, Господь всех миров, заповедал в сем самом возвышенном, самом святом, могущественном и дивном Откровении.

Давно изречены Нами такие слова: «Расширь пределы свои, о Иерусалим!» Поразмыслите о сем в сердце своем, о люди Баха, и вознесите хвалы Господу вашему, Толкователю, Явней-шему из Явных.

Если б открыты были тайны, никому не ведомые, кроме Бога, все человечество познало бы превосходную и совершен­ную справедливость. С несомненной убежденностью, все люди держались бы Его заповедей и ревностно соблюдали их. Воисти­ну, Мы установили в Книге Своей прекрасную и щедрую на­граду для всякого, кто отвратится от порока и поведет чистую и праведную жизнь. Подлинно, Он — Великий Даритель, Все-щедрый.

LX. Заточение Мое не навлечет на Меня позора. Напротив, жизнью Моей клянусь, оно принесет Мне славу. То, что может заставить меня устыдиться, — это поведение тех Моих после-




86



87


дователей, кои, исповедуя на словах любовь ко Мне, на деле служат лукавому. Воистину, они из заблудших.

Когда пришло время для сего Откровения и Тот, Кто есть Дневное Светило мира, явился в Ираке, Он повелел Своим последователям держаться того, что поможет им очиститься от всякой земной скверны. Одни предпочли потворствовать сво­им дурным наклонностям, другие же пошли стезей праведно­сти и истины, обретя верное водительство.

Скажи: Не будет причислен к народу Баха тот, кто следу­ет своим мирским желаниям или устремляет сердце свое к зем­ному. Тот мой истинный последователь, кто, оказавшись в до­лине, полной чистого злата, минует ее отрешенно, подобно лег­кому облаку, не оборачиваясь и не замедляя шаг. Такой человек, вне сомнения, от Меня. Аромат святости от его одежд вдохнет Горний Сонм. <...> А если встретится ему самая восхититель­ная и прекрасная из женщин, не ощутит он в сердце своем ни тени вожделения к ее красоте. Подлинно, такой человек есть создание незапятнанного целомудрия. Так наставляет вас Перо Ветхого днями, как заповедано Господом вашим, Вседержите­лем, Всещедрым.

LXI. Мир пребывает в родовых муках, и его смятение нара­стает день ото дня. Он предался своеволию и безверию. Ждет его столь тяжкая участь, что раскрывать ее сейчас неуместно и несвоевременно. Безнравственность его продлится еще долго. Когда же придет назначенный час, внезапно явится то, от чего содрогнется все тело человечества. Тогда и лишь тогда будет развернута Божественная Хоругвь и Райский Соловей защебе­чет свою песнь.

LXII. Вспомни о Моих страданиях, о Моих заботах и трево­гах, о Моих несчастьях и испытаниях, о Моем тягостном пле­не, о тех слезах, что Я пролил, о горечи Моей тоски и нынеш­нем Моем заточении в сей далекой стране. О Мустафа, Бог Мне свидетель. Когда б ты узнал, что выпало на долю Пред­вечной Красоте, то бежал бы в пустыню и рыдал бы великим рыданием. В скорби своей ты бил бы себя по голове и испу-


скал крики, словно ужаленный гадюкой. Посему возблагодари Бога за то, что Мы не пожелали раскрыть тебе тайны сих неиспо­ведимых велений, ниспосланных Нам с небес Воли Господа твоего, Наимогущественного, Вседержителя.

Праведностью Бога клянусь! Каждое утро, восстав с одра, Я находил воинства несметных бедствий, теснящихся у Моих дверей; и каждую ночь, когда Я отходил ко сну, сердце Мое разрывалось от муки, причиненной безжалостной жестокостью недругов! Всякий раз, когда Предвечная Красота преломляет кусок хлеба, сие сопровождается новой напастью, а ко всякой выпитой Им капле примешивается горечь самых тяжких испы­таний. На каждому шагу Его подстерегает полчище неждан­ных бедствий, в то время как за Ним по пятам следуют легио­ны мучительных скорбей.

Такова участь Моя, когда бы поразмыслил ты в сердце своем. И все же не позволяй душе своей сокрушаться о том, что по воле Божией изливается на Нас. Раствори свои желания в том, что угодно Ему, ибо Мы никогда не чаяли иного, кроме Его Воли, и с радостью встречали каждое из Его непреложных велений. Пусть твое сердце исполнится терпения, и будь не­устрашим. И не следуй путями тех, кто охвачен горестным смятением.

LXIII. О ты, чье лицо обращено ко Мне! Как только очи твои узрят издали Мой родной град (Тегеран), встань и скажи: «Я прибыл к тебе из Темницы, о Земля Та, с вестями от Бога, Помощника в опасности, Самосущного. Я возвещаю тебе, о ма­терь мира и источник света для всех его народов, о нежных милостях Господа твоего и привечаю тебя именем Того, Кто есть Вечная Истина, Ведатель незримого. Свидетельствую, что явлен в тебе Тот, Кто есть Сокровенное Имя, и открыто Не­зримое Сокровище. Чрез тебя раскрылись тайны всего сущего, будь то в былом или грядущем.

О Земля Та! Тот, Кто есть Господь Имен, во славе положе­ния Своего помнит о тебе. Ты Рассвет Божиего Дела, источник Его Откровения, проявление Величайшего Имени Его — Име­ни, что заставляет трепетать сердца и души людей. Сколь ве-




88



89


лико число тех мужей и жен, жертв тиранства, что отдали жизнь свою в твоих пределах на стезе Бога и были схоронены под твоим прахом с такой безжалостностью, что сие заставляет каж­дого достойного слугу Божиего оплакивать их участь».

LXIV. Мы желаем помянуть Обиталище верховного блажен­ства (Тегеран), святой и сияющий град — град, где были раз­литы благоухания Возлюбленного, где были распространены знаки Его, где были явлены свидетельства Его славы, где были подняты Его Стяги, где была воздвигнута Его скиния, где было раскрыто каждое из Его мудрых предначертаний.

Сие есть град, в коем повеяло сладостными ароматами вос-соединенья, что побудили тех, кто искренне возлюбил Бога, приблизиться к Нему и войти в Обитель святости и красоты. Блажен путник, что направляет стопы свои к сему граду, что получает доступ в него и пригубляет вино воссоединения чрез изобильные милости Господа своего, Милостивого, Достохваль-ного.

Я пришел к тебе, о земля сердечного желанья, с вестями от Бога и сообщаю тебе о Его благосклонном расположении и милости; приветствую и восхваляю тебя во имя Его. Он, воисти­ну, безмерно щедр и великодушен. Благословен тот, кто обра­тил лицо свое к тебе, кто вдохнул от тебя ароматы Присут­ствия Бога, Господа всех миров. Да пребудет на тебе слава Его и сияние Его света окружит тебя, ибо Господь тебя сделал раем для слуг Своих и провозгласил тебя благословенной и святой землей, кою Он Сам помянул в Книгах, открытых Пророками Его и Посланниками.

Чрез тебя, о земля лучезарной славы, развернулось знамя «Нет иного Бога, кроме Него» и утвердился стяг «Подлинно, Я есть Истина, Ведатель незримого». Всякому, кто посещает тебя, надлежит восславлять тебя и обитателей твоих, кои суть побеги Древа Моего, суть листья его и знамения славы Моей, кои последовали за Мной и возлюбили Меня, и с величайшей решимостью обратили лица свои к Моему славному положе­нию.


LXV. Воскреси в памяти прибытие Твое во Град (Константи­нополь), когда министры султана сочли, что Ты не знаком с их законами и правилами, ибо полагали Тебя невеждой. Скажи: Да, клянусь Господом Моим! Я невежда во всем, кроме того, чему Бог по благосклонному расположению Своему соизволил научить Меня. Сие Мы с уверенностью подтверждаем и при­знаем без колебаний.

Скажи: Если законы и правила, коих вы держитесь, уста­новлены вами, Мы никоим образом не будем соблюдать их. Так предписал Мне Тот, Кто есть Всемудрый, Всеведущий. Таков Мой путь в прошлом, таким он останется — силою Бога и Его властью — и в грядущем. Сие, подлинно, есть верный и прямой путь. Если же сии законы установлены Богом, то при­ведите доказательства, — если вы из тех, кто глаголет истину. Скажи: Мы занесли в Книгу — в коей записаны деяния всяко­го человека, даже самые незначительные, — всё, что они вме­нили Тебе, и всё, что они содеяли с Тобою.

Скажи: Надлежит вам, о государственные министры, дер­жаться Божиих заповедей и отказываться от своих собствен­ных законов и правил, и быть из тех, кто на верном пути. Сие для вас лучше, чем все принадлежащее вам, — когда б вы веда­ли о сем. Если вы преступите заповедь Бога, ни на йоту из всех трудов ваших не будет приемлемо в Его глазах. Вскоре откро­ются для вас последствия того, что вы содеяли в сей бренной жизни, и воздастся вам. Воистину, сие правда, несомненная правда.

Сколь велико число тех, кои в былые века совершали дела, подобные содеянному вами, и кои, несмотря на то что их поло­жение было выше, чем у вас, в конце концов обратились во прах и не избежали неминуемой участи своей! Если б вы по­размыслили в сердце своем о Деле Божием! Вы последуете за ними, и введут вас в обитель, где никто не придет к вам на помощь. Подлинно, вопросят вас о деяниях ваших и призовут к ответу за то, что не исполнили вы своего долга пред Делом Божиим и с презрением отвергли возлюбивших Его, кои с пол­ной искренностью обратились к вам.




90



91


Именно вы держали совет о них, вы предпочли поддаться нашептыванию своих страстей и презрели заповеди Бога, По­мощника в опасности, Вседержителя.

Скажи: Как?! Вы упорствуете в своих измышлениях и от­вращаетесь от Божиих предписаний? Воистину, вы обесчести­ли себя и других. Когда бы вы могли постигнуть сие! Скажи: Если ваши правила и принципы основаны на справедливости, почему же тогда вы следуете тому, что согласуется с вашими низменными наклонностями, и отвергаете сие как противоре­чащее вашим желаниям? По какому же праву вы утверждаете, что способны беспристрастно судить людей? Ужели обычаи ваши и принципы оправдывают ваши гонения на Того, Кто по зову вашему предстал пред вами, и ваше неприятие Его, и тяжкое оскорбление, кое изо дня в день вы наносите Ему? Ужели Он хоть на миг проявил неповиновение вам? Каждый житель Ирака и, более того, всякий непредубежденный свидетель подтвердит правоту Моих слов.

Будьте справедливы в суждении своем, о государственные министры! Разве содеяли Мы такое, что может оправдать Наше изгнание? Какой проступок узаконивает Нашу высылку? Мы обратились к вам — и вот, вы отказываетесь принять Нас! Бо­гом клянусь! То, что вы сотворили, есть жестокая несправед­ливость, с коей не сравнится ни одна земная несправедливость. Сам Всемогущий тому свидетель. <...>

Да будет ведомо вам, что сей мир с его тщеславием и ми­шурой прейдет. Ничто не вечно, помимо Царствия Божиего, кое не принадлежит никому, кроме Него, Державного Господа всех и вся, Помощника в опасности, Преславного, Всемогуще­го. Дни вашей жизни истекут, и все, что занимало вас и чем вы кичились, исчезнет, и сонм ангелов Его, без сомнения, призо­вет вас туда, где каждый сотворенный затрепещет всем телом и плоть всякого угнетателя охватит дрожь. Вас спросят о содеян­ном руками вашими в сей бренной жизни, и воздастся вам по заслугам. Сие есть день, что неминуемо придет к вам, и час, коего никому не дано отсрочить. Сие подтверждают Уста Того, Кто речет истину, Ведателя всего сущего.


LXVI. Бойтесь Бога, о жители Града (Константинополя), и не сейте плевел раздора среди человеков. Не ходите путями лука­вого. В скоротечные дни вашей жизни ходите путями Единого Бога истинного. Дни ваши минут, как минули дни тех, что жили до вас. Вы вернетесь во прах подобно тому, как прежде вернулись отцы ваши.

Знайте же, что не страшусь Я никого, кроме Бога. Лишь на Него полагаюсь, лишь Его держусь и ничего не желаю, кроме того, что Он возжелал для Меня. Подлинно, таково Мое сердечное желание — если бы только ведали вы о сем. Я при­нес Свою душу и тело в жертву во имя Бога, Господа всех миров. Тот, кто познал Бога, не узнает никого, помимо Него, и тот, кто убоялся Бога, не убоится никого, кроме Него, хотя бы силы всей земли восстали и ополчились против него. Я изре­каю лишь по Его велению и, властью Бога и мощью Его, сле­дую лишь Его правде. Он, воистину, вознаградит правдивых.

Поведай, о Слуга, о том, что узрел Ты по прибытии Своем во Град, дабы свидетельство Твое сохранилось меж людьми и послужило предостережением для тех, кто верит. Прибыв во град, Мы нашли правителей его и старейшин уподобившимися малым детям, что собрались и забавляются, играя с глиной. Мы не встретили средь них ни одного достаточно зрелого, го­тового воспринять от Нас истины, кои Бог открыл Нам, или способного уразуметь Наши дивные слова мудрости. Око души Нашей горестно оплакивало их, и проступки их, и полное их небрежение к тому, ради чего они были сотворены. Вот что Мы увидели в Граде сем и что избрали записать в Книгу Нашу, да послужит сие предостережением для них и для остального человечества.

Скажи: Когда бы взыскали вы сей жизни с ее суетностью, вам следовало бы искать ее, пока еще вы пребывали в утробах матерей ваших, ибо в то время вы постепенно приближались к ней, — если бы только могли вы уразуметь сие. Теперь же, когда вы уже рождены и достигли зрелости, вы все более уда­ляетесь от мира и приближаетесь ко праху. Так для чего же алчно стяжать сокровища земли, когда дни ваши сочтены и




92



93


возможности ваши едва ли не упущены? Ужель и сейчас, о беспечные, вы не стряхнете с себя дремоту?

Обратите слух к советам Слуги сего, ибо Он дает их вам во имя Бога. Он, воистину, не просит у вас вознаграждения, а довольствуется тем, что уготовано Ему Богом, и всецело пре­дает Себя Воле Божией.

Дни вашей жизни почти сочтены, о люди, и стремительно приближается конец ваш. Отбросьте же то, что измыслили вы и за что держитесь, и строго соблюдайте Божий наставления, да обретете то, что Он определил вам, и пребудете среди тех, кто шествует прямым путем. Не прельщайтесь вещами мира и его бренной мишурой и не уповайте на них. Положитесь на поминание Бога, Всевышнего, Величайшего. Скоро обратит Он в ничто все, чем вы владеете. Да убоитесь Его и да не забудете завета Его с вами, и не будете из тех, кто отделен от Него словно завесой.

Страшитесь преисполниться гордыни пред Богом и спеси­во отвергнуть возлюбленных Его. Смиренно прислушивайтесь к преданным — тем, что уверовали в Бога и в знамения Его, чьи сердца исповедуют Его единство, чьи уста возвещают Его единственность и кто изрекает лишь с Его соизволения. Так увещеваем Мы вас во имя справедливости и предостерегаем вас во имя истины, дабы, может статься, вы пробудились.

Не отягощайте ничью душу бременем, коего вы не хотели бы для себя, и не желайте никому того, чего не пожелали бы себе. Вот Мой лучший совет вам — если б только вы последо­вали ему.

Уважайте богословов и ученых средь вас — тех, чьи дея­ния сообразуются с их проповедями, кто не преступает границ, установленных Богом, чьи суждения отвечают Его велениям, открытым в Его Книге. Знайте, что они суть светочи водитель­ства для обитателей небес и земли. Те же, что презирают бого­словов и ученых, живущих средь них, и пренебрегают ими, — те поистине отворачиваются от благоволения, коим Бог удосто­ил их.

Скажи: Настанет время, когда Бог перестанет благоволить к вам. Ничто не сокрыто от Него. Ему ведомы тайны и небес, и


земли. Знание Его объемлет все сущее. Не радуйтесь тому, что вы свершили или свершите в будущем, и не торжествуйте при виде несчастий, кои вы причинили Нам, ибо подобными путя­ми вы не сможете возвысить свое положение, — когда бы вы здраво оценили содеянное вами. Не способны вы и умалить величие Нашего положения. Нет, Бог умножит воздаяние, коим Он наградит Нас за то, что с неистощимым терпением сносили Мы сии несчастия. Воистину, велика будет Его награда тем, кто терпелив в бедствиях.

Да будет ведомо вам, что испытания и несчастья с незапа­мятных времен были уделом избранников Бога, и возлюблен­ных Его, и тех из Его слуг, что отрешились ото всего, помимо Него, коих ни продажа, ни купля не отвлекают от поминания Вседержителя, тех, что говорят, лишь когда Он заговорит, и поступают по заповедям Его. Так поддерживался порядок Бо­жий в прошлом, и таким он пребудет в грядущем. Блаженны стойко переносящие трудности, те, кто терпелив в бедах и ли­шениях, кто не сетует на долю свою и идет путем безропотного смирения. <...>

Близится день, когда Бог поднимет народ, что вспомнит дни Наши, поведает историю Наших испытаний и потребует восстановления Наших прав у тех, кто, без малейшего на то основания, обошелся с Нами с вопиющей несправедливостью. Бог, подлинно, властен над жизнью тех, кто преследовал Нас, и ведомы Ему все их деяния. Вне всякого сомнения, покарает Он их за грехи. Воистину, Он суровейший из мстителей.

Так поведали Мы вам о Едином Боге истинном и ниспос­лали предписанное Им, дабы, может статься, испросили вы прощения у Него, вернулись к Нему, искренне раскаялись, осознали свои прегрешения, стряхнули дремоту, избавились от безрассудства, наверстали упущенное вами и примкнули к тем, что творят добро. Кто пожелает, да признает истину Моих слов; а кто не пожелает, пусть отвернется. Единствен­ный Мой долг — напомнить о том, что вы небрежете своим долгом по отношению к Делу Божиему, если вы из тех, кто внемлет предупреждению Моему. Посему прислушайтесь к Моим речам, и вернитесь к Богу, и раскайтесь, дабы Он, по




94



95


милости Своей, сжалился над вами, смыл с вас грехи и про­стил вам проступки ваши. Величие милосердия Его превосхо­дит ярость Его гнева, а благодать Его охватывает все, что вы­звано к жизни и облечено в одеяние бытия, будь то в прошед­шем или в грядущем.

LXVII. В сем Откровении проявилось то, чего никогда не бы­вало прежде. Неверные, когда они видят то, что явлено, роп­щут: «Воистину, сие есть колдун, умысливший ложь против Бога». Подлинно, они — отвергнутый народ.

Поведай всем народам, о Перо Ветхого днями, о том, что произошло в Ираке. Расскажи им о посланнике, направленном к Нам собранием священнослужителей той страны; достигнув присутствия Нашего, он стал расспрашивать Нас о различных науках, и Мы отвечали Ему согласно знанию, коим Мы наде­лены. Твой Господь, воистину, Ведатель незримого. «Свиде­тельствуем,— сказал посланник,— что ничье знание не может сравниться с Твоим знанием. Однако знания сего недостаточ­но, дабы подтвердить высокое положение, кое люди приписы­вают Тебе. Если Ты речешь истину, сверши то, что все народы земли, даже объединив усилия, не в состоянии свершить». Та­ково было непреложное веление при дворе присутствия Госпо­да, Всеславного, Любящего.

«Свидетельствуй! Что ты зришь?» Он был ошеломлен. А когда пришел в себя, произнес: «Истинно верую в Бога Все­славного, Достохвального». «Иди же к людям и скажи им: "Просите все, что вам угодно. Властен Он вершить по жела­нию Своему. Ничто — будь то в прошлом или в грядущем — не воспрепятствует Воле Его"». Скажи: «О собрание священ­нослужителей! Изберите что угодно по своему желанию и про­сите Господа вашего, Бога Милости, явить сие для вас. Если осуществит Он ваше пожелание, силою Своего владычества, то уверуйте в Него и не будьте из тех, кто отвергает истину Его"». «Ныне занялась заря понимания, — промолвил он, — и пред­ставлено свидетельство Всемилостивого». Он поднялся и, по велению Бога, Всеславного, Наивозлюбленного, вернулся к тем, кто направил его.


Шли дни, но он не возвращался к Нам. Наконец прибыл другой посланец и сообщил Нам, что люди отказались от сво­их первоначальных намерений. Воистину, люди сии достойны презрения. Вот что произошло в Ираке, и Своим словам Я Сам свидетель. Весть о случившемся разнеслась повсюду, но не на­шлось никого, кто бы уразумел смысл сего. Так предопредели­ли Мы. Когда б вы знали сие!

Клянусь Самим Собою! В прошлые века всякий, кто про­сил Нас представить знамения Бога, отвергал Божию истину после того, как Мы являли их. Люди большей частью остава­лись беспечными. Те же, чьи очи осиял свет понимания, ощу­тят сладостные ароматы Всемилостивого и воспримут Его исти­ну. Они суть те, кто подлинно искренен.

LXVIII. О ты, плод Древа Моего и лист его! На тебе пребудет слава Моя и милость. Пусть не печалится сердце твое о том, что выпало тебе. Если бы ты перелистала страницы Книги Жиз­ни, то без сомнения нашла бы то, что рассеяло бы твои скорби и развеяло тоску твою.

Знай же, о плод Древа Моего, что повеления Верховного Устроителя, касающиеся судьбы и предопределения, суть двух родов. Надлежит каждому из них подчиняться и оба прини­мать. Одно — неотвратимо, другое, как выражаются люди, есть надвигающаяся опасность. Первому все должны безоговороч­но повиноваться, ибо оно твердо установлено. Бог, однако, способен изменить или отменить его. Поскольку вред, при­чиняемый таким изменением, будет значительно больше, чем при неизменном предопределении, всякому надлежит смирен­но соглашаться с волей Божией и уверенно подчиняться ей.

Повеление, представляющее собой надвигающуюся опас­ность, таково, что молитва и заступничество могут отвратить его.

Да будет воля Бога на то, дабы ты, плод Древа Моего, и близкие твои пребывали защищенными от его губительных по­следствий.

Скажи: О Боже, мой Боже! Ты удостоил меня доверием Твоим, а ныне по Своей благоугодной Воле призвал его обрат -




96



97


но. Не мне, служанке Твоей, рассуждать, почему и как сие произошло со мной, ибо славен Ты во всех Своих деяниях, и надлежит повиноваться велениям Твоим. Твоя служанка, о мой Господи, возлагает надежды свои на милость Твою и щедрость. Сподобь ее обрести то, что приблизит ее к Тебе и принесет ей пользу в каждом из Твоих миров. Ты — Прощающий, Всещед-рый. Нет иного Бога, кроме Тебя, Устроителя, Ветхого днями.

Ниспошли благословения Свои, о Господи, мой Боже, тем, кто всенародно испил вина Твоей любви и, вопреки недругам Твоим, признал Твое единство, подтвердил Твою единствен­ность, исповедуя веру в то, что заставило дрожать всем телом угнетателей средь Твоих созданий и трепетать плоть гордецов земли. Свидетельствую, что Владычество Твое вовек не исчез­нет и неизменной останется Твоя Воля. Уготовь для обратив­ших лица свои к Тебе и для служанок Своих, крепко держа­щихся за Твою путеводную Нить, то, что подобает Океану Твоей щедрости и Небесам милости Твоей.

Ты Тот, о Боже, Кто провозгласил Себя Господом Обилия и назвал всех слуг Своих бедными и нуждающимися. Ты на­чертал о сем так: «О вы, что уверовали! Вы суть лишь нищие, кои нуждаются в Боге; но Бог есть Всевладетельный, Досто-хвальный». Я признаю скудость свою и почитаю Твое обилие, так не лишай же меня славы Твоих богатств. Ты, воистину, Верховный Защитник, Всезнающий, Всемудрый.

LXIX. Вспомни, как вела себя мать Ашрафа, чей сын положил свою жизнь на Земле За (Занджан). Без сомнения, он восседа­ет на престоле истины, в присутствии Того, Кто есть Наимогу­щественный, Вседержитель.

Когда неверные в несправедливости своей решили предать его смерти, они послали за матерью его, в надежде, что она будет увещевать его и склонять к тому, дабы отрекся он от веры и пошел по стопам тех, кои отвергли истину Бога, Госпо­да всех миров.

Лишь только узрела она лик сына своего, как сказала ему такие слова, от коих сердца возлюбивших Бога и свыше их — тех, что из Горнего Сонма, возрыдали и исполнились горькой скорби. Воистину, Господь ведает о том, что рекут уста Мои. Он Сам свидетель Моим словам.

Обращаясь к нему, она молвила: «Сын мой, кровинка моя! Не медли пожертвовать собой на стезе Господа твоего. Бойся предать веру в Того, пред Чьим Ликом склонились в почита­нии все сущие на небесах и на земле. Смело ступай вперед, о сын мой, и яви стойкость на стезе Господа Бога твоего. Спе­ши достичь присутствия Того, Кто есть Наивозлюбленный всех миров».

На сей матери пребудут Мои благословения, и милость Моя, и хвала Моя, и слава Моя. Я Сам искуплю потерю ее сына — сына, что обитает ныне в скинии величия Моего и сла­вы и чей лик излучает свет, осиявший своим блеском Небес­ных Дев в их вышних покоях и за ними жителей Рая Моего и обитателей Градов Святости. Когда бы кто-нибудь взглянул на лик его, то воскликнул бы: «Смотрите! Сие есть не кто иной, как пречистый ангел!»

LXX. Равновесие мира нарушено сотрясающим действием сего величайшего, сего нового Мирового Порядка. Упорядоченная жизнь человечества совершенно преобразилась под влиянием сего невиданного, сего чудесного Устроения, подобного коему никогда еще не зрели очи смертных.

Погрузитесь в океан Моих слов, дабы разгадать его тайны и распознать все жемчужины мудрости, что сокрыты в его глу­бинах. Остерегитесь, дабы не поколебаться в решимости при­нять истину Дела сего — Дела, чрез кое проявились сокровен­ные силы Божиего могущества и утвердилось владычество Его. С осиянными радостью лицами поспешите к Нему. Сие есть неизменная Вера Божия, вечная в прошлом, вечная в гряду­щем. Да обретет ее ищущий; а если кто отказывается искать, — воистину, Бог Сам Себе довлеет, и Он превыше всякой нужды в Своих созданиях.

Скажи: Вот непогрешимые Весы в Деснице Божией, на коих взвешиваются все сущие на небесах и все сущие на земле и определяется их участь, да будете вы среди верующих и при-




98



99


знающих правду сию. Скажи: Сие есть Величайшее Свидетель­ство, коим во все века устанавливалась истинность всякого до­казательства, о если б вы уверились в сем. Скажи: Чрез него бедняки обогащаются, ученые просвещаются, а ищущие возвы­шаются, обретая присутствие Божие. Бойтесь сделать сие пово­дом для раздора меж вами. Будьте же крепки, как недвижные горы, в Деле Господа вашего, Могущественного, Любящего.

LXXI. Не предавайтесь унынию, о народы мира, когда днев­ное светило красоты Моей закатится и небеса скинии Моей будут сокрыты от ваших глаз. Восстаньте, дабы способство­вать Делу Моему и превозносить Слово Мое среди людей. Мы пребудем с вами во все времена и укрепим вас силою правды. Мы, воистину, всемогущи. Всякий признавший Меня восста­нет и будет служить Мне с таким рвением, что силы земные и небесные не смогут помешать ему достичь цели.

Народы мира пребывают в глубоком сне. Когда бы они пробудились от своей дремоты, то со всем пылом устремились бы к Богу, Всезнающему, Премудрому. Они отринули бы все, чем владеют, будь то все сокровища земли, дабы Господь по­мянул их хотя бы единым словом. Таково наставление, данное вам Тем, Кто хранит знание о сокровенном в Скрижали, кою не зрело око творения и коя явлена лишь Ему Самому, Все­сильному Хранителю всех миров. Так заблудились они во хме­лю своих порочных желаний, что не в силах признать Господа всего сущего, Чей глас громко взывает отовсюду: «Нет Бога иного, кроме Меня, Могущественного, Премудрого!»

Скажи: Не радуйтесь вещам, коими обладаете; сегодня вечером они ваши, завтра ими завладеют другие. Так предосте­регает вас Тот, Кто Всезнающ, Всеведущ. Скажи: Можете ли вы утверждать, что владение ваше прочно и безопасно? О нет, клянусь Собою, Всемилостивым, не можете, если вы из тех, кто судит справедливо. Дни вашей жизни проносятся, как ды­хание ветра, и все ваше великолепие и слава закатятся, подоб­но великолепию и славе живших до вас. Задумайтесь, о люди! Что стало с вашими прежними днями, с вашими потерянными веками? Счастливы дни, что были посвящены поминанию Бога,


и блаженны часы, проведенные в восхвалении Того, Кто Пре­мудр. Жизнью Моей клянусь! Ни пышность могущественного, ни изобилие богатого, ни даже власть безбожного не будут дол­гими. Все погибнет по единому слову Его. Он, воистину, Все­сильный, Всепобеждающий, Всемогущий. Какая польза в зем­ных вещах, коими владеют человеки? То, что во благо им, они совершенно презрели. Скоро пробудятся они от своей спячки и поймут, что бессильны обрести то, что упустили во дни Гос­пода их, Вседержителя, Достохвального. Когда бы ведали они о сем, то отреклись бы ото всего, дабы имена их были упомя­нуты у престола Его. Они, воистину, причислены к мертвым.

LXXII. Да не смутятся сердца ваши, о люди, когда удалится слава Моего Присутствия и стихнет океан Моих речений. Есть мудрость в Моем присутствии среди вас, и в отсутствии Моем есть иная мудрость, непостижимая никому, кроме Бога, Несрав­ненного, Всезнающего. Истинно, Мы взираем на вас из Нашей обители славы и всякому, кто встанет за торжество Нашего Дела, придем на помощь вместе с воинством Горнего Сонма и свитой приближенных ангелов Наших.

О народы земли! Бог, Вечная Истина, свидетель Мне, что свежие плавно струящиеся воды потоками хлынули из скал благодаря сладости слов, реченных Господом вашим, Неограни­ченным, — а вы все пребываете в дремоте. Отриньте то, чем владеете, и на крыльях отрешенности воспарите надо всем со­творенным. Так повелевает вам Господь творения, Чье Перо движением своим преобразило душу человечества.

Ведомо ли вам, с каких высот взывает Господь ваш Все-славный? Ужели вы мните, что признали Перо, коим ваш Гос­подь, Господь всех имен, повелевает вам? Нет, жизнью Моей клянусь! Когда бы вы знали сие, вы отреклись бы от мира и всем сердцем устремились к присутствию Наивозлюбленного. Ваш дух так восхитился бы от Слова Его, что поверг бы в смятение Великий Мир, а тем более — сей мир, малый и ничтожный! Так ливни Моего благоволения излились с небес Моей любви в знак Моей милости, дабы были вы среди благо­дарных. <...>




100



101


Остерегайтесь, дабы плотские желания и порочные влече­ния не породили раздора среди вас. Будьте как пальцы одной руки и как члены единого тела. Так советует вам Перо Откро­вения, если вы из тех, кто верует.

Рассудите о милости Божией и о дарах Его. Он предписы­вает следовать тому, что принесет вам пользу, хотя Сам Он не нуждается ни в одном создании. Ваши дурные поступки не могут повредить Нам, равно как благие дела ваши не принесут Нам пользы. Мы взываем к вам только во имя Бога. Сие под­твердит всякий, кто наделен пониманием и проницательностью.

LXXIII. Ясно и очевидно, что когда разорвутся завесы, за кои­ми сокрыта подлинная сущность проявлений Божиих Имен и Качеств, или, вернее, сущность всего сотворенного, зримого и незримого, — то не останется ничего, кроме Знамения Божие-го, знамения, коим Он Сам наделил сии сущности. Знамение сие продлится столько, сколько угодно Господу Богу твоему, Господу небес и земли. Если такое благословение даровано всему сущему, сколь превосходнее должен быть удел истинно верую­щего, чье бытие и жизнь надлежит считать исходной целью всего творения. Как понятие веры существовало от начала, у коего нет начала, и пребудет до конца, у коего нет конца, так и истинный верующий всегда жив и вовеки пребудет. Дух его бесконечно будет обретаться вкруг Воли Божией. Он будет су­ществовать, пока Сам Бог существует. Он явлен чрез Открове­ние Бога и сокрыт по Его велению. Очевидно, что наивозвы­шенные покои в Царствии Бессмертия назначены служить оби­талищем для тех, кто истинно уверовал в Бога и в знамения Его. Смерти вовек не проникнуть в сие священное место. Так вверили Мы тебе знамения Господа твоего, дабы, может стать­ся, усердствовал ты в любви своей к Нему и был среди тех, что постигли сию истину.

LXXIV. Всякое слово, исходящее из уст Божиих, наделено та­кой силой, коя способна даровать новую жизнь любому чело­веческому существу, — если вы из тех, что постигли сию исти­ну. Все удивительные труды, что вы созерцаете в сем мире,


свершались под влиянием Его верховной и наивозвышенной Воли, Его дивного и непреклонного Замысла. Когда было яв­лено одно лишь слово «Кроитель», слетевшее с губ Его и воз­вестившее человечеству об одном из Его качеств, высвободи­лась такая сила, коя в последующие века вызвала к жизни всевозможные искусства, что способны создавать руки челове­ка. Подлинно, сие есть несомненная истина. Как только было изречено сие блистательное слово, его животворная энергия, пробудившаяся во всем сотворенном, породила средства и ору­дия, с помощью коих такие искусства возникли и совершен­ствуются. Все удивительные достижения, кои вы ныне видите, суть прямые результаты Откровения сего Имени. В грядущие дни, воистину, узрите вы то, о чем никогда не слышали преж­де. Так заповедано в Скрижалях Божиих, и никто не постиг­нет сего, кроме тех, чей взгляд проницателен. Подобным же образом, как только слово, кое выражает Мое качество «Все­ведущий», изойдет из уст Моих, всё сотворенное, сообразно своим возможностям и ограничениям, будет наделено силой, дабы раскрывались знания удивительнейших наук, и со време­нем будет способно являть их по велению Того, Кто есть Все­держитель, Всезнающий. Не сомневайся, что Откровение каж­дого иного Имени сопровождается схожим проявлением Боже­ственного могущества. Всякая отдельно взятая буква, исходящая из уст Бога, — поистине матерь-буква, и всякое слово, речен-ное Тем, Кто есть Родник Божественного Откровения, — ма­терь-слово, а Скрижаль Его — Матерь-Скрижаль. Благо тем, кто постиг сию истину.

LXXV. Во Имя Мое разорвите завесу, что плотно застлала ваш взор, и силою, порожденной вашей верой в единство Бо-жие, разбейте идолов суетного подражания. Засим войдите в святой рай благоволения Всемилостивого. Очистите души ваши ото всего, что не от Бога, и вкусите сладость покоя в лоне обширного и могущественного Откровения Его, под сенью Его верховной и непогрешимой власти. Не позволяйте плотным завесам себялюбивых желаний окутать вас, ибо каждого из вас сделал Я венцом Моего творения, дабы совершенство дела рук




102



103


Моих было полностью явлено людям. Стало быть, каждый че­ловек был и всегда будет способен воспринять Красоту Бога, Всеславного. Не будь он наделен такой способностью, как можно было бы призвать его к ответу за небрежение? Если в День, когда все народы земли будут собраны воедино, каждого, пред­ставшего пред Богом, Он спросит: «Почему не уверовал ты в Красоту Мою и отвернулся от Меня?» и если такой человек ответит: «Все заблуждались, и не нашлось никого, кто обратил бы лицо свое к Истине, посему и я, следуя их примеру, по­стыдно упорствовал в непризнании Красоты Предвечного»,— то подобный довод, разумеется, будет отвергнут. Ибо вера че­ловека зависит не от других людей, а лишь от него самого.

Такова одна из истин, что таятся в Моем Откровении, — истина, кою открыл Я во всех Священных Книгах, кою пове­лел Я изречь Устам Величия и начертать Перу власти. Пораз­мыслите о сем, дабы своим внутренним и внешним взором смогли вы постичь тонкости Божественной мудрости и найти самоцветы небесного знания, что Я открыл ясным и веским языком в сей возвышенной и нетленной Скрижали, и дабы не блуждать вам вдали от Высочайшего Престола, от Древа, за коим нет пути, от Обители непреходящего могущества и славы.

Знамения Божий сияют явно и ослепительно, подобно солн­цу, среди трудов Его созданий. Все, что исходит от Него, несо­поставимо ни с чем из сотворенного людьми и вовеки пребудет недосягаемым. От Источника Его знания восходят бесчислен­ные Светила учености и мудрости, а из Рая Его Пера неизмен­но доносится до сердец и душ человеческих дыхание Всемило­стивого. Счастливы те, кто признал сию истину.

LXXVI. Внемли, о Мой слуга, тому, что ниспослано тебе от Престола Господа твоего, Недосягаемого, Величайшего. Нет иного Бога, кроме Него. Он вызвал к жизни создания Свои, дабы они познали Его, Сострадательного, Всемилостивого. В города всех народов направил Он Посланников Своих, Коим повелел Он возвестить людям о Рае Своего благоволения и приблизить их к Приюту неизменной безопасности, Престолу вечной святости и неземной славы.


Иные, коих вел Свет Бога, были допущены ко двору Его присутствия, и испили вод вечной жизни из длани смирения, и были причислены к тем, кто истинно признал Его и уверовал в Него. Иные же восстали против Него и отвергли знамения Бога, Наимогущественного, Вседержителя, Всемудрого.

Проходили века за веками, пока не достигли они заверше­ния в сем Господине дней, — Дне, когда Дневное Светило Байана взошло на небосклоне милости, Дне, когда Красота Всеславно­го воссияла в благородном облике 'Алй Мухаммада, Баба. Не успел Он явить Себя, как все люди ополчились против Него. Одни отвергли Его как возведшего клевету на Бога, Всемогу­щего, Ветхого днями. Другие сочли Его за человека, поражен­ного безумием, — такой навет Я Сам слышал из уст одного бого­слова. А иные подвергли сомнению его притязание на то, что Он есть Глашатай Бога, и заклеймили Его как вора, что похи­тил речения Вседержителя, выдав их за свои, исказил их смысл и смешал их с собственными словами. Око Величия проливает горькие слезы над тем, что изрекли их уста, они же продолжа­ют ликовать на своих ложах.

«Бог, — сказал Он, — Мой свидетель, о люди! Я пришел к вам с Откровением от Господа Бога вашего, Господа пра-отцев ваших. О люди, не устремляйте взор к тому, чем владе­ете. Взгляните лучше на то, что Бог ниспослал вам. Несомнен­но, сие лучше для вас, нежели все сотворенное, — когда б вы только уразумели сие. Вновь воззрите, о люди, на свидетель­ство Бога и Его доказательство, коими вы обладаете, и обду­майте их, и сравните с Откровением, ниспосланным вам в сей День, дабы истина — неопровержимая истина — с полной оче­видностью открылась вам. Не следуйте, о люди, по стопам лу­кавого; держитесь Веры Всемилостивого и будьте из тех, кто истинно верует. Может ли что-нибудь принести пользу челове­ку, если не сумел он признать Откровения Божиего? Реши­тельно ничто не может. Тому свидетель Я Сам, Всемогущий, Всеведущий, Всемудрый».

Чем больше Он увещевал их, тем неистовее становилась их враждебность, и, в конце концов, они с постыдной жестоко-




104



105


стью предали Его смерти. Да постигнет угнетателей проклятие Божие!

Немногие уверовали в Него; немногие из слуг Наших ока­зались благодарными. Их-то и призывал Он во всякой из Сво­их Скрижалей — нет, в каждом стихе Своих дивных писаний — не отступать в День обетованного Откровения ни перед чем, будь то на небесах или на земле. «О люди! — сказал Он. — Я открыл Себя ради Его Явления и повелел Книге Моей Байан снизойти к вам только ради того, дабы утвердить истину Дела Его. Бойтесь Бога и не восставайте против Него подобно тому, как народ Корана восстал против Меня. Как только услышите вы о Нем, спешите к Нему и крепко держитесь всего, что бы Он ни открыл вам. Ничто, кроме Него, никогда не принесет вам пользы, нет — даже если вы приведете от первого до пос­леднего свидетельства всех тех, кто был прежде вас».

А когда по прошествии нескольких лет небеса Божествен­ного повеления раскололись и Красота Баба, облаченная в но­вое одеяние, явилась в облаках Божиих имен, те же люди злобно ополчились против Того, Чей свет озаряет весь мир творения. Они нарушили Его Завет, отвергли Его истину, вступили с Ним в противоборство, оспорили Его знамения, сочли ложным Его свидетельство и примкнули к неверным. В конце концов они вознамерились лишить Его жизни. Вот к чему приходят те, кто упорствует в заблуждении!

Когда же поняли они, что бессильны исполнить свой умы­сел, то стали плести заговор против Него. Смотри, как во вся­кий миг строили они новые козни, дабы навредить Ему, оскор­бить и запятнать дело Божие. Скажи: Горе вам! Богом кля­нусь! Ваши ухищрения покрыли вас позором. Господь ваш, Бог милости, может вполне обойтись безо всех созданий. Нич­то не в силах умножить или уменьшить то, чем Он владеет. Если вы веруете, то веруете себе во благо; если же не веруете, то и страдать вам самим. Руке неверного вовек не осквернить кромки Его Одеяния.

О слуга Мой, верующий в Бога! Праведностью Вседержи­теля клянусь! Когда б поведал Я тебе историю всего, что выпа­ло на долю Мою, душа и рассудок человеческий не выдержали


бы подобного бремени. Сам Бог Мне свидетель. Будь осторо­жен и не следуй по стопам сих людей. Неустанно размышляй о Деле Господа твоего. Стремись познать Его чрез Него Само­го, а не чрез других. Ибо ни от кого, кроме Него, вовек не будет пользы тебе. О сем свидетельствует все сотворенное, да осознаешь ты сие.

Явись из-за завесы, с позволения Господа твоего, Всеслав-ного, Наимогущественного, и пред очами тех, кто в небесах и на земле, прими Чашу Бессмертия во имя Господа твоего, Не­досягаемого, Всевышнего, и испей вволю, и не будь из тех, что медлят. Богом клянусь! В тот миг, когда ты коснешься Кубка губами, Горний Сонм благословит тебя, восклицая: «Пей во здравие, о муж, истинно уверовавший в Бога!»; и обитатели Градов Бессмертия возгласят: «Радуйся, о ты, кто осушил Ку­бок Его любви!»; и Уста Величия восприветствуют тебя: «Велико блаженство, что ожидает тебя, о Мой слуга, ибо ты достиг того, чего никто не достигал, кроме тех, кои отказались от всего сущего в небесах и на земле и кои олицетворяют истин­ную отрешенность».

LXXVII. А теперь о твоем вопросе относительно сотворения человека. Знай, что все люди созданы по образу, задуманному Богом, Хранителем, Самосущным. Каждому была назначена предопределенная мера, как сие указано в могучих и храни­мых Скрижалях Божиих. Однако все возможности, коими вы обладаете, могут проявиться лишь по вашей собственной воле. Истину сию подтверждают ваши собственные поступки. Заду­майся, к примеру, над тем, что запрещено людям в Байане. В сей Книге Бог по изволению Своему объявил законным то, что Ему угодно, и силою Своей верховной мощи запретил то, что счел подобающим запретить. О сем свидетельствует текст Книги. Ужель не подтвердите вы сие? Люди же умышленно нарушили Его закон. Кто повинен в таком поведении — Бог или сами люди? Будьте справедливы в суждении своем. Вся­кое благо — от Бога, а всякое зло — от вас самих. Как не пой­мете вы сие? Та же истина открыта во всех Писаниях — если вы из тех, кто разумеет. Всякое деяние, что замышляете вы,




106



107


столь же ясно для Него, как то, что уже свершилось. Нет Бога иного, кроме Него. Богу принадлежит все творение и все царст­вия его. Любая сущность для Него открыта; все записано в Его святых и сокровенных Скрижалях. Но в предвидении Божием не должно усматривать причину человеческих поступков, так же как ваше собственное предшествующее знание о том, что произойдет некое событие, или ваше желание, дабы оно свер­шилось, не были и не могут стать причиной их свершения.


Тот, Кто пока неведом людям и еще не возвестил Слово Бо­жие, — Сам есть Всезнатель в мире, где ни один человек Его не знает. Воистину, Он есть Творец без творения. Ибо в самый миг, предшествующий Его Откровению, всякое создание неиз­бежно предаст свою душу Богу. Именно о сем Дне начертано: «Чьим будет Царствие в сей День?» И не найти никого, кто мог бы ответить!



LXXVIII. О вопросе твоем относительно источника творения. Уверься, что творение Божие извечно существовало и вовеки пребудет. Начало его не имело начала, и конец его не ведает конца. Имя Его — Творец — подразумевает творение, так же как звание Его — Господь человеков — неизбежно предпола­гает существование слуги.

Что касается речений, приписываемых древним Пророкам, таких как «В начале был Бог; и не было создания, что познало бы Его» и «Господь был один; и не было никого, кто покло­нялся бы Ему», то смысл подобных речений прост и ясен и ни в коем случае не должен быть понят превратно. О той же исти­не свидетельствуют открытые Им слова: «Бог был один; и не было с Ним никого. Он неизменно пребудет таким, каким Он был всегда». Любой проницательный взор без труда узрит, что Господь ныне явлен, и все же нет никого, кто признал бы сла­ву Его. Сие означает, что обитель, в коей пребывает Боже­ственная Суть, находится за пределами досягаемости и пости­жения кого бы то ни было, кроме Него. Всё, что в сем бренном мире может быть выражено или осознано, никогда не выйдет за пределы, коими оно по своей природе ограничено. Один лишь Бог превыше сих ограничений. Воистину, Он пребывает испокон веку. Нет и никогда не будет ни равного Ему, ни сото­варища. Ничье имя не сравнится с Его Именем. Никакому перу не описать Его природы, и никаким устам не выразить славы Его. На веки вечные останется Он безмерно возвышенным надо всеми, кроме Себя Самого.

Поразмысли о часе, когда верховное Богоявление откры­вает Себя людям. Прежде чем настанет сей час, Предвечный —


LXXIX. Относительно вопроса твоего о Божиих мирах. Знай воистину, что Божий миры неисчислимы и бесконечно разно­образны. Никто не в силах счесть их или постичь, кроме Бога, Всезнающего, Всемудрого. Задумайся о том, что происходит с тобой во время сна. Истинно говорю Я, сие явление есть самое таинственное из Божиих знамений для людей, когда б они сподобились глубоко задуматься над сим. Заметь, как ви­денное тобою во сне полностью сбывается по прошествии зна­чительного времени. Если б мир, в коем ты очутился во сне, совпадал с миром, в коем ты живешь, тогда случившееся с тобой во сне должно было бы проявиться в сем мире в тот самый миг, когда оно появилось во сне. Будь это так, ты сам свидетельствовал бы о сем. Однако дело обстоит иначе, и от­сюда неизбежно следует, что мир, в коем ты бодрствуешь, отли­чен и отделен от того, в коем ты пребываешь во сне. Сей послед­ний мир не имеет ни начала, ни конца. Справедливо было бы утверждать, что сей мир повелением Всеславного и Всемогу­щего Бога сокрыт в твоей истинной сущности и заключен в тебе самом. Столь же истинным было бы полагать, что дух твой, выйдя за пределы сна и освободившись ото всех земных привязанностей, по мановению Божиему перенесся в царство, что таится в сокровенной сущности сего мира. Истинно говорю Я, творение Божие заключает в себе миры, помимо сего мира, и создания, помимо сих созданий. Для каждого из сих миров определил Он сущности, кои никто не постигнет, кроме Него Самого, Всепостигающего, Всемудрого. Рассуди о том, что Мы открыли тебе, да постигнешь замысел Бога, Господа твоего и Господа всех миров. В словах сих хранятся таинства Боже­ственной Мудрости. Мы воздержимся от дальнейших речей по




108



109


сему поводу, ибо Мы охвачены скорбью из-за деяний тех, кто был сотворен по слову Нашему, если вы из тех, кто внемлет Нашему Гласу.

LXXX. Ты спрашиваешь Меня, сохранит ли человек, если он не Пророк Божий и не избранник Его, после своей телесной смерти ту же самую индивидуальность, особенности характе­ра, сознание и разум, кои отличали его жизнь в этом мире. Коли сие так, замечаешь ты, почему тогда даже небольшое нарушение его умственных способностей, вызванное обморо­ком или тяжелой болезнью, лишает его рассудка и сознания, в то время как смерть, влекущая за собой распад тела и разло­жение всех его элементов, бессильна разрушить этот рассудок и погасить это сознание? Возможно ли представить себе, что сознание человека и личность его сохранятся, когда сами сред­ства, необходимые для их существования и деятельности, полно­стью распадутся?

Знай же, что душа человеческая вознесена превыше всех немощей тела или ума и независима от них. То, что больной выказывает признаки слабости, суть следствие помех, встав­ших между его душой и телом, ибо никакие телесные недуги не затрагивают душу. Представь себе свет лампы. Какой-либо предмет может перекрыть ее свечение, однако свет продолжает сиять с прежней силой. Подобно сему и всякая болезнь, пора­зившая человеческое тело, есть преграда, что мешает душе про­явить присущие ей силу и мощь. Когда же душа покинет тело, она выкажет такое воздействие и явит такую силу, коим нет равных на земле. Всякая чистая, всякая праведная и освящен­ная душа будет наделена неописуемым могуществом и возвесе­лится безграничной радостью.

Представь себе лампу, коя скрыта под спудом. Она све­тит, но ее свечение утаено от людей. Вспомни также о солнце, сокрытом за облаками. Видишь, сияние его будто бы умали­лось, хотя в действительности источник сего света остался не­изменным. Душу человека можно уподобить солнцу, а все зем­ное рассматривать как его тело. Пока внешнее препятствие не встанет между ними, тело во всей полноте будет отражать свет


души и поддерживаться его силой. Когда же меж ними возни­кает преграда, кажется, что свет сей тускнеет.

Вновь представь солнце, когда оно целиком скрыто за обла­ками. Хотя землю по-прежнему освещают лучи, яркость полу­чаемого ею света заметно слабеет. Пока облака не рассеются, солнце не воссияет во всем своем блеске. Есть облака или их нет — сие ни в коей мере не влияет на присущее самому солн­цу сияние. Душа человека есть солнце, коим тело освещается и от коего оно черпает жизненную силу, — так надлежит рассмат­ривать ее.

Задумайся и о том, что еще до своей завязи плод уже не­зримо присутствует в дереве. Если дерево изрубить на куски, то не найдешь ни единого признака, ни какой-либо части сего плода. Когда же он появляется, то раскрывается, как не раз ты сам видел, в дивной красе своей и в великолепии совершен­ства. Иные же плоды достигают полной зрелости лишь после того, как их снимут с дерева.

LXXXI. А теперь о твоем вопросе относительно души челове­ческой и жизни ее после смерти. Знай воистину, что душа, расставшись с телом, продолжает свое развитие, пока не достиг­нет Божиего присутствия в таком образе и состоянии, на кои не повлияют ни круговорот эпох и столетий, ни превратности и судьбы мира сего. И пребудет она столько, сколько пребудет Царствие Бога, Его владычество, Его господство и власть. Она раскроет знамения и качества Его и явит милосердие Его и благодеяния. Перо Мое замирает, когда пытается достойно описать величие и славу сего возвышенного положения. Честь, коей Десница Милости удостоит душу, столь велика, что ни одним устам не выразить ее подобающим образом и никакой земной силе не описать ее. Благословенна душа, что в час отде­ления от тела очищена от пустых людских измышлений. Такая душа живет и движется согласно Воле своего Творца и вступа­ет во всевышний Рай. Небесные Девы, обитатели горних поко­ев, окружат ее, и Божий Пророки вместе с избранниками Его будут искать общения с ней. Душа сия будет свободно общать­ся с ними и расскажет им обо всем, что претерпела на стезе




ПО



111


Бога, Господа всех миров. Если поведать человеку, что угото­вано такой душе в мирах Бога, Господа престола горнего и земли дольней, все существо его мгновенно воспламенится го­рячим желанием достичь сего возвышенного, освященного и блистательного положения. <...> Природа души после смерти не поддается описанию, к тому же не подобает и непозволи­тельно раскрывать всю ее сущность пред взором людей. Про­роки и Посланники Божий явлены с единственной целью — направить человечество на прямую Стезю Истины. Главное пред­назначение Их откровения — просветить людей, дабы в час смерти могли они в совершенной чистоте, святости и в полной отрешенности вознестись к престолу Всевышнего. Свет, излу­чаемый сими душами, есть причина развития мира и процвета­ния его народов. Они подобны закваске, на коей всходит мир бытия; они — животворящая сила, чрез кою являются искусст­ва и чудеса мира. Благодаря им облака изливают свою благо­дать на людей и земля рождает плоды свои. У всего должна быть причина, побудительная сила и животворящая основа. Сии души — символы отрешения — привносили и будут при­вносить великую животворную силу в мир бытия. Мир иной столь же отличен от сего мира, сколь сей мир непохож на окру­жение ребенка, пребывающего в утробе матери. Достигнув Божиего Присутствия, душа обретает образ, наиболее подоба­ющий ее бессмертию и достойный ее небесной обители. Такое бытие есть бытие обусловленное, а не абсолютное, ибо первому предшествует причина, в то время как последнее независимо от нее. Абсолютное бытие принадлежит лишь Богу, да возвысит­ся слава Его. Благо тем, кто постиг истину сию. Когда б ты поразмыслил в сердце своем, как поступали Божий Пророки, ты без сомнений и колебаний признал бы, что помимо сего мира должны существовать и другие миры. Во все времена большинство истинных мудрецов и ученых, как сие начертано Пером Славы на Скрижали Мудрости, свидетельствовали об истинности того, что открыто в Священных Писаниях. Даже материалисты в своих трудах признают мудрость сих бого-вдохновенных Посланников и полагают, что Пророки говори­ли о Рае, об адском огне, о грядущем вознаграждении и на-


казании, стремясь просветить и возвысить души человеческие. Посему задумайся над тем, что большая часть человечества, независимо от своих верований или умозрений, признала со­вершенство Пророков Божиих и отдала должное Их превос­ходству. Одни почитают сии Самоцветы Отрешенности вопло­щениями мудрости, тогда как другие верят в то, что Они — глашатаи Самого Бога. Как могли бы Души сии предаться врагам своим, если бы Они верили, что все миры Божий сво­дятся к сей земной жизни? Приняли бы Они добровольно та­кие муки и скорби, каких ни один человек никогда не испыты­вал и не видел?

LXXXII. Ты спрашиваешь Меня о природе души. Знай воисти­ну, что душа есть знамение Божие, небесный самоцвет, чью сущность не смогли постичь даже самые знающие из людей и в чью тайну не в силах проникнуть ни один ум, каким бы проницательным он ни был. Из всего творения она первая про­возглашает совершенство Творца своего, первая признает сла­ву Его, крепко держится Его истины и склоняется пред Ним в обожании. Если душа верна Богу, она отразит свет Его и в конце концов возвратится к Нему. Если же она не сумеет сохранить верность своему Творцу, то станет жертвой себялю­бия и страстей и неизбежно погибнет в их пучине.

Тот, кого в сей День людские сомнения и измышления не отвратили от Того, Кто есть Вечная Истина, и кому смятение, возникшее по вине духовных и светских властей, не помешало признать Его Послание, — такой человек сочтен будет Богом, Господом всех людей, одним из Его могущественных знамений и будет причислен к тем, чьи имена начертаны Пером Всевыш­него в Книге Его. Блажен тот, кто постиг истинное величие такой души, кто признал положение ее и раскрыл ее доброде­тели.

В книгах древности немало сказано о различных стадиях развития души, таких, как вожделение, гневливость, вдохнов­ленность, доброжелательность, довольство, благоволение Бо­жие и тому подобное; однако Перо Всевышнего не склонно задерживаться на сем. Всякая душа, что в сей День смиренно




112



113


следует за Богом и крепко держится Его, удостоится чести и славы всех благих имен и положений.

Когда человек спит, о душе его никак не скажешь, что она в своей основе затронута чем-то извне. Ее исконное состояние или суть не подвержены никоему изменению. Всякие перемены в ее проявлениях следует приписывать внешним причинам. Именно сии внешние воздействия определяют любые измене­ния в ее окружении, в ее понимании и восприятии.

Представь себе человеческий глаз. Хотя он обладает спо­собностью воспринимать всё сущее в мире творения, малейшее препятствие так ослабляет его зоркость, что глаз уже ничего не может различить. Да возвеличится имя Того, Кто создал сии причины и Кто есть Причина сих причин, Кто устроил так, что всякие изменения и перемены в мире бытия зависят от них. Все сотворенное во Вселенной суть лишь врата, ведущие к по­знанию Бога, знамение Его владычества, откровение Его имен, символ Его величия, знак Его мощи, средство, что выведет на Его прямую Стезю. <...>

Истинно говорю Я, душа человеческая есть по сути своей одно из знамений Бога, тайна из Его тайн. Душа — одно из могущественных знамений Вседержителя, глашатай, что воз­вещает реальность всех миров Божиих. В глубине ее сокрыто то, что мир ныне совершенно не в силах постичь. Поразмысли в сердце своем об откровении Души Божией, коим наполнены все Законы Его, и сравни сие откровение с низкой и алчной природой, что восстала против Него, что препятствует людям обратиться к Господу Имен и побуждает их предаваться похо­ти и пороку. Такая душа, поистине, далеко зашла на пути за­блуждения. <...>

И еще ты спрашивал Меня о том, что происходит с душой, когда она разлучается с телом. Знай же, воистину, что если душа человеческая следовала стезей Божией, она непременно возвратится к Нему и приобщится славы Возлюбленного. Пра­ведностью Бога клянусь! Она достигнет положения, коего не описать пером и не поведать устами. Душа, оставшаяся верной Делу Божиему и неколебимо следовавшая Его Стезей, после своего вознесения исполнится такой силы, что все миры, со-


творенные Всемогущим, вкусят от плодов ее. По велению Со­вершенного Царя и Божественного Наставника такая душа подобна доброй закваске, что поднимает мир бытия, она исто­чает силу, чрез кою являются на свет искусства и чудеса мира. Подумай: ведь тесто нуждается в закваске, дабы подняться. Те души, что олицетворяют отрешенность, суть закваска мира. По­размысли о сем и будь среди благодарных.

В нескольких Скрижалях Наших Мы касались сего пред­мета и называли различные стадии развития души. Истинно говорю Я, душа человеческая превыше любого движения впе­ред и вспять. Она пребывает в покое и все же воспаряет ввысь; она движется и в то же время неподвижна. Она сама по себе есть свидетельство, кое показывает, что бытие мира обусловле­но, и вместе с тем — что у мира нет ни начала, ни конца. Вспом­ни о том, как сон, что приснился тебе когда-то, по прошествии многих лет вновь является пред твоими очами. Рассуди, сколь удивительна тайна мира, что открывается тебе во сне. Пораз­мысли в сердце своем о непостижимой мудрости Божией и за­думайся над многообразными ее проявлениями. <...>

Будь свидетелем дивных знаков того, что сотворено Бо­гом, и поразмысли о его разнообразии и свойствах. Тот, Кто есть Печать Пророков, изрек: «Умножь мое восхищение и удив­ление Тобою, о Боже!»

Что же касается вопроса твоего о том, подвержен ли мате­риальный мир каким-либо ограничениям, то знай, что пости­жение сей темы зависит от самого наблюдателя. В одном смыс­ле материальный мир ограничен, в другом же он вознесен превыше всех ограничений. Единый Бог истинный вечно суще­ствовал и пребудет во веки веков. Так же и у творения Его нет начала и не будет конца. Однако всему сотворенному предше­ствует причина. Само по себе сие обстоятельство, без тени со­мнения, свидетельствует о единстве Творца.

А еще ты спрашивал Меня о природе небесных сфер. Для постижения их сущности необходимо вникнуть в смысл упоми­наний, что есть в Книгах древности относительно небесных сфер и небес, выяснить природу их взаимодействий с сим мате­риальным миром и то влияние, кое они оказывают на него.




114



115


Всякое сердце замирает от изумления пред непостижимостью сего предмета, и всякий разум пребывает в замешательстве пред его тайной. Одному Богу ведомо его значение. Ученые мужи, что определили возраст Земли в несколько тысяч лет, не смог­ли за долгий срок своих наблюдений установить число других планет и их возраст. Вспомни также о том, как много различ­ных взглядов породили теории, предложенные сими людьми. Знай, что у всякой неподвижной звезды есть свои планеты и на каждой планете есть свои создания, исчислить кои не в силах ни один человек.

О ты, кто устремил очи свои к Моему лику! Рассвет Сла­вы воссиял в сей День, и взывает Глас Всевышнего. Ранее Мы изрекли такие слова: «В сей день никто не должен сомневаться в Господе своем. Всякому, кто услышал Божий Призыв, воз­глашенный Тем, Кто есть Рассвет Славы, надлежит восстать и воскликнуть: "Вот я, вот я пред Тобою, о Господь всех Имен; вот я, вот я пред Тобою, о Создатель небес! Исповедую, что силою Откровения Твоего все, что сокрыто в Книгах Божиих, явлено, и все, что начертано Посланниками Твоими в Священ­ных Писаниях, свершилось"».

LXXXIII. Задумайся о мыслительной способности, коей Бог на­делил сущность человека. Загляни в себя и узри, как твое дви­жение и покой, воля и намерение, зрение и слух, обоняние и речь, а также все иное, что связано с твоими физическими чув­ствами и духовными восприятиями или выходит за их преде­лы, — все сие проистекает из сей способности и обязано ей сво­им существованием. Столь тесно сии чувства связаны с ней, что если ее связь с человеческим телом прервется хоть на мгно­вение, каждое из сих чувств немедленно перестанет исполнять свое назначение и лишится силы проявлять свидетельства сво­ей деятельности. Вполне ясно и очевидно, что надлежащая работа всякого из ранее упомянутых инструментов всегда за­висела и будет зависеть от мыслительной способности, кою сле­дует почитать знаком откровения Того, Кто есть верховный Господь всего сущего. Явлением ее были открыты все сии име-


на и качества, и если прервется ее действие, все они разрушат­ся и погибнут.

Было бы совершенно неверным утверждать, что способ­ность сия есть то же самое, что и зрительное восприятие, хотя зрение происходит из нее и зависит от нее. Столь же тщетно уподоблять сию способность чувству слуха, ибо чувство слуха черпает из мыслительной способности силу, необходимую для своего проявления.

Те же отношения связывают названную способность со всем, что воплощает сии имена и качества в человеческом храме. Сии разнообразные имена и открытые качества порождены силой сего Божиего знамения. Безмерно возвышено оно по сущности своей и истинности надо всеми подобными именами и качества­ми. Более того, все остальное при сравнении со славой сего знамения обратится в полное ничто и будет забыто.

Если б поразмыслил ты в сердце своем отныне и до конца, что не имеет конца, собрав воедино весь разум и понимание, кои обрели величайшие умы в прошлом или обретут в гряду­щем, о сей богоданной и тончайшей Сущности, о сем знамении откровения Всесущего, Всеславного Бога, то и тогда бы ты не смог постичь ее тайну или оценить ее достоинство. Признав свое бессилие обрести должное понимание сей Сущности, коя заключена в тебе, ты с готовностью согласишься и с тем, что любые усилия, предпринятые тобою или иным созданием, не способны проникнуть в тайну Бога Живого, Дневного Светила неувядающей славы, Предвечного непреходящих дней. Сие признание беспомощности, к коему, по зрелому размышлению, неизбежно приходит всякий ум, представляет собой венец че­ловеческого постижения и знаменует вершину человеческого развития.

LXXXIV. Знай, что Единый Бог истинный есть Тот, Кто отде­лен от всего сотворенного и неизмеримо возвышен над ним. Вся вселенная отражает славу Его, но Сам Он не зависит от Своих созданий и превосходит их. Таков подлинный смысл Божественного единства. Он, Вечная Истина, есть та единствен­ная Сила, что имеет неоспоримое владычество над миром бы-




116



117


тия и Чей образ отражен в зерцале всего творения. Всякое бытие зависит от Него, и от Него исходит источник, что питает всякое создание. Именно сие подразумевается под Божествен­ным единством; в сем его основополагающий принцип.

Иные, обманутые своими тщетными мечтаниями, причис­ляют всё сотворенное к наперсникам и сотоварищам Бога, и воображают себя приверженцами Его единства. Клянусь Тем, Кто есть Единый Бог истинный! Такие люди были и остаются жертвами слепого подражания и причислены к тем, кто огра­ничивал и умалял понятие о Боге.

Тот истинно верует в Божественное единство, коий отнюдь не смешивает двойственность с единственностью и не позволя­ет любому представлению о множественности затемнять свое понимание единственности Бога; коий в Божественном Суще­стве видит Того, Кто по самой сути Своей превосходит числен­ные ограничения.

Сущность веры в Божественное единство состоит в том, дабы считать Того, Кто есть Богоявление, и Того, Кто есть недосягаемая, непостижимая и неисповедимая Сущность, од­ним и тем же. Сие подразумевает, что всё, относящееся к Бого­явлению, — все поступки Его и деяния, всё, что Он предписы­вает или воспрещает, — надлежит при любых обстоятельствах, целиком и полностью, без каких-либо оговорок, считать тож­дественным Воле Самого Бога. Таково наивозвышенное поло­жение, коего истинно верующий в единство Божие может наде­яться когда-нибудь достичь. Блажен тот, кто обрел сие поло­жение и кто стоек в своей вере.

LXXXV. О слуги Мои! Надлежит вам воскресить и укрепить души ваши чрез щедрые благодеяния, кои изливаются на вас в сию Божественную, сию всепробуждающую Весну. Дневное Светило Его великой славы осияло вас, и облака Его безгранич­ной милости осенили вас. Сколь велика награда тому, кто не лишил себя столь высочайшего благоволения и сумел признать красоту Наивозлюбленного своего в Его новом облачении.

Скажи: О люди! Светильник Бога зажжен; остерегитесь, дабы неистовые ветры вашего непослушания не задули его пла-


мень. Ныне пришло время восстать и восхвалить Господа, Бога вашего. Не стремитесь к земным утехам и сохраняйте сердца ваши чистыми и непорочными. Лукавый затаился в засаде, гото­вый заманить вас в ловушку. Препояшьте чресла свои против его нечестивых козней, и, следуя за светом имени Единого Бога истинного, выйдите из мрака, что окружает вас. Обратитесь помыслами к Наивозлюбленному, а не к самим себе.

Скажи: О вы, что заблудились и сбились с пути! Боже­ственный Посланник, Кто глаголет одну только истину, возве­стил вам о пришествии Наивозлюбленного. Узрите: вот Он при­шел! Отчего же вы удручены и подавлены? Почему впали в уныние, когда Чистый и Сокрытый явлен из-за завес средь вас? Тот, Кто есть и Начало и Конец, Кто есть и Покой и Движение, предстал ныне пред вашими очами. Узрите, как в сей День Начало отразилось в Конце, как из Покоя зароди­лось Движение. Сие движение порождено мощными силами, кои во всем сотворении высвободило слово Вседержителя. Тот, кого воскресит животворная сила слова, ощутит желание устре­миться ко двору Возлюбленного; а тот, кто обделит себя ею, погрузится в безвозвратное отчаяние. Истинно мудр тот, кому мир и все мирское не помешали распознать свет сего Дня, кто не позволил празднословию сбить его с пути праведности. Во­истину мертв тот, кто на дивной заре сего Откровения не смог возродиться чрез его волнующее душу дуновение. Поистине пленник тот, кто не признал Верховного Избавителя, но зако­вал душу свою в цепи ограниченности, тоски и беспомощности, в оковы своих страстей.

О слуги Мои! Те, что вкусили из сего Источника, приоб­щились Жизни вечной, а те, что отказались испить из него, подобны мертвецам. Скажи: О прислужники несправедливо­сти! Алчность помешала вам внять сладкозвучному гласу Того, Кто есть Вседостаточный. Смойте ее с ваших сердец, дабы от­крылась вам Его Божественная тайна. Узрите Его явным и сияющим, подобно солнцу во всей его славе.

Скажи: О вы, что лишены понимания! Тяжкое испытание ждет вас, и оно застигнет вас врасплох. Воспряньте, и тогда, быть может, оно минует вас и не причинит вам вреда. При-




118



119


знайте возвышенную природу имени Господа, вашего Бога, Кто пришел к вам в величии славы Своей. Воистину, Он — Все­знающий, Всевладетельный, Верховный Защитник.

LXXXVI. А теперь о твоем вопросе, будут ли души по-преж­нему знать друг друга после того, как покинут тело. Ведай же, что души людей Баха, кои взошли на Багряный Ковчег и утвер­дились там, будут соприкасаться и близко общаться друг с дру­гом; их жизни, чаяния, устремления и усилия будут столь тес­но связаны, что души сии уподобятся одной душе. Они, воисти­ну, из тех, кто сведущ, проницателен и наделен пониманием. Так предписал Тот, Кто есть Всезнающий, Всемудрый.

Люди Баха, обитатели Божиего Ковчега, все и каждый, прекрасно осведомлены о положении и состоянии друг друга и связаны узами близости и дружества. Однако положение сие зависит от их веры и поведения. Те, что достигли одного и того же уровня и положения, полностью осознают способности, нрав, достижения и достоинства друг друга. Те же, что стоят на бо­лее низкой ступени, не способны до конца уразуметь положе­ние и достоинства тех, кто выше их. Каждому своя доля от Господа твоего. Блажен тот, что обратился к Богу и стойко ходит путями Его любви, пока душа его не воспарит к Богу, Верховному Господу всего и вся, Наимогущественному, Вечно Прощающему, Всемилостивому.

Но души неверных — и Я сему свидетель — в свой послед­ний миг осознают, что благо прошло мимо них, и оплачут пе­чальную участь свою, и смирятся пред Богом. Сие продолжит­ся и после того, как души их расстанутся с телами.

Вполне очевидно, что после физической смерти каждый человек оценит по достоинству дела свои и осознает все, что им содеяно. Клянусь Дневным Светилом, кое сияет на небосклоне Божественного могущества! Последователи Единого Бога истин­ного, расставшись с земной жизнью, испытают такую радость и такое блаженство, кои не поддаются описанию, тогда как жившие во грехе испытают ужас и потрясение, и души их на­полнит такой страх, с коим ничто не сравнится. Благо тому, кто вкусил изысканного и нетленного вина веры чрез милости


и многочисленные щедроты Того,   Кто есть Господь всех Вер. <...>

Сие есть День, когда возлюбленным Господа должно устре­мить взоры свои на Его Явление и не отводить очей своих от того, что сему Явлению угодно будет раскрыть. Некоторые пре­дания древности не имеют под собой никакого основания, а суждения, коих придерживались прошлые поколения, сохра­няя их в своих книгах, большей частью несут на себе печать устремлений, навеянных порочными наклонностями. Ты сам свидетель тому, что большинство пояснений и толкований слов Божиих, кои ныне в ходу среди людей, лишены истины. Иной раз, когда срывалась завеса, их ложность становилась явной. Сии люди сами признавали, что неспособны постичь смысл ни одного из слов Божиих.

Мы хотим показать сим, что если возлюбленные Господа очистят сердца свои и уши от праздных словес, реченных в былые времена, и всей душой обратятся к Тому, Кто есть Рассвет Его Откровения, и ко всему, явленному Им, то такое поведение будет в высшей степени похвальным пред Бо­гом. <...>

Возвеличь Имя Его и будь среди благодарных. Передай Мои приветствия возлюбленным Моим, коих Бог отличил Своей любовью и сподобил достичь желаемого. Всякая слава да бу­дет Богу, Господу всех миров.

LXXXVII. А теперь о вопросе твоем «Как случилось, что не найдено записей о Пророках, кои предшествовали Адаму, Отцу человечества, или о царях, кои жили во дни тех Пророков?» Знай: то, что нет каких-либо упоминаний о них, не доказыва­ет, что они не существовали в действительности. Если не най­дено письменных свидетельств о них, то сие объясняется край­ней временной отдаленностью и теми значительными измене­ниями, кои произошли на земле с тех пор.

К тому же те способы и виды письменности, что приняты ныне у людей, были неведомы поколениям, кои жили до Ада­ма. Было даже время, когда человек вовсе не знал искусства письма и пользовался приемами, совершенно отличными от тех,




120



121


кои приняты в наши дни. Для того чтобы сие изложить долж­ным образом, необходимы подробные пояснения.

Задумайся над переменами, что произошли со времен Ада­ма. Тогда еще не существовало тех разнообразных и широко известных языков, на коих ныне говорят народы земли, и были неведомы многие установления и обычаи, распространенные теперь среди сих народов. Люди тех дней изъяснялись на язы­ке, отличном от языков нынешних. Многообразие языков воз­никло позже, в стране, известной как Вавилон. Она получила сие имя, ибо оно значит «место, где произошло смешение язы­ков».

Впоследствии из сложившихся языков выделился сирий­ский. Священные Писания былых веков были явлены на сем языке. Потом пришел Авраам, Друг Божий, и озарил мир све­том Божественного Откровения. Язык, на коем Он говорил, пересекая реку Иордан, получил название иврит (ибрани), что означает «язык пересечения». Божий Книги и Священные Пи­сания были явлены тогда на сем языке, и лишь по прошествии немалого срока языком Откровения стал арабский. <...>

Посему убедись, какие многочисленные и серьезные изме­нения произошли в языке, устной речи и письменности со вре­мен Адама. Насколько же более значимыми были изменения до Него!

Открывая сии слова, Мы намереваемся показать, что Еди­ный Бог истинный в Своей всевышней и запредельной сути неизменно был и вовек пребудет выше похвал и представлений кого бы то ни было, кроме Себя Самого. Творение Его всегда существовало, и Явления Его Божественной славы и Рассветы предвечной святости ниспосылались с незапамятных времен, дабы привести человечество к Единому Богу истинному. То, что имена иных из них забыты и жизнеописания их утеряны, должно приписать тем потрясениям и изменениям, кои постиг­ли мир.

В некоторых книгах говорится о потопе, что уничтожил все живое на земле, летописи и прочее. Случилось немало дру­гих стихийных бедствий, кои стерли следы многих событий. К тому же дошедшие до нас летописи значительно различают-


ся, и у каждого из многочисленных народов мира существует собственный отсчет возраста земли и ее истории. Одни просле­живают свою историю на протяжении восьми тысяч лет, дру­гие — двенадцати тысяч лет. Для всякого, кто читал книгу Джука, ясно и очевидно, насколько несходны сведения, при­водимые в различных книгах.

Да сподобит тебя Бог обратить свой взор к Величайшему Откровению и полностью отринуть сии противоречивые небы­лицы и предания.

LXXXVIII. Знай воистину, что суть справедливости и ее источ­ник воплощены в заповедях, предписанных Тем, Кто есть Яв­ление Самого Бога среди людей, — если вы из тех, что призна­ли сию истину. Он, подлинно, олицетворяет для всего творе­ния высочайшее, непогрешимое мерило справедливости. Даже если бы закон Его вызывал ужас в сердцах всех сущих в небе­сах и на земле, закон сей не что иное, как явная справедли­вость. Страх и волнение, порожденные в людских сердцах про­возглашением сего закона, надлежит в действительности упо­добить плачу младенца, что отнят от материнской груди, если вы из тех, кто постигает. Когда бы люди раскрыли замысел, лежащий в основе Божиего Откровения, они непременно от­бросили бы свои страхи и сердцем, исполненным благодарно­сти, возвеселились бы великой радостью.

LXXXIX. Знай определенно: подобно тому, как ты твердо ве­руешь в то, что Слово Бога — да возвысится слава Его — пре­будет вечно, так уверуешь ты без тени сомнения в то, что смысл Слова неисчерпаем вовеки. Лишь те, что были назначены его толкователями, те, чьи сердца суть кладезь его тайн, способны постичь его безграничную мудрость. Если же некто, читая Свя­щенные Писания, поддастся искушению и станет выбирать из них то, что отвечает его предпочтениям, — дабы тем самым по­ставить под сомнение власть Представителя Божиего среди людей, — такой человек будет, воистину, подобен мертвецу, хотя внешне он может ходить и разговаривать с соседями, а также есть и пить вместе с ними.




122



123


О если бы мир поверил Мне! Когда б все то, что хранится в сердце Баха и чему Господь — Его Бог, Властелин всех имен — научил Его, было б раскрыто человечеству, всякий человек на земле был бы потрясен.

Сколь велико число истин, коих никогда не облечь наря­дом слов! Сколь много истин, что не поддаются описанию, чье значение вовек не будет явлено и кои нельзя выразить даже самым отдаленным намеком! Сколь многочисленны истины, кои должны оставаться неизреченными до назначенного времени! О сем сказано: «Не все, что ведомо человеку, может быть рас­крыто; не все, что он способен раскрыть, бывает своевремен­ным; не всякое своевременное речение сообразуется со способ­ностями того, кто внимает ему».

Некоторые из сих истин могут быть раскрыты лишь по мере восприятия тех, что хранят свет Нашего знания и прием­лют Нашу сокровенную милость. Мы молим Бога, дабы Он укрепил тебя Своей властью и сподобил тебя признать Того, Кто есть Источник всякого знания, дабы помог Он тебе отре­шиться ото всякой людской учености, ибо «что пользы челове­ку стремиться к учености, если он уже обрел и признал Того, Кто есть Предмет всякого знания?» Держись Корня Знания и Того, Кто есть его Родник, да станешь ты независимым от тех, что считают себя достигшими вершин человеческой учености, хотя сие притязание не подтверждается ни весомыми доказатель­ствами, ни свидетельством какой-либо просвещающей книги.

ХС. Все сущее на небесах и на земле неопровержимо свиде­тельствует о явленных в нем качествах и именах Божиих, ибо всякая мельчайшая частица заключает в себе знамения, красно­речиво удостоверяющие явление сего величайшего Света. Знай, что не будь силы сего явления, ни одно создание не могло бы существовать. Сколь ярки светила знания, что сияют в каждой мельчайшей частице, и сколь необъятны океаны мудрости, что вздымаются в каждой капле! Сие в высшей степени справедли­во по отношению к человеку, кто, единственный из всего со­творенного, облачен в одеяние сих даров и избран для столь славного отличия. Ибо в нем сокрыты все качества и имена


Божии в той мере, кою не превзошло и не превысило ни одно другое создание. Все имена и качества сии присущи ему. По сказанному Им: «Человек есть Моя тайна, а Я есть его тайна». Множество различных стихов, что были неоднократно явлены в Божественных Книгах и Священных Писаниях, посвящено сей тончайшей и возвышеннейшей теме. По явленному Им: «Мы, без сомнения, покажем им Наши знамения во внешнем мире и внутри их самих». И вновь речет Он: «А также в вас самих: разве вы не узрите знамения Божий?» И вновь возглашает Он: «И не будьте подобны забывшим Бога, ибо таких Он заставил забыть самих себя». Тот, Кто есть вечный Царь,— да будут души всех, кто обретается в таинственной Скинии, жертвою за Него, — сказал об этом так: «Тот познал Бога, кто познал са­мого себя». <...>

Из сказанного следует, что всякая вещь в своей внутрен­ней сущности свидетельствует об откровении имен и качеств Божиих. Каждая в меру способности своей проявляет и выра­жает Божие знание. Столь мощно и всеобъемлюще откровение сие, что простирается оно на все, видимое и невидимое. Ибо так поведал Он: «Обладает ли кто-то, помимо Тебя, силою откровения, коей не обладаешь Ты, что могла бы явить Тебя? Слепо око, что не зрит Тебя». Подобно сему вечный Царь из­рек: «Нет такой вещи, дабы не узрел Я Бога внутри нее, Бога прежде нее и Бога после нее». Также в преданиях Кумайла написано: «Узри — свет воссиял от Зари вечности, и вот! — волны его проникли во внутреннюю сущность всякого челове­ка». Человек, благороднейшее и совершеннейшее изо всех тво­рений, превосходит всякое из них мерой сего откровения и наиболее полно выражает его славу. А из всех людей самые совершенные, выдающиеся и превосходные суть Явления Солн­ца Истины. Более того, все, кроме сих Явлений, живы благо­даря Их Воле, движимы и сущи излиянием Их милостей.

XCI. Среди доказательств, подтверждающих истинность сего Откровения, есть следующее: во всякий век и Законоцарствие, когда незримая Сущность открывалась в лице Его Явления, некие души, безвестные и отрешенные от всех мирских пут,




124



125


чаяли света от Солнца Пророчества и Луны Божественного водительства и достигали Присутствия Божиего. Потому свя­щенники того века и обладатели богатств глумились и насмеха­лись над таковыми людьми. Ибо вот что явил Он относительно заблудших: «И сказали вожди народа Его, кои не веровали: "Мы видим, что Ты — лишь человек, подобный нам, и мы ви­дим, что за Тобою следуют лишь самые низкие среди нас, по­спешные в суждениях, и не видим в вас никакого превосход­ства над нами, нет, полагаем вас лжецами"». Они глумились над сими святыми Богоявлениями и возражали Им, говоря: «Никто не следует за вами, кроме отверженных среди нас, тех, что не достойны внимания». Они стремились доказать, что никто из ученых, богатых и прославленных не уверовал в них. Сим доводом и подобными ему тщились они выставить лжецом Того, Кто вещал одну лишь правду.

Однако в сем светозарном Законоцарствии, в сем самом могущественном из Владычеств иные из просвещенных веро­учителей, мужей совершенного знания, ученых зрелой мудро­сти, достигли Его Двора, испили из чаши Его Божественного Присутствия и удостоились чести Его превосходнейшего бла­говоления. Ради Возлюбленного своего отреклись они от мира и всего сущего в нем. <...>

Все они, направляемые светом Солнца Божественного Откровения, исповедовали и признавали Его истину. Столь ве­лика была их вера, что большинство из них оставило имение свое и род свой и держалось лишь того, что угодно Всеславно-му. Они положили жизнь за Возлюбленного и отдали все на пути Его. Их грудь стала мишенью для вражеских стрел, их головы украсили копья неверных. Нет земли, что не напита­лась бы кровью сих воплощений отрешенности, нет булата, что не впивался бы в их шеи. Их дела, сами по себе, подтверждают истину их слов. Ужели людям сего дня не довольно свиде­тельств сих святых душ, что поднялись во славе, дабы отдать жизни свои за Возлюбленного, так что весь мир дивился их самопожертвованию? Ужели сие не есть убедительный довод против безверия тех, кто продал веру свою за бесценок, кто променял бессмертие на бренность, кто отдал Каусар Боже-


ственного Присутствия ради соленых источников и чье един­ственное стремление в сей жизни — присвоить чужое достоя­ние? Ведь ты и сам видишь, что всякий из них погряз в мир­ской суете и удалился от Того, Кто есть Господь Всевышний.

Будь справедлив: достойно ли внимания и приятия свиде­тельство тех, чьи дела согласуются со словами, чье внешнее поведение в ладу с их внутренней жизнью? Рассудок изумля­ется их деяниям и душа поражается крепости их духа и вынос­ливости тела. Или же приемлемо свидетельство неверующих душ, дышащих лишь себялюбием и заключенных в темницу праздных мечтаний? Будто летучие мыши тьмы, они восстают ото сна единственно ради того, дабы устремиться в погоню за бренным и мирским, и не знают они успокоения в ночи, если только не трудятся ради достижения целей своей нечистой жизни. Поглощенные себялюбивыми замыслами, не ведают они о Божественном Велении. В дневное время они всей душой чают мирских выгод, а в ночную пору их волнует лишь удов­летворение плотских желаний. Какие законы и обычаи могут оправдать людей, что держатся за отрицания, исходящие от сих скудоумных душ, и отвергают веру тех, кто ради благово­ления Божиего отрешился от жизни своей, имения своего, сла­вы и признания, положения и почета?

С какой любовью, какой преданностью, каким упоением и святым восторгом жертвуют они жизни свои на пути Все-славного! Истину сего подтвердит каждый. Так как же могут они умалять сие Откровение? Знал ли какой-либо иной век столь величественные события? Если сии друзья не суть ис­тинные подвижники Божий, то кого же тогда подобает назы­вать таковым именем? Разве сии друзья ищут власти или славы? Разве стремятся они к богатству? Лелеют ли они иное желание, кроме угождения Богу? Если друзья сии, со всеми их чудесными свидетельствами и удивительными деяниями, лживы, кто же тогда может притязать на истину? Богом клянусь! Сами их поступки уже суть достаточное свидетель­ство и неопровержимое доказательство для всех народов зем­ли, если люди поразмыслят в сердце своем о таинствах Боже-




126



127


ственного Откровения. «И узнают вскоре угнетатели, чем сие обернется для них!»

Поразмысли о сих мучениках, чья искренность несом­ненна, чья правдивость засвидетельствована ясными словами Книги, кои, как известно тебе, пожертвовали жизнью, иму­ществом, женами, детьми и всем, чем обладали, и достигли вышних обителей Рая. Справедливо ли отвергать свидетель­ства сих отрешенных и возвышенных существ об истине сего превосходного и Славного Откровения и почитать приемле­мыми наветы на сей лучезарный Светоч, исходящие от без­божных людей, кои оставили свою веру ради злата и во имя главенства отвергли Того, Кто есть Первый Глава всего чело­вечества? И сие при том, что их суть изобличена ныне пред всеми, кто распознал, что они ни на йоту, ни на гран не поступятся своей мирской властью ради святой Божией Веры, не говоря уже о жизни своей, имуществе и тому подобном.

ХСН. Божия Книга широко раскрыта, и Слово Его призыва­ет человечество к Нему. Но сыскалась лишь горстка тех, кто пожелал примкнуть к Делу Его или стать орудием его продви­жения. Сии немногие причастились Божественного Эликсира, который один лишь может превращать в чистейшее злато сор мира сего, и дарована была им сила прописывать целительное средство от всех недугов, поразивших чад человеческих. Ни­кто не обретет жизни вечной, если не примет истины сего неоце­нимого, сего дивного и высокого Откровения.

Внемлите, о друзья Божий, гласу Того, с Кем мир обо­шелся несправедливо, и твердо держитесь всего, что возвели­чит Дело Его. Воистину, Он выводит на Свою прямую Стезю всякого, кого пожелает. Сие есть Откровение, что придает силы слабым и венчает богатством нуждающихся.

С величайшим дружелюбием и в духе подлинного брат­ства держите совместный совет. Посвятите драгоценные дни вашей жизни улучшению мира и продвижению Дела Того, Кто есть Предвечный и Державный Господь всего и вся. Воистину, Он предписывает всем людям то, что праведно, и запрещает то, что принижает их положение.


ХСШ. Знай, что всякая сотворенная вещь есть знамение Бо-жиего откровения; всякая, в меру своей способности, есть и пребудет знаком Вседержителя. Поскольку Он, верховный Гос­подь всего, изволил явить владычество Свое в царстве имен и качеств, все до единого создания чрез деяние Божественной Воли стали знамением Его славы. Откровение сие столь всеобъемлюще и всеобще, что в целой вселенной не найти ни­чего, что не отражало бы Его величия. При подобных обстоя­тельствах любое представление о близости и отдаленности сти­рается. <...> Когда бы Десница Божественной мощи лишила все сотворенное сего высокого дара, вселенная сделалась бы совсем бесплодной и пустынной.

Воззрите, как неизмеримо возвышен Господь Бог ваш надо всем сотворенным! Засвидетельствуйте величие Его владыче­ства, Его господство и верховную власть. Если создания Его — да умножится слава Его, — коим было уготовано являть Его имена и качества, благодаря дарованной им милости возвели­чены превыше всякой близости и отдаленности, сколь вознесе­на должна быть Божественная Сущность, что вызвала их к жизни? <...>

Поразмыслите о том, что написал поэт: «Не удивляйся, если Наивозлюбленный мой ближе ко мне, чем я сам к себе; дивись тому, что вопреки сей близости, я по-прежнему столь далек от Него». ...Относительно слов, явленных Богом, «Мы ближе к человеку, чем его яремная вена», поэт, ссылаясь на сей стих, говорит: «Хотя откровение Наивозлюбленного моего так наполнило все мое существо, что Он стал ближе ко мне, чем моя яремная вена, однако, несмотря на свою уверенность в сей сущности и осознание своего положения, я по-прежнему бесконечно далек от Него». Сим поэт подразумевает, что его сердце, кое есть престол Всемилостивого и трон, где пребывает свет Его откровения, забывает о своем Творце, сбивается с Его пути, заграждается от Его славы и запятнано скверной земных желаний.




128



129


Посему следует помнить, что Единый Бог истинный Сам по Себе вознесен превыше всякой близости и отдаленности. Его сущность превосходит подобные ограничения. Его отноше­ния со Своими созданиями не знают пределов. Близость одних созданий и отдаленность других зависят от них самих.

То, что сердце есть престол, на коем царствует Открове­ние Бога Всемилостивого, подтверждено святыми речениями, кои Мы открыли прежде. Среди них такой стих: «Земля и небо не вместят Меня; единственное, что в силах вместить Меня, — сердце того, кто верует в Меня и предан Делу Мое­му». Сколь часто сердце человеческое, кое есть восприемник света Божиего и средоточие откровения Всемилостивого, со­грешает против Того, Кто есть Источник сего света и Родник сего откровения. Именно своенравие сердца уводит его от Бога и обрекает на отдаление от Него. Но сердца, что ведают о Его Присутствии, близки к Нему, и надлежит почитать их как при­ближенных к Его престолу.

Подумай и о том, сколь часто человек забывает самого себя, тогда как Бог чрез всеохватное знание Свое по-прежнему помнит о Своем создании и продолжает изливать на него явное сияние Своей славы. Потому очевидно, что в сих обстоятель­ствах Он ближе к нему, чем сам к себе человек. И так пребудет во веки веков, ибо Единый Бог истинный знает всякое творе­ние, проницает всякое творение и постигает всякое творение, смертному же человеку свойственно ошибаться, и не ведомы ему тайны, что в нем сокрыты. <...>

Да не сочтет никто, будто Наши слова о том, что все сотворенные суть знамения Божиего откровения, означают, Боже упаси, что все люди — будь они добрые или злые, благо­честивые или неверные — равны пред Богом. Не подразумева­ет сие и того, что Божественное Существо — да возвеличится имя Его и возвысится Его слава — можно хоть в чем-либо срав­нивать с людьми или каким-то образом уподоблять Его созда­ниям. В подобное заблуждение впали иные глупцы, кои, витая в небесах своих тщетных мечтаний, истолковали Божественное Единство в том смысле, будто все сотворенные суть знамения Божий и посему меж ними нет никакого различия. Некоторые


пошли еще дальше, утверждая, будто знамения сии — ровня Самому Богу и Его сотоварищи. Боже Милостивый! Воистину, Он един и неделим; един в Своей сути, един в Своих каче­ствах. Всё, кроме Него, предстает как полное ничто при сопо­ставлении с сияющим откровением хотя бы одного из Его имен или хотя бы со слабым отблеском Его славы — насколько же ничтожнее будет все сотворенное при встрече с Ним Самим!

Клянусь праведностью Моего имени — Всемилостивый! Ве­ликий трепет и неудержимая дрожь сотрясают Перо Всевыш­него, когда оно являет сии слова. Сколь мала и ничтожна мимо­летная капля в сравнении с волнами и валами безграничного и вечного Божиего Океана, сколь непомерно жалким предстает всё случайное и тленное пред лицом непреходящей, несказан­ной славы Вечного! Мы молим Бога, Наимогущественного, про­стить тех, что поддерживают подобные домыслы и изрекают подобные слова. Скажи: О люди! Ужели зыбкую выдумку мож­но сравнивать с Самосущным, ужели Творца можно уподоб­лять Его творениям, кои суть лишь буквы, начертанные Его Пером? Нет — даже буквы Его превосходят все сущее, они освящены превыше всего творения и безмерно вознесены над ним.

Обдумай также знамения Божиего откровения относительно друг друга. Можно ли считать солнце, кое являет собой одно из сих знамений, равным по достоинству тьме? Единый Бог истинный Мне свидетель! Никто не поверит сему, разве что те, чьи сердца сжаты, а очи обмануты. Скажи: Взгляните на са­мих себя. И ногти ваши, и глаза суть части ваших тел. Равны ли они для вас по достоинству и ценности? Если вы ответите «да», тогда скажи: воистину, вы обвиняете в обмане Господа Бога моего, Всеславного, ибо первые вы подстригаете, а послед­ние бережете, как собственную жизнь.

Ни в коем случае непозволительно преступать пределы своего достоинства и положения. Должно сохранять незыбле­мость всякого достоинства и положения. Сие означает, что на всякое создание надлежит взирать сообразно тому положению, кое ему уготовано занимать.




130



131


Следует помнить, однако, что когда свет Имени Моего — Всепроницающий — осиял вселенную, все до единого, по не­преложному повелению, удостоились способности оказывать особое воздействие и обрели отличительное достоинство. По­думай о воздействии яда. Хотя он смертоносен, но при опре­деленных обстоятельствах яд может оказывать благотворное воздействие. Сила, коей наделено каждое создание, — прямое следствие откровения сего благословеннейшего Имени. Славен будь Тот, Кто есть Творец всех имен и качеств! Брось в огонь дерево, что истлело и засохло, и пребывай в тени зеленого и благого Древа, и вкушай от плодов его.

Люди, жившие во дни Богоявлений, по большей части из­рекали подобные недостойные слова. О сем подробно записано в отрытых Книгах и Священных Писаниях.

Тот истинно верует в Единство Божие, кто распознает во всем сотворенном знак откровения Того, Кто есть Вечная Исти­на, и не верует тот, кто утверждает, что создание неотличимо от Создателя.

Задумайся, например, об откровении света Божиего Име­ни — Наставник. Узри, сколь явны во всем свидетельства сего откровения, сколь зависит от него совершенствование всего сущего. Наставление сие бывает двух видов. Одно — всеоб­щее. Его влияние охватывает и поддерживает все сущее. По сей причине Бог назвал Себя «Господом всех миров». Другое предназначено лишь для тех, кто укрылся под сенью Имени сего, ища убежища в сем наимогущественном Откровении. Те же, что не стали искать сего убежища, лишили себя сей мило­сти и бессильны вкусить духовной пищи, что ниспослана не­бесной благодатью сего Величайшего Имени. Сколь велика про­пасть, что зияет между сими двумя видами наставления! Когда бы приподнялась завеса и во всей славе открылось положение тех, что целиком предались Богу и отвергли сей мир ради люб­ви к Нему, сие потрясло бы все творение. Истинно уверовав­ший в Единство Божие, как уже объяснялось, распознает и в верующем, и в неверующем несомненные признаки открове­ния обоих сих Имен. Если бы сие откровение прервалось, все бы погибло.


Поразмысли, подобным же образом, над откровением све­та Божиего Имени — Несравненный. Узри, как сей свет объем-лет целое творение, как все и каждый являют знамение Его Единства, свидетельствуют о существовании Того, Кто есть Веч­ная Истина, провозглашают Его владычество, Его единствен­ность и Его мощь. Откровение сие — знак милости Его, что объяла все сотворенное. Но те, что придают Ему сотоварищей, не ведают о сем откровении и лишены Веры, коя позволила бы им приблизиться к Нему и воссоединиться с Ним. Убедись, как разные народы и племена земли исповедуют Его единство и признают Его единственность. Если б не было в них знаме­ния Единства Божиего, никогда бы не признать им истину слов «Нет Бога иного, кроме Бога». И все же, вспомни, в какое тяжкое заблуждение впали они и как сбились с Его пути. По­скольку они не сумели признать Верховного Явителя, их боль­ше нельзя считать истинно верующими в Единство Божие.

Сей знак откровения Божественного Существа в тех, что придают Ему сотоварищей, можно, в известном смысле, вос­принимать как отражение славы, осиявшей верных. Никто, од­нако, не постигнет сей тайны, кроме людей, кои наделены по­ниманием. Тех, кто искренне признал Единство Божие, надле­жит считать основными проявлениями Имени сего. Именно они вкусили вина Божественного Единства из кубка, протянутого им десницей Божией, и обратили лица свои к Нему. Сколь велико расстояние, отделяющее сих святых существ от людей, кои так далеки от Бога! <...>

Да сподобит тебя Бог узреть проницательным взором во всем сущем знак откровения Того, Кто есть Предвечный Царь, и признать, сколь возвышено и вознесено надо всем творением сие пресвятое и священное Существо. Воистину, сие есть само основание и суть веры в единство и единственность Бога. «Бог был один; не было никого, кроме Него». Ныне Он тот же, каким был испокон веков. Нет Бога иного, кроме Него, Един­ственного, Несравненного, Вседержителя, Наивозвышенного, Величайшего.




132



133


XCIV. А теперь о ссылке твоей на существование двух Богов. Берегись, берегись, дабы не поддаться тебе искушению при­дать сотоварищей Господу, Богу твоему. Он есть и испокон веку был одним и единственным, не имеющим Себе ни равно­го, ни подобного, вечным в прошлом, отрешенным от всего сотворенного, вечно неизменным, постоянным и самосущным. Он не назначил Себе в Царствии Своем ни товарища, ни советни­ка, дабы советовать Ему, никого, кто мог бы сравниться с Ним, никого, кто мог бы соперничать с Ним в славе. О сем свиде­тельствует каждая мельчайшая частица вселенной, а также оби­татели горних царств, те, что занимают наивозвышенные места и чьи имена поминаются перед Престолом Славы.

Прими в самой глубине своего сердца свидетельство сие, кое возгласил Сам Бог и для Себя, — что нет иного Бога, кро­ме Него, и что всё, помимо Него, создано по Его велению, устроено по Его желанию, подчинено Его закону, предается забвению пред славными доказательствами Его единственно­сти и предстает как ничто пред могучими откровениями Его единства.

Воистину, Он извечно был един в Своей Сути, един в Сво­их качествах, един в Своих деяниях. Любое и всякое сопостав­ление допустимо лишь по отношению к Его творениям, и все понятия о сотовариществе приложимы только к тем, что слу­жат Ему. Неизмеримо возвышена Сущность Его над описания­ми, исходящими от Его созданий. Он один восседает на Пре­столе неземного величия, верховной и недосягаемой славы. Сколь бы высоко ни взмывали птицы сердец человеческих, они вовек не смеют и чаять о том, дабы достигнуть высот Его непо-постижимой Сущности. Он есть Тот, Кто вызвал к жизни все творение, Кто предначертал возникнуть всему сущему по Его велению. Так может ли то, что рождено благодаря слову, кое сошло с Его Пера, и направлено перстом Его Воли, считаться сотоварищем Его или воплощением Его Самого? Слишком не­досягаема Его слава, дабы перо человеческое либо уста смогли хоть намеком коснуться Его тайны или сердце человеческое смогло постичь Его Сущность. Все, помимо Него, стоят у Его


врат нищие и одинокие, все бессильны пред величием Его мощи, все лишь рабы в Царствии Его. Он достаточно богат, дабы обойтись без созданий Своих.

Узы служения, возникающие между поклоняющимся и Тем, Кому поклоняются, между творением и Творцом, по сути долж­но расценивать как знак Его милостивого благоволения лю­дям, а не указание на то, что они обладают какими-то заслуга­ми. Сие подтвердит всякий правдивый и проницательный ве­рующий.

XCV. Знай же, что по предписанному в Книге Господа твое­го, Господа всех людей, благодеяния, кои ниспосылаются Им человечеству, были и вовек пребудут безграничными. Первое и главнейшее среди сих благодеяний, коими Вседержитель наде­лил человека, есть дар понимания. Ниспосылая сей дар, Он замыслил лишь одну цель — дабы создание Его могло познать и признать Единого Бога истинного, да возвысится слава Его. Дар сей дает человеку способность различать во всем истину, ведет его к тому, что праведно, и помогает ему проникать в тайны творения. Следующая по значимости — способность видеть, главное орудие, чрез кое можно обрести понимание. Слух, сердечные чувства и сему подобное также относятся к дарам, коими наделено тело человеческое. Безмерно возвы­шен Вседержитель — Кто сотворил сии способности и явил их в теле человеческом.

Всякий из сих даров есть несомненное свидетельство вели­чия, силы, превосходства, всеохватного знания Единого Бога истинного — да возвысится слава Его. Возьмем, к примеру, чув­ство осязания. Способностью сей, заметь, обладает всякая часть человеческого тела. Если каждая из таких способностей, как зрение и слух, сосредоточена в определенном месте, то чувство осязания свойственно всему телу человека. Да восславится мо­гущество Его, да приумножится владычество Его!

Сии дары присущи самому человеку. Преобладает же над всеми прочими дар, нетленный по своей природе и свойствен­ный Самому Богу, — дар Божественного Откровения. Все бла­га, материальные или духовные, что Создатель ниспослал лю-




134



135


дям, подчинены сему дару. В сущности, сие есть Хлеб, что нисходит с Небес, и таковым он пребудет вовеки. Сие — вер­ховное свидетельство Божие, яснейшее доказательство Его исти­ны, знамение Его величайших благодеяний, знак Его всеохва­тывающего милосердия, подтверждение Его нежнейшего про­видения, олицетворение совершеннейшей благодати Его. Под­линно, тот приобщился сего наивысшего Божиего дара, кто признал Его Явление в сей День.

Воздай хвалы Господу твоему за то, что Он удостоил тебя столь великого благодеяния. Возвысь свой голос и скажи: «Да будет Тебе всякая хвала, о Ты, Желание каждого разумеюще­го сердца!»

XCVI. Перо Всевышнего непрестанно взывает; и все же, как мало внемлющих гласу его! Обитатели царства имен увлечены пестрой мишурой мира сего, забыв, что всякий, у кого есть глаза, дабы видеть, и уши, дабы слышать, не может не заме­тить, сколь мимолетны его краски.

Новая жизнь в сей век бурлит средь всех народов земли, но никто до сих пор не открыл ее источника и не постиг ее побудительной силы. Задумайся о народах Запада. Ты зришь, как в погоне за суетным и ничтожным они приносили и про­должают приносить в жертву бесчисленные жизни ради сего устроения и продвижения. С другой стороны, хотя народам Персии и было доверено сие ясное и светозарное Откровение, слава о возвышенности и величии коего разнеслась по всему миру, они подавлены и погружены в полное безразличие.

О друзья! Не забывайте о достоинствах, коими вы наделе­ны, и помните о высоком предназначении вашем. Не дайте тру­дам вашим расточиться втуне ради праздных мечтаний, кои измыслили некоторые люди в сердцах своих. Вы суть звезды на небесах понимания, ветерок, что веет на рассвете дня, плав­но текущие воды, от коих зависит само существование всех людей, письмена, начертанные на Его священном свитке. В тесней­шем союзе, в духе совершенного дружества напрягите силы свои, дабы обрести то, что приличествует сему Дню Божиему.


Истинно реку Я: распри, разногласия и всё, что ненавистно разуму человека, совершенно не подобает его положению. Сосре­доточьте усилия ваши на распространении Веры Божией. Кто достоин столь высокого призыва, пусть поднимется и поддер­жит сие. Кто не способен к сему, обязан найти того, кто вместо него возвестит сие Откровение, сила коего сотрясла основания самых могучих строений, повергла всякую гору во прах и оше­ломила всякую душу. Когда бы величие сего Дня открылось во всей полноте, каждый человек, алча вкусить, хотя б на миг, его высочайшей славы, отказался бы от мириад жизней, а тем более — от сего мира и его тленных богатств!

Руководствуйтесь мудростью во всех деяниях ваших и креп­ко держитесь ее. Да укрепит вас Бог, дабы вы исполняли Волю Его, дабы по милости Его вы постигли возвышенность положе­ния, предназначенного для тех из Его возлюбленных, кои под­нялись на служение Ему и восхваляют имя Его. На них да пребудет слава Божия, слава всех сущих на небесах и на земле и слава обитателей возвышенного Рая, что есть небеса небес.

XCVII. Задумайся о сомнениях, что заронили в сердцах лю­дей сей земли те, кои придают Богу сотоварищей. «Возможно ли, — вопрошают они, — дабы медь когда-либо превратилась в золото?» Скажи: Да, клянусь Господом моим, сие возможно. Однако тайна сия сокрыта в Нашем Знании. Мы явим ее кому пожелаем. Кто сомневается в Нашей силе, пусть попросит Гос­пода Бога своего открыть ему тайну и убедить его в сей истине. То, что медь способна обращаться в золото, по сути, есть вес­кое доказательство того, что и золото, в свою очередь, может превращаться в медь — если вы из тех, что способны постичь сию истину. Всякий минерал может обрести плотность, вид и состояние любого другого минерала. Знание о сем — у Нас, в Сокровенной Книге.

XCVIII. Скажи: О вожди религий! Не взвешивайте Книгу Бо-жию по правилам и наукам, что в ходу у вас, ибо сама Книга есть непогрешимые Весы, установленные среди людей. На сих совершеннейших Весах подлежит взвешиванию все, чем владе-




136



137


ют народы и племена земли, мера же ее веса должна опреде­ляться согласно ее собственным меркам, когда б вы ведали о сем.

Око нежной заботы Моей проливает горькие слезы над вами, ибо вы не признали Того, к Кому взывали днем и ночью, на закате и на рассвете. Устремитесь же, о люди, с чистыми, как снег, лицами и сияющими сердцами, к благословенному и багряному Месту, где взывает Садратул-Мунтаха: «Воистину, нет Бога иного, помимо Меня, Всесильного Защитника, Само-сущного!»

О вожди религий! Кто из вас способен соперничать со Мной в силе предвидения и постижения? Где сыскать такого, кто осмелился бы утверждать, что он равен Мне в речении и муд­рости? Господом Моим Всемилостивым клянусь, нет! Все на земле преходяще; сие же есть лик Господа вашего, Вседержи­теля, Наивозлюбленного.

Мы определили, о люди, что высшая и конечная цель об­ретения всякой учености — принятие Того, Кто есть Предмет всякого знания; и все же, смотрите, вы допустили, дабы ваша ученость отделила вас, будто завесой, от Того, Кто есть Утренняя Заря сего Света, чрез Кого явлено было все сокро­венное. Когда б вы нашли источник, откуда исходит сияние сего речения, вы оставили бы людей мира и все, чем владеют они, и приблизились бы к сему благословеннейшему Средото­чию славы.

Скажи: Воистину, сие есть небеса, где хранится Матерь-Книга, о если бы вы уразумели сие. Он есть Тот, Кто заставил Скалу возопить, а Неопалимую Купину — возвысить глас на Горе, возвышающейся над Святой Землей, и воскликнуть: «Цар­ствие принадлежит Богу, верховному Господу всего и вся, Все­сильному, Любящему!»

Мы не посещали школ и не читали ваших ученых рассуж­дений. Прислушайтесь к словам Неученого сего, коими Он призывает вас к Богу, Извечному. Сие для вас лучше, чем все сокровища земли, о когда б вы уразумели.


XCIX. Жизнеспособность человеческой веры в Бога угасает в каждой стране; ничто, кроме целительного лекарства Его, не сможет ее возродить. Ржа безбожия разъедает жизненно важ­ные устои человеческого общества; что же, кроме Эликсира могучего Откровения Его, может очистить и возродить его? В силах ли человеческих, о Хакйм, повлиять на элементы вся­кой мельчайшей и неделимой частицы вещества столь серьез­но, дабы оно превратилось в чистейшее золото? Сколь бы ни было затруднительно и непосильно сие, Нам было уготовано разрешить задачу более великую — обратить сатанинскую силу в небесную мощь. Сила, коя способна свершить сие преобра­жение, превосходит мощь самого Эликсира. Одно лишь Слово Божие отмечено силой, необходимой для столь великого и все­объемлющего изменения, влекущего такие значительные по­следствия.

С.            Глас Божественного Вестника от Престола Божиего воз-

глашает: О возлюбленные Мои! Не позволяйте, дабы мирские дела марали и чернили кромку Моего священного одеяния, и не потворствуйте своим дурным и порочным желаниям. Днев­ное Светило Божественного Откровения, что в полноте своей славы сияет в небесах сей Темницы, Мне свидетель. Люди, чьи сердца обращены к Тому, Кто есть Предмет благоговения всего творения, должны в сей День возвыситься надо всем сотворен­ным, зримым и незримым, и очиститься от него. Если подни­мутся они, дабы учить Делу Моему, то должны позволить ды­ханию Того, Кто не ведает преград, воодушевить их. И пусть распространяют они Дело сие по всей земле с беспримерной решимостью, с мыслями, всецело сосредоточенными на Нем, с сердцами, полностью отрешенными и свободными от всего сущего, и с душами, освященными от мира и его суеты. Подо­бает им избрать упование на Бога как лучшее, что можно взять в дорогу, и облечь себя любовью к Господу своему, Наивозвы­шенному, Всеславному. Если поступят они так, слова их дой­дут до слушателей.

Сколь велика, сколь безмерно велика пропасть, что разде­ляет Нас и тех, кто в сей День предается порочным страстям и




138



139


уповает на дела земные и их мимолетную славу! Много раз двор Всемилостивого с виду казался столь лишенным мирских богатств, что те, кои жили рядом с Ним, страдали от жестокой нищеты. Несмотря на их страдания, Перо Всевышнего ни сло­вом не обмолвилось, даже малейшим намеком, о том, что при­надлежит сему миру, и о его богатствах. И если когда-либо некий дар преподносился Ему, сие принималось в знак Его милости к дарителю. А будь Нам угодно завладеть для Своих нужд всеми сокровищами земли, никто не вправе усомниться в Нашей власти или оспорить Наше право. Нельзя предста­вить себе поступка более низкого, чем домогательство, во имя Единого Бога истинного, богатств, коими владеют люди.

Должно тебе и последователям Того, Кто есть Вечная Исти­на, призывать всех людей освободиться от привязанности к земному и очиститься от сей скверны, дабы от каждого, кто возлюбил Его, можно было ощутить сладостные ароматы одея­ний Всеславного.

Тем же, кто владеет богатствами, надлежит проявлять го­рячую заботу о бедных, ибо велика честь, уготованная Богом беднякам, кои стойки в терпении. Жизнью Моей клянусь! Нет чести — кроме той, что Бог соизволит даровать, — коя сравни­лась бы с подобной честью. Велико блаженство, ожидающее бедняков, что терпеливо сносят участь свою и не жалуются на свои страдания, и благо тем богачам, что одаривают своим бо­гатством нуждающихся и думают о них, прежде чем о себе.

Даст Бог, бедные найдут в себе силы трудиться и добы­вать хлеб насущный. Таков долг, возложенный на каждого в сем величайшем Откровении, и сие почитается пред Богом праведным деянием. Те, что исполняют долг сей, вне всякого сомнения, обретут помощь Незримого. Кого пожелает, обо­гащает Он по милости Своей. Воистину, Он властен надо всем. <...>

Возвести, о 'Алй, возлюбленным Бога, что беспристраст­ность есть наиважнейшая добродетель человеческая. Именно на ней должна основываться оценка всего сущего. Задумайся на миг о скорбях и печалях, кои выпали на долю сего Узника. Каждый день Моей жизни Я был отдан на милость врагам, и


каждый день подвергался Я новому испытанию на пути любви Божией. Я терпеливо сносил сие, пока молва о Деле Божием не распространилась по всей земле. Если ныне восстанет некто и, побуждаемый тщетными мечтаниями своего сердца, станет явно или тайно сеять плевелы раздора среди людей, — можно ли будет сказать, что такой человек поступает беспристрастно? Нет, клянусь Тем, Кто надо всем властен! Жизнью Моей кля­нусь! Сердце Мое стонет и очи проливают горькие слезы о Деле Божием и о тех, кои не ведают, что говорят, и вообра­жают то, чего не в силах постичь.

Всем людям подобает в День сей крепко держаться Вели­чайшего Имени и утвердить единство всего рода человеческо­го. Некуда бежать, кроме как к Нему, негде искать убежища, кроме как у Него. Если кто вздумает вести речи, отвращающие людей от берегов бескрайнего Божиего океана и побуждающие их склонить свое сердце к иному, чем сие славное и ясное Су­щество, кое приняло облик, обусловленный людской огра­ниченностью, — такой человек, сколь бы ни было возвышенно его положение, будет осужден всем творением как тот, что ли­шил себя сладостных благоуханий Всемилостивого.

Скажи: Будьте беспристрастны в своих суждениях, о обла­датели чутких сердец! Тот, что несправедлив в суждениях сво­их, лишен качеств, кои отличают положение человека. Тот, Кто есть Вечная Истина, хорошо знает, что таится в душе чело­веческой. Его долготерпение породило дерзость у сотворенных Им, ибо пока не пришел назначенный срок, Он не разорвет ни одну завесу. Его непревзойденная милость сдерживает ярость Его гнева, и посему большинство людей мнят, что Единый Бог истинный не ведает о том, что они творят втайне. Клянусь Тем, Кто Всезнающ и Всеведущ! Зеркало знания Его с совершенной ясностью, четкостью и точностью отражает деяния всех людей. Скажи: Хвала Тебе, о Укрыватель грехов слабых и беспомощ­ных! Да возвеличится имя Твое, о Ты, Кто прощает беспеч­ных, кои грешат против Тебя!

Мы запретили людям следовать фантазиям своего сердца, дабы смогли они признать Того, Кто есть верховный Источник и Предмет всякого знания, и дабы постигли они все, что Ему




140



141


будет угодно открыть. Узри, как опутали они себя своими празд­ными вымыслами и тщетными мечтаниями. Жизнью Моей кля­нусь! Они сами стали жертвами того, что их собственные серд­ца измыслили, и все же не замечают сего. Исходящее из их уст праздно и бесполезно, однако они не ведают о сем.

Мы молим Бога, дабы Он щедро наделил милостью Своей всех людей и сподобил их познать Его и самих себя. Жизнью Моей клянусь! Тот, кто познал Его, воспарит в бесконечность Его любви и отрешится от мира и всего сущего в нем. Не со­бьет его с пути ничто земное, а тем более те, кои по наущению своих суетных вымыслов изрекают то, что запретил Бог.

Скажи: Сие есть День, когда всякому надлежит склонить слух к Его гласу. Внемлите Призыву сего Гонимого и возве­личьте имя Единого Бога истинного, и украсьтесь благолепием поминания Его, и озарите сердца ваши светом Его любви. Сие есть ключ, что отпирает сердца человеческие, сияние, что очи­щает душу каждого существа. Пренебрегающий тем, что изли­лось с перста Божией Воли, живет в явном заблуждении. Дру­желюбие и безупречность поведения, а не распри и злой умы­сел, суть мерила истинной веры.

Возвести людям о том, что повелел тебе соблюдать Тот, Кто глаголет истину, Тот, Кто облечен Доверием Божиим. Да пребудет с тобой Моя слава, о ты, что призывает имя Мое, чьи очи устремлены ко двору Моему и чьи уста воздают хвалу Господу своему, Благодетельному.

CI. Цель, лежащая в основе откровения каждой небесной Кни­ги, нет, каждого боговдохновенного стиха, — наделить всех людей праведностью и пониманием, дабы прочно утвердились меж ними мир и спокойствие. Все, что придает уверенность сердцам человеческим, все, что возвышает их положение или способствует их довольству, приемлемо в глазах Бога. Сколь величественно будет положение человека, если только решится он исполнить свое высокое предназначение! И в какую пучину унижения он может пасть — пучину, в кою не опускались и ничтожнейшие из тварей! Воспользуйтесь, о друзья, возмож­ностью, кою сей День открывает вам, и не лишите себя щедро-


го излияния благодати Его. Я молю Бога, дабы в сей благосло­венный День Он милостиво сподобил всякого из вас украсить­ся узором чистейших и праведных дел. Воистину, Он вершит то, что Ему угодно.

СИ. Внемлите, о люди, тому, что говорю Я вам. Единый Бог истинный — да возвысится слава Его — извечно считал и бу­дет считать сердца человеческие Своим собственным и безраз­дельным владением. Всё иное на суше или в море, все богат­ства и славу оставил Он царям и правителям земли. От начала, не знающего начал, стяг со словами «Он вершит то, что Ему угодно» был развернут во всем величии пред Его Явлением. То, в чем человечество нуждается ныне, — это подчиняться вла­стям и быть верным нити мудрости. Средства, кои необходимы для непосредственной защиты, безопасности и поддержки рода людского, вверены правителям человеческого общества и на­ходятся в их руках. Сие есть воля Божия и Его веление. <...> Мы лелеем надежду, что один из царей земных поднимется — во имя Бога — ради торжества сего гонимого, сего угнетенного народа. Такой государь будет превознесен и прославлен во веки веков. Бог возложил на сей народ обязанность помогать каж­дому, кто помогает сему народу, служить высшему его благу и выказывать ему неизменную верность. Тем, что следуют за Мной, надлежит при любых обстоятельствах действовать во благо всякого, кто поднимется во имя победы Дела Моего, и во все времена подтверждать свою приверженность и преданность ему. Счастлив человек, что внимает и следует Моему наставле­нию. Горе тому, кто пренебрегает волею Моей.

СШ. Устами Своими, что рекут правду, Бог возвещал во всех Своих Скрижалях сии слова: «Я есть Тот, Кто пребывает в Царстве Славы Абха».

Праведностью Бога клянусь! С высоты сего величествен­ного, священного, могущественного и совершенного положе­ния Он видит все сущее, внимает всему сущему, и в час сей возглашает: «Благословен ты, о Джавад, ибо достиг того, чего никто прежде тебя не достигал. Клянусь Тем, Кто есть Вечная




142



143


Истина! Узрев тебя, возрадовались очи обитателей Возвышен­ного Рая. Люди, однако, крайне беспечны. Когда бы Мы от­крыли твое положение, сердца людские испытали бы сильное волнение, ноги под ними подкосились бы, и олицетворения тщеславия лишились бы дара речи, пали ниц и заткнули бы перстами небрежения свои уши из страха услышать сие.

Не сокрушайся о тех, что погрязли в мирском и забыли о поминании Бога, Наивеличайшего. Клянусь Тем, Кто есть Вечная Истина! Грядет день, когда яростный гнев Вседержите­ля настигнет их. Воистину, Он Всесильный, Всепокоряющий, Наимогущественный. Он очистит землю от скверны их пороч­ности и передаст ее в наследство тем из слуг Своих, что близки к Нему.

Скажи: О люди! Прахом наполнены ваши рты и пеплом ослеплены глаза ваши, ибо вы продали за бесценок Божествен­ного Иосифа. О горе вам — тем, что суть заблудшие! Ужель вы мните в сердцах ваших, что способны превзойти Его и Дело Его? Отнюдь нет! О сем свидетельствует Он Сам, Всемогу­щий, Наивозвышенный, Величайший.

Скоро ураган Его возмездия обрушится на вас и пепел ада вас окутает. Люди, что копили безделушки и украшения зем­ные, что с презрением отвернулись от Бога, потеряли и сей мир, и мир грядущий. Близок час, когда Бог Десницею Власти лишит их всех владений и сорвет с них одеяние Своей щедро­сти. Вскоре они сами убедятся в сем. И ты тоже сие засвиде­тельствуешь.

Скажи: О люди! Да не введет вас в заблуждение сия жизнь с ее обольщениями, ибо мир и все сущее в нем крепко зажато в длани Его Воли. Он оделяет Своими дарами кого пожелает и отнимает их у кого захочет. Он поступает как Ему угодно. Когда б сей мир имел пред Ним некую ценность, Он несомнен­но вовек не позволил бы, дабы враги Его владели им, даже на горчичное зернышко. Однако Он допустил, дабы опутала вас мирская суета, — в наказание за то, что учинили ваши руки с Делом Его. Вот возмездие, кое вы по собственной воле на­влекли на себя, — если б только могли вы уразуметь сие. Уже-


ли радуетесь вы тому, что в глазах Бога презренно и бесполез­но, тому, чем Он испытует сердца сомневающихся?

CIV. О народы земли! Знайте воистину, что на вас надвигает­ся неведомое бедствие и тяжкая кара ждет вас. Не думайте, что содеянное вами сокрыто от взора Моего. Красотою Моей кля­нусь! Все поступки ваши запечатлело Мое перо ясными буква­ми на хризолитовых скрижалях.

CV. О цари земли! Пришел Тот, Кто есть верховный Влады­ка всего. Царствие принадлежит Богу, всесильному Защитни­ку, Самосущному. Лишь Богу поклоняйтесь и, с осиянными сердцами, обращайте лица к Господу вашему, Господу всех имен. Сие есть Откровение, с коим вовек не сравнится ничто из того, чем вы владеете, когда бы вы познали сие.

Видим Мы, как вы радуетесь тому, что скопили для дру­гих, и заграждаетесь от миров, кои ничто, кроме хранимой Моей Скрижали, не может исчислить. Собранные вами сокрови­ща далеко увели вас от вашей конечной цели. Сие не подобает вам, о если б вы уразумели. Очистите сердца ваши от всякой земной скверны и поспешите войти в Царство Господа вашего, Творца земли и небес, Того, Кто заставляет мир трепетать, а все народы его рыдать, кроме тех, что отрешились ото всего и крепко держатся предписанного Сокровенной Скрижалью.

Сие есть День, когда Беседовавший с Богом обрел свет Ветхого днями и вкусил чистых вод воссоединения из сего Куб­ка, от коего вздымаются моря. Скажи: Клянусь Единым Богом истинным! Синай обращается вокруг Утренней Зари Открове­ния, а с высот Царствия слышно, как Глас Духа Божиего воз­вещает: «Стряхните с себя оцепенение, о гордецы земли, и по­спешите к Нему». В сей День Кармель в страстном поклоне­нии поспешила к Его двору, а из сердца Сиона исторгся крик: «Обетование исполнено. То, что было возвещено в святом Пи­сании Бога, Наивозвышенного, Вседержителя, Наивозлюблен­ного, явлено».

О цари земли! Величайший Закон открыт в сем Месте, сем краю неземного сияния. Все сокровенное явлено на свет по




144



145


Воле Верховного Устроителя, Того, Кто возвестил Последний Час, чрез Кого раскололась Луна и разъяснилось всякое не­преложное повеление.

Вы всего лишь прислужники, о цари земли! Явился Тот, Кто есть Царь Царей, в облачении Своей самой дивной славы, и Он призывает вас к Себе, Помощнику в опасности, Само-сущному. Остерегайтесь, дабы гордыня не помешала вам при­знать Источник Откровения, дабы мирское не закрыло вас, будто пеленой, от Того, Кто есть Творец небес. Поднимайтесь на служение Ему, Тому, Кто есть Желание всех народов, Кто сотворил вас по слову Своему и заповедал вам во веки веков быть знаками Его владычества.

Праведностью Бога клянусь! Мы отнюдь не желаем овла­деть вашими царствами. Мы посланы завоевать сердца челове-ков и владеть ими. К ним устремлены очи Баха. О том свиде­тельствует Царство Имен, когда бы вы осознали сие. Последо­вавший за Господом своим отречется от мира и ото всего сущего в нем; сколь же превосходящим должно быть отрешение Того, Чье положение столь величественно! Покиньте дворцы ваши и поспешите, дабы войти в Царствие Его. Сие воистину будет благом для вас в мире сем и в мире грядущем. Тому свидетель Господь вышних обителей, да будет вам ведомо сие.

Сколь велико блаженство, что ожидает царя, поднявшего­ся на помощь Делу Моему в царствии Моем, того, кто отречет­ся ото всего, кроме Меня! Такой царь причислен к обитателям Багряного Ковчега — Ковчега, уготованного Богом для людей Баха. Всякому надлежит славить имя его, чтить сан его и по­могать ему, дабы отпер он врата городов ключами Имени Мо­его — Всесильный Защитник всех, что населяют царства зри­мые и незримые. Таковой царь есть истинное око человечества, сияющее украшение на челе творения, источник благослове­ний для всего мира. О люди Баха, пожертвуйте в помощь ему имение ваше, нет — и саму жизнь вашу.

CVI. Всезнающий Врачеватель держит Свой перст на пульсе человечества. Он распознает недуг и в непогрешимой мудрости Своей предписывает целительное средство от него. У всякого


века — своя забота, и у всякой души — особое стремление. Миру, с его нынешними напастями, необходимо совсем иное средство, чем веку грядущему. Всей душой радейте о нуждах века, в коем живете, и пусть главной темой ваших обсуждений станут потребности и запросы его.

Мы ясно видим, что весь род людской охвачен великими, неисчислимыми бедствиями. Мы зрим, как он изнемогает на одре болезни под гнетом страданий и отчаяния. Меж ним и непогрешимым Божественным Врачевателем встали те, что опья­нены самодовольством. Смотрите, как опутали они и себя, и всех людей тенетами своих ухищрений. Неспособны они определить причину недуга, и нет у них знания об исцеляющем средстве. Прямое кажется им кривым, а друг им мнится врагом.

Внемлите сладкозвучным напевам Узника сего. Восстань­те и возвысьте голоса свои, дабы, может статься, пробудились те, что пребывают в глубоком сне. Скажи: О вы, что подобны мертвецам! Десница Божественной щедрости подносит вам Воду Жизни. Поспешите и испейте вволю. Кто возродится в сей День, никогда не умрет; кто останется мертвым, никогда жить не бу­дет.

CVII. Тот, Кто есть Господь ваш, Всемилостивый, лелеет в сердце Своем желание, дабы весь род человеческий стал как одна душа и одно тело. Спешите снискать свою долю Божией благодати и милости в сей День, что затмевает всякий иной сотворенный День. Сколь велико блаженство, кое ожидает че­ловека, отринувшего все, чем владеет он, алча обрести то, что от Бога! Мы свидетельствуем, что он из тех, на ком благосло­вение Божие.

CVIII. Мы установили вам сроки, о народы! Если вы в назна­ченный час не обратитесь к Богу, Он, воистину, возложит на вас беспощадную десницу Свою и нашлет тяжкие бедствия, что обрушатся на вас со всех сторон. Сколь сурово будет нака­зание, коим Господь ваш покарает вас!




146



147


CIX. О Камал! Вершины, коих по бесконечной милости Божи-ей может достичь в сей День смертный человек, пока не откры­ты его взору. Мир бытия вовек и доныне не обладал способно­стью воспринять подобное откровение. Однако близок день, когда скрытые возможности столь великого благоволения, по воле Его, будут явлены людям. Даже если все народы опол­чатся на Него и цари земли объединятся против Его Дела, сила могущества Его останется непоколебленной. Воистину, Он глаголет истину и призывает все человечество на стезю Того, Кто есть Несравненный, Всезнающий.

Все люди сотворены для того, дабы двигать вперед вечно развивающуюся цивилизацию. Всемогущий Мне свидетель: по­ступать подобно диким зверям недостойно человека. Доброде­тели, подобающие достоинству его, суть терпение, милосердие, сострадание и доброта ко всем народам и племенам земли. Скажи: О друзья! Утолите жажду из кристального потока, стру­ящегося благодаря небесной милости Того, Кто есть Господь Имен. Да вкусят и другие от вод сих во имя Мое, дабы вожди людей во всякой стране могли в полной мере постичь цель, ради коей была явлена Вечная Истина, и предназначение, ради коего они сами были сотворены.


Тем, кто облечен властью, надлежит соблюдать умерен­ность во всем. Все, что переходит границы умеренности, пере­стает оказывать благотворное влияние. Вспомни, например, о свободе, цивилизации и тому подобном. Как бы положитель­но ни относились к ним разумеющие люди, доведенные до край­ности, они окажут пагубное влияние на человечество. <...>

Благоволением Божиим народы мира могут быть приведе­ны, в результате благородных усилий, приложенных их пра­вителями, мудрецами и учеными, к признанию своих высших интересов. Доколе будет упорствовать человечество в своем за­блуждении? Доколе продлится несправедливость? Доколе долж­ны царить хаос и смятение среди людей? Доколе будет разлад сотрясать   общества? <... >

Ветры отчаяния, увы, веют отовсюду, и борьба, что разде­ляет и сокрушает род человеческий, усиливается с каждым днем. Признаки надвигающихся потрясений и хаоса заметны повсю­ду, ибо господствующий порядок крайне несовершенен. Молю Бога, да будет превознесена слава Его, дабы Он по милости Своей пробудил народы земли, допустил, чтобы их поведение увенчалось пользой для них, и помог им исполнить то, что приличествует их положению.



СХ. Величайший речет: О вы, дети человеческие! Главный замысел, заложенный в основу Веры Божией и Религий Его, заключается в защите интересов рода человеческого и в укреп­лении его единства, в распространении духа любви и братства между людьми. Не позволяйте, дабы превратилась она в источ­ник раздоров и разногласий, ненависти и вражды. Сие — пря­мая Стезя, твердое и неколебимое основание. Все, что воздвиг­нуто на сем основании, никогда не смогут ослабить перемены и превратности жизни, не подточат сие сооружение перемены нескончаемых веков. Мы надеемся, что религиозные вожди мира и правители его сообща поднимутся на преобразование сей эпохи и установление ее счастья. Пусть они, поразмыслив над ее нуж­дами, посовещаются и с предельной осмотрительностью при­менят к больному и страждущему миру лекарство, кое требует­ся ему. <...>


CXI. О противоборствующие народы и племена земли! Обра­тите лица свои к единству, и пусть свет его осияет вас. Собери­тесь вместе и во имя Бога постановите вырвать с корнем все, что ведет к распрям между вами. Тогда лучи великого мирово­го Светила озарят всю землю, а жители ее станут гражданами одного града, восседающими на одном престоле. Гонимый сей с самых ранних дней Своей жизни ни о чем ином не чаял, кроме сего, и вовек будет лелеять лишь сие желание. Не может быть никакого сомнения в том, что народы земли, к какой бы расе или религии они ни принадлежали, черпают вдохновение из одного небесного Источника и подвластны одному Богу. Различие между заповедями, коим они следуют, объясняется меняющимися требованиями и нуждами той эпохи, когда они были явлены. Все сии законы, кроме немногих, что порожде­ны человеческой порочностью, заповеданы были Богом и отра-




148



149


жают Его Волю и Замысел. Поднимитесь и, вооружась силою веры, сокрушите богов ваших суетных мечтаний, кои сеют раз­доры меж вами. Держитесь того, что сближает и объединяет вас. Воистину, сие есть наивозвышенное Слово, кое было ниспо­слано и открыто вам Матерь-Книгою. О сем свидетельствуют Уста Величия из Своей обители славы.

СХН. Узри беспорядки, кои долгие годы наносят страдания земле, и смятение, что охватило ее народы. Она либо опусто­шена войной, либо измучена внезапными и непредвиденными бедствиями. И хотя мир охвачен страданием и невзгодами, ни один человек не остановился и не задумался, что послужило причиной или источником сего. Когда же Истинный Советник изрек слово предостережения, смотри, все они обвинили Его в сеянии смуты и отвергли Его притязание. Сколь озадачивает, сколь смущает сие поведение! Не найти и двух человек, о коих можно было бы сказать, что они едины внешне и внутренне. Признаки разногласия и злого умысла очевидны повсюду, хотя все было создано для гармонии и согласия. Величайший речет: О возлюбленные! Скиния единства воздвигнута; не считайте друг друга чужими. Вы плоды одного древа, листья одной вет­ви. Мы лелеем надежду, что свет справедливости воссияет над миром и очистит его от тирании. Если правители земли и цари ее, символы власти Бога, да будет возвышена слава Его, под­нимутся и решат посвятить себя тому, что будет способствовать высшим интересам всего человечества, правление справедли­вости, несомненно, будет установлено среди детей человече­ских, и сияние света его окутает всю землю. Величайший ре­чет: Здание стабильности и порядка в мире воздвигнуто и под­держиваться будет двумя столпами — вознаграждения и кары. <...>

В другой Скрижали Он написал: «О сонм правителей мира, внемлите! Нет силы на земле, что может сравниться своей по­беждающей мощью с силой справедливости и мудрости. <...> Благословен монарх, что шествует под стягом мудрости, рею­щим над ним, и войска справедливости во множестве замыка­ют шествие его. Он, воистину, есть узор, что украшает чело


мира и лик безопасности. Не может быть сомнений, что если бы солнце справедливости, затененное облаками тирании, про­лило свет на людей, лик земли совершенно бы изменился.

СХШ. Ужели мнишь ты, о министр шаха в сем Граде (Констан­тинополе), что судьба Дела Божиего в Моей деснице? Ужели ты думаешь, что заключение Мое иль унижение, кои Я претер­пел, иль даже Моя кончина и полное уничтожение могут нару­шить его ход? Презренно то, что замыслил ты в сердце своем! Ты, несомненно, из тех, что следуют тщетным мечтаниям, по­рожденным их сердцем. Нет Бога, кроме Него. Властен Он явить Дело Свое, и возвысить Свое свидетельство, и утвердить Волю Свою, и вознести сие столь высоко, что ни твои руки, ни руки тех, что отвернулись от Него, вовек не коснутся сего и не причинят сему вреда.

Ужели веришь ты, что в твоей власти воспрепятствовать Его Воле, удержать Его от вершения Своего суда или поме­шать Ему являть владычество Свое? Ужели ты мнишь, будто нечто в небесах либо на земле может противостоять Его Вере? Нет, клянусь Тем, Кто есть Вечная Истина! Ничто из всего творения не в силах расстроить Его Замысел. Посему отбрось наваждение, коему ты следуешь, ибо наваждение никогда не сможет заменить истину. Будь из тех, что искренне раскаялись и возвратились к Богу, — Богу, создавшему тебя, вскормивше­му тебя и сделавшему тебя министром средь тех, кто исповеду­ет веру твою.

И еще знай, что Он есть Тот, Кто по велению Своему сотворил все сущее в небесах и все сущее на земле. Так может ли сотворенное по Его воле одолеть Его? Бог вознесен превы­ше того, что вы вообразили себе о Нем, о люди, охваченные злобой! Если Дело сие от Бога, никто не сможет одолеть его; а если оно не от Бога, то богословы ваши и те, что следуют их порочным желаниям, и те, что восстали против Него, несом­ненно, будут в силах восторжествовать над ним.

Ужель не слышал ты, что сказал в древности муж из семьи фараона, верующий, и о чем Бог поведал затем Апостолу Сво­ему, Коего возвысил Он надо всеми людьми и Коему доверил




150



151


Он Весть Свою, сделав Его источником милости Своей для всех обитателей земли? Сказал Он, а Он, воистину, речет прав­ду: «Умертвишь ли ты человека потому, что он глаголет: "Мой Господь есть Бог", когда он уже пришел к тебе с доказатель­ствами своего посланничества? И если он лжец, то на нем пре­будет ложь его, но если он правдив, то часть того, чем он гро­зит, падет на тебя». Вот что Бог открыл Возлюбленному Свое­му в непогрешимой Книге Своей.

И все же вы не сумели внять Его велениям, пренебрегли Его законом, отвергли Его совет, что запечатлен в Его Книге, и пребываете среди тех, кто блуждает вдали от Него. Сколь мно­го тех, коих каждый год и каждый месяц предают смерти по вашей вине! Сколь многочисленны несправедливости, учинен­ные вами, — несправедливости, подобных коим не видело око творения, коих не отмечал когда бы то ни было летописец! Сколь многие чада — и даже грудные младенцы — осиротели, и сколь многие отцы потеряли сыновей из-за вашей жестоко­сти, о творящие произвол! Сколь часто сестра скорбела, опла­кивая брата своего, и сколь часто жена проливала слезы по своему мужу, единственному кормильцу!

Беззакония ваши всё множились и множились, пока не умертвили вы Того, Кто никогда не отводил взора Своего от лика Бога, Наивозвышенного, Величайшего. И если бы вы предали Его смерти обычным для людей способом! Так нет, вы казнили Его такой казнью, коей доселе не видел ни один чело­век. Небеса горько рыдали над Ним, и души тех, кто близок к Богу, оплакивали Его страдания. Ужели не был Он Отпры­ском из древнего Дома Пророка вашего? Ужели среди вас не распространилась молва, что Он прямой потомок Апостола Бо-жиего? Почему же тогда вы подвергли Его тому, чему ни один человек никогда в прошлом не подвергал ближнего своего? Богом клянусь! Око творения никогда не зрело подобных вам. Вы убиваете Того, Кто есть Отпрыск из Дома Пророка вашего, и веселитесь, восседая на почетных местах! Вы посылаете про­клятия тем, кои были прежде вас и кои учинили то же, что и вы учинили, но за все время вы так и не осознали чудовищ­ность ваших собственных деяний!


Будьте же справедливы в суждении своем. Ужели поступ­ки тех, кого вы хулите и на кого навлекаете беды, отличались от ваших? Ужели они не умертвили потомка своего Пророка, подобно тому, как вы умертвили потомка Пророка вашего? Не схоже ли ваше поведение с их поведением? Почему тогда утверждаете вы, что отличаетесь от них, о сеятели раздора сре­ди людей?

А когда вы лишили Его жизни, один из последователей Его восстал, дабы отмстить за Его смерть. Никто не знал сего человека, и вынашиваемый им замысел был никому не ведом. В конце концов он свершил то, что было предопределено. И вам не следует винить никого, кроме самих себя, за содеян­ное вами, — если бы только вы судили по справедливости. Най­дется ли на всей земле человек, содеявший то, что вы содеяли? Нет, клянусь Тем, Кто есть Господь всех миров!

Все правители и цари земные чтят и уважают потомков своих Пророков и святых — если б только вы уразумели сие. На вас же лежит ответственность за деяния, подобных коим никогда не учинял ни один человек. Злодейства ваши виной тому, что горем снедаемо всякое чуткое сердце. А вы по-преж­нему погружены в беспечность и не в силах осознать пороч­ность своих поступков.

Вы упорствовали в своеволии, пока не поднялись против Нас, хотя Мы не свершили ничего, что могло бы оправдать вашу враждебность. Боитесь ли вы Бога — Того, Кто создал вас, и придал вам образ, и сподобил вас обрести силу, и при­вел к тем, что предали себя Ему (мусульманам)? Доколе вы будете упорствовать в своеволии? Доколе будете отказываться думать? Когда же вы стряхнете с себя дремоту и пробудитесь от своей беспечности? Когда же постигнете вы истину?

Поразмысли в сердце своем. Несмотря на усилия ваши и деяния ваших рук, ужели удалось вам погасить огонь Бога или затмить свет Его Откровения — свет, что осиял своим блеском тех, кои погружены в волнующиеся океаны бессмертия, и при­влек души тех, кои искренне верят в Его единство и поддержи­вают его? Ужели не знаете вы, что Десница Божия могуще­ственнее ваших рук; что Его непреложное Повеление превос-




152



153


ходит все ваши ухищрения; что Он властен над слугами Свои­ми; что Он тождествен Замыслу Своему; что Он вершит угод­ное Ему; что Его не должно вопрошать о том, чего пожелал Он; что Он предписывает, как Он соизволит; что Он есть Наи­могущественный, Вседержитель? Если вы верите, что сие истин­но, почему же тогда вы не перестанете тревожиться и не пребу­дете в мире с самими собой?

Всякий день чините вы новую несправедливость и обраща­етесь со Мной так, как обращались вы со Мной во времена былые, хотя Я никогда не пытался вмешиваться в дела ваши. Ни разу Я не возражал вам и не восставал против законов ваших. Смотрите, как в конце концов вы сделали Меня узни­ком в сей отдаленной земле! Но знайте определенно, что ника­кие деяния ваших рук или поступки неверных вовек не смогут изменить Дела Божиего или повлиять на Его замысел, как не смогли они свершить сего в прошлом.

Внемлите Моим предостережениям, о люди Персии! Если Я паду от рук ваших, Бог, несомненно, возвысит того, кто займет место, что опустеет с Моей смертью, ведь Бог издревле поступал так, и вам не узреть каких-либо изменений в том, как свершается Божий промысел. Ужели вы стремитесь погасить свет Бога, что сияет над Его землею? Противно Богу желание ваше. Он сделает Свой свет совершенным, хотя вы и ненавиди­те сие в тайниках своих сердец.

Остановись, о министр, лишь на миг и задумайся, и будь справедлив в своем суждении. Ужели содеяли Мы нечто такое, что оправдывало бы тебя, когда ты порочил Нас пред вельмо­жами государя, следуя своим прихотям, искажая правду и воз­водя клевету на Нас? Мы никогда не встречались друг с дру­гом, только разве, когда Мы видели тебя в доме твоего отца во дни памяти мученической смерти имама Хусайна. При таких обстоятельствах ни у кого не было возможности выразить свои взгляды и убеждения в разговоре или в дискуссии. Ты под­твердил бы истину Моих слов, будь ты честен. Я не посещал других собраний, где ты или кто иной мог бы узнать Мой об­раз мыслей. Как же ты вынес Мне свой приговор, если не слышал Моего свидетельства из Моих собственных уст? Ужель


ты не слышал, что Бог — да возвысится слава Его — изрек: «Всякому, кто встречает тебя приветливо, не говори "ты не­верный"». «Не отталкивай тех, кто взывает к Господу на вос­ходе и закате, страстно желая узреть лик Его». Поистине ты отступил от того, что предписано в Книге Бога, и все же мнишь себя верующим!

Бог Мне свидетель, несмотря на содеянное тобой, Я не держу зла ни на тебя, ни на кого иного, хотя из-за тебя и прочих Мы претерпели такие муки, коих не выдержал бы ни один из верующих в единство Божие. Лишь в деснице Бога дело Мое, и только на Него уповаю. Скоро минуют дни твои, как минуют дни тех, кто с непомерной гордыней кичится ныне пред ближним своим. Недалек час, когда вас соберут в присут­ствии Божием и спросят о ваших деяниях, и воздастся вам по делам вашим, и жалким будет обиталище творивших зло!

Богом клянусь! Когда б ты осознал, что содеял, то, несом­ненно, горько возрыдал бы над собою и бросился бы искать спасения в Боге, изнывал бы и скорбел всякий день своей жиз­ни, пока Бог не простил бы тебя, ибо, воистину, Он — Наи­щедрый, Вседостаточный. Но ты вплоть до смертного часа сво­его будешь упорствовать в нерадении, ибо всем сердцем, ду­шой и сокровенной сутью погряз в мирской суете. После своей кончины ты узришь то, что Мы открыли тебе, и убедишься, что в Книгу занесены все твои деяния, равно как и поступки всех сущих на земле — будь сии дела великими или весом мень­ше песчинки. Посему внемли Моему наставлению и услышь сердцем своим Мое увещевание, и не презри слова Мои, и не будь среди тех, что отвергают истину Мою. Не гордись тем, что дано тебе. Устреми свой взор на то, что явлено в Книге Бога, Помощника в опасности, Всеславного: «А когда они по­забыли предостережения свои, Мы отворили пред ними врата всего сущего», подобно тому, как Мы отворили пред тобой и такими, как ты, врата сей земли со всеми украшениями ее. Так дожидайся того, что было обещано в последних строках сего священного стиха, ибо таково обетование Того, Кто есть Все­держитель, Всемудрый, — обетование, кое не окажется лож­ным.




154



155


Неведома Мне тропа, что вы избрали и коей следуете, о собрание недоброжелателей Моих! Мы призываем вас к Богу, Мы напоминаем вам о
Его Дне, Мы несем вам весть о вашем воссоединении с Ним, Мы приближаем вас ко двору Его и ниспосылаем вам знамения дивной мудрости Его, и все же смот­рите, как вы Нас отвергаете и клеймите Нас как неверного, исторгая наветы лживыми устами, как вы строите свои козни против Нас! А когда Мы являем вам то, чем в щедром благо­волении Своем наделил Нас Господь, вы говорите: «Сие есть не более чем обыкновенное колдовство». Подобные слова из­рекали поколения, что жили прежде вас и были такими же, как и вы, — если б только вы постигли сие. Сим лишили вы себя благодеяний Божиих и милости Его и не обретете их до того дня, когда Бог рассудит Нас с вами, — Он же, воистину, лучший из Судий.

Иные из вас говорят: «Он Тот, Кто выдает Себя за Бога». Богом клянусь, сие есть грубая клевета! Я всего лишь служи­тель Бога, Кто уверовал в Него и Его знамения, в Его Проро­ков и ангелов Его. Уста Мои и сердце, внутренняя и внешняя сущность Моя свидетельствуют, что нет Бога, кроме Него, что все остальные были сотворены по Его велению и приняли об­раз по Его Воле. Нет иного Бога, кроме Него, Творца, Воскре­шающего из мертвых, Оживляющего и Умерщвляющего. Я — Тот, Кто возвещает повсюду о благах, коими по щедрости Сво­ей Бог удостоил Меня. Если в сем грех Мой, то, воистину, Я первый из грешников. Я и близкие Мои отданы вам на ми­лость. Поступайте как вам угодно и не медлите, дабы Я мог вернуться к Богу, Господу Моему, и достичь места, где не узрю Я более ваших лиц. Таково, поистине, Мое заветное желание, Моя самая пылкая мечта. Воистину, Богу зоркому достаточно ведомо о Моем положении.

Представь себя пред взором Бога, о министр! Пусть ты и не видишь Его, но, воистину, Он ясно видит тебя. Воззри на Дело Наше и здраво рассуди о нем. Что Мы свершили такого, отчего ты восстал против Нас и клевещешь на Нас людям, — если ты из тех, кто справедлив? Мы покинули Тегеран по ве­лению государя и с его позволения переехали на жительство


в Ирак. Если Я согрешил против него, почему же он отпустил Меня? А если Я невиновен в преступлении, почему же ты под­верг Нас таким мучениям, коих не испытывал никто из тех, что исповедуют вашу веру? Ужели по прибытии в Ирак содеял Я что-либо, подрывающее власть правительства? Найдется ли человек, усмотревший нечто предосудительное в Нашем пове­дении? Расспроси сам людей, дабы стать тебе одним из тех, кто распознал истину.

Одиннадцать лет Мы прожили в той стране, пока не при­был от твоего правительства вельможа, чье имя перо Мое гну­шается упоминать, кто был привержен вину, кто утолял свои похоти, творил беззаконие, был развращен и развращал Ирак. Сие подтвердят большинство жителей Багдада, когда б ты рас­спросил их, желая выяснить правду. Именно он незаконно за­хватывал имущество ближних своих и нарушал все заповеди Божий, совершая то, что Бог запретил. Наконец, поддавшись своим страстям, он восстал против Нас и пошел путями не­справедливости. В письме к тебе он выдвинул обвинения про­тив Нас, а ты поверил ему и последовал его путем, не испросив у него ни доказательств, ни веских свидетельств. Ты не требо­вал никаких объяснений и не пытался расследовать или прояс­нить дело, дабы твой взор смог различить, где правда, а где ложь, и дабы ты был уверен в суждении своем. Разузнай сам, каким он слыл человеком, расспросив сановников, кои жили тогда в Ираке, а также правителя города (Багдада) и его глав­ного советника, дабы открылась тебе правда и дабы ты был хорошо осведомлен.

Бог Нам свидетель! Ни при каких условиях Мы не высту­пали ни против него, ни против других. При любых обстоя­тельствах соблюдали Мы заповеди Божий и никогда не были среди тех, кто учинял беспорядки. Он сам подтверждает сие. Его намерением было схватить Нас и выслать обратно в Пер­сию, дабы сим укрепить свою славу и репутацию. Ты совер­шил такое же преступление, и с той же самой целью. В глазах Бога, верховного Господа всего сущего, Всезнающего, вы стои­те друг друга.




156



157


Обращаясь к тебе с сими словами, Мы не стремимся об­легчить Нашу участь и не склоняем тебя ходатайствовать за Нас пред кем-либо. Нет, клянусь Тем, Кто есть Господь всех миров! Мы изложили тебе суть дела, дабы, может статься, ты осознал, что содеял, и воздержался причинять другим те не­счастья, кои ты причинял Нам; дабы ты был из тех, что искренне раскаялись пред Богом, — Тем, Кто создал тебя и всякое тво­рение, и дабы отныне ты поступал разумно. Сие для тебя луч­ше того, чем ты обладаешь, лучше, чем должность твоя, в коей пребудешь ты считанные дни.

Бойся потворствовать несправедливости. Всем сердцем стре­мись к справедливости, не искажай Дело Бога и будь из тех, чей взор обращен к тому, что явлено в Его Книге. Ни при каких условиях не поддавайся наущениям своих порочных стра­стей. Соблюдай закон Бога, Господа твоего, Благодетельного, Ветхого днями. Ведь ты несомненно обратишься во прах и исчез­нешь, равно как и все то, в чем ты находишь наслаждение. Вот что рекут Уста истины и славы.

Помнишь ли ты предостережения Бога, ниспосланные в прош­лые времена, дабы ты был среди тех, что вняли Его увещева­нию? Сказал Он, а Он, несомненно, глаголет истину: «Из сего (земли) сотворили Мы вас, и туда же Мы возвратим вас, и оттуда же Мы породим вас вторично». Вот что уготовил Бог всем обитателям земли, будь они высокого или низкого зва­ния. Посему не подобает тому, кто сотворен из праха, и вер­нется в него, и будет вновь порожден из него, спесивиться пред Господом и возлюбленными Его, высокомерно презирать их и исполняться горделивой надменности. Нет, скорее подобает тебе и таким, как ты, покоряться Тем, Кто суть Явления единства Божиего, и смиренно склоняться пред верными, кои отвергли все ради Бога и отрешились ото всего, что поглощает внимание человека и уводит его прочь со стези Бога, Всеславного, Досто-хвального. Так ниспослали Мы вам то, что пойдет на пользу вам и всем, кто всецело уповает и полагается на Господа своего.


CXIV. Внемли, о государь (султан 'Абдул-'Азиз) речам Того, Кто глаголет истину, Кто не просит тебя воздать Ему тем, чем Богу было угодно наделить тебя, Кто, не сбиваясь, шествует прямой Стезей. Он есть Тот, Кто призывает Тебя к Богу, Гос­поду твоему, Кто указует тебе верный путь, что ведет к под­линному блаженству, дабы ты, может статься, был из тех, с кем пребудет благо.

Смотри, о государь, дабы не окружил ты себя такими вель­можами, кои следуют своим порочным наклонностям, отбра­сывают прочь то, что было препоручено им, и определенно не оправдывают оказанного им доверия. Будь щедр к другим так же, как Бог был щедр к тебе, и не оставляй заботу о народе твоем на милость подобных вельмож. Не забывай о страхе Божием и будь из тех, кто поступает честно. Окружай себя теми вельможами, от коих ты явственно улавливаешь благо­ухание веры и справедливости, держи с ними совет, выбирай наилучшее в суждении твоем и будь из тех, кто поступает бла­городно.

Знай же без тени сомнения, что в тех, кто не верует в Бога, нет ни надежности, ни правдивости. Подлинно, сие есть истина, несомненная истина. Предавший Бога предаст и своего царя. Ничто не удержит такого человека от зла, ничто не воспрепятствует ему предать ближнего, ничто не побудит его жить честно.

Остерегайся, дабы бразды правления твоей державою не перешли в чужие руки, и не полагайся на вельмож, недостой­ных твоего доверия, и не будь из тех, кто проводит жизнь беспечно. Сторонись тех, чьи сердца отвратились от тебя, не питай к ним доверия и не поручай им ни свои дела, ни дела своих единоверцев. Берегись дозволять волку пасти стадо Бо-жие и предавать судьбу возлюбленных Его на милость зло­нравного. Не жди, что нарушители заповедей Божиих будут надежны или искренни в исповедуемой ими вере. Избегай их и держи себя в неусыпной бдительности, дабы их ухищрения и происки не навредили тебе. Отвратись от них и устреми свой взор к Богу, твоему Господу, Всеславному, Наищедрому. Бог, несомненно, пребудет с тем, кто полностью полагается на Бога;




158



159


и тот, кто всецело уповает на Бога, будет, воистину, защищен Богом ото всего, что может причинить вред, и огражден от козней всякого злонамеренного.

Когда б ты склонил слух к Моим речам и последовал Моему совету, Бог так высоко вознес бы тебя, что умыслы кого бы то ни было на сей земле не смогли бы коснуться тебя или навре­дить тебе. Держись, о государь, всем сердцем и существом сво­им Божиих заповедей и не ходи путями угнетателя. Возьми и не выпускай из рук бразды правления делами своего народа и лично вникай во все их тонкости. Пусть ничто не ускользнет от тебя, ибо в сем заключено высочайшее благо.

Возблагодари Бога за то, что из всего мира избрал он тебя и сделал государем над теми, что исповедуют твою веру. Тебе подобает ценить дивные дары, коими Бог удостоил тебя, и бес­престанно возвеличивать Его имя. Если ты возлюбишь Его воз­любленных, защитишь и оградишь слуг Его от предательских козней, дабы никто не мог более угнетать их, то сие будет луч­шей хвалой Ему. Ты должен также подняться, чтобы укрепить закон Божий среди них, — да будешь ты из тех, кто тверд в законе Его.

Если направишь ты реки справедливости, дабы несли они свои воды подданным твоим, то Бог несомненно пошлет в по­мощь тебе воинства зримые и незримые и укрепит тебя в делах твоих. Нет Бога, кроме Него. Ему принадлежит все творение со своим царством. К Нему возвращаются деяния верных.

Не полагайся на богатства свои. Надейся лишь на милость Бога, Господа твоего. Уповай на Него во всех делах и будь из тех, что предали себя Его Воле. Пусть будет Он помощником твоим, и обогатись Его сокровищами, ибо Ему принадлежат богатства небес и земли. Он наделяет ими того, кого изволит, и лишает их того, кого пожелает. Нет иного Бога, кроме Него, Всевладетельного, Достохвального. Все лишь бедняки у врат Его милости; все беспомощны пред откровением Его владыче­ства, все молят о Его благодеяниях.

Не преступай границ умеренности и справедливо обходись с теми, кто служит тебе. Оделяй их сообразно их потребно­стям, а не так, дабы они копили богатства, разодевались, из-


лишне украшали свои дома, приобретали бесполезные для них вещи и слыли расточительными. Проявляй к ним неизменную справедливость, дабы никто из них не знал ни в чем нужды, но и не был изнежен роскошью. Вот какова подлинная справед­ливость.

Не позволяй подлому править теми, кто великодушен и достоин чести, и господствовать над ними; не предавай благо­родного во власть презренного и никчемного — ведь именно сие наблюдали Мы по прибытии во Град (Константинополь), о чем и свидетельствуем. Мы нашли, что некоторые из его обитателей владеют огромным состоянием и живут среди непо­мерной роскоши, тогда как прочие пребывают в страшной нужде и унизительной нищете. Сие не подобает твоему владычеству и недостойно твоего сана.

Прими совет Мой и старайся править людьми беспристра­стно, дабы Бог возвысил имя твое и распространил по всему свету славу о твоей справедливости. Бойся возвеличивать са­новников своих за счет подданных. Страшись вздохов бедных и правдивых сердцем, кои на рассвете каждого дня оплакива­ют свою участь, и будь для них милостивым правителем. Вои­стину, они суть твои сокровища на земле. Посему подобает тебе охранять сие богатство от посягательств тех, что замыш­ляют ограбить тебя. Вникай в дела их и каждый год — нет, каждый месяц — осведомляйся об их положении, дабы не быть из тех, кто пренебрегает своим долгом.

Установи пред взором своим непогрешимые Весы Божий, и, как бы пребывая в Его Присутствии, взвешивай на сих Ве­сах деяния свои всякий день и всякий миг своей жизни. Под­вергни себя отчету, прежде чем призовут тебя к ответу, — в День, когда ни один человек не сможет устоять из страха пред Богом, День, когда вострепещут сердца беспечных.

Каждому государю надлежит быть щедрым как солнцу, кое поддерживает рост всего сущего и оделяет всякого по по­требности, чьи благодеяния исходят не от него самого, но пред­писаны Тем, Кто есть Наимогущественный, Вседержитель. Го­сударь должен быть таким же благодетельным и великодуш-




160



161


ным в милостях своих, как облака, чья живительная влага изли­вается на всякую землю по велению Того, Кто есть Верховный Устроитель, Всезнающий.

Старайся не передавать всецело государственные дела в чужие руки. Никто не исполнит обязанности твои лучше тебя самого. Так разъясняем Мы тебе Наши слова мудрости и ниспо­сылаем тебе то, что дозволит тебе перейти с левой стороны угнетения на правую сторону справедливости и приблизиться к лучезарному океану Его благоволения. Таков путь, коим ходи­ли государи прежде тебя, — те, что беспристрастно правили под­данными своими, неуклонно ступая по стезе справедливости.

Ты — тень Бога на земле. Посему старайся поступать со­образно столь высокому, столь царственному сану. Если ты не будешь следовать тому, что Мы соизволили ниспослать тебе и в чем наставили тебя, ты, без сомнения, умалишь сию великую и бесценную честь. Вернись же к Богу и всецело положись на Него, очисти сердце свое от мира и его суеты и не допускай, дабы в него проникла любовь какого бы то ни было чужака и поселилась там. Пока не очистишь сердце свое от малейшего следа подобной любви, сияние света Божиего не коснется его, ибо никому не дал Бог более одного сердца. Воистину, сие установлено и начертано в Его предвечной Книге. А поскольку сердце человеческое сотворено Богом единым и неделимым, тебе надлежит следить, дабы привязанности его также были едины и неделимы. Посему со всем жаром сердца своего храни любовь к Нему и откажись от любви к кому-либо, помимо Него, дабы Он помог тебе погрузиться в океан Его единства и сподо­бил тебя стать истинным поборником Его единственности. Бог — Мой Свидетель! Я открываю тебе сии слова с единственной целью — очистить тебя от земной мишуры и помочь тебе всту­пить в царство вечной славы; да будешь ты, по Божиему соиз­волению, из тех, кто обитает и правит там. <...>

Богом клянусь, о государь! Нет у Меня желания жало­ваться тебе на тех, что преследуют Меня. Я лишь поверяю горечь Мою и печаль Богу — Тому, Кто создал Меня и их, Кто ведает о нашем положении и Кто все видит. Желание Мое —


предупредить их о последствиях их деяний, дабы, может статься, воздержались они поступать с другими так, как поступили со Мною, и вняли Моему предостережению.

Невзгоды, что постигли Нас, лишения, что Мы претерпе­ваем, и многие беды, что обрушились на Нас, минуют, как минуют и удовольствия, коим предаются они, и богатство, коим они тешатся. Такова истина, кою ни один человек на земле не сможет опровергнуть. Скоро истекут дни, когда Мы вынужде­ны были обитать во прахе, равно как и дни, когда восседали они на почетных местах. Нет сомнений, что Бог справедливо рассудит Нас с ними, ведь Он, воистину, наилучший из судей.

Мы благодарим Бога за все, что выпало на долю Нашу, и Мы терпеливо переносили все, что было предписано Им в про­шедшем, и будем переносить сие в грядущем. Ему доверился Я и в руки Его предал Дело Мое. Он, несомненно, вознаградит всех, кто терпеливо сносит страдания и во всем уповает на Него. Ему принадлежит творение и всё владычество над ним. Он возвышает, кого пожелает, и принижает, кого пожелает. Никому не дает Он отчета в деяниях Своих. Воистину, Он есть Всеславный, Вседержитель.

Склони свой слух, о государь, к словам, с коими Мы обра­тились к тебе. Заставь угнетателя прекратить свою тиранию и отсеки творящих произвол от тех, что исповедуют твою веру. Праведностью Бога клянусь! Невзгоды, кои Мы претерпели, таковы, что всякое перо, повествующее о них, немеет от боли. Никто из тех, что истинно веруют и утверждают единство Бо-жие, не в силах вынести горечи сего рассказа. Столь велики были страдания Наши, что даже очи врагов оплакивали Нас, не говоря уже о всяком проницательном человеке. И Нас подвергли всем этим мучениям, несмотря на то что Мы взыва­ли к тебе и просили людей вступить под сень твою, дабы мог ты стать оплотом для тех, кто верует в единство Божие и под­держивает его.

Ужели Я, о государь, хоть раз ослушался тебя? Ужели Я когда нарушил хоть один из твоих законов? Может ли кто из твоих вельмож, что представляли тебя в Ираке, привести какое-либо доказательство Моей неверности тебе? Нет, кля-




162



163


нусь Тем, Кто есть Господь всех миров! Ни на миг не восстава­ли Мы против тебя или кого-то из твоих вельмож. Будет на то воля Божия, Мы никогда не воспротивимся тебе, пусть даже обрушатся на Нас испытания более суровые, нежели те, что постигли Нас в прошлом.

Дневной порою и в ночное время, на восходе и на закате солнца Мы молим Бога за тебя, дабы Он милостиво сподобил тебя быть покорным Ему и соблюдать Его заповеди и дабы защитил Он тебя от полчищ нечестивых. Так поступай же по соизволению своему и обращайся с Нами сообразно твоему сану и как подобает твоему владычеству. Не забывай закона Божи-его во всем, чего желаешь ты достичь ныне или во дни гряду­щие. Скажи: Богу хвала, Господу всех миров!

CXV. Пером Откровения, о Забих, в большинстве боговдохно-венных Скрижалей начертаны такие слова: Мы увещеваем всех возлюбленных Бога остерегаться, дабы не замарать кромку На­шего священного одеяния скверной неправедных деяний или не запятнать ее прахом недостойного поведения. И еще Мы убеждали их устремить свой взор ко всему, что открыто в На­ших Скрижалях. Когда б их внутренний слух внял Божествен­ным наставлениям, кои воссияли от Рассвета Пера Всемило­стивого, и прислушался к Его Гласу, многие народы земли украсились бы ныне благолепием Его водительства. Однако случилось то, что было предопределено.

И вновь Уста Ветхого днями открывают в сей Величайшей Темнице слова, что начертаны в белоснежном Свитке: О вы, возлюбленные Единого Бога истинного! Покиньте тесные убе­жища ваших пагубных и порочных желаний и войдите в не­объятные просторы царства Божиего, и пребывайте в лугах святости и отрешенности, дабы аромат деяний ваших вывел все человечество к океану неувядаемой славы Божией. Остере­гайтесь дел мира сего и того, что к нему относится, и не вовле­кайтесь в деяния тех, что внешне правят им.

Единый Бог истинный, да возвысится слава Его, даровал земное правление монархам. Никому не дано право поступать наперекор взвешенным суждениям властей предержащих. Себе


же Он оставил грады человеческих сердец, а ключи к ним, в сей День, суть возлюбленные Того, Кто есть Верховная Исти­на. Если угодно будет Богу, сподобятся они, все до одного, отпереть силою Величайшего Имени врата сих градов. Таков смысл помощи Единому Богу истинному — о сем упоминает во всех Книгах Своих и Скрижалях Перо Того, Кто зажигает зарю.

Подобным же образом, надлежит возлюбленным Бога яв­лять кротость по отношению к ближним своим и быть настоль­ко освященными и отрешенными ото всего сущего, настолько чистосердечными и справедливыми, дабы все народы земли уви­дели в них доверенных Бога среди человеков. Рассуди: к ка­ким величественным высотам возносятся веления Вседержите­ля и сколь низменно обиталище, где пребывают ныне сии не­мощные души. Блаженны те, что на крылах несомненности взмыли в небеса, кои раскинуло Перо Господа твоего Всемило­стивого.

Воззри, о Забйх, на деяния, кои вершит Бог, Верховная Истина. Скажи: Велика, о сколь велика сила Его могущества, что объемлет все миры! Возвышенна, безмерно возвышенна отре­шенность Его над пределом досягаемости и постижения всего сотворенного! Слава, да будет слава кротости Его — кротости, что растопила сердца тех, кои были приближены к Богу!

Несмотря на страдания из-за бесчисленных бед, кои Мы претерпели от рук недругов Наших, Мы провозгласили всем правителям земли то, что Бог пожелал возгласить, дабы знали все народы, что никакие гонения не помешают Перу Ветхого днями достичь своей цели. Его Перо движется по соизволению Бога, Того, Кто созидает из раздробленных и истлевших ко­стей.

Что касается сего великого свершения, то тем, кои любят Его, надлежит препоясать чресла своего рвения и устремить помыслы свои ко всему, что приведет к торжеству дела Божи­его, а не творить низкие и нечестивые поступки. Когда бы ты хоть на миг задумался о явленных трудах и деяниях Того, Кто есть Вечная Истина, ты пал бы наземь и воскликнул: «О Ты, Кто есть Господь господствующих! Я свидетельствую, что Ты есть Господь всего творения и Наставник всего сущего, зримо-




164



165


го и незримого. Свидетельствую, что могущество Твое объем-лет всю вселенную и что земные полчища никогда не смогут привести Тебя в смятение, равно как и владычество всех пле­мен и народов не помешает Тебе исполнить Твой замысел. Признаю, что нет у Тебя иного желания, кроме возрождения всего мира, установления единства его народов и спасения всех его обитателей».

Поразмысли немного и представь, как должны вести себя возлюбленные Бога и на какие высоты надлежит им возне­стись. Во всякое время моли Господа твоего, Бога Милости, помочь им поступать так, как того хочет Он. Воистину, Он есть Наимогущественный, Всеславный, Всезнающий.

Заточение, коему подвергнут сей Гонимый, о Забйх, не причинило и не причинит Ему когда-либо вреда; не ранит Его ни потеря всех земных благ, ни ссылка, ни даже Его мучениче­ство и видимое унижение. Причинить Ему вред могут лишь дурные деяния, кои творят возлюбленные Бога и кои вменяют­ся в вину Тому, Кто есть Верховная Истина. Лишь сия печаль гнетет Меня, в чем Он Сам Мне свидетель, — Тот, Кто властен надо всем сотворенным. Притязания, кои каждый день выдви­гают люди Байана, — вот что горько ранит Меня. Одни про­возгласили свою приверженность к одной из Моих Ветвей (Сы­новьям), тогда как другие выдвинули независимые притязания и следуют собственным желаниям.

О Забйх! Уста Величия глаголют: «Клянусь Собою, Кто изрекает истину! В сем наимогущественном Откровении все Законоцарствия прошлого достигли своего высшего и оконча­тельного завершения. Всякий притязающий на Откровение после Него поистине есть лживый самозванец. Мы молим Бога, дабы Он милостиво помог ему раскаяться и отказаться от подобного притязания. Если он раскается, Бог, без сомнения, простит его. Но если он будет упорствовать в заблуждении своем, Бог непременно пошлет того, кто обойдется с ним без жалости. Воистину, Он Вседержитель, Наимогущественный».

Узри, как люди Байана оказались совершенно не способ­ными признать, что единственной целью всего, открытого Моим Предыдущим Явлением и Провозвестником Моей Красоты,


было Мое Откровение и провозглашение Моего Дела. Никог­да бы не изрек Он Своего речения, кроме как ради Меня, — и в сем Мне свидетель Тот, Кто есть Верховная Истина. Свиде­тельствуй, что сей неразумный народ отнесся к Делу Того, Кто есть Всевладетельный, Недосягаемый, как к игре и забаве! Вся­кий день сердца их придумывают свежую затею, а их прихоти заставляют искать новое убежище. Если то, что они говорят, — правда, как тогда сохранить незыблемость Дела Господа твое­го? Поразмысли о сем в сердце своем и будь из тех, кто проница­телен, кто осмотрителен в суждении, кто стоек на пути к своей цели и тверд в своей вере. Да будет убежденность твоя такова, что если все люди выдвинут притязания, коих не выдвигал доселе ни один человек и не измышлял ни один ум, ты полно­стью пренебрежешь ими, отринешь их от себя и обратишься к Тому, Кто есть Предмет поклонения всех миров.

Праведностью Самого Себя клянусь! Велико, неизмеримо велико сие Дело! Могуществен, непостижимо могуществен сей День! Поистине блажен тот, кто отказался от всего сущего и устремил свой взор на Того, Чей лик изливает сияние на всех, кто суть в небесах, и всех, кто суть на земле.

Взор твой должен быть острым, о Забйх, душа — твердой как алмаз, а ноги — прочными как бронза, если ты хочешь устоять пред натиском своекорыстных желаний, нашептываю­щих в сердцах человеческих. Вот непреложное повеление, что было явлено Пером Величайшего Имени по Воле Предвечного Царя. Береги его как зеницу ока и будь среди благодарных. Денно и нощно старайся служить Делу Того, Кто есть Вечная Истина, и отрешись ото всего, кроме Него. Собою клянусь! Все, что зришь ты в сей День, погибнет. Необыкновенно воз­вышенным будет положение твое, если ты останешься стойким в Деле Господа твоего. К Нему обращены все твои деяния, и в Нем твое последнее пристанище.

CXVI. О цари христианского мира! Ужели не слышали вы речение Иисуса, Духа Божиего: «Я ухожу и возвращусь к вам»? Почему же, когда Он возвратился к вам в облаках небесных, вы не смогли приблизиться к Нему, дабы узреть Его




166



167


лик и быть из тех, кто обрел Его Присутствие? И еще Он речет: «Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на путь истины». И все же, смотрите, когда Он действительно принес истину, вы не пожелали обратиться к Нему, а продол­жали предаваться своим забавам и мечтаниям. Вы не привеча­ли Его и не искали Его Присутствия, дабы услышать стихи Божий из Собственных уст Его и приобщиться безграничной мудрости Вседержителя, Всеславного, Всемудрого. Ваше не­радение воспрепятствовало дыханию Божиему овеять вас и лишило души ваши сладости его ароматов. Вы с наслаждением продолжали блуждать в долине своих порочных желаний. Вам, как и всему, чем вы владеете, придет конец. Несомненно, вы возвратитесь к Богу и будете призваны к ответу за деяния свои в присутствии Того, Кто соберет воедино все сотворенное...

Вот уже двадцать лет, о монархи, Мы испытываем, изо дня в день, муки всё новых бедствий. Никто из тех, кои были прежде Нас, не претерпел того, что выпало Нам. Если б толь­ко постигли вы сие! Поднявшиеся против Нас обрекали нас на смерть, проливали нашу кровь, расхищали наше имущество и попирали нашу честь. Зная о наших несчастиях, вы всё же не остановили руку обидчика. Ужели не в том ваш непреложный долг, чтобы обуздывать тиранство угнетателя и поступать бес­пристрастно по отношению к своим подданным, дабы ваше высокое чувство справедливости было в полной мере явлено всему человечеству?

Бог вверил вам бразды правления народом, дабы вы вла­ствовали над ним по справедливости, охраняя права угнетен­ных и наказывая злоумышленников. Если вы небрежете дол­гом, предписанным вам Богом в Книге Его, имена ваши будут причислены к именам тех, кои несправедливы в глазах Бога. Тяжким, поистине, будет ваш грех. Ужели держитесь вы пло­дов собственного воображения и отвергаете заповеди Бога, Наи­возвышенного, Недосягаемого, Всепобеждающего, Вседержи­теля? Откажитесь от того, чем владеете, и держитесь того, что Бог повелел вам соблюдать. Ищите благодати Его, ибо ищу­щий ее идет Его прямой Стезей.


Задумайтесь о положении, в коем Мы пребываем, и узри­те беды и несчастья, что обрушились на Нас. Не забывайте о Нас, даже на миг, и рассудите Нас и врагов Наших с беспри­страстием. Сие принесет вам явную пользу. Так повествуем Мы вам историю Нашу и рассказываем о том, что выпало Нам, дабы вы избавили Нас от невзгод и облегчили Наше бремя. Пусть тот, кто пожелает, вызволит Нас из беды; а что до тех, кто не пожелает сего, — Мой Господь, воистину, лучший из помощников.

Предупреди людей, о Слуга, поведав им о том, что Мы ниспослали Тебе, и да не остановит Тебя страх перед кем-либо, и да не будешь Ты из тех, кто нерешителен. Близок день, ког­да Бог восславит Дело Свое и возвеличит свидетельство Свое в глазах всех сущих в небесах и всех сущих на земле. Что бы ни случилось, всецело уповай на Господа Твоего, и устреми Свой взор на Него, и отвернись ото всех, кто отвергает истину Его. Да будет довольно Тебе Бога, Господа Твоего, как утеши­теля и помощника. Мы поклялись даровать Тебе победу на земле и возвысить Дело Наше надо всеми людьми, даже если никто из монархов не обратит лицо свое к Тебе.

CXVII. Возжелав раскрыть условия мира и спокойствия на земле и процветания ее народов, Величайший начертал: Не­пременно придет время, когда повсеместно будет признана на­сущная необходимость в созыве широкого и всеобъемлющего собрания. Правители и государи земли должны войти в него и, участвуя в его работе, искать пути и средства, что приведут к установлению всеобщего Великого Мира. Такой мир требует, дабы сильные державы во имя спокойствия народов решили полностью примириться друг с другом. Если один из царей поднимет оружие на другого, все должны сплоченно высту­пить и остановить его. И тогда народам мира больше не пона­добится оружия, за исключением того, что нужно для защиты своих государств и поддержания внутреннего порядка в их пределах. Сие принесет мир и спокойствие каждому народу, правительству и стране. Мы искренне надеемся на то, что цари и правители земли, отражение милостивого и всемогущего имени




168



169


Божиего, достигнув сего положения, защитят человечество от кровопролитий. <...>

Грядет день, когда все народы земли примут один всемир­ный язык и одну общую письменность. Когда такое свершится, человек будет входить в любой город, как в собственный дом. Сие необходимо и весьма важно. Всякому человеку, наделен­ному проницательностью и пониманием, надлежит стремиться к тому, дабы претворить в жизнь и в дела все, о чем здесь говорится. <...>

Тот, воистину, достоин называться человеком, кто ныне посвятил себя служению всему роду людскому. Величайший речет: Блажен и счастлив тот, кто поднимается, дабы содей­ствовать высшему благу народов и племен земли. И еще Он возвещает: Не тот должен гордиться, кто любит свою страну, а тот, кто любит весь мир. Земля — единая страна, и человече­ство — ее граждане.

CXVIII. Не теряйте страха Божиего, о цари земли, и остере­гайтесь преступать пределы, кои установил Вседержитель. Соблюдайте предписания, что даны вам в Его Книге, и береги­тесь нарушить их. Будьте бдительны, да не причините никому несправедливости, даже с крупинку горчичного зернышка. Хо­дите путем справедливости, ибо, воистину, сие есть прямой путь.

Уладьте ваши разногласия и сократите свои вооружения, дабы облегчить бремя ваших расходов и дать покой своим умам и сердцам. Устраните распри, что разъединяют вас, и вам ни­когда более не понадобится оружие, кроме как для защиты собственных городов и земель. Бойтесь Бога и опасайтесь пе­рейти границы умеренности, дабы не оказаться среди расточи­тельных.

Узнали Мы, что вы ежегодно умножаете расходы свои, возлагая их бремя на ваших подданных. Воистину, сие превы­ше их сил и являет собой тяжкую несправедливость. Вершите правосудие между людьми и будьте олицетворением справед­ливости среди них. Лишь сие приличествует вам и достойно вашего сана, если вы рассудите здраво.


Остерегайтесь несправедливо обходиться с тем, кто взыва­ет к вам и вступает под вашу сень. Ходите во страхе Божием и будьте из тех, что ведут праведную жизнь. Не полагайтесь на вашу власть, ваши войска и богатства. Всецело доверяйте Богу и уповайте лишь на Него — Того, Кто создал вас, и ищите у Бога помощи во всех делах своих. Поддержка приходит от Него одного. Он помогает, кому пожелает, силою воинств не­бесных и земных.

Знайте, что бедные доверены вам Богом. Бойтесь не оправ­дать доверия Его, обойтись с ними несправедливо и пойти по путям вероломных. Вас, несомненно, призовут к ответу за то, что доверил Он вам, — в день, когда утвердятся Весы Правосу­дия, когда каждому воздастся по заслугам, когда будут взве­шены деяния всякого человека, будь он богат или беден.

Если вы не прислушаетесь к увещеваниям, кои Мы явля­ем в сей Скрижали несравненным и ясным языком, Божие воз­мездие обрушится на вас со всех сторон и будет вынесен вам приговор Его суда. В тот день вы не сможете противиться Ему и осознаете собственное бессилие. Пожалейте себя и тех, кто зависит от вас. Судите их по Божиим предписаниям, начертан­ным в Его пресвятой и возвышенной Скрижали, — Скрижали, в коей Он установил определенную меру всему и вся и дал четкое объяснение всему сущему и коя сама по себе есть предосте­режение для тех, кто верует в Него.

Изучите Дело Наше, расспросите о том, что постигло Нас, и рассудите беспристрастно Нас и недругов Наших, и будьте из тех, кто поступает с ближним своим по справедливости. Если вы не останавливаете руку угнетателя, если не в силах вы за­щищать права униженных, как смеете вы тогда превозноситься над людьми? Чем можете вы хвалиться по праву? Яствами ли вашими и напитками гордитесь вы, или богатствами, кои ско­пили в сокровищницах ваших, или многообразием и ценно­стью украшений, кои надеваете на себя? Когда бы истинная слава заключалась в обладании такими тленными вещами, тог­да земля, по коей ступаете вы, должна величаться пред вами, ибо она кормит вас и одаряет вас всем этим по велению Все­держителя. В недрах ее содержится, по замыслу Божиему, все,




170



171


чем владеете вы. Из них, в знак милости Его, извлекаете вы богатства свои. Воззрите же на положение свое, на то, чем вы гордитесь! О если бы вы могли постичь сие!

Но нет! Клянусь Тем, Кто держит в своей длани царство всего творения! Ваша истинная и непреходящая слава — лишь в твердой приверженности Божиим заповедям, искреннем со­блюдении Его законов, в решимости вашей следить за тем, дабы ими не пренебрегали, и в неуклонном продвижении по верно­му пути.

CXIX. О правители земли! Отчего сокрыли вы свет Солнца, отчего не позволили ему воссиять? Внемлите наставлению, что дает вам Перо Всевышнего, дабы, может статься, и вы, и бед­ные смогли обрести мир и спокойствие. Мы молим Бога, дабы Он помог царям земным установить мир на земле. Воистину, Он вершит, что угодно Ему.

О цари земли! Мы видим, как ежегодно умножаете вы расходы ваши, возлагая их бремя на своих подданных. Сие, воистину, есть явная и глубочайшая несправедливость. Стра­шитесь печали и слез Гонимого сего, не обременяйте непомер­но свои народы. Не грабьте их, дабы возводить свои дворцы; напротив, изберите для них то же, что избираете для себя. Так открываем Мы взору вашему то, что принесет вам пользу, — если б только вы постигли сие. Ваш народ — ваше сокровище. Остерегайтесь нарушить в правлении своем заповеди Божий и предать подданных своих в руки разбойника. Ими вы правите, благодаря им существуете, их силой побеждаете. Однако с ка­ким презрением взираете вы на них! Сколь странно, поистине странно сие!

Ныне, когда отвергли вы Величайший Мир, держитесь сего Малого Мира, дабы хоть как-то улучшить свое собственное положение и тех, кто подвластен вам.

О правители земли! Примиритесь друг с другом, дабы вам не требовалось оружия больше, чем нужно для охраны ваших земель и владений. Страшитесь презреть совет Всезнающего, Верного.

Будьте едины, о цари земли, ибо сим усмирится буря раз­доров среди вас и народы ваши обретут покой, — если вы из

172


тех, кто разумеет. Когда же кто-либо из вас поднимет оружие на другого, восстаньте все против него, ибо сие будет не чем иным, как проявлением справедливости.

СХХ. О избранники народа каждой страны! Совещайтесь меж собою и радейте лишь о том, что полезно человечеству и что улучшает его положение, — если вы из тех, кто осмотрителен в суждении. Взирайте на мир как на человеческое тело, кое, будучи создано здоровым и совершенным, в силу разных при­чин было поражено тяжкими расстройствами и недугами. Ни на один день не наступало облегчение, напротив, болезнь его усугублялась, ибо пользовали его невежественные лекари, кои дали полную волю своекорыстным желаниям и впали в тяж­кий грех. И если иногда заботами умелого врачевателя излечи­вался какой-либо из органов сего тела, другие по-прежнему страдали от недуга. Так говорит вам Всезнающий, Всемудрый.

Ныне Мы видим мир во власти правителей, столь опья­ненных гордыней, что не способны они узреть даже собствен­ного блага, не говоря уже о том, чтобы постичь столь удиви­тельное и мощное Откровение. Если же кто-либо из них и пы­тался улучшить положение человечества, то делал сие, явно или тайно, из собственной корысти, и низость сего побуждения умаляла его способность излечивать раны и болезни.

Лучшим лекарством и могущественнейшим средством для исцеления всего мира Господь назначил союз всех народов в одном общем Деле, в единой Вере. Достичь сего можно лишь с помощью искусного, всесильного и вдохновленного Врачева­теля. Сие есть несомненная истина, а все прочее не более чем заблуждение.

CXXI. Скажи: О вы, что завидуют Мне и желают Мне зла! Ярость вашего гнева против Меня разрушает вас! Вот Дневное Светило Славы взошло над окоемом Моего Откровения и осияло своим светом все человечество. И все же, смотрите, как загра-дились вы от его сияния и погрязли в крайнем небрежении. Сжальтесь над собою и не отказывайтесь признать притязания Того, Чью истину вы уже признали, и не будьте из тех, кто грешит.

                173


Праведностью Единого Бога истинного клянусь! Если от­вергнете вы сие Откровение, все народы земли будут прези­рать и высмеивать вас, ибо вы сами в подтверждение истинно­сти своего Дела представили их взорам свидетельства Бога, Державного Заступника, Наимогущественного, Всеславного, Всезнающего. И все же, как только Его очередное Открове­ние, облаченное во славу всепокоряющего владычества, было ниспослано вам, вы отвергли его, о причисленные к неради­вым!

Как?! Ужели верите вы в сердцах ваших, что обладаете силой погасить сияние Солнца или затмить его свет? О нет, жизнью Моей клянусь! Вам никогда не достичь вашей цели, хотя б вы призвали на помощь все сущее в небесах и все сущее на земле. Ходите во страхе Божием, и да не пропадут труды ваши втуне. Слушайте благосклонно Его слова и не будьте из тех, кто отделен от Него словно завесою. Скажи: Бог Мой свидетель! Ничего не желаю Я для Себя. Единственное, чего Я желаю, так это победы Божией и торжества Дела Его. Он Сам — достаточный свидетель между вами и Мною. Когда бы прояснился ваш взор, вы тотчас узрели бы, что дела Мои под­тверждают истину Моих слов, а слова Мои суть руководство для Моих дел.

Ослеплены глаза ваши! Ужели не осознаете вы величия силы Божией и владычества Его? Ужели не зрите вы Его вы­сочайшего положения и славы? Горе вам, о собрание злобных и завистливых! Внимайте речам Моим и не медлите даже на миг. Так повелевает вам Тот, Кто есть Красота Всемилостиво­го, дабы, может статься, отрешились вы от того, чем владеете, и взошли на вершины, откуда вы увидите все творение, что нашло приют под сенью Откровения Его.

Скажи: Некуда вам бежать, нет пристанища, дабы укрыть­ся, некому за вас заступиться и защитить вас в сей День от ярости гнева Божиего и от неистовой силы Его, если только не вступите вы под сень Его Откровения. Сие, поистине, есть Откровение Его, кое явлено вам в лице сего Юноши. Да вос-славится Бог за столь лучезарное, столь драгоценное, столь дивное видение.


Отрешитесь ото всего, помимо Меня, и обратите лица свои к Моему лику, ибо сие лучше для вас, нежели то, чем вы вла­деете. Уста Божий подтверждают истину Моих слов чрез соб­ственное Мое Слово, кое несет истину и объемлет и проницает все сущее.

Скажи: Ужель вы думаете, что ваша приверженность Делу Его может как-то Ему помочь, а неприятие сей истины способ­но нанести Ему урон? Нет, клянусь Собою, Всепокоряющим, Недосягаемым, Всевышним! Разорвите в клочья завесы имен и сокрушите их царство. Красотою Моей клянусь! Пришел Тот, Кто есть Властитель всех имен; Тот, по Чьему велению было сотворено всякое имя от начала, что не знает начала; Тот, Кто и впредь будет творить их, как угодно Ему. Воистину, Он Все­могущ, Всемудр.

Остерегитесь лишить себя одеяния Божественного води­тельства. Испейте вдоволь из Чаши, что вознесли Небесные Юноши над вашими головами. Так велит вам Тот, Кто более милостив к вам, чем вы сами; Кто не ждет от вас ни воздаяния, ни благодарности. Его награда — у Того, Кто силою истины ниспослал Его вам, избрал Его и провозгласил Его Своим соб­ственным Свидетельством для всего творения. Он есть Тот, Кто сподобил Его явить все Свои знамения. Вновь вглядитесь, дабы узреть то, к чему призывают вас Уста Ветхого днями, дабы вы, может статься, были из тех, что познали истину. Ужели слышали вы от праотцев ваших или поколений, живших преж­де них, вплоть до первого Адама, что кто-то грядущий на обла­ках откровения, облеченный несомненным и неземным влады­чеством, одесную коего — Царствие Божие, а ошуюю — вся власть и слава Его непреходящего господства; кто-то, впереди коего шествуют воинства Бога, Вседержителя, Всепобеждаю­щего, Наимогущественного, и кто непрестанно изрекает стихи, чей смысл бессильны постичь умы ученейших и мудрейших мужей, может вместе с тем нести послание, что не от Бога? Так будьте же проницательны и говорите правду, истинную прав­ду, если вы притязаете на честность и благородство.

Скажи: Стихи, открытые Нами, столь же многочисленны, как и те, что в предыдущем Откровении были ниспосланы Бабу.




174



175


Пусть тот, кто сомневается в словах, реченных Духом Божи-им, ищет двора Нашего присутствия и внимает Нашим боговдох-новенным стихам, и пусть воочию узрит ясное доказательство Нашей правоты.

Скажи: Праведностью Вседержителя клянусь! Ниспосла­на мера Божиих благоволений, завершено Его Слово, воссиял свет Его лика, все творение охвачено Его владычеством, явле­на слава Его Откровения, и щедроты Его излились на все че­ловечество.

СХХII. Человек — высший Талисман. Но отсутствие должно­го воспитания лишает его того, чем он обладает от рождения. По слову из уст Божиих он был вызван из небытия; другое слово подвигло его признать Источник своего воспитания; сле­дующее слово защитило его положение и судьбу. Верховный речет: «Смотри на человека как на залежь бесценных самоцве­тов. Только образование может извлечь сии сокровища и по­зволит человечеству обратить их себе на пользу». Когда бы всякий человек задумался над тем, что явлено в Писаниях, ниспосланных с небес священной Божией Воли, он тотчас при­знал бы, что их предназначение заключается в том, дабы все люди стали как одна душа, дабы печать со словами «Грядет Царствие Божие» запечатлелась на каждом сердце, и свет Бо­жественного благоволения, милости и милосердия осиял бы все человечество. Единый Бог истинный — да будет превозне­сена слава Его — ничего не желает для Себя. Нет Ему пользы в верности человеков, как нет Ему вреда в их своенравии. Пти­ца из Обители Речения не перестает взывать: «Все сущее пред­назначил Я для тебя и тебя самого для тебя же». Когда б уче­ные и мудрецы сего мира и века дали человечеству вдохнуть от благоуханий дружества и любви, всякое чуткое сердце постиг­ло бы смысл истинной свободы и открыло бы тайну прочного мира и полного спокойствия. Когда б земля достигла сего со­стояния и озарилась его светом, то сбылись бы слова: «И не увидеть там тебе / Ни кривизны, ни возвышений».


СХХШ. Поколения, что были прежде вас, — куда они исчез­ли? А те, коих при жизни окружало все самое прекрасное и восхитительное на земле, — где они ныне? Извлеките урок из сего, о люди, и не будьте из тех, кто сбился с пути.

Скоро иные захватят ваше имущество и войдут в жилища ваши. Склоните слух к словам Моим, да не будете причислены к неразумным.

Наивысший долг каждого из вас — избрать для себя то, на что никто другой не в силах посягнуть и чего никто не смо­жет отнять. Вседержитель Мне свидетель, сие есть любовь Божия — когда б вы только постигли это.

Возведите для себя дома, коих вовек не сокрушить ни лив­ню, ни потопу, кои защитят вас от перемен и превратностей сей жизни. Вот наставление Того, к Кому сей мир был неспра­ведлив и Кого отверг.

CXXIV. Сколь дивно единство Живого, Извечного Бога — един­ство, кое превыше всех ограничений и кое превосходит разуме­ние всего сотворенного! Искони пребывал Он в Своей недося­гаемой обители святости и славы, и во веки веков Он будет царствовать на вершинах Своего верховного владычества и ве­личия. Сколь возвышенна Его нетленная Сущность, сколь не­зависимой от знания всего сотворенного и сколь безмерно воз­несенной над хвалою всех обитателей небес и земли она пребу­дет!

Черпая из возвышенного источника, из глубин Своего бла­говоления и милости, Он пожаловал всему сотворенному знак Своего знания, дабы ни одно из Его созданий не было обделе­но способностью выражать сие знание, согласно мере своих возможностей и своему положению. Знак сей — зерцало Его красоты в мире творения. Чем больше усилия, приложенные к тому, чтобы очистить сие возвышенное и благородное зерца­ло, тем вернее отразит оно славу имен и качеств Бога и явит чудеса Его знамений и Его знания. Все сотворенное сможет тогда (столь велика сия отражающая сила) явить величие сво­его предопределенного положения, познать свои возможности




176



177


и ограничения и засвидетельствовать истину, что «Воистину, Он есть Бог, и нет Бога иного, помимо Него». <...>

Не может быть никаких сомнений в том, что, вследствие усилий, кои способен сознательно приложить всякий человек, и благодаря применению им его собственных духовных спо­собностей, зерцало сие может столь очиститься от праха зем­ной скверны и освободиться от сатанинских измышлений, что приблизится к лугам вечной святости и вступит в обитель не­преходящей дружбы. Однако сообразно закону, что всему на­значено свое время и каждому плоду определена своя пора, — только во Дни Божий могут наилучшим образом высвободить­ся сокрытые силы сего благоволения и может проявиться вешняя слава сего дара. Хотя всякий день и наделен уготованной ему долей от дивной милости Божией, но Дни, напрямую связан­ные с Богоявлением, обладают особенным отличием и занима­ют положение, коего вовек не постичь никаким умом. Столь исполнены они достоинства, что когда б предстали сердца всех сущих в небесах и на земле в сии дни непреходящего восторга пред ликом Дневного Светила неувядающей славы и вняли Его Велению, каждый из них был бы вознесен превыше всего зем­ного, озарен Его светом и освящен по милости Его. Да будет всякая хвала сей милости, кою не превзойдет никакое иное, даже самое великое благословение, и да будет всякая честь сему милосердию, подобного коему не зрело око творения! Вознесен Он превыше всего, что приписывают Ему или рас­сказывают о Нем!

Именно по сей причине в те дни никто не будет нуждаться в ближнем своем. Уже довольно подтверждений, что в тот назна­ченный Богом День большинством искавших и достигших Его святого двора были явлены такие знания и мудрость, что и малой капли их не в силах понять или когда-либо постичь ни один человек помимо сих святых и чистых душ, сколько бы он ни просвещался и ни учился. Именно благодаря сей силе во дни Явления Дневного Светила Истины возлюбленные Бога были возвышены надо всякой человеческой ученостью и стали независимыми от нее. Нет — из их сердец, из родников их


внутренних сил непрестанно изливалась сокровенная сущность человеческого знания и мудрости.

CXXV. О брат Мой! Когда настоящий искатель решается сде­лать шаг по стезе познания Ветхого днями, надлежит ему, преж­де всего, очистить сердце свое — средоточие откровения внут­ренних тайн Божиих — от затмевающего праха обретенной учености и туманных изречений тех, кто суть воплощения сата­нинских мечтаний. Он должен освободить грудь свою — свя­тилище непреходящей любви к Возлюбленному — от всякой скверны и освятить душу свою ото всего, что связано с водой и глиной, ото всех обманчивых и мимолетных привязанностей. Он должен настолько очистить сердце свое, дабы не осталось там и следа любви или ненависти, ибо любовь, ослепив, может склонить его к ложному, а ненависть — отвратить от истинно­го. Подобное наблюдаешь ты сегодня, когда большинство лю­дей из-за своей любви и ненависти отлучены от Бессмертного Лика, блуждают вдали от Воплощений Божественных таинств и, лишенные пастыря, скитаются в пустыне забвения и греха.

Искатель сей должен во всякое время уповать на Бога, отречься от людей земли, отрешиться от мира праха и крепко держаться Того, Кто есть Господь господствующих. Не должен он стараться возвыситься над кем бы то ни было, но должен смыть со скрижали сердца своего всякий след гордыни и тще­славия, хранить терпение и отрешенность, соблюдать молча­ние и воздерживаться от праздных речей. Ибо язык есть огнь тлеющий, а неумеренность речи — смертельный яд. Земной огонь пожирает тело, тогда как огонь языка снедает и сердце, и душу. Сила первого иссякает вскоре, а действие последнего длится век.

Искатель сей должен почитать злословие за тяжкое пре­грешение и сторониться его владений, ибо злословие гасит свет сердца и губит жизнь души. Надлежит ему довольствоваться малым и избавиться ото всех чрезмерных желаний. Пусть це­нит он общество отрекшихся от мира и видит великую пользу в том, чтобы избегать людей хвастливых и суетных. На заре всякого дня должен он общаться с Богом и всей душою усер-




178



179


дствовать в поисках своего Возлюбленного. Он должен сжечь всякую своевольную мысль в пламени преданного поминания Его и с быстротою молнии миновать всех, кроме Него. Он дол­жен помогать неимущему и никогда не лишать своей милости нуждающегося. Он должен выказывать доброту к животным, и много более — к ближним своим, что наделены способно­стью речи. Он должен быть готов без колебаний отдать свою жизнь за Возлюбленного и не позволять, дабы хула людская отвратила его от Истины. Он не должен желать другим того, чего не желает себе, и обещать того, чего не исполнит. Всем сердцем своим должен он избегать творящих зло и молиться за отпущение им грехов. Он должен прощать грешника и никогда не презирать низость его положения, ибо никому не ведом его собственный конец. Сколь часто грешник в свой смертный час постигал суть веры и, отведав напитка бессмертия, устремлял полет к Горнему Сонму! И сколь часто преданный верующий в час вознесения его души менялся так, что был ввергнут в пла­мень бездны!

Сими вескими и убедительными речениями Мы хотим вну­шить искателю, что надлежит ему считать всё, кроме Бога, преходящим и полагать полным ничто всё сущее, кроме Него, Того, Кто есть Предмет всякого поклонения.

Таковы иные из черт, присущие возвышенным, и черты, отличающие одухотворенных. О них уже говорилось в связи с качествами, коими должен обладать странник на пути Под­линного Знания. Когда отрешенный странник и искренний иска­тель будет соответствовать сим важнейшим требованиям, тогда и только тогда может он называться истинным искателем. Ког­да он исполнит условия, кои подразумеваются в стихе: «Вся­кий, кто труждается ради Нас», он удостоится благословения, заключенного в словах: «По стезям Нашим Мы без сомнения поведем его».

Лишь когда в сердце ищущего зажжется светильник поис­ка, ревностного усилия, страстного желания, безоглядной пре­данности, пылкой любви, восхищения и восторга и когда дуно­вение нежной заботы Его овеет его душу, тогда исчезнет тьма


заблуждения, рассеется туман сомнений и опасений, и свет зна­ния и убежденности охватит его существо. В тот час Таинст­венный Глашатай, несущий радостные вести Духа, просияет из Божиего Града, светлый, как заря, и трубным гласом познания пробудит сердце, душу и дух от сна небрежения. Тогда много­различные дары и обильная благодать святого и вечного Духа даруют ищущему новую жизнь, в коей он обретет новое зре­ние, новый слух, новое сердце и новый разум. Он узрит явлен­ные знамения вселенной и проникнет в сокровенные таинства души. Взирая Божиим оком, в каждой частице различит он врата, ведущие к ступеням совершенной убежденности. Во всем сущем распознает он таинства Божественного Откровения и свидетельства вечного явления.

Богом клянусь! Когда бы тот, кто следует стезей водитель­ства и жаждет взойти на высоты праведности, достиг сей слав­ной и возвышенной ступени, за тысячу верст вдохнул бы он благоухание Бога и узрел бы, как над зарею всего сущего за­нимается лучезарное утро Божественного водительства. Вся­кая вещь, даже самая малая, станет для него откровением, ве­дущим к его Возлюбленному, Цели его устремлений. Так обост­рится проницательность сего искателя, что отличит он правду ото лжи, как отличает он солнце от тени. Если благоуханием Божиим повеет в отдаленнейших уголках Востока, он, без сомне­ния, различит и вдохнет его аромат, даже если окажется в отда­леннейших землях Запада. Он также с легкостью отличит все знамения Божий — дивные речения Его, великие труды и мо­гущественные деяния — от деяний, слов и привычек челове-ков, подобно тому как ювелир отличает самоцвет от простого камня, а всякий человек знает разницу между весной и осенью, между теплом и хладом. Когда русло души человеческой очи­стится ото всех мирских и обременительных привязанностей, она безошибочно ощутит дыхание Возлюбленного, веющее из необозримой дали, и, ведомая его благоуханием, достигнет Града Убежденности и войдет в него.

Там узрит она чудеса Его предвечной Мудрости и воспри­мет всякое сокровенное учение от шелестящей листвы Древа, что произрастает в сем Граде. Внутренним и внешним слухом




180



181


услышит она, как вознесутся из праха Града сего песнопения славы и хвалы Господу господствующих, а своим внутренним оком — узрит таинства «возвращения» и «возрождения».

Сколь невыразимо славны знамения, знаки, откровения и блеск великолепия, предназначенные сему Граду Тем, Кто есть Царь Имен и Качеств! Обретение Града сего без воды утоляет жажду и без пламени возжигает любовь к Богу. В каждой бы­линке сокрыты таинства непостижимой Мудрости, и на каж­дом розовом кусте в блаженном упоении выводят свои трели мириады соловьев. Дивные тюльпаны раскрывают тайну Неопа­лимой Купины, и в сладостных благовониях святости дышит аромат Духа Мессии. Град сей без злата наделяет богатством и без смерти дарует бессмертие. В каждом листе заключены сокро­вища неизреченных радостей, и в каждой обители сокрыты несметные тайны.

Как только те, что доблестно трудятся, ища воли Божией, отрешатся ото всего, кроме Него, они столь крепко соединятся и сроднятся с Градом, что даже кратчайшая разлука с ним будет для них немыслима. Они услышат непреложные доказа­тельства от Гиацинта сего собрания и получат достоверные сви­детельства от красоты его Розы и напева его Соловья. Прибли­зительно раз в тысячу лет Град сей обновляется и украшается вновь. <...>

Град сей есть не что иное, как Слово Божие, возвещаемое в каждый век и законоцарствие. Во дни Моисеевы сие было Пятикнижие; во дни Иисусовы — Евангелие; во дни Мухамма-да, Посланника Божиего,— Коран; в сей день — Байан; а в Законоцарствие Того, Кого явит Бог, — Его собственная Книга, Книга, с коей непременно должны быть соотнесены все Книги прежних Законоцарствий, Книга, что превосходит их всех и главенствует над ними.

CXXVI. Куда бы Нас ни сослали, сколь бы великие невзгоды ни выпали на Нашу долю, те, кто суть народ Божий, должны с непоколебимой решимостью и полной уверенностью обратить свой взор к Рассвету Славы и трудиться ради того, что послу­жит улучшению мира и просвещению его народов. Все, что


постигло Нас в прошлом, пошло на пользу Нашему Открове­нию и распространило славу его; все, что может случиться с Нами в грядущем, принесет такие же плоды. Всем сердцем своим держитесь Дела Божиего — Дела, что ниспослано Тем, Кто есть Устроитель, Всемудрый. С величайшим добросерде­чием и милосердием Мы призываем и направляем все народы и нации к тому, что дарует им подлинное благо.

Дневное Светило Истины, что сияет в своем полуденном блеске, — свидетель Нам! Нет у народа Божиего других стрем­лений, кроме стремления обновить мир, облагородить его жизнь и возродить духовно его народы. Правдивость и добрая воля во все времена отличали их отношения со всеми людьми. Их внешние формы поведения — лишь отражение их внутреннего мира, а их внутренний мир есть зерцало их внешних форм поведения. Никакая завеса не скрывает и не затмевает те исти­ны, на коих зиждется их Вера. Пред глазами всех людей рас­крыты сии истины, кои можно безошибочно распознать. Сами их поступки подтверждают правду сих слов.

Всякий проницательный взор в сей День узрит утренний свет Божиего Откровения и всякий чуткий слух узнает Глас, что раздается из Неопалимой Купины. Столь стремителен по­ток вод Божественного милосердия, что Тот, Кто есть Рассвет знамений Божиих и Явитель свидетельств Его славы, общается и беседует ныне с народами и племенами земли, отринув заве­сы и не таясь. Сколь многочисленны те, что с сердцами, исполненными злого умысла, искали Нашего Присутствия, а уходили преданными и любящими друзьями! Врата благодати широко распахнуты пред лицом всякого человека. В обхожде­нии с людьми Мы одинаково относились к праведнику и к грешнику, дабы, может статься, и грешник достиг бескрайне­го океана Божиего прощения. Наше имя «Укрыватель» изли­вает на людей такой свет, что и своевольный зрит себя причис­ленным к благочестивым. Никого из тех, кто ищет Нас, Мы не разочаруем, и никому из тех, кто обратился к Нам, не будет закрыт доступ к Нашему двору. <...>

О друзья! Помогайте Единому Богу истинному — да будет превознесена слава Его — своими добрыми делами, таким по-




182



183


ведением и нравом, кои приемлемы в Его глазах. Стремящийся стать помощником Бога в сей День пусть закроет глаза на всё, чем обладает, и откроет их на то, что от Бога. Пусть не радеет он о том, что приносит пользу ему самому, а стремится к тому, что возвысит всепобеждающее имя Вседержителя. Он должен очистить сердце свое ото всех пагубных страстей и порочных желаний, ибо страх Божий есть оружие, кое в силах принести ему победу, главное средство, с помощью коего может он до­стичь цели своей. Страх Божий есть щит, что обороняет Дело Его, доспехи, что помогут народу Божиему одержать победу. Сие есть стяг, который никто не в силах повергнуть, сила, с коей ничто не сравнится. С его помощью и по велению Того, Кто есть Господь сил, те, что приблизились к Богу, смогли подчинить и завоевать твердыни людских сердец.

CXXVII. Если вы желаете, о люди, познать Бога и открыть величие мощи Его, воззрите на Меня Моими глазами, а не глазами иных, помимо Меня. Иначе вы никогда не сможете узнать Меня, хотя бы вникали в Дело Мое, пока длится Мое Царствие, и размышляли обо всем сотворенном на протяжении вечности Бога, Державного Господа всего, Всемогущего, Из­вечного, Всемудрого. Так явили Мы истину Нашего Открове­ния, дабы, может статься, воспрянули люди от беспечности своей и были среди тех, кто разумеет.

Узрите низость положения сих людей, коим хорошо ведо­мо, что Я принес в жертву Себя Самого и близких Своих на стезе Бога и ради сохранения их веры в Него; людей, коим хорошо известно, что Мои недруги окружили Меня со всех сторон во дни, когда сердца человеческие устрашились и затре­петали, во дни, когда сами они укрылись от глаз возлюблен­ных Бога и врагов Его и озаботились лишь собственной безо­пасностью и покоем.

В конце концов Мы преуспели в возвещении Дела Божие-го и вознесли его на такие высоты, что все люди, кроме тех, кои питали в сердцах своих враждебность к сему Юноше и придавали Вседержителю сотоварищей, признали владычество Бога и Его могущественное господство. И все же, несмотря на


сие Откровение, влияние коего охватило все сотворенное, и невзирая на яркость сего Света, доселе не виданного никем из них, смотрите, как народ Байана отвергал Меня и противобор­ствовал Мне. Одни свернули со Стези Божией, отринули власть Того, в Кого веровали, и вели себя дерзко по отношению к Богу, Наимогущественному, Верховному Защитнику, Наи­возвышенному, Величайшему. Другие колебались и медлили на Стезе Его и считали недоказанным Дело Создателя, в его сокровенной истине, пока оно не будет подтверждено тем, кто создан по Велению Моему. Так труды их обратились в ничто, а они всё еще не смогли уразуметь сего. Среди них есть тот, кто тщился измерить Бога своею мерой и кого имена Божий ввели в такое заблуждение, что он восстал против Меня; кто заклеймил Меня как достойного смертного приговора и припи­сал Мне те преступления, в коих сам был повинен.

Посему изливаю Я горечь Свою и скорбь Тому, Кто сотво­рил Меня и доверил Мне Свое Послание. Ему возношу Я бла­годарность и хвалу за всё, что Он предуготовил, за одиноче­ство Мое и муки, кои вынес Я от рук тех, кто столь сильно отдалился от Него. Я терпеливо сношу и впредь буду сносить невзгоды, что выпали на долю Мою, всецело уповая и надеясь на Бога. Его буду молить Я, говоря: Направь слуг Твоих, о Мой Боже, ко двору благоволения Твоего и щедрости, и не лиши их чудес Твоего милосердия и Твоих обильных благо­словений. Ибо не ведают они, что предназначил Ты им по ми­лости Твоей, коя объемлет все творение. Внешне, о Господи, они слабы и беспомощны; по сути своей они всего лишь сиро­ты. Ты есть Всещедрый, Изобильный, Наивозвышенный, Вели­чайший. Да не обрушишь Ты на них ярость гнева Своего, о Мой Боже, и сподобишь их дожить до того часа, когда будут явлены чудеса Твоей милости, дабы могли они возвратиться к Тебе и умолять о прощении за содеянное против Тебя. Ты, воистину, Прощающий, Всемилостивый.

CXXVIII. Скажи: Ужели подобает тому, кто назвался последо­вателем Господа своего, Всемилостивого, вынашивать в сердце своем деяния, что воистину от лукавого? Нет, сие не подобает




184



185


ему, и в том свидетель Мне Тот, Кто есть Красота Всеславного. Когда б вы могли постичь сие!

Очистите сердца ваши от любви к мирскому, уста ваши от поминания иного, кроме Него, и все существо ваше от того, что мешает лицезреть Его или искушает вас уступить вашим злым и порочным наклонностям. Да убоитесь вы Бога, о люди, и пребудете среди тех, кто избрал путь праведности.

Скажи: Если поступки ваши, о люди, противоречат испо­веданию вашему, то чем же вы отличаетесь от тех, кои, испове­дуя веру в Господа Бога своего, как только снизошел Он к ним в облаке святости, тотчас отказались признать Его и отвергли Его истину? Освободитесь от всякой привязанности к миру сему и его тщете. Бойтесь приближаться к ним, ибо сие побуж­дает вас идти путем своих похотей и алчных желаний и не дает вам ступить на прямую и славную Стезю.

Знайте, что «сей мир» означает ваше незнание Того, Кто есть ваш Творец, и поглощенность иным, помимо Него. А «жизнь грядущая» подразумевает то, что открывает вам надежный путь к Богу, Всеславному, Несравненному. То, что отвлекает вас в сей День от любви к Богу, есть не что иное, как сей мир. Бегите его, да приобщитесь к благословенным. Когда желает человек наряжать себя земными украшениями, носить земные наряды или вкушать земных благ — нет в том никакого вреда, если он не позволяет чему-либо встать между ним и Богом, ибо Господь определил всё доброе, будь то сотворено в небесах или на земле, для тех из слуг Своих, кои истинно веруют в Него. Вкушайте, о люди, всё благое, что разрешил вам Бог, и не лишайте себя Его дивных щедрот. Возносите благодар­ность и хвалу Ему и будьте из тех, что искренне благодарны.

О ты, что покинул свой дом и пустился искать присутст­вия Божиего! Возвещай людям Послание Господа твоего, дабы, может статься, отвратило оно их от следования наущениям дур­ных и порочных желаний и привело их к поминанию Бога, Наивозвышенного, Величайшего. Скажи: Бойтесь Бога, о люди, и остерегайтесь пролить чью-либо кровь. Не препирайтесь с ближним своим и будьте из тех, что творят добро. Страши-


тесь учинить беспорядки на земле после того, как на ней воца­рился порядок, и не ходите по стопам тех, что заблуждаются.

Пусть тот из вас, кто поднимется, дабы учить Делу своего Господа, обучится сначала сам, дабы речь его привлекала сердца тех, что внимают ему. Пока он не обучится сам, слова, исходя­щие из уст его, не тронут сердце ищущего. Остерегайтесь, о люди, дабы не уподобиться тому, кто дает хороший совет, но сам забывает следовать ему. Такого уличат во лжи слова его, а помимо слов — сущность всего сотворенного, а кроме сей сущ­ности — ангелы, близкие Богу.

А если такой человек и повлияет успешно на кого бы то ни было, успех сей должно приписывать не ему, а воздействию слов Божиих, как предопределено Тем, Кто есть Вседержи­тель, Всемудрый. В глазах Бога он подобен светильнику, что излучает свет, но при этом непрерывно сжигает сам себя.

Скажи: О люди, не делайте того, что навлечет позор на вас или обесчестит Дело Божие в глазах людей, и не будьте среди зачинщиков смуты. Не приближайтесь к тому, что осуж­дается вашим разумом. Избегайте всего дурного, ибо сие за­прещено вам в Книге, коей касаются лишь те, кого Бог освобо­дил от малейших проявлений греха и причислил к освящен­ным.

Будьте честны по отношению к себе и другим, дабы чрез деяния ваши были явлены знаки справедливости среди верных слуг Наших. Остерегайтесь покуситься на имущество ближне­го своего. Будьте надежны и достойны доверия его и не отка­зывайте бедному в дарах, кои ниспосланы вам по милости Бо-жией. Воистину, Он вознаградит благотворителей и вдвойне восполнит им то, что отдали они. Нет Бога, кроме Него. Всё творение и царство бытия принадлежат Ему. Он ниспосылает Свои дары кому пожелает и кому пожелает отказывает в них. Он есть Великий Даритель, Наищедрый, Великодушный.

Скажи: Учите Делу Божиему, о люди Баха, ибо Бог на каждого возложил долг возглашать Его Весть, и сие почел Он достойнейшим из всех деяний. Сие деяние приемлемо лишь тогда, когда тот, кто обучает Делу, сам твердо верует в Бога, Верховного Защитника, Милостивого, Вседержителя. Более




186



187


того, заповедал Он, дабы люди учили Делу Его силой слов, а не путем насилия. Таков закон Его, ниспосланный из Царствия Того, Кто есть Наивозвышенный, Всемудрый. Остерегайтесь вступать в препирательство с кем бы то ни было, напротив — старайтесь раскрывать истину в доброжелательной манере и с убедительнейшим увещанием. Если слушатель ваш отклик­нется, то сие пойдет ему во благо, а если нет — отвернитесь от него и обратитесь к священному Божиему Двору, к престолу лучезарной святости.

Ни с кем не спорьте о вещах и делах мира сего — ведь Бог оставил их тем, кто к ним привязан. Из целого мира избрал Он для Себя сердца человеческие — сердца, кои покоряются во­инствам откровения и речения. Так начертано Перстами Баха на Скрижали непреложного Божиего повеления по воле Того, Кто есть Верховный Устроитель, Всезнающий.

CXXIX. О идущий по стезе Божией! Возьми долю свою от оке­ана милости Его и не лишай себя того, что сокрыто в его глуби­нах. Будь из тех, что приобщились к его богатствам. Даже малая капля из сего океана, если изольется она на всех обита­телей небес и земли, сможет одарить их щедротами Бога, Все­держителя, Всезнающего, Всемудрого. Руками отрешения чер­пайте из сих животворных вод и окропляйте ими всякое созда­ние, дабы очистилось оно от всех рукотворных ограничений и приблизилось к могущественному престолу Божиему, к сей освященной и пресветлой Обители.

Не печалься, если творишь сие в одиночку. Пусть Бог за­менит тебе всех. Причастись Духа Его и будь среди благодар­ных. Провозглашай Дело Господа твоего всем сущим в небесах и на земле. Ответившему на призыв твой открой жемчужины мудрости Господа, Бога твоего, кои Дух Его ниспослал тебе, и будь из тех, что истинно веруют. А если кто отвергнет дар твой, отвернись от него и обрати упование и веру свою к Госпо­ду, Богу твоему, Господу всех миров.

Праведностью Бога клянусь! На того, кто разомкнет уста свои в сей День и помянет имя Господа своего, снизойдут силы Божественного вдохновения с небес имени Моего — Всезнаю-


щий, Всемудрый. Снизойдет на него и Горний Сонм, где каж­дый несет высоко поднятую чашу чистого света. Так предна­чертано в обители Откровения Божиего по велению Того, Кто есть Всеславный, Наимогущественный.

За Святым Покровом сокрыты избранники Его, готовые служить Ему, кои будут явлены людям, кои поддержат Дело Его, кои не побоятся никого, хотя бы поднялся весь род чело­веческий и пошел на них войной. Пред взором жителей земли и обитателей небес предстанут они и провозгласят имя Вседер­жителя, и призовут детей человеческих на стезю Бога, Все-славного, Достохвального. Ходи их путем и никому не позво­ляй смутить тебя. Будь из тех, кого никогда не опечалят тре­волнения мира, сколь сильно ни задели бы они их на стезе Создателя; из тех, кого никогда не огорчат нападки злоречи­вых.

Отправься в путь со Скрижалью Божией и знамениями Его и примкни к тем, что уверовали в Меня, и возгласи им вести из Нашего святого Рая. Предостереги тех, что придают Ему сотоварищей. Скажи: Я пришел к вам, о люди, от Престо­ла славы и несу вам весть от Бога, Наимогущественного, Наи­возвышенного, Величайшего. В деснице своей держу я свиде­тельство Бога, Господа вашего и Господа прародителей ваших. Взвесьте его на безошибочных Весах, коими вы владеете, Ве­сах свидетельства Божиих Пророков и Посланников. Если най­дете, что зиждется оно на истине, если уверуете, что исходит оно от Бога, то бойтесь выискивать в нем недостатки, расточая труды свои втуне, дабы не попасть в число неверных. Сие по­истине знамение Бога, что ниспослано силою истины, чрез кою подлинность Его Дела явлена Его творениям и хоругви чисто­ты подняты между землей и небом.

Скажи: Сие есть запечатанный таинственный Свиток, кла­дезь непреложного Веления Божиего, хранящий слова, кои на­чертаны Перстом Святости, что пребывал доселе под покровом непроницаемой тайны, а ныне ниспослан в знак милости Того, Кто есть Вседержитель, Ветхий днями. В нем определили Мы участь всех жителей земли и всех обитателей небес и записали знание о всяком, от первого до последнего. Ничто не может




188



189


ускользнуть от Него или воспрепятствовать Ему, хоть то сотво­рено в прошлом, хоть будет сотворено в грядущем, — если б вы только постигли сие.

Скажи: Откровение, ниспосланное Богом, несомненно по­вторилось, и простертая Десница Нашей власти осенила все сущее в небесах и все сущее на земле. Силою истины, подлин­ной истины, Мы явили бесконечно малый проблеск Нашей не­проницаемой Тайны, и вот — те, кои распознали, что угасло сияние Синайского света, узрели мерцание сего Багряного Све­та, объявшего Синай Нашего Откровения. Так Тот, Кто есть Красота Всемилостивого, низошел в облаках Своего свидетель­ства, и повеление исполнилось по Воле Бога, Всеславного, Все-мудрого.

Скажи: Выйди из Своих святых покоев, о Небесная Дева, обитательница Возвышенного Рая! Облачись сообразно жела­нию Своему в шелковое Платье Бессмертия и надень, во имя Всеславного, расшитое Одеяние Света. Затем внемли сладко­звучным, дивным напевам Гласа, что исходит от Престола Гос­пода Твоего, Недосягаемого, Всевышнего. Открой лицо Своей яви красоту черноокой Девы, и не лиши слуг Божиих света от Своего лучезарного лика. Не печалься, если услышишь вздохи жителей земли или плач обитателей небес. Пусть погибнут они во прахе исчезновения. Пусть обратятся они в ничто, ибо в груди у них пылает огонь ненависти. Затем пред лицом народов зем­ли и небес воспой нежнейшим голосом хвалебный гимн поми­нания Того, Кто есть Царь имен и качеств Божиих. Так пре­допределили Мы судьбу Твою. У Нас хватит сил, дабы осуще­ствить Наш замысел.

Остерегайся, как бы не лишиться Тебе — Той, Кто есть Сама Непорочность, — Твоего одеяния лучезарной славы. На­против, неустанно украшай Себя в царстве творения нетленны­ми одеждами от Бога Твоего, дабы благолепный лик Вседер­жителя отразился чрез Тебя во всем сотворенном и милость Господа Твоего в полной силе своей излилась на все творение.

Если донесется до Тебя аромат любви к Господу Твоему от кого-либо, пожертвуй Собой ради него, ибо для сего создали Мы Тебя и заключили завет с Тобою в незапамятные времена


пред собранием избранников Наших именно ради сей цели. Не теряй терпение, если слепые сердцем обрушат на Тебя стрелы своих праздных мечтаний. Предоставь их самим себе, ибо они следуют наущениям лукавых.

Воскликни пред взорами обитателей небес и земли: Я — Небесная Дева, Дочь, рожденная Духом Баха. Мое жилище есть Обитель Имени Его — Всеславный. Пред Горним Сонмом была Я украшена благолепием Его имен. Я была окутана по­кровами несокрушимой защиты и сокрыта от людских взоров. Послышался Мне Глас несравненной, неземной сладости, раз­дающийся одесную Бога Милости, и вот! — весь Рай взволно­вался и вострепетал предо Мною, алча уловить его звуки и узреть красоту Того, Кто их издает. Так открыли Мы в сей лучезарной Скрижали, на сладчайшем из языков, стихи, кои Уста Вечности подвиглись изречь в Каййум ал-Асма.

Скажи: Он предписывает что пожелает, силою владыче­ства Своего, и вершит что восхочет, по изволению Своему. Никто не потребует у Него отчета в том, что угодно Ему пове­леть. Он, поистине, есть Неукротимый, Всемогущий, Всемуд-рый.

Те, что не уверовали в Бога и восстали против Его влады­чества, суть беспомощные жертвы собственных порочных на­клонностей и желаний. Они вернутся в свое пристанище в ге­енне огненной: жалко пристанище отрицающих!

СХХХ. Будь щедр в достатке и благодарен в несчастье. Будь достоин доверия ближнего своего и взирай на него светлым и дружественным взором. Будь сокровищем для бедного, увеще­вателем для богатого, ответом на призыв нуждающегося, хра­нителем святости своего ручательства. Будь беспристрастен в суждении и осмотрителен в речении. Будь справедлив к каж­дому и проявляй совершенную кротость ко всякому человеку. Будь светочем для тех, что бредут во тьме, радостью для скор­бящих, родником для томимых жаждой, приютом для бедству­ющих, поборником и заступником жертв угнетения. Пусть чисто­та и праведность отличают все деяния твои. Будь домом для странника, бальзамом для страждущего, надежной крепостью




190



191


для беженца. Будь очами для слепого и путеводным светом для заблудшего. Будь украшением для лика истины, венцом для чела верности, столпом в храме праведности, дыханием жизни для тела человечества, знаменем воинств справедливо­сти, светилом на небосклоне добродетели, влагой для почвы сердца человеческого, ковчегом в океане знания, солнцем на небесах щедрости, самоцветом в диадеме мудрости, ярким све­тилом в небесной тверди твоего поколения, плодом на древе смирения.

CXXXI. Перо Предвечного Царя непрестанно поминало возлюб­ленных Бога. Порою реки милости стекали с Его Пера, а иной раз его движение являло ясную Книгу Божию. Он есть Тот, с Кем никто не может сравниться и с Кем ни один смертный не в силах соперничать в речениях. Он есть Тот, Кто испокон веку занимает престол господства и мощи, Тот, из Чьих уст исходят наставления, кои способны ответить на нужды всего человечества, и увещевания, кои пойдут ему во благо.

Единый Бог истинный свидетельствует обо Мне, и творе­ния Его подтвердят, что Я не позволил Себе ни на миг сокрыться от взора людей и не пытался оградить Себя от их козней. Пред лицом всех людей предстал Я и призвал их свершить угодное Мне. Нет у Меня иного стремления, кроме как улучшить мир и дать спокойствие его народам. Благосостояние человечества, его мир и безопасность недостижимы до тех пор, пока не будет обеспечено его прочное единство. Единство же сие не востор­жествует, пока не прислушаются люди к советам, что открыты Пером Всевышнего.

Силою изреченных Им слов весь род человеческий может озариться светом единства, а поминание Имени Его способно воспламенить все сердца людские и спалить завесы, что отде­ляют их от славы Его. Одно праведное деяние наделено силой, коя способна столь возвысить прах, что он вознесется над не­бесами небес. Оно может разорвать любые оковы и способно возродить силу, что иссякла и исчезла. <...>


Будь чистым, о народ Божий, будь чистым; будь правед­ным, будь праведным. <...> Скажи: О народ Божий! То, что способно даровать победу Тому, Кто есть Вечная Истина, Его воинствам и Его сподвижникам на земле, изложено в священ­ных Книгах и Писаниях, и сие ясно и очевидно, как солнце. Воинства сии — такие праведные деяния, такое поведение и такой нрав, кои приемлемы в Его суждении. Если кто подни­мется в сей День, дабы служить Нашему Делу, и призовет на помощь себе воинства похвального нрава и праведного поведе­ния, то влияние сего поступка, несомненно, распространится по всему миру.

СХХХН. Когда Единый Бог истинный, да возвысится слава Его, являет Себя человекам, Цель Его — явить те самоцветы, что сокрыты в недрах их подлинной и сокровенной сути. В сей День сущность Веры в Бога и Его Религии заключается в том, дабы различные общины земли и многочисленные вероучения никоим образом не порождали среди людей даже малейшего чувства вражды. Сии правила и законы, сии прочные и могу­щественные учения исходят из одного Источника и суть лучи одного Света. Отличия же их друг от друга объясняются раз­ными потребностями эпох, в коих они были провозглашены.

Препояшьте чресла вашего рвения, о люди Баха, дабы, может статься, утихла смута религиозных разногласий и враж­ды, что сотрясает народы земли; дабы она исчезла без следа. Во имя любви к Богу и к тем, что служат Ему, поднимайтесь на помощь сему высочайшему и великому Откровению. Рели­гиозный фанатизм и ненависть суть всепожирающий огонь, и ярость его неукротима. Лишь Десница Божественной власти может избавить человечество от сего опустошительного бед­ствия. <...>

Речение Божие есть светильник, свет коего заключен в сло­вах: Вы — плоды одного дерева и листья одной ветви. Относи­тесь друг к другу в духе величайшей любви и согласия, друже­любия и товарищества. Тот, Кто есть Дневное Светило Исти-




192



193


ны, Мне свидетель! Свет единства столь могуществен, что спо­собен озарить всю землю. Единый Бог истинный — Тот, Кто проницает все сущее, — Сам свидетельствует об истине сих слов.

Напрягите все свои силы, дабы достичь сего необыкновен­ного и наивозвышенного положения, — положения, кое способно защитить и обезопасить все человечество. Цель сия превыше любой прочей цели, и стремление сие — царь всех стремлений. Однако пока густые тучи угнетения, что застят дневное свети­ло справедливости, не рассеются, славе сего положения труд­но будет открыться людским взорам. <...>

О люди Баха, общайтесь со всеми в духе дружелюбия и братства. Если вы приобщились к некоей истине, если вы вла­деете драгоценностью, коей нет у других, поделитесь ею, при­бегнув к языку величайшей доброты и благожелательности. Если истина будет принята и предназначение ее будет исполне­но, то цель ваша будет достигнута. Если же кто отвергнет ее, предоставьте его самому себе и молите Бога, дабы Он наставил его на путь истинный. Кроткая речь притягивает сердца чело-веков. Она — хлеб духовный, придающий словам смысл, она — источник света мудрости и понимания. <...>

СХХХШ. Заповеди Божий ниспосланы с небес Его наивеличе­ственного Откровения. Все должны ревностно соблюдать их. От них испокон веков зависели и впредь будут зависеть выс­шее отличие человека, его подлинный успех и конечная побе­да. Всякий, кто держится предписаний Божиих, обретет благо­дать вечную.

Двойная обязанность возлагается на того, кто признал Рассвет Единства Божиего и принял истину Того, Кто есть Яв­ление Его единственности. Первая — стойкость в любви к Нему, такая стойкость, что ни крики врагов, ни притязания самозван­цев не в силах будут отвратить его от приверженности Тому, Кто есть Вечная Истина; такая стойкость, что он не обратит на них ни малейшего внимания. Вторая — строгое соблюдение предписанных Им законов — законов, кои Он неизменно уста­навливал и будет устанавливать для людей и чрез кои истину можно отличить и отделить от заблуждения.


CXXXIV. Первая и основная обязанность, возложенная на че­ловека, вслед за признанием Того, Кто есть Вечная Истина, — стойкость в Деле Его. Крепко держись ее и будь из тех, кто всеми помыслами устремлен к Богу и чья жизнь зиждется на Нем. Никакое деяние, сколь бы достойным оно ни было, вове­ки с ней не сравнится. Сие есть царь всех деяний, и о том свидетельствует Господь твой, Всевышний, Наимогуществен­ный. <...>

Добродетели и качества, присущие Богу, очевидны и ясны, они упомянуты и описаны во всех небесных Книгах. Среди них надежность, правдивость, чистота сердца при обращении к Богу, выдержка, покорность всему, что пошлет Вседержи­тель, довольство тем, что дарует Он по Воле Своей, терпение, более того — благодарность в час испытаний и неизменное упо­вание на Него при любых обстоятельствах. Сие Бог относит к высочайшим и самым похвальным из всех деяний. Все про­чие деяния вовеки пребудут второстепенными и подчиненными им. <...>

Дух, что животворит человеческое сердце, есть познание Бога, а лучшее украшение его есть признание истины: «Он вершит что пожелает и предписывает что угодно Ему». Его одеяние — страх Божий, а его совершенство — стойкость в Бо-жией Вере. Так наставляет Бог всякого, кто ищет Его. Воисти­ну, Он любит тех, кто обращен к Нему. Нет Бога иного, кроме Него, Прощающего, Наищедрого. Всякая хвала да будет Богу, Господу всех миров.

CXXXV. О Буква Живого! Слух Бога внял твоему зову, а взор Его узрел письмена моления твоего. Он взывает к тебе со Сво­его престола славы и открывает тебе стихи, что ниспосланы Тем, Кто есть Помощник в опасности, Самосущный.

Блажен ты, ибо сумел сокрушить идола себялюбия и сует­ного воображения и разорвал завесу праздных вымыслов си­лою могущества Господа твоего, Всесильного Защитника, Все­держителя, Возлюбленного. Истинно, будешь ты причислен к тем Буквам, что превзошли все прочие Буквы. Посему Бог




194



195


отличил тебя устами Господа твоего, Баба, Чей светлый лик озаряет и неизменно будет озарять все творение. Возблагодари Вседержителя и возвеличь имя Его, ибо Он помог тебе при­знать Дело, кое заставило трепетать сердца обитателей небес и земли, кое побудило жителей Царств творения и Откровения возвысить глас свой и чрез кое были найдены и испытаны сокро­венные тайны душ человеческих.

Господь твой Всевышний (Баб) обращается к тебе из Сво­его Царствия славы с такими словами: Велико блаженство, что ожидает тебя, о Буква Живого, ибо ты истинно уверовал в Меня, отказался опорочить Меня пред Горним Сонмом, ис­полнил обет свой, отбросил завесу тщетных мечтаний и устре­мил свой взор к Господу, Богу твоему, Господу зримого и не­зримого, Господу Посещаемого Храма. Я весьма доволен то­бою, поскольку лицо твое излучает свет в День, когда лица других мрачны и угрюмы.

Скажи: О люди Байана! Ужель Мы не увещевали вас во всех Скрижалях Наших и во всех Наших сокровенных Писа­ниях не следовать своим дурным страстям и порочным наклон­ностям, но обратить свои взоры к Ниве неземной славы в День, когда утверждены будут Наимогущественные Весы, в День, когда сладкозвучные напевы Духа Божиего изольются одес­ную престола Господа вашего, Всесильного Защитника, Все­могущего, Святого из Святых? Ужель Мы не возбраняли вам привязываться к вещам, что заслонят от вас Явление Красоты Нашей в последующем Откровении, будь они воплощениями имен Божиих во всей их славе или проявлениями Его качеств и их владычества? Узрите: как только явил Я Себя, вы отверг­ли истину Мою и отвратились от Меня, и стали одними из тех, кто счел знамения Божий пустой забавой и игрою!

Красотою Своей клянусь! В сей День ничто не будет при­нято от вас, хотя б вы целую вечность, пока длится владыче­ство Бога, молились и простирались ниц пред Ним. Ибо все зависит от Воли Его, и ценность всякого поступка определяет­ся Его приятием и одобрением. Вся вселенная — не более чем горсть глины в деснице Его. Пока человек не признает и не


возлюбит Бога, его призыв не будет услышан Богом в сей День. Такова сущность Веры Его, — если б только ведали вы сие.

Ужель вы удовольствуетесь тем, что подобно туману в ни­зине, и пожелаете отказаться от Океана, Чьи воды, по Воле Божией, освежают души людей? Горе вам, воздавшим за благо­деяние Божие столь тщетным и презренным поступком! Ис­тинно, вы из тех, что отвергли Меня в Моем предыдущем Откро­вении. Если бы только ваши сердца смогли уразуметь сие!

Восстаньте и пред взором Бога искупите ваше небрежение долгом пред Ним. Сие есть Моя заповедь вам — когда бы вня­ли вы заповеди Моей. Собою клянусь! Ни народ Корана, ни последователи Торы или Евангелия, или любой другой Книги, не совершили того, что содеяно вашими руками. Я Сам посвя­тил всю Свою жизнь утверждению истины сей Веры. Я Сам объявил во всех Скрижалях Моих пришествие Его Открове­ния. Но как только Он явил Себя в последующем Откровении, облаченный во славу Баха и в одеяние Его величия, так вы восстали против Него — Того, Кто есть Верховный Защитник, Самосущный. Берегитесь, о люди! Устыдитесь того, что выпа­ло Мне от рук ваших на стезе Божией. Остерегайтесь оказать­ся среди тех, кои отвергли то, что было им ниспослано с Небес неземной Божией славы.

Таковы, о Буква Живого, слова, реченные твоим Госпо­дом и обращенные к тебе из вышних обителей. Провозгласи слова Господа твоего слугам Его, дабы, может статься, стрях­нули они с себя дремоту и попросили снисхождения у Бога — Того, Кто создал их и придал им образ, и ниспослал им сие лучезарное, пресвятое и ясное Откровение Своей Красоты.

CXXXVI. Скажи: Освободите души свои, о люди, от уз себя­любия и очистите их ото всех привязанностей к иному, кроме Меня. Поминание Меня очищает все сущее от скверны, — если бы только вы могли постичь сие. Скажи: Когда б все сотворен­ные сбросили покров мирских желаний и тщеславия, Десница Божия в сей День облачила бы их, всех до одного, в одеяние «Он вершит что пожелает в царстве творения», дабы сим про­явилось во всем сущем знамение владычества Его. Да будет




196



197


возвышен Он, Всевластный Господь, Вседержитель, Верхов­ный Защитник, Всеславный, Наимогущественный.

Пой, о слуга Мой, от Бога стихи, полученные тобой, как поют их те, кто близок к Нему, дабы сладость напевов твоих возжгла твою душу и привлекла сердца всех людей. Кто б ни читал в тиши своих стен Богоявленные стихи, ангелы-вестники Вседержителя разнесут повсюду ароматы слов, реченных уста­ми его, и заставят сердце всякого праведника трепетать. Пусть вначале не будет заметно ему воздействия сих слов, но по дан­ной ему благодати отзовутся они в свое время в душе его. Сим раскрываются тайны Божиего Откровения по Воле Того, Кто есть Исток силы и мудрости.

О Халйл! Бог Мне свидетель. Перо Мое все еще движется по Моей Скрижали, но всем своим сердцем оно рыдает и глу­боко скорбит. Светильник, пылающий у Престола, тоже рыда­ет и стенает, видя, какие муки претерпевает Предвечная Кра­сота от рук тех, кои всего лишь творения Воли Его. Сам Бог ведает и подтверждает истинность Моих слов. Любой, кто отвра­тил свой слух от громких воплей неверных и прислушался ко всему сотворенному миру, непременно услышит его стенания и рыдания, ибо оплакивает он несчастья, постигшие Нас от рук тех из слуг Наших, что усомнились в Нас и восстали против Нас. Так поведали Мы тебе о малой толике тех бед, кои обру­шились на Нас, дабы знал ты о страданиях Наших и терпеливо сносил свои горести.

Восстань, дабы помогать Господу твоему во все времена и при всех обстоятельствах, и будь одним из помощников Его. Увещевай людей, дабы обратили они слух свой к словам, изре­ченным духом Божиим в сей ослепительной и сияющей Скри­жали. Скажи: О люди, не сейте плевел раздора среди челове-ков и не препирайтесь с ближним своим. Будьте терпеливы во всяком положении, всецело уповайте на Бога и доверяйте Ему. Помогите Господу вашему мечом мудрости и речения. Именно сие, воистину, подобает положению человека. Уклониться от сего было бы недостойным по отношению к Богу, Верховному Господу всего и вся, Прославляемому. Люди, однако, сбивают­ся с пути, и они поистине беспечны.


Отоприте, о люди, врата сердец человеческих ключами поминания Того, Кто есть Поминание Бога и Источник мудро­сти средь вас. Из целого мира избрал Он сердца слуг Своих и каждое соделал престолом откровения Своей славы. Посему очистите их от всякой скверны, дабы то, ради чего они были созданы, запечатлелось в них. Сие, несомненно, знак щедрой благосклонности Божией.

Украсьте уста ваши, о люди, правдивостью, а души — узо­ром честности. Бойтесь, о люди, обойтись с кем-нибудь веро­ломно. Будьте доверенными Бога среди творений Его и олице­творениями Его щедрости среди народа Его. Те же, что следу­ют страстям своим и порочным наклонностям, заблуждаются и расточают втуне труды свои. Воистину, они среди погибших. Приложите усилия, о люди, дабы взор ваш был устремлен к милости Божией, сердца ваши были настроены на дивное поминание Его, души всегда опирались на Его милосердие и щедрость, и ступали вы по стезе Его благоволения. Таковы советы, кои Я завещаю вам. О если б вы последовали советам Моим!

CXXXVII. Иные считают дозволенным покушаться на имуще­ство ближнего своего и пренебрегают запретом Божиим, что предписан в Его Книге. Да постигнет их горе, и да обрушится на них кара Бога, Всемогущего, Вседержителя! Клянусь Тем, Кто сияет над Рассветом святости! Когда б вся земля обрати­лась в серебро и злато, ни один из тех, о коих можно сказать, что они подлинно вознеслись на небеса веры и убежденности, даже не взглянул бы на сие, а не то чтобы взял сие и присвоил. Мы прежде упоминали о сем предмете в строках, открытых по-арабски, языком изысканной красоты. Бог — Наш свиде­тель! Кто бы ни вкусил сладости сих слов, никогда не согла­сится преступить границы, кои установил Бог, и не обратит взор свой ни на кого, кроме своего Наивозлюбленного. Такой человек легко различит внутренним оком, сколь бренно и пре­ходяще все мирское, и устремится своей душою лишь к гор­нему.




198



199


Скажи: Стыдитесь, о вы, именующие себя возлюбившими Предвечную Красоту! Да будут увещанием вам невзгоды, кои Он претерпел, и бремя страданий, кое вынес Он во имя Бога. Да раскроются глаза ваши. Ради чего трудился Он, если бес­численные испытания, коим подвергся Он, привели в конце концов к столь презренным уверениям и столь жалким поступ­кам? Всякий разбойник, всякий творящий беззаконие во дни, предшествующие Моему Откровению, изрекал те же слова и совершал те же деяния.

Истинно говорю Я: Склоните слух к Моему сладкозвучно­му гласу и очиститесь от скверны своих дурных страстей и порочных желаний. Обитающие в скинии Божией и утвердив­шиеся на престолах непреходящей славы откажутся, даже ес­ли бы умирали с голоду, протянуть руки к имуществу ближне­го своего и беззаконно захватить его, каким бы отвратитель­ным и недостойным сей человек не был.

Замысел Единого Бога истинного при Явлении Себя — призвать все человечество к правдивости и искренности, благоче­стию и надежности, покорности и повиновению Воле Божией, терпимости и доброте, праведности и мудрости. Цель Его — облачить каждого человека в плащ святости и украсить его чистыми и благими деяниями.

Скажи: Сжальтесь над собою и собратьями вашими и не позволяйте, дабы Дело Божие — Дело, кое безмерно вознесе­но над сокровенной сущностью святости, — было запятнано скверной ваших праздных мечтаний, ваших недостойных и порочных измышлений.

CXXXVIII. Видишь Ты, о Боже Милости, Чья сила проницает все сущее, как слуги Твои, рабы Твои, в согласии с Твоей Во­лей соблюдают в дневную пору пост, предписанный Тобой, как встают они на самом рассвете дня, дабы помянуть Имя Твое и вознести хвалу Тебе в надежде получить свою долю от тех даров, что хранятся в сокровищницах Твоей благодати и щед­рости. Молю Тебя, о Ты, Кто держит в деснице Своей бразды всего творения, в Чьей длани царство всех Твоих имен и ка-


честв, — в День Твой не лишай Твоих слуг потоков, изливаю­щихся из облаков милости Твоей, и не препятствуй им стяжать долю их от океана Твоего благоволения.

Все мельчайшие частицы земные свидетельствуют, о мой Господи, о силе власти Твоей и Твоего владычества; все знаме­ния Вселенной подтверждают славу величия Твоего и мощи Твоей. Смилуйся же, о Ты, верховный Владыка всего и вся, Царь непреходящих дней и Правитель всех народов, над теми из слуг Твоих, что держатся за нить Твоих заповедей и склоня­ют головы свои пред откровениями Твоих законов, ниспослан­ных с небес Твоей Воли.

Узри, о мой Господи, как взоры их обращены к восходу Твоей нежной заботы, как сердца их рвутся к океанам Твоих милостей, как голоса их смолкают пред звуками Твоего сладо­стного Гласа, взывающего из наивозвышенной Обители во имя Твое — Всеславный. Помоги возлюбленным Твоим, о мой Гос­поди, — тем, что отдали все, дабы обрести то, чем владеешь Ты, тем, кого преследуют испытания и невзгоды, ибо отврати­лись они от мира сего и устремились душой к Твоему царствию славы. Умоляю Тебя, о мой Господи, огради их от приступов порочных страстей и желаний и помоги им обрести то, что принесет им пользу в мире сем и в мире грядущем.

Заклинаю Тебя, о мой Господи, Твоим сокровенным, Тво­им драгоценным Именем, что возвышает глас Свой в царстве творения и призывает все народы ко Древу, за коим нет пути, к престолу непреходящей славы — излей на нас и на слуг Тво­их обильный дождь Твоей милости, дабы очистил он нас от поминания иных, кроме Тебя, и приблизил нас к берегам оке­ана Твоей благодати. О Господи, силою наивозвышенного Пера Твоего предначертай то, что дарует бессмертие нашим душам в Чертоге славы, увековечит наши имена в Царствии Твоем и сохранит наши жизни в сокровищницах защиты Твоей, а наши тела — в твердыне несокрушимой крепости Твоей. Властен Ты надо всем сущим в прошлом и грядущем. Нет Бога, кроме Тебя, всесильного Заступника, Самосущного.




200



201


Видишь, о Господи, — наши руки воздеты в мольбе к небе­сам Твоего благоволения и даров Твоих. Дозволь им напол­ниться сокровищами от Твоей безмерной щедрости и изобиль­ной благодати. Прости нас, и отцов, и матерей наших, и наде­ли нас всем, чего алчем мы от океана Твоей милости и Божественной благодати. Прими, о Возлюбленный сердец на­ших, все труды наши на Твоем пути. Ты, воистину, Всевласт­ный, Наивозвышенный, Несравненный, Единственный, Про­щающий, Милостивый.

CXXXIX. Да внемлет слух твой, о Набиль-и А'зам, Гласу Вет­хого днями, взывающему к тебе из Царствия достославного Имени Его. Он есть Тот, Кто возглашает из вышних обителей и из сокровенной сущности всего сотворенного: «Истинно, Я есть Бог, и нет Бога иного, помимо Меня. Я есть Тот, Кто испокон века был Источником всякого владычества и власти; Тот, Кто вечно будет царствовать и покровительствовать всем сотворенным. Мое доказательство — величие мощи Моей и Мо­его владычества, что объемлет все творение». <...>

Благословенно ты, о имя Мое, ибо взошло ты на Мой Ков­чег и, властью Моей державной и наивозвышенной мощи, мчишься по океану величия, и причислено к избранникам Моим, чьи имена начертаны Перстом Божиим. Ты испил чашу, что есть сама жизнь, из рук Сего Юноши, вкруг Коего шествуют Явления Всеславного и блеск присутствия Коего восхваляют дневной и ночной порою Те, Кто суть Рассветы Милости.

Да пребудет с тобою слава Его, ибо ты странствовал от Бога к Богу и вступил в пределы Двора неувядающего велико­лепия — Место, кое ни один смертный не в силах описать. Там дуновение святости, преисполненное любви Господа твоего, пробудило дух твой в тебе, и воды разумения очистили тебя от скверны отдаления и безбожия. Ты удостоился войти в Рай Божиего Поминания, ибо признал Того, Кто есть Олицетворе­ние сего Поминания среди людей.

Посему будь благодарен Богу за то, что Он сподобил тебя поддержать Дело Его; за то, что Он взрастил цветы знания и


понимания в саду твоего сердца. Так Его благодать снизошла на тебя и на все творение. Остерегайся, дабы ничто не опеча­лило тебя. Избавься от всякой привязанности к пустым из­мышлениям людей и оставь позади праздные и мелочные пре­пирательства тех, что отделены завесою от Бога. А затем воз­гласи то, что Величайший Дух вдохновит тебя изречь на пути служения Делу Господа твоего, — да пробудишь души всех лю­дей и склонишь их сердца к сему благословеннейшему и все-славному Двору. <...>

Знай же, что Мы упразднили власть меча на службе На­шему Делу, заменив его силой, рожденной от человеческого речения. Сие непреложно повелели Мы по милости Нашей. Скажи: О люди! Не сейте плевел раздора среди человеков и не вступайте в препирательство с ближним своим, ибо Господь ваш оставил сей мир и его города на попечение земных царей и сделал их символами Своей собственной власти чрез владыче­ство, кое Он по воле Своей даровал им. Он отказался сохра­нить за Собой какую бы то ни было долю господства над сим миром. О сем свидетельствует Тот, Кто Сам есть Вечная Исти­на. Себе же Он оставил грады сердец человеческих, дабы очи­стить их от всякой земной скверны и сподобить их приблизить­ся к освященному Месту, коего вовек не осквернить рукам не­верных. Откройте, о люди, град сердца человеческого ключом вашего речения. Так Мы, сообразно предопределенной мере, предписали вам сие как долг ваш.

Праведностью Бога клянусь! Сей мир с его суетой, славою и всеми его усладами ничтожны в глазах Бога, как прах и пепел, нет — даже презреннее их. Когда б сердца человеческие постигли сие! Полностью очистите себя, о люди Баха, от скверны мира и всего, что принадлежит ему. Сам Бог Мне свидетель. Ничто земное недостойно вас. Оставьте его тем, кто возжелал его, и устремите взор свой к сему пресвятому и лучезарному Образу.

То, что подобает вам,— это любовь к Богу и любовь к Тому, Кто есть Явление Сущности Его, и соблюдение всего, что Ему угодно было предписать вам, — если б только знали вы сие.




202



203


Скажи: Пусть правдивость и учтивость будут украшением вашим. Да не лишитесь вы одеяния долготерпения и справед­ливости, дабы сладостными благоуханиями святости веяло от сердец ваших на все сотворенное. Скажи: Опасайтесь, о люди Баха, следовать путями тех, чьи слова расходятся с делами. Усердствуйте, дабы сподобились вы явить народам земли зна­мения Бога и отразить Его заповеди. Пусть будут деяния ваши водительством для всего человечества, ибо речи большинства людей как высокого, так и низкого звания расходятся с их поступками. Лишь деяниями своими сможете вы отличиться от прочих. Чрез них сияние вашего света озарит всю землю. Сча­стлив тот, кто внимает совету Моему и соблюдает заповеди, предписанные Тем, Кто Всезнающ, Всемудр.

CXL. О Мухаммад 'Али! Велико блаженство, ожидающее тебя, ибо украсил ты сердце свое благолепием любви к Господу тво­ему, Всеславному, Достохвальному. Тот, кто достиг такого по­ложения в сей День, стяжает все благое.

Не печалься об унижении, коему возлюбленные Бога под­вергаются в сей День. Сие унижение есть гордость и слава всякой преходящей чести и всякого мирского возвышения. Можно ли вообразить большую честь, нежели честь, кою воз­дают Уста Ветхого днями, когда Он поминает возлюбленных Своих в Своей Величайшей Темнице? Грядет день, когда пол­ностью рассеется завеса туч, когда свет слов «Всякая честь от Бога и тех, что возлюбили Его» воссияет на небосклоне Воли Вседержителя столь же явственно, как солнце.

Все люди — как высокого, так и низкого звания, — извеч­но искали и поныне ищут столь великой чести. Но когда Солн­це Истины воссияло над миром, все они были лишены его да­ров и отгорожены от его славы, будто завесой, — кроме тех, что крепко держались нити непреложного провидения Едино­го Бога истинного и с полной отрешенностью ото всего, поми­мо Него, обратили лица свои к Его священному двору.

Вознеси хвалы Тому, Кто есть Желание всех миров, ибо Он удостоил тебя столь высокой чести. Вскоре сей мир и все


сущее в нем постигнет забвение, а вся честь будет с возлюблен­ными Господа твоего, Всеславного, Наищедрого.

CXLI. Книга поистине ниспослана тем, кто прозорлив! Она велит людям держаться справедливости и поступать праведно и запрещает им следовать своим порочным наклонностям и плот­ским желаниям, дабы, может быть, чада человеческие восста­ли от своей дремоты.

Скажи: Исполняйте, о люди, то, что предписано вам в Скри­жалях Наших, и сторонитесь мечтаний, порожденных сеятелями раздора, кои чинят беззаконие и приписывают сие Богу, Пре­святому, Всеславному, Наивозвышенному. Скажи: Мы согла­сились на испытание скорбью и муками, дабы вы очистились от всякой земной скверны. Почему же отказываетесь вы пораз­мыслить в сердце своем о намерении Нашем? Праведностью Бога клянусь! Душа всякого, кто задумается о несчастьях, кои Мы претерпели, истает от горя. Сам Господь твой подтвержда­ет истину Моих слов. Мы вынесли бремя всех страданий, дабы очистить вас от всякого земного порока, а вы остались равно­душными.

Скажи: Каждому, кто крепко держится кромки Нашего Одеяния, подобает хранить себя от всякой скверны, коя про­тивна Горнему Сонму. Так повелел Господь твой Всеславный в Своей ясной Скрижали. Скажи: Ужели отринете вы любовь Мою и совершите то, что опечалит Мое сердце? Что же мешает вам уразуметь то, что открыл Тот, Кто есть Всезнающий, Все-мудрый?

Воистину, Мы взираем на деяния ваши. Если Мы ощутим, что от них исходит благоухание чистоты и святости, Мы не­пременно благословим вас. Тогда уста обитателей Рая вознесут вам хвалу и возвеличат имена ваши среди тех, что близки Богу.

Ухватись за кромку Одеяния Божиего и крепко держись за Его Нить — Нить, кою никто не в силах разорвать. Остере­гись, дабы ропот тех, кто отверг сие Великое Возвещение, не воспрепятствовал тебе достичь твоей цели. Провозглашай то, что предписано тебе в сей Скрижали, хотя бы все народы вос-




204



205


стали и ополчились на тебя. Воистину, Господь твой есть Все­побеждающий, Необоримый Заступник.

Слава Моя да пребудет с тобою и с теми из возлюбленных Моих, что присоединились к тебе. Они поистине из тех, кто обретет благо.

CXLII. Красотой Наивозлюбленного клянусь! Сие есть Ми­лость, коей объято все творение, сие есть День, когда благода­тью Божией пронизано и охвачено все сущее. Живые воды милости Моей, о 'Алй, стремительно изливаются свыше, и серд­це Мое тает от жара Моей нежности и любви. Никогда не мог Я смириться с невзгодами, что обрушиваются на возлюблен­ных Моих, или с несчастьями, кои омрачают радость их сер­дец.

Всякий раз, когда имя Мое «Всемилостивый» получало весть о том, что некто из возлюбивших Меня изрек слово, про­тивное Моей воле, имя сие удалялось, пораженное горем и безутешное, в свою обитель; и стоило имени Моему «Укрыва­тель» узнать, что один из последователей Моих опозорил или унизил ближнего своего, оно так же возвращалось опечален­ное и несчастное в свои чертоги славы и там стенало и скорбе­ло, горько рыдая. А когда имя Мое «Вечно Прощающий» осоз­навало, что кто-то из Моих друзей прегрешил, оно испускало вопль муки и, сокрушенное болью, падало во прах, и сонм незримых ангелов уносил его в обитель, что в вышнем царстве.

Клянусь Собою, Истинным, о 'Алй! Огонь, что воспламе­нил сердце Баха, жарче огня, горящего в твоем сердце, и Его стенанья громче твоих стенаний. Всякий раз, когда прегреше­ние, совершенное одним из них, упоминалось при Дворе Его Присутствия, Предвечная Красота терпел такой стыд, что же­лал сокрыть славу лика Своего от глаз всех людей, ибо во все времена устремлял Он взор Свой на их верность и созерцал ее основы.

Начертанные тобою слова взволновали во Мне океан Моей преданности, как только прочли их в Моем Присутствии, и дуновение Моего прощения овеяло твою душу, и древо Моего милосердия осенило тебя, и облака Моей щедрости излили на


тебя свои дары. Клянусь Дневным Светилом, что сияет на не­босклоне вечности: Я скорблю вместе с тобою в твоем горе и сокрушаюсь вместе с тобою в твоих невзгодах. <...> Я свиде­тельствую о твоих деяниях, коими ты послужил Мне, и под­тверждаю, что претерпел ты много несчастий ради Меня. Каж­дая мельчайшая частица земная провозглашает Мою любовь к тебе.

Возглашенный тобою призыв, о 'Алй, благоугоден в Моих глазах. Проповедуй Дело Мое и пером своим, и устами. Воз­высь голос свой и призывай людей к Тому, Кто есть Держав­ный Господь всех миров, с таким рвением и жаром, дабы бла­годаря тебе воспламенился всякий человек.

Скажи: О Господь мой, Наивозлюбленный мой, Движи­тель моих поступков, Путеводная Звезда моей души, Глас, что взывает из моей сокровенной сути, Предмет поклонения серд­ца моего! Хвала Тебе, ибо Ты сподобил меня обратить лицо свое к Тебе, воспламенил душу мою чрез поминание Тебя, по­мог мне возгласить Имя Твое и воспеть хвалы Тебе.

Мой Боже, мой Боже! Когда б не нашлось ни одного чело­века, что сбился с Твоего пути, как тогда развернулась бы хо­ругвь Твоей милости или поднялось знамя Твоего щедрого бла­говоления? И когда б не творилось беззаконие, что возвестило бы о Тебе как об Укрывателе грехов человеческих, Вечно Про­щающем, Всеведущем, Всемудром? Да будет душа моя жерт­вою за грехи тех, что согрешили против Тебя, ибо над сими грехами разносятся сладостные ароматы нежных милостей Име­ни Твоего — Сострадательный, Всемилостивый. Да будет жизнь моя отдана за проступки тех, что грешат против Тебя, ибо чрез них проявляются и распространяются среди людей дыхание благодати Твоей и благоухание Твоего милосердия. Да будет моя сокровенная суть искуплением за грехи тех, кто согрешил против Тебя, — ведь именно из-за таких грехов Дневное Свети­ло Твоих неисчислимых благодеяний восходит над окоемом Твоей милости и облака Твоего неиссякаемого провидения из­ливают дары свои на сущность всего сотворенного.

Я — тот, о мой Господи, кто исповедался Тебе во множе­стве своих дурных деяний и сознался в том, в чем никто не сознавался. Я спешил достичь океана Твоего прощения и ис-




206



207


кал укрытия под сенью Твоего всемилостивого благоволения. Молю Тебя, о Ты, Кто есть Вечный Царь и Верховный Заступ­ник всех людей, — надели меня силой, дабы я сподобился явить то, от чего сердца и души человеческие воспарили бы в безгра­ничные просторы Твоей любви и приобщились Духа Твоего. Укрепи меня мощью владычества Своего, дабы обратил я все сотворенное к Рассвету Твоего Явления и к Источнику Твоего Откровения. Помоги мне, о мой Господи, всецело предаться Воле Твоей и подняться на служение Тебе, ибо я дорожу сей земной жизнью лишь для того, дабы достичь Скинии Твоего Откровения и Престола Твоей Славы. Ты зришь, о мой Боже, что отрешился я ото всего, кроме Тебя, смирился и покорился Воле Твоей. Поступай со мной, как приличествует Тебе и как подобает Твоей возвышенности и великой славе.

О 'Алй! Щедрость Того, Кто есть Господь всех миров, иско­ни ниспосылается тебе. Вооружись силою Его и властью и под­нимись, дабы помочь Его Делу и возвеличить святое имя Его. Пусть то, что ты несведущ в людских науках и не обучен ни читать, ни писать, не огорчает сердце твое. Врата безмерной милости Его — в могучей длани власти Единого Бога истинно­го. Он извечно их отворяет пред лицом всех, кто служит Ему. Я уповаю на то, что сие сладостное дуновение Божие неизмен­но будет доноситься с луга твоего сердца до всего света — так, дабы влияние его проявилось во всякой земле. Он есть Тот, Кто властен надо всем сущим. Он, воистину, Наимогуществен­ный, Всеславный, Вседержитель.

CXLIII. Блажен ты, о слуга Мой, ибо признал Истину и поки­нул того, кто отверг Всемилостивого и кто осужден как нечести­вец в Матерь-Скрижали. Будь стоек в любви к Богу, иди пря­мо в Его Вере и помогай Ему силою своего речения. Так пове­левает тебе Всемилостивый, Кто ввергнут в темницу руками угнетателей Своих.

Если постигнут тебя невзгоды во имя Мое, воскреси в сво­ей памяти Мои горести и напасти, вспомни о Моей ссылке и


заточении. Так поверяем Мы тебе то, что ниспослано Нам от Того, Кто есть Всеславный, Всемудрый.

Собою клянусь! Грядет день, когда Мы свернем сей мир и все сущее в нем и воцарим вместо него новый порядок. Он, воистину, властен надо всем.

Освяти свое сердце, дабы поминать Меня; очисти свой слух, дабы внимать словам Моим. Засим обрати лицо свое к Месту, где утвержден престол Господа твоего, Бога Милости, и ска­жи: Хвала Тебе, о мой Господи, ибо Ты сподобил меня при­знать Явление Тебя Самого и помог мне устремиться сердцем своим ко двору присутствия Твоего, к предмету поклонения моей души. Молю Тебя именем Твоим, чрез кое раскололись небеса и разверзлась земля, — пошли мне то, что уготовил Ты тем, что отвратились ото всего, кроме Тебя, и сердцем своим твердо уповают на Тебя. Дозволь мне воссесть в присутствии Твоем на престол истины в Скинии Славы. Властен Ты вер­шить, что пожелаешь. Нет Бога иного, кроме Тебя, Всеславно-го, Всемудрого.

CXLIV. Перо Всевышнего определило всякому и возложило на каждого обязанность учить Делу сему. <...> Бог, несомнен­но, вдохновит любого, кто отрешится ото всего, помимо Него, и сподобит чистые воды мудрости и речения хлынуть и обиль­но потечь из сердца его. Воистину, Господь твой, Всемилости­вый, властен вершить, что пожелает, и предписывать, что угодно Ему.

Когда б ты задумался о мире сем и осознал, сколь бренно все присущее ему, ты не избрал бы иной стези, кроме стези служения Делу Господа твоего. Никто не смог бы помешать тебе возносить хвалы Ему, хотя бы все люди восстали против тебя.

Иди по прямому пути и будь стоек в служении Ему. Ска­жи: О люди! Ныне пришел День, обещанный вам во всех Пи­саниях. Бойтесь Бога и не отказывайтесь признать Того, Кто есть Цель вашего сотворения. Поспешите к Нему. Сие лучше для вас, чем весь мир и все сущее в нем. Если б могли вы уразуметь сие!




208



209


CXLV. Если встретите униженных или поруганных, не отво­рачивайтесь от них с презрением, ибо Царь Славы всегда раде­ет о них и окружает их такой нежностью, коей не изведать никому, кроме тех, кто дозволил помыслам своим и желаниям слиться с Волей Господа вашего, Милостивого, Всемудрого. О богатые люди земли! Не избегайте взора бедняка, распро­стертого во прахе, — напротив, придите к нему на помощь, и пусть он поведает вам об испытаниях, кои претерпел по неис­поведимому Велению Божиему. Праведностью Бога клянусь! Когда вы будете общаться с ним, Горний Сонм воззрит на вас, заступится за вас, превознесет имена ваши и прославит ваше деяние. Блаженны ученые, что не кичатся своими достижения­ми; и благо праведным, кои не насмехаются над грешными, но утаивают их проступки, дабы их собственные упущения оста­вались сокрытыми от взоров человеческих.

CXLVI. Мы желаем и надеемся видеть в каждом из вас источ­ник всякого блага для людей и пример праведности для чело­вечества. Остерегайтесь превозноситься над ближними. Устре­мите взоры свои к Тому, Кто есть Храм Божий среди людей. Воистину, Он пожертвовал жизнью Своей во искупление мира. Истинно, Он есть Всещедрый, Милостивый, Всевышний. Если возникнут какие-нибудь разногласия меж вами, узрите Меня, стоящего пред лицом вашим, и простите друг другу упущения ради имени Моего и в знак любви вашей к Моему явному и блистательному Делу. Нам отрадно видеть, что вы всечасно общаетесь в духе дружбы и согласия в Раю благоволения Мо­его, и вдыхать от деяний ваших аромат миролюбия и едине­ния, сердечной доброты и братства. Так наставляет вас Всезна­ющий, Верный. Мы вовеки пребудем с вами; если Мы ощутим благоухание вашего дружества, сердце Наше, без сомнения, возрадуется, ибо ничем иным нельзя Нам угодить. О сем сви­детельствует всякий истинно разумеющий.

CXLVII. Величайшее Имя Мне свидетель! Сколь прискорбно, если кто-то в сей День привяжется сердцем своим к бренным вещам этого мира! Восстаньте и крепко держитесь Дела Божи-


его. Являйте величайшую любовь друг к другу. Пламенем бес­смертного Огня спалите, всецело ради Возлюбленного, завесу себялюбия, и с радостными и лучезарными лицами общайтесь с ближними своими. Вы ясно видели, во всех подробностях, поведение Того, Кто есть Слово Истины среди вас. Вы пре­красно знаете, сколь мучительно сему Юноше допустить, дабы сердце кого бы то ни было из возлюбленных Божиих хоть на одну ночь опечалилось из-за Него.

Слово Божие возжгло сердце мира; сколь прискорбно, если вы не возгоритесь от сего пламени! Дай вам Бог узреть в сей благословенной ночи ночь единения, сплотить свои души и решиться украсить себя благолепием доброго и похвального нрава. Да будет вашей главной заботой спасти падших от ому­та неминуемой гибели и помочь им принять предвечную Веру Божию. Ваше отношение к ближнему должно быть таким, дабы ясно являть знамения Единого Бога истинного, ибо вы первы­ми из людей были воссозданы Духом Его, первыми стали по­читать Его и преклонили колена пред Ним, первыми проше­ствовали вкруг Его престола славы. Клянусь Тем, Кто сподо­бил Меня открыть все, что было угодно Ему! Обитатели Цар­ствия Горнего знают вас лучше, чем вы сами знаете себя. Ужели думаете вы, что слова сии праздны и пусты? Когда бы вам было под силу постичь то, что видит Господь ваш, Всемилости­вый, — то, что подтверждает превосходство вашего звания, сви­детельствует о величии ваших достоинств, провозглашает воз­вышенность вашего положения! Дай Бог, дабы ваши желания и необузданные страсти не стали помехой на пути к тому, что вам предписано.

CXLVIII. О Салман! Все, что было сказано или написано муд­рецами и мистиками, не преступало и никогда не сможет пре­ступить границ, кои строго установлены для ограниченного че­ловеческого ума. До каких бы высот ни воспарял разум самого возвышенного из людей, каких бы глубин ни достигало отре­шенное и чуткое сердце, сей разум и сие сердце никогда не превзойдут собственных умозрений и плодов собственных мыс­лей. Размышления самого выдающегося мыслителя, молитвы




210



211


самого святого из святых людей, высочайшие выражения хва­лы от пера или от уст человеческих суть лишь отражение того, что сотворено в них самих чрез откровение Господа, их Бога. Всякий, кто размышляет о сей истине в сердце своем, с готов­ностью признает, что существуют некие пределы, кои ни одно существо человеческое не в силах преодолеть. Любые тщания узреть и постичь Бога, предпринимавшиеся от начала, что не имеет начала, были ограничены природой Его творения — тво­рения, вызванного к жизни по Воле Его и ради цели, установ­ленной лишь Им Одним, и никем более. Неизмеримо выше Он всяких попыток человеческого ума постичь Его Сущность или усилий человеческих уст описать Его тайну. Не существует прямой связи, что соединяла бы Его с творением Своим, и никакие самые замысловатые и отвлеченные суждения Его со­зданий не могут воздать Ему должное. Волею Своей, пронизы­вающей весь мир, вызвал Он к жизни все сотворенное. Испо­кон веков сокрыт Он в безначальной вечности Своей возвы­шенной и неделимой Сущности и неизменно пребудет сокрытым в Своем недосягаемом величии и славе. Все сущее в небесах и все сущее на земле было вызвано к жизни Его велением, и все по Воле Его перешло из полного небытия в царство существо­вания. Посему как может создание, коему придало облик Сло­во Божие, постичь природу Того, Кто есть Ветхий днями?

CXLIX. Стоит в сей День любому человеку подняться и, полно­стью отрешившись от всего сущего в небесах и на земле, устре­миться к Тому, Кто есть Рассвет святого Откровения Божиего, как он, воистину, сподобится покорить все сотворенное силою одного из Имен Господа Бога его, Всезнающего, Всемудрого. Знай определенно, что в сей День Дневное Светило Истины излучает на мир такое сияние, коего никогда не видели минув­шие века. Пусть озарит вас свет Его славы, о люди, и не будьте среди нерадивых.

CL.     Когда придет победа, всякий объявит себя верующим и поспешит под сень Веры Божией. Счастливы те, что во дни


всемирных испытаний стойко стоят за Дело и не желают откло­ниться от его истины.

CLI. Освободитесь, о Божий соловьи, от шипов и терний стра­даний и жалкого состояния вашего и устремите полет свой в розовый сад неувядающего великолепия. О друзья Мои, оби­тающие во прахе! Поспешите в свою небесную обитель. Про­возгласите для себя радостную весть: «Пришел Тот, Кто есть Наивозлюбленный! Он увенчал Себя славою Божиего Откро­вения и отомкнул пред лицом человеков врата Своего предвеч­ного Рая». Да возрадуется всякий взор, да возвеселится вся­кий слух, ибо настало время узреть красоту Его, пришел час внимать Его гласу. Возгласите всякому страждущему влюб­ленному: «Узри, Наивозлюбленный твой предстал пред людь­ми!», и гонцам Царя любви передайте весть: «Вот, Обожаемый появился, облаченный в полноту славы Своей!». О возлюбив­шие красоту Его! Обратите тоску разлуки с Ним в радость вечного воссоединения, и пусть сладость Его присутствия раз­веет горечь вашей удаленности от Его двора.

Смотрите, как многоразличная благодать Божия, что из­ливается в сей день из облаков Божественной славы, объяла весь мир. Ибо в былые времена всякий любящий взывал к своему Возлюбленному и искал Его, а ныне Возлюбленный Сам призывает возлюбивших Его, приглашая их достичь Его присутствия. Остерегайтесь лишиться столь драгоценной ми­лости; бойтесь недооценить столь замечательный знак Его бла­годати. Не пренебрегайте нетленными дарами и не довольствуй­тесь тем, что бренно. Поднимите завесу, что застит ваш взор, и разгоните тьму, коей он окутан, дабы могли вы созерцать не­прикрытую красоту лика Возлюбленного, зреть то, что доселе не зрело ни одно око, и слышать то, чего не слышал ни один слух.

Внемлите Мне, о смертные птицы! В Розовом Саду неиз­менного великолепия распускается Цветок, по сравнению с Коим всякий другой цветок — не более чем терние, и пред сияющей славой Коего бледнеет и меркнет сама сущность красоты. Так поднимайтесь же, и со всем восторгом сердца, со всем пылом




212



213


души, со всем рвением воли, собрав все свои силы, стремитесь достичь рая Его присутствия и старайтесь вдохнуть аромат сего нетленного Цветка, ощутить сладостное веяние святости и об­рести долю от сих благоуханий небесной славы. Кто бы ни последовал сему совету, разобьет свои цепи, вкусит самозаб­венного восторга любви, достигнет желания своего сердца и предаст душу свою в длани Возлюбленного своего. Вырвав­шись из своей клетки, он, подобно птице духа, воспарит к сво­ему святому и вечному гнезду.

День сменяется ночью, и ночь сменяется днем, и часы и минуты вашей жизни приходят и уходят, однако ни один из вас ни на миг не согласился отринуть от себя то, что бренно. Воспряньте, дабы не расточить и не упустить те краткие мгно­вения, что еще остались у вас. С быстротой молнии промчатся дни ваши, и тела ваши упокоятся под покровом праха. Чего вы тогда сможете достичь? Как искупите вы свою былую неради­вость?

Вечная Свеча сияет в неприкрытой славе своей. Воззрите, как сжигает она всякую смертную завесу. О вы, возлюбившие Его свет подобно мотылькам! Презрите любую опасность и пре­дайте души свои сжигающему пламени сей Свечи. О вы, кто жаждет Его! Стряхните с себя все земные привязанности и поспешите в объятия Возлюбленного своего. Поспешите обре­сти Его с пылом, что не поддается никакому сравнению. Цве­ток, доселе сокрытый от глаз человеческих, явился вашему взору. В неприкрытом сиянии славы Своей предстал Он пред вами. Глас Его призывает всех святых и праведных прийти и воссоединиться с Ним. Счастлив тот, кто обращается к сему; благо тому, кто обрел и узрел свет столь дивного лика.

CLII. Твое око — сокровище Мое; не позволяй, дабы пыль суетных желаний затмила его блеск. Твой слух — знак щедро­сти Моей; пусть шум неподобающих побуждений не отвратит его от Слова Моего, что объемлет все творение. Твое сердце — Моя сокровищница; не допускай, дабы предательская рука себя­любия отняла у тебя жемчуга, кои Я вложил туда. Длань твоя — символ Моего милосердия, не мешай ей крепко держать Мои


хранимые и сокровенные Скрижали. <...> Без твоей просьбы Я излил на тебя Свою благодать. Без твоей мольбы Я испол­нил желание твое. И хотя ты недостоин сего, Я избрал тебя, дабы одарить Своими наищедрыми, Своими неисчислимыми милостями. <...> О слуги Мои! Будьте столь же безропотными и покорными, как земля, да взойдут из почвы вашего бытия благоуханные, святые и многоцветные гиацинты знания Мое­го. Пылайте подобно огню, да сожжете завесы небрежения и воспламените животворящей любовью Божией холодное и свое­нравное сердце. Будьте легкими и свободными, как ветер, да удостоитесь войти в пределы Моего двора, Моего заповедного Святилища.

СЫН. О верный друг-изгнанник! Погаси огонь небрежения свя­щенными водами Моей благодати и разгони мрак удаленности утренней зарей Моего Божественного присутствия. Не позво­ляй, дабы обитель Моей бессмертной любви к тебе была разру­шена тиранством алчных желаний, и не затмевай красоту не­бесного Юноши прахом себялюбия и страсти. Облекись сутью праведности, и да не убоится сердце твое никого, кроме Бога. Не засоряй светлый родник своей души шипами и терниями суетных и непомерных привязанностей и не преграждай поток живых вод, струящихся из источника твоего сердца. Возложи все свои надежды на Бога и крепко держись Его неизменной милости. Кто, кроме Него, способен обогатить нуждающегося и избавить падшего от унижения?

О слуги Мои! Когда б вы нашли сокрытые, безбрежные океаны Моих нетленных богатств, вы, без сомнения, постигли бы, что сей мир, — о нет, все творение! — есть полное ничто. Да возгорится пламя исканий в ваших сердцах с такой силою, что подвигнет вас достичь высшей и благороднейшей цели — положения, в коем вы сможете приблизиться к Наивозлюблен­ному своему и соединиться с Ним. <...>

О слуги Мои! Не позволяйте, дабы тщетные надежды и праздные мечтания подрывали основы вашей веры во Всеслав-ного Бога, ибо подобные фантазии совершенно бесполезны для людей и сбивают их с прямой Стези. Ужели думаете вы, о слу-




214



215


ги Мои, что Десница Моего вездесущего, Моего всеосеняюще-го и неземного владычества скована, что приостановлен поток Моей предвечной, Моей нескончаемой и всепроницающей бла­годати или что облака Моих величайших и непревзойденных милостей перестали изливать на людей дожди своих даров? Ужели мните вы, что положен конец чудесным делам, кои сви­детельствуют о Моей священной и непререкаемой власти, или что сила Моей воли и замысла больше не определяет судьбы человечества? Если сие не так, почему тогда вы стремились воспрепятствовать тому, дабы бессмертная Красота Моего свя­щенного доброго Лика предстала пред взором человеческим? Почему вы старались изо всех сил помешать Явлению Вседер­жителя и Всеславного осиять землю лучами Своего Открове­ния? Когда б вы были справедливы в суждении своем, вы с готовностью признали бы, что подлинная сущность всего со­творенного опьянена радостью сего нового и дивного Открове­ния, что каждая мельчайшая частица земная освещена блеском его славы. Тщетно и мерзостно то, что измышляли вы и поны­не измышляете!

Направьте стопы ваши, о слуги Мои, и склоните свои сердца к Тому, Кто есть Источник вашего сотворения. Отрешитесь от своих дурных и порочных пристрастий и поспешите принять свет негасимого Огня, что горит на Синае сего таинственного и неземного Откровения. Не искажайте святого, всеобъемлюще­го, изначального Слова Божиего и не пытайтесь осквернить чистоту его или принизить его возвышенную природу. О нера­дивые! Хотя чудеса милосердия Моего объяли все сотворен­ное, зримое и незримое, а откровения благодати и щедрости Моей пронизали каждую песчинку вселенной, но тяжек тот жезл, коим Я караю нечестивцев, и ужасна ярость гнева Моего на них. Слухом, что очищен от тщеславия и мирских желаний, внемлите наставлениям, кои Я по милостивой доброте Своей открыл вам, и внутренним и внешним оком узрите свидетель­ства Моего дивного Откровения. <...>

О слуги Мои! Не лишайте себя немеркнущего и лучезар­ного Света, что сияет в Светильнике Божественной славы. Пусть пламя любви к Богу ярко пылает в светозарных сердцах ва-


ших. Питайте его маслом Божественного водительства и хра­ните его под кровом вашего постоянства. Оберегайте его под сводом доверия и отрешенности ото всего, кроме Бога, дабы злые нашептывания нечестивых не загасили его свет. О слуги Мои! Мое святое, Мое явленное свыше Откровение можно срав­нить с океаном, в глубинах коего таятся бесчисленные жемчу­жины великой ценности и несравненного блеска. Долг всякого ищущего — воспрянуть и устремиться к берегам сего океана, дабы, соразмерно рвению в сих поисках и усилиям своим, при­общиться к тем благам, что предопределены в непреложных и сокровенных Скрижалях Божиих. Если не найдется никого, кто направил бы стопы свои к его берегам, если никто не пу­стится в путь, дабы отыскать Его, то разве можно утверждать, что по сей причине океан утратил свою силу или хоть в ничтож­ной мере умалились его богатства? Сколь суетны, сколь пре­зренны выдумки, что измышляли и измышляете вы в ваших сердцах! О слуги Мои! Единый Бог истинный — Мой свиде­тель! Сей величайший, сей бездонный и волнующийся Океан близок, удивительно близок к вам. Смотрите: он ближе к вам, чем ваша яремная вена! Стоит вам лишь пожелать, как в мгно­вение ока вы сможете достичь его и причаститься сей бессмерт­ной благости, сей Богоданной милости, сего нетленного дара, сих великих и несказанно славных щедрот.

О слуги Мои! Когда б уразумели вы, какими чудесами щедрости и милости Своей возжелал Я наделить ваши души, вы, подлинно, избавились бы от привязанности ко всему сотво­ренному и обрели истинное знание самих себя — знание, рав­ное постижению Моего собственного Существа. Вы заметили бы, что стали свободны ото всего, помимо Меня, и узрели бы внутренним и внешним оком так же явственно, как явно откро­вение Моего лучезарного Имени, моря Моей нежной любви и благоволения, волнующиеся внутри вас. Не позволяйте своим праздным мечтаниям, дурным страстям, неискренности и сер­дечной слепоте затмить блеск или запятнать святость столь воз­вышенного положения. Вы подобны птице, что в полную силу своих мощных крыльев с чувством безграничной уверенности и самодовольства парит в бескрайних небесах, но, вынужден-




216



217


ная утолить голод, она устремляется к воде и праху дольней земли, и оказавшись в сетях своих желаний, понимает, что более не в силах снова взлететь к тем высям, с которых спусти­лась. Бессильная сбросить бремя, отягощающее ее замаранные крылья, птица сия, некогда бывшая обитательницей небес, ны­не вынуждена искать пристанища во прахе. Посему, о слуги Мои, не марайте крылья свои глиной своенравия и суетных желаний и оберегайте их от тлена зависти и ненависти, дабы ничто не помешало вам взлететь к небесам Моего Божествен­ного знания.

О слуги Мои! Мощью Бога и властью Его вынес Я из сокровищницы Его знания и мудрости и явил вам жемчужины, что были сокрыты в глубинах вечного океана Его. Я призвал Небесных Дев выйти из-за завесы сокрытия и облачил их в одеяния слов Моих — слов совершенной власти и мудрости. Сверх того, десницей Божественной власти распечатал Я изыс­канное вино Моего Откровения и развеял его святой, его сокро­венный, его благоуханный как мускус аромат надо всем творе­нием. Кого винить, кроме вас самих, если вы предпочитаете оставаться в стороне от столь великого излияния неземной и всеохватывающей благодати Божией, от столь яркого открове­ния Его лучезарного милосердия? <...>

О слуги Мои! В сердце Моем нет иного сияния, кроме немеркнущего света Зари Божественного водительства, а из уст Моих не исходит ничего, кроме сути истины, кою открыл Господь Бог ваш. Посему не следуйте своим земным желани­ям, не нарушайте Завета Божиего и не изменяйте вашему обету с Ним. Не ходите путями глупцов, а с твердой решимостью, со всем жаром ваших сердец и всей силою ваших слов обратитесь к Нему. Сей мир есть всего лишь суетное и пустое зрелище, полное ничто, создающее видимость действительности. Не при­вязывайтесь к нему. Не расторгайте уз, что соединяют вас с Творцом вашим, и не будьте из тех, что заблуждаются и сбиваются с Его пути. Истинно говорю Я: сей мир схож с маре­вом в пустыне, кое жаждущий принимает за воду и изо всех сил стремится туда, но, приблизившись к нему, убеждается, что сие есть одна только видимость. И еще сей мир можно


уподобить безжизненному образу возлюбленной, кою влюблен­ный искал и, наконец, после долгих скитаний обрел, но впал в отчаяние, увидев, что сие неспособно «ни насытить, ни сми­рить его голод».

О слуги Мои! Не скорбите, если ныне в сей земной обите­ли Бог посылает и являет то, что расходится с вашими желани­ями, ибо, без всякого сомнения, вас ожидают дни блаженной радости и небесных восторгов. Миры святые, миры, исполнен­ные великолепия духа, предстанут вашим взорам. Вам пред­назначено от Него и в мире сем, и в мире грядущем приоб­щиться к их благам, вкусить их радостей и стяжать долю их животворной благодати. Каждого из сих миров, вы, несомнен­но, достигнете.

CLIV. Остереги, о Салман, возлюбленных Единого Бога истин­ного, дабы не судили они слишком строго речения и писания людские. Пусть лучше отнесутся они к подобным речениям и писаниям в духе непредубежденности и кроткого сочувствия. Однако с теми, кто в сей День в своих подстрекательских писа­ниях чернит основы Дела Божиего, должно обходиться по-иному. Каждому человеку надлежит, по мере своих возможно­стей, опровергать доводы тех, что порочат Веру Божию. Так предписано Тем, Кто есть Всемогущий, Вседержитель. Тот, кто желает помочь Делу Единого Бога истинного, пусть поможет ему пером и устами, а не путем меча и насилия. Прежде Мы уже открывали сию заповедь и ныне подтверждаем ее, — если вы из тех, кто разумеет. Клянусь праведностью Того, Кто в сей День возглашает из глубины сердца всего сотворенного: «Нет иного Бога, помимо Меня!» Если кто в писаниях своих подни­мется на защиту Дела Божиего от его противников, то как бы ни был незначителен вклад сего человека, удостоится он в гря­дущем мире столь высокой чести, что Горний Сонм позавидует его славе. Никакому перу не описать возвышенности его поло­жения, никаким устам не передать его великолепия. Ибо вся­кому, кто твердо и стойко стоит за сие святое, славное и вели­чайшее Откровение, будет дарована такая сила, что сподобит-




218



219


ся он без страха взирать на все сущее на небесах и на земле и противостоять ему. Тому Сам Бог свидетель.

О возлюбленные Бога! Не предавайтесь неге на ложах сво­их, а воспряньте духом, коль скоро вы признали Господа ва­шего, Творца, и услышали о том, что выпало Ему, и поспеши­ли Ему на помощь. Разомкните уста свои и непрестанно про­возглашайте Дело Его. Сие будет лучше для вас, нежели все сокровища прошлого и грядущего, — если вы из тех, что по­стигли сию истину.

CLV. Первая обязанность, возложенная Богом на слуг Сво­их, — признание Того, Кто есть Восход Его Откровения и Источ­ник Его Законов, Представитель Божиего Естества в Царстве Дела Его и в мире творения. Исполнивший обязанность сию обрел все благое, а лишенный сего сбился с пути, хотя бы и свершил всякое праведное деяние. Каждому, кто достиг сего наивозвышенного положения, сей вершины неземной славы, подобает соблюдать всякую заповедь Того, Кто есть Желание мира. Две обязанности сии неразделимы. Ни одна из них не приемлема без другой. Так положено Тем, Кто есть Родник Божественного вдохновения.

Тот, кому Бог дал проницательность, с готовностью под­твердит, что заповеди, установленные Богом, суть высшее сред­ство для обеспечения порядка в мире и безопасности его наро­дов. Отвергающий их причислен к презренным и неразумным. Воистину, Мы заповедали вам не поддаваться дурным стра­стям и порочным желаниям и не преступать границ, очерчен­ных Пером Всевышнего, ибо они суть дыхание жизни для все­го сотворенного. Моря Божественной мудрости и Божественного речения вздымаются от дыхания, навеянного Всемилостивым. Спешите испить сполна, о люди понимания! Расторгнувшие Завет с Богом — те, что нарушают заповеди Его и отвращают­ся, — свершают тяжкий грех пред Богом, Всевладетельным, Все­вышним.

О народы мира! Знайте доподлинно, что заповеди Мои суть светильники Моего любящего провидения меж слуг Моих и ключи милосердия Моего для Моих созданий. Так ниспосла-


но с небес Воли Господа вашего, Господа Откровения. Когда бы кто-нибудь вкусил сладости сих речей, кои устам Всемило­стивого угодно было изречь, то даже если бы владел он всеми богатствами земли, то отверг бы их, дабы защитить истину хоть одной из Его заповедей, воссиявших на Восходе Его благоде­тельной заботы и нежной доброты.

Скажи: Законы Мои благоухают ароматом облачения Моего, с их помощью победные стяги водружены будут на высочайших вершинах. С небес Моей всемогущей славы Уста Моего владычества обратились к Моему творению с такими словами: «Соблюдайте заповеди Мои ради любви к Моей Кра­соте». Счастлив влюбленный, что вдохнул Божественное бла­говоние Наивозлюбленного своего от сих слов, напоенных аро­матом благодати, кою никакому языку не выразить. Жизнью Моей клянусь! Пригубившие изысканного вина справедливо­сти из рук Моего щедрого покровительства сойдутся вокруг заповедей Моих, что сияют на Рассвете Моего творения.

Не думайте, что Мы даровали вам всего лишь свод зако­нов. Нет — скорее Мы распечатали изысканное Вино перстами могущества и власти. О сем свидетельствует явленное Пером Откровения. Поразмыслите о сем, о проницательные! <...>

Когда законы Мои восходят, как солнце, на небе Моего речения, каждому следует неуклонно соблюдать их, хотя бы повеление Мое раскололо небеса всякой религии. Он вершит, что пожелает. Он избирает, и никто не оспорит выбора Его. Воистину, что установлено Им, Наивозлюбленным, то и воз­люблено. В сем свидетель Мне Тот, Кто есть Господь всего творения. Вдохнувший аромат Всемилостивого и признавший Источник сих речений с готовностью подставит грудь свою под стрелы врага, дабы утвердить правду законов Божиих среди человеков. Благо тому, кто обратился к ним и постиг смысл Его непреложного повеления.

CLVI. Тот, Кто есть Вечная Истина, от Рассвета Славы, об­ратив Свой взор к людям Баха, взывает к ним с такими слова­ми: «Примитесь за дела, что ведут к благоденствию и спокой­ствию чад человеческих. Устремите помыслы свои и волю на




220



221


наставление народов и племен земли, дабы, может статься, си­лою Величайшего Имени исчезли с ее лица разделяющие их разногласия и все люди стали поборниками единого Порядка и обитателями единого Града. Осияйте и освятите ваши сердца; да не осквернят их шипы ненависти и тернии злобы. Вы живе­те в едином мире, сотвореннные благодаря действию единой Воли. Блажен тот, кто общается со всеми людьми в духе совер­шенной доброты и любви».

CLVII. Тех, что покинули родную страну, дабы учить Наше­му Делу, Дух Веры укрепит силою своей. Сонм избранных ангелов Наших выступит вместе с ними по велению Того, Кто есть Вседержитель, Всемудрый. Сколь велико блаженство, что ожидает того, кто удостоился чести служить Вседержителю! Жизнью Моей клянусь! С деянием сим не сравнятся никакие иные, даже самые великие дела, кроме тех, что заповедал Бог, Всесильный, Наимощный. Такое служение, воистину, есть князь всех благих поступков и украшение всякого благого деяния. Так заповедано Тем, Кто есть Верховный Явитель, Ветхий днями.

Тому, кто поднялся, дабы учить Нашему Делу, надлежит отрешиться ото всего земного и во всякое время почитать тор­жество Нашей Веры своим высочайшим устремлением. Истин­но, сие предначертано в Хранимой Скрижали. А когда он ре­шается покинуть свой дом ради Дела Господа своего, пусть всецело уповает на Бога, ибо сие — лучшее из того, что может взять он в дорогу, и да облачится он в одеяние добродетели. Так предначертано Богом, Вседержителем, Достохвальным.

Если он возгорится огнем любви Его, если отринет все сотворенное, тогда слова, изреченные сим человеком, воспла­менят тех, что внимают ему. Воистину, Господь твой Всеведу­щий, Всевидящий. Счастлив тот, кто внял Нашему гласу и откликнулся на призыв Наш. Он, воистину, из тех, что будут приближены к Нам.

 

CLVIII.   Бог возложил на каждого долг учить Делу Его. Вся­кий, кто поднимается, дабы исполнить сие, должен, прежде чем возглашать Его Весть, украситься узором честного и по­хвального нрава, дабы речи его привлекали сердца тех, кто восприимчив к его призыву. Иначе нет у него надежды быть услышанным.

CLIX. Воззри на скудость рассудка людей. Они просят о том, что вредит им, и отвергают то, что полезно им. Они, истинно, из тех, кто глубоко заблуждается. Мы знаем, что есть люди, жаждущие свободы и тем гордящиеся. Таковые пребывают в пучине невежества.

Свобода, в конечном итоге, неизбежно ведет к мятежу, пламени коего никому не затушить. Так предупреждает вас Тот, Кто есть Исчислитель, Всезнающий. Да будет ведомо вам, что воплощением свободы и символом ее является животное. Человеку же подобает подчиняться тем ограничениям, что за­щищают его от собственного невежества и ограждают от вреда, что чинит злонамеренный. Свобода побуждает человека пре­ступать границы пристойности и умалять достоинство своего положения. Она унижает его, доводя до крайней степени рас­пущенности и порока.

Смотри на людей как на стадо овец, для чьей защиты на­добен пастырь. Подлинно, сие есть истина, несомненная исти­на. Мы одобряем свободу в одних обстоятельствах и отказыва­емся признать ее в других. Мы, воистину, Всезнающи.

Скажи: Истинная свобода для человека заключается в под­чинении Моим заповедям, сколь же мало вы знаете о сем. Ког­да бы люди следовали тому, что Мы ниспослали им с Небес Откровения, они, несомненно, достигли бы совершенной сво­боды. Счастлив тот, кто постигает Замысел Божий во всем, что Он явил с Небес Своей Воли, проницающей все творение. Ска­жи: Нигде не обретете вы свободу, коя будет вам на пользу, кроме как в полном подчинении Богу, Вечной Истине. Вкусив­ший его сладости не согласится променять сие на все владения земные и небесные.



CLX.     Воистину, тот искренне верует в единство Божие, кто в сей День признает, что Он неизмеримо выше всякого сравне-




222



223


ния и подобия, кои люди находят для Него. Тяжкий грех свер­шает тот, кто принимает сии сравнения и подобия за Самого Бога. Задумайтесь о том, что связывает ремесленника и творе­ние рук его, художника и его произведение. Ужели можно утвер­ждать, что дело их рук тождественно им самим? Клянусь Тем, Кто есть Господь Престола горнего и земли дольней! Творение должно восприниматься лишь как свидетельство превосходства и совершенства своего творца.

О шайх, о ты, подчинивший свою волю Богу! Подчинение себя Богу и вечное воссоединение с Ним означают, что челове­ку надлежит целиком слить свою волю с Волей Божией и счи­тать свои желания совершенно ничтожными по сравнению с Его Замыслом. Что бы ни повелел Создатель Своим творени­ям, им следует усердно и с большой радостью и желанием ис­полнять сие. Ни в коем случае не должны они позволять своим прихотям влиять на их суждения и принимать собственное во­ображение за глас Предвечного. В молитве о посте Мы откры­ли: «Если бы уста Твоей воли обратились к ним со словами: „Соблюдайте, о люди, пост ради Моей красоты и не устанавли­вайте пределы его длительности", то, клянусь величием славы Твоей, каждый из них стал бы преданно соблюдать пост и воз­держиваться ото всего, что может нарушить Твой закон, и про­должал бы сие до тех пор, пока не призвал бы Ты их души к Себе"». В сем и состоит полное подчинение своей воли Бо­жией Воле. Размышляйте о сем, дабы смогли вы испить вод вечной жизни, что исходят чрез речения Господа всего челове­чества, и подтвердить, что Единый Бог истинный во все време­на был безмерно возвышен над Своими созданиями. Воистину, Он есть Несравненный, Извечный, Всеведущий, Всемудрый. Положение совершенного самоотречения искони превосходило любое другое положение и во веки веков пребудет столь же возвышенным.

Надлежит тебе предать себя Воле Божией. Все, что открыто в Его Скрижалях, есть лишь отражение Его Воли. Предан­ность твоя должна стать столь безграничной, что мирские же­лания без следа исчезнут из твоего сердца. Таков смысл истин­ного единения.


Моли Бога сподобить тебя оставаться стойким на сем пути и помочь тебе вести народы мира к Тому, Кто есть явный и верховный Правитель, Кто предстал в особом облачении, Кто возгласил ни с чем не сравнимую Божественную Весть. Вот суть веры и убежденности. Те, что поклоняются идолу, высе­ченному их собственным воображением и названному ими «Внутренней Сущностью», поистине причислены к язычникам. Сие засвидетельствовал Всемилостивый в Своих Скрижалях. Подлинно, Он есть Всезнающий, Всемудрый.

CLXI. Препояшь чресла своего усердия, дабы указать путь ближнему своему к закону Бога Всемилостивого. Подобное деяние, воистину, превосходит всякий иной поступок в глазах Бога, Всевластного, Всевышнего. Твоя стойкость в Деле Бо-жием должна быть столь велика, дабы ничто мирское не смог­ло помешать тебе исполнить долг свой. Даже если силы зем­ные объединятся против тебя, даже если все люди будут спо­рить с тобой, ты должен остаться неколебимым.

Будь волен как ветер, распространяя Весть Того, Кто по­велел воссиять Заре Божественного водительства. Задумайся о том, как ветер, верный тому, что предписал Бог, веет надо всеми краями земли, и обитаемыми, и пустынными. Ни следы запустения, ни свидетельства процветания не могут опечалить или возрадовать его. Он дует туда, куда велит его Создатель. Таким подобает быть всякому, кто заявляет о любви к Едино­му Богу истинному. Надлежит ему устремить взор к основам Веры Его и ревностно трудиться ради ее распространения. Всецело во имя Бога должно ему возглашать Весть Его и в том же духе принимать любой отклик, что могут вызвать слова его у слушающего. Тот, кто примет сие и уверует, обретет награду свою; тот же, кто отвернется, ничего не получит, кроме соб­ственного наказания.

Накануне отъезда Нашего из Ирака Мы предостерегли верующих, дабы они были готовы к тому, что появятся Птицы Тьмы. Нет никаких сомнений, что в некоторых землях подни­мется карканье Ворона, кое уже раздавалось в недавние годы.




224



225


Что бы ни случилось, ищите убежища в Едином Боге истин­ном, дабы защитил Он вас от уловок самозванца.

Истинно говорю Я, в сем наимогущественном Откровении все Законоцарствия прошлого достигли своего высшего и окон­чательного завершения. Так вас увещевает Господь ваш, Все­знающий, Всемудрый. Хвала Богу, Господу всех миров.

CLXII. Всемилостивый наделил человека способностью видеть и одарил его способностью слышать. Иные называют его «ма­лым миром», хотя в действительности нужно рассматривать его как «великий мир». В обетованный День Божий должны проявиться все присущие положению человека скрытые воз­можности, полная мера его предназначения на земле и внут­реннее совершенство его сущности.

Во все времена и при любых обстоятельствах Перо Все­вышнего поминало с радостью и нежностью возлюбленных Его и увещевало их следовать Его путем. Благословен тот, кому превратности и случайности мира сего не помешали признать Рассвет Единства Божиего, кто с неколебимой решимостью, во имя Самосущного, вкусил запечатанного вина Его Открове­ния. Такой человек будет причислен к обитателям Рая в Книге Бога, Господа всех миров.

CLXIII. Всякая хвала да будет Богу, — Тому, Кто украсил мир таким благолепием и облачил его в такое одеяние, коих ни одна земная сила не сможет отнять, сколь бы ни были могуча ее рать, обширны ее богатства и глубоко ее влияние. Скажи: Сущность всякой власти — от Бога, высшей и конечной Цели каждого создания. Источник всякого величия — от Бога, Пред­мета поклонения всего сущего в небесах и на земле. Силы, что берут начало в сем мире праха, по самой природе своей недо­стойны внимания.

Скажи: Родники, что питают жизнь сих птиц, суть не из этого мира. Их истоки далеко за пределами досягаемости и человеческого понимания. Кто способен погасить свет, что зажжен белоснежной Десницей Божией? Найдется ли такой, у кого достанет сил затушить пламя, разгоревшееся мощью


Господа твоего, Всесильного, Всепобеждающего, Вседержите­ля? Лишь Десница Божественной мощи гасила пожары раздо­ров. Властен Он вершить что пожелает. Он речет «Будь», и сие свершается. Скажи: Неистовым бурям и ураганам мира и его народов вовек не сокрушить основания, на коем зиждется неколебимая как скала стойкость избранников Моих. Боже ми­лостивый! Что побуждало сих людей порабощать и бросать в темницу возлюбленных Того, Кто есть Вечная Истина? <...> Однако близится день, когда верные узрят Дневное Светило справедливости, воссиявшее в полноте блеска своего от Рассве­та славы. Так наставляет тебя Господь всего сущего из сей мрачной Темницы.

CLXIV. Принадлежащие к роду людскому! Крепко держитесь за Нить, кою ни один человек не в силах разорвать. Сие, не­сомненно, принесет вам пользу во всякий день вашей жизни, ибо прочность ее от Бога, Господа всех миров. Оставайтесь верными справедливости и правосудию и отвращайтесь от на­шептываний глупцов, — тех, что отдалились от Бога, что укра­сили головы свои венцом учености и приговорили к смерти Того, Кто есть Источник мудрости. Имя Мое вознесло их до высоких званий, но стоило Мне явить Себя их взорам, как они с очевидной несправедливостью вынесли Мне смертный приго­вор. Так Перо Наше раскрыло истину, а люди по-прежнему погружены в пучину беспечности.

Тот, кто верен справедливости, не должен ни при каких условиях преступать границ умеренности. Направляемый Все­видящим, во всем различит он истину. Цивилизация, столь часто превозносимая умнейшими представителями науки и искусст­ва, если ей позволить перейти границы умеренности, навлечет на людей великое зло. Так предостерегает вас Тот, Кто есть Всезнающий. Доведенная до крайности, цивилизация может стать бесконечным источником зла, так же как, пребывая в границах умеренности, она служит неиссякаемым источни­ком добра. Поразмыслите о сем, о люди, и не будьте из тех, кто блуждает, как безумный, в пустыне греха. Грядет день,




226



227


когда пламя ее пожрет города, когда Уста Величия возгласят: «Царство принадлежит Богу Всемогущему, Достохвальному!»

Все прочее подчинено тому же правилу умеренности. Воз­неси хвалы Господу твоему, Кто помянул тебя в сей дивной Скрижали. Да восславится Бог, Господь славного престола.

Когда бы любой человек поразмыслил в сердце своем о том, что явило Перо Всевышнего, и вкусил бы сей сладости, он, несомненно, почувствовал бы, что освободился и отрешил­ся от собственных желаний, и всецело предался бы Воле Все­держителя. Счастлив человек, достигший столь высокого по­ложения и не лишивший себя столь щедрой милости.

В сей День Мы не одобрим поведения боязливого, что старается сокрыть свою веру, но и не поощрим действий обще­признанного верующего, что громко доказывает свою верность сему Делу. И тот и другой должны подчиниться голосу мудро­сти и стараться всеми силами служить высшему благу Веры.

Пусть каждый человек воззрит на поведение сего Гонимо­го и поразмыслит о нем. От зари сего Откровения доныне Мы отказывались скрываться от Наших врагов, равно как и избе­гать общества Наших друзей. Окруженные бесчисленными го­рестями и невзгодами, Мы с незыблемой убежденностью при­зывали народы земли к Рассвету Славы. Перо Всевышнего не склонно перечислять здесь постигшие его скорби. Рассказ о них, без сомнения, поверг бы в печаль тех верующих, кои удостоились благоволения, кои истинно исповедуют единство Божие и всецело преданы Делу Его. Подлинно, Он речет прав­ду и Он есть Всеслышащий, Всезнающий. Почти вся Наша жизнь прошла в окружении недругов. Будь свидетелем тому, что и ныне Мы обитаем в змеином гнезде.

Сия Святая Земля упомянута и превознесена во всех Свя­щенных Писаниях. Здесь являлись Божий Пророки и Избран­ники Его. Сие — пустыня, в коей скитались все Посланники Божий, откуда раздавался их глас: «Вот я пред Тобой, вот я пред Тобой, о мой Боже!» Сие — Земля обетованная, где суж­дено было появиться Тому, Кто есть Откровение Божие. Сие — Долина непостижимого промысла Божиего, белоснежная Оби-


тель, Земля неувядающего величия. Все, что происходит в сей День, предсказано в Писаниях прошлого. Те же самые Писа­ния, однако, единодушно осуждают людей, что населяют сию землю. Однажды они были заклеймены как «порождения ехиднины». Узрите, как Гонимый сей, окруженный «порожде­ниями ехидниными», возвышает глас и призывает всех людей к Тому, Кто есть Наивысшее Желание мира, Вершина и Рас­свет Славы. Счастлив тот, что внимает гласу Того, Кто есть Господь Царства Речения, и горе беспечным, кои блуждают вдали от Его истины.

CLXV. Знай, что всякий чуткий слух, если он чист и незапят­нан, должен всегда и отовсюду внимать гласу, что речет сии святые слова: «Воистину, мы от Бога и к Нему возвратимся». Тайны телесной смерти человека и его возвращения еще не раскрыты и пребывают непознанными. Правотой Бога клянусь! Когда бы они открылись, то вызвали бы в одних такой страх и такую скорбь, что они погибли бы, тогда как другие, испол­нившись ликования, желали бы смерти и в нескончаемом том­лении молили бы Единого Бога истинного — да возвысится сла­ва Его — приблизить их кончину.

Смерть подносит всякому убежденному верующему чашу, коя и есть сама жизнь. Она наделяет радостью и приносит счастье. В ней дар вечной жизни.

Относительно тех, кто вкусил от плода земного существо­вания, что есть признание Единого Бога истинного — да воз­высится слава Его, — то их грядущая жизнь такова, что Нам не дано описать ее. Сие ведомо лишь одному Богу, Господу всех миров.

CLXVI. Если кто-либо притязает на прямое Откровение от Бога до истечения полной тысячи лет, тот, без сомнения, есть лжи­вый самозванец. Мы молим Бога, да поможет Он ему, по ми­лости Своей, отказаться и отречься от подобного притязания. Если он раскается, Бог, конечно же, простит его. Но если он




228



229


будет упорствовать в заблуждении своем, Бог, несомненно, по­шлет того, кто безо всякой жалости обойдется с ним. Воисти­ну, грозен Бог карающий! Тот, кто истолкует сей стих вопреки его явному смыслу, лишится Духа Божиего и милости Его, объемлющей все сотворенное. Бойтесь Бога и не следуйте ва­шим праздным мечтаниям. О нет, следуйте велению Господа вашего, Вседержителя, Всемудрого.


Глоссарий и примечания



'Абдаллах-и Убайй 'Абдул-'Азйз

Абдул-Баха*

Абу 'Амир Абха

Акдас

Акка

'Алй


Противник Пророка Мухаммада.

Султан, по приказу которого трижды изгонялся Бахаулла.

[«Слуга Баха», Аббас Эффенди.— Ред.] (1844-1921). Назначенный Пре­емник Бахауллы и Средоточие Его За­вета.

Противник Пророка Мухаммада.

[Араб,— Ред.] Превосходная степень от 'Баха' ('Слава') [то есть 'Преславный' — Ред. ]. Оба суть титулы Бахауллы и Его Царствия.

[Китаб-и-Акдас. — Ред.] Величайшее из творений Бахауллы (1873), содержа­щее Его законы и заповеди.

Город-тюрьма в Палестине, куда Ба-хауллу окончательно сослали. Он при­был туда 31 августа 1868 г.

Первый имам; двоюродный брат и пер­вый ученик Мухаммада, женатый на Его дочери Фатиме.


* Принцип транслитерации в русских переводах не распространяется на имена центральных лиц Веры Бахай (Баб, Бахаулла, Абдул-Баха и ТТТоги Эффенди; за ними сохраняется привычное написание), на названия этой религии и верующих (Баби, баби и Бахай, бахай), на географические назва­ния, представленные на географических картах и в справочной литературе, а также на ряд терминов, вошедших в повседневную практику бахай.— При­меч. ред.

231


'Али Мухаммад

Анна

Афнан

Ашраф

Баб

Байан

Балал

Баха

Бахаулла

Богоявление

Божественный Посланник

Божественный Мессия Божественный Эликсир

Величайшее Имя Ветхий днями


Сиййид 'Али Мухаммад, родился в Ши­разе (Персия, 20 октября 1819 г.); «Точка Байана» и «Баб» [«Врата»,— Ред.], предтеча Бахауллы.

Первосвященник иудейский, тесть Каиа-фы (Ин. 18:13).

[Араб. — Ред.] Букв.: 'ветви'. Означа­ет родственников Баба.

Сиййид Ашраф, родившийся в крепо­сти Занджан во время осады.

Провозвестник Веры (1819-1850). [См. 'Али Мухаммад.— Ред.]

[Араб. — Ред. ] Букв.: 'Разъяснение'. Величайшая вероучительная книга Ос­нователя Законоцарствия Баби.

Раб-эфиоп в Мекке, неграмотный и пре­зираемый, но преобразившийся через признание Мухаммада.

Титул, данный Бабом Бахаулле. Основатель Веры Бахай (1817-1892).

Тот, кто являет Собой «точное подо­бие» совершенств и качеств Бога.

Пророк Божий. Великая Душа, Всесо-вершенный, через Кого даруется опре­деленное Откровение.

Царь Небесный и Спаситель, ожидае­мый иудеями.

Символ могущества веры, дарующий человеку вечную жизнь; от «эликси­ра» — мнимого напитка, способного бесконечно продливать человеческую жизнь.

Титул Бахауллы.

Титул Бога, характерный для библей­ской Книги Даниила.


Гавриил

Град Убежденности

Джавад

Дневное Светило Мухаммада Забйх

Занджан

Земля За Земля Та Имам 'Али Ислам

Кааба Ка'б-ибн-и Ашраф

Ка'им Каиафа

Каййум ал-Асма


По традиции, высший из ангелов, па­рящий над престолом Божиим и осе­няющий его своими крылами.

Состояние высокого духовного пости­жения .

Хаджи сиййид Джавад, один из пер­вых баби, превознесенный Бабом, а позже и Бахауллой, встречавшимся с Джавадом в Багдаде.

Символ Пророка, осиявшего мир.

Измаил, выдающийся бахай, брат Мир­зы Джанй Кашана (см. «Вестники Рас­света»), Этот титул (жертва) дарован Бахауллой.

Главный город области Хамсе, место мученической смерти приблизительно тысячи восьмисот баби.

Значит Занджан, по начальной букве названия.

Значит Тегеран, по начальной букве названия.

Первый имам, зять Пророка [Мухам­мада. — Ред.].

[Араб,— Ред.] Букв.: 'покорность воле Божией', имя, данное религии Мухам­мада.

Святилище в мечети Мекки, которое содержит «черный камень».

Непримиримый враг Пророка Мухам­мада, на чью жизнь он покушался.

Обетованный Ислама.

Первосвященник иудейский и глава си­недриона, осудившего Иисуса.

Одна из важнейших книг Баба.




232


Глоссарий и примечания


233


Камал

Кармель

Каусар

Квинтэссенция

Карбила

Книга Джука

Книга [пророка] Исайи Коран

Медина

Мекка Михдй


Хаджи мирза Камал, выдающийся, вы­сокообразованный баби, который в Баг­даде провидел и осознавал положение Бахауллы еще до Его провозглашения [Своей миссии. — Ред.]. Камал поже­лал каждому сообщить Весть и был отправлен обратно в Персию.

Гора, одно из святых мест в истории бахай, где расположены святилища Баба и Абдул-Баха, а также мемориа­лы других членов семьи Абдул-Баха.

Река в Раю и источник всех прочих рек.

[Англ. Quintessence. — Ред.] Последняя и высшая сущность предмета.

Город в Ираке, где был предан муче­нической смерти и похоронен имам Ху-сайн. Одна из двух «величайших свя­тынь» [шиитов. — Ред.] (другая нахо­дится в Наджафе).

Сочинение, связанное с преданиями йоги (составной части философско-религиозных учений древней и средне­вековой Индии).— Примеч. ред.

См. Ис. 2:10.

Священная Книга мусульман, записан­ная на арабском языке.

Город, в котором Мухаммад нашел приют и где Он был похоронен; почи­тается [мусульманами,— Ред.] как вто­рой по святости, после Мекки.

Город, где родился Мухаммад и где Он возвестил о Своей миссии.

Титул Богоявления, ожидаемого Ис­ламом.


Мустагас

Мухаммад

Набиль-и А'зам

Надр-ибн-и Харис Неопалимая Купинй

Нимрод Одесную

Откровение

Ошуюю

Парам

Печать Пророков

Пятикнижие

Ридван

Садратул-Мунтаха


[Араб,— Ред.] Букв.: 'Тот, к кому взы­вают'. По численному значению этого слова, Баб открыл девятый год этой Эры (1853 г. от Р. X.) как дату явле­ния Бахауллы.

Букв.: 'Восхваляемый'. Основатель Ис­лама, сын 'Абдаллаха из семьи Хаши-ма, родился в Мекке (говорят) около 570 г. от Р. X.

Титул бахай Мухаммада-и Зарандй, верного последователя Баба и Бахаул­лы; автора исторического труда, изве­стного как «Повествование Набйля».

Противник Мухаммада.

Символическое присутствие Божие в сердце Моисея (см. Исход 3:2).

Гонитель Авраама.

Устар. По правую сторону,— Примеч. ред.

Раскрытие Богом людям истинной сущ­ности чего-то важного, прежде Им та­имого от них.

Устар. Налево, по левую сторону кого-либо, чего-либо. — Примеч. ред.

Горный хребет к северу от Синая; сим­волизирует место Откровения.

Титул Мухаммада, подразумевающий близкое завершение Пророческого Цик­ла.

Первые пять книг Библии, приписы­ваемые Моисею.

Страж Рая. Используется для обозна­чения самого Рая.

Имя дерева, посаженного в конце до­роги как путеводный знак; образ, сим­волизирующий   Богоявление.   [Букв.:




234


Глоссарий и примечания


235


Салман

Салсабил Светильник Бога

Синай

Сион

Скрижаль к Ра'йсу

Султан Сунниты

Сурий-и-Ра'ис


'самое дальнее Древо Лотос'; Шоги Эф-фенди переводит это выражение как «Древо, за которым нет пути». — При­меч. ред. ]

Шайх Салман, уроженец южной Пер­сии, неграмотный, он стал одним из самых близких и преданных учеников Бахауллы, Который доверял ему мно­жество опасных и важных поручений.

Райский источник.

Духовный свет, излучаемый Божиим Пророком.

Гора, где Бог даровал Моисею скри­жали Закона; иногда символ челове­ческого сердца, которое есть место Бо-жиего сошествия.

Холм в Иерусалиме, место резиденции царя Давида и его потомков.

Послание Бахауллы к великому вазй-ру 'Алй-паше. [Лаух-и-Ра'йс была яв­лена вскоре после заключения Баха­уллы в город-тюрьму Акка,— Примеч. ред.]

Султан 'Абдул-'Азйз [см. 'Абдул-'Азйз. — Примеч. ред. ]

Последователи более многочисленного и влиятельного направления из двух крупных исламских течений, предста­вителем которого был султан, види­мый и явный защитник веры.

Скрижаль Бахауллы, явленная в Ад­рианополе. [Эта Скрижаль была явле­на в августе 1868 г. во время изгнаний Бахауллы, при передвижении из Ад­рианополя в Галлиполи. — Примеч. ред.]


Талисман

Тегеран

Тора

Ханаан

Хусайн Шах Шайх Шайхи

Шииты

Шоги Эффенди


Предмет, наделенный небесной способ­ностью оберегать его владельца. Сим­вол человека, хранимого силой Божи-ей.

Место рождения Бахауллы (12 нояб­ря 1817 г.), столица Ирана.

Пятикнижие Моисеево. [См. Пятикни­жие. — Примеч. ред. ]

Древнее, доизраильское название тер­ритории Палестины, Сирии и Фини­кии. — Примеч. ред.

Третий имам, мученик Карбилы.

Насйр ад-Дйн-шах.

Имеется в виду Шайх Салман.

(Шайхйты, шейхиты; по Энциклопе­дическому словарю «Ислам»: аш-шай-хййа или ал-хасанййа) последователи шайха Ахмада Ахса'й и его преемника сиййида Казима Раштй. — Примеч. ред.

Последователи мусульманского направ­ления, известного своей духовной док­триной имамата и представленного ша­хом. [От араб, аш-шй'а — одно из двух, наряду с суннизмом, основных направлений в Исламе,— Примеч. ред.]

Внук Абдул-Баха, Хранитель Веры Ба­хай.

Подготовил Джордж Тауншенд




236


Указатель*


А

А

'Абдаллах-и Убайй 30 'Абдул-'Азйз, султан, Скрижаль

[к 'Абдул-'Азйзу] 159-164 Абу 'Амир 30 Авраам 50, 62, 122 Ад 40, 43, 112, 144 Адам 46, 61, 121, 122, 175 Адрианополь 86 Адский огонь см. Ад. — Примеч.

ред. Адский пламень см. ад. — Примеч.

ред.

'Али, имам 46 'Али, Скрижаль [к 'Али] 140, 206-

208

Алчность 119, 215 Анна 66 Ангелы 25, 40, 42, 92, 99, 101, 156,

187, 198, 206, 222 Арабский 122, 199 Афнан, Скрижаль [к Афнану] 72 Ашраф, мать Ашрафа 98

Б

Баб ('Али Мухаммад) 60, 61, 77, 78, 175

возвещал Откровение Бахауллы 21, 74, 106, 182


Баб (окончание): Глашатай Бога 105 Завет [Баба] 106 миссия [Баба] 105, 166-167, 195-

196, 197 мученичество [Баба] 70, 105-106,

152-153 подобен Бахаулле 106, 166-167,

197

Предвечная Красота 63 слова [Баба] 196-197 Баби, призыв [к баби] 78, 80-81 поведение [баби] 166-167, 185,

196, 197 Багдад 157

Багдадский Дом Бахауллы 84 благословение паломничества

[к Багдадскому Дому

Бахауллы] 85 положение [Багдадского Дома

Бахауллы] 84-85 Святилище, будущее 86 Скрижаль Посещения [Багдад­ского Дома Бахауллы] 84-86 унижение [Багдадского Дома

Бахауллы], предсказанное 86,

87

Байан 21, 42, 43, 77, 78, 166, 182, 196 слепота сердец людей [Байана]

80-81 цель [Байана] 106, 107


* Рубрики и подрубрики данного указателя отражают в слове или фразе лицо, предмет, факт, их стороны либо качества и т. п.; названия рубрик и подрубрик во многих случаях не являются ключевыми словами для поиска информации в основном тексте, так как носят не формаль­ный, а содержательный характер,— Примеч. ред.

239


Балал 66

Бахай см. Верующие

Бахаулла

бедствия [Бахауллы] 37, 40, 51,

67, 69-70, 75-77, 86, 88, 89,

92, 95, 106-107, 140-141, 151,

154-155, 158, 163-164, 165,

166, 168, 182-183, 185, 192,

198, 200, 205, 208-209, 227,

228

в Багдаде 157 в Константинополе 91, 93 вездесущий 100, 101, 210 власть [Бахауллы] 49, 119-120,

123-124, 140 говорил не от Себя 70-71, 76, 78-

79, 82, 93

Дело [Бахауллы] см. Откровение единство со всеми Пророками 69-

70, 77-78 жертва [Бахауллы] во имя

человечества 69-70, 76, 77-78,

205, 210

зависел только от Бога 37, 38 Знание [Бахауллы] 51, 91, 96,

138 Книга [Бахауллы] 57, 91, 93,

128, 138, 152, 182, 192, 205 миссия [Бахауллы] 67, 76-77, 82,

86, 95, 144, 149, 156, 162-163,

174, 192, 200 миссия стала Ему известна 70-71,

76, 79 Молитва Благодарения 69-70 см.

также Молитва «Неученый» 75, 138 никогда не скрывался 192, 228 Откровение Бахауллы см.

Откровение

подобен Бабу 106, 166-167, 197 Положение [Бахауллы] 35, 37,

76, 77-78, 156, 166 придал новую силу словам 72 призыв к людям 38, 76, 79, 93-

94, 95, 116, 119, 121, 128,

142, 147, 149-150, 200, 210-

211, 213-214, 215, 220-221,

227,   229


Бахаулла (окончание):

призыв к человечеству —

служить Делу 23, 37, 41, 67, 72, 100, 136-137, 167, 189, 198-199, 205-206, 207 принимал дары в знак милости

к дарителю 87, 140 причина Его печали 77, 87-88,

109-110, 166, 206-207 пророчества [Бахауллы],

исполнились 49 Пророческая Миссия, доказа­тельства 22, 45, 80, 125-126, 151, 176, 202 просили чуда 96 сестра [Бахауллы] 83 сила [Бахауллы] 39, 59, 72, 100,

148, 150, 214 сопротивление 51, 168, 172-174,

184-185

Справедливость [Бахауллы] 123 Титулы [Бахауллы]

Великое Возвещение 39, 87,

205 Ветхий днями 145, 164, 202,

204

Вечная Истина 52 Властитель всех имен 175 Книга Божия 79 Обетованный 19, 21, 22 Предвечная Красота 76, 84,

88, 198, 200, 206 Слово Истины 211 Тот, Кого явит Бог 182 Трубный глас 34, 39, 41, 42 Укрыватель 183, 206 Уста Божий 82 Царь Царей 146 убежище, единственное 141 Бедные 160, 215

доверие Божие 161, 171

забота о [бедных] 140, 161, 172,

187, 191, 210

стойкость благословленна 140 Бедствия, пророчества 39, 40-41, 88-89, 120, 144, 149, 150, 212-213, 225-226

Безбожники см. Неверующие Безопасность 220 Безропотность 95, 215


Беспристрастность 72, 140-141, 161 Бессмертие 35, 61, 81, 102, 108, 112, 126, 182, 190 см. также Жизнь «Близость» см. Присутствие

Божие Бог

Абсолютное бытие [Бога] 112 Благодать [Божия] 19, 20, 35, 37, 53, 55, 56, 57, 62, 67, 79, 80, 81, 96, 129, 132, 198, 199, 201, 203, 206, 208, 213, 215, 216, 217, 218, 221, 228 близость к человеку 129-130 «Бог был один» 108, 133, 134 Вездесущий 54, 130, 212, 217 Вечный 108, 115, 134, 177, 212 владычество [Божие] 36, 40, 42, 52, 55, 60, 68-69, 117, 129, 160, 177, 197, 216 Власть Божия см. Мощь [Бо­жия].— Примеч. ред. Возвышен над описанием 17, 108,

134, 151, 212 Возвышен над творением 117,

129, 133

Воля [Божия] 18, 53, 55, 118, 144, 145-146, 212, 216, 219, 224

восхваление [Бога] (обязанность слуг и знак Его милости) 18 Всезнающий 20, 32, 43, 51, 79,

80, 95, 108, 130, 141, 143, 212 гнев Божий 39, 96, 141, 174, 216 День [Бога] см. День Божий защищает от всякого зла 159-160 единственность [Бога] 117-118,

133, 134

Единство [Божие] см. Единство Единство проявляется посред­ством Явлений 28, 158 Завет [Божий] 50, 94, 218, 220 Законы [Божий] см. Законы

Бога

Замысел [Божий] 59, 64, 86, 94, 109, 151, 166, 193, 200, 216, 223


Бог (продолжение):

Имена [Божий] 175, 185, 196,

212 источник знания 18, 67, 124, 138,

141, 208, 209 качества [Бога] 195 см. также

Явления Книга [Бога] 23, ИЗ, 152, 155,

162, 168, 195, 197, 199, 226 Милость Божия см. Благодать

[Божия].— Примеч. ред. Могущество Божие см. Мощь

[Божия].— Примеч. ред. Мощь [Божия] 36, 52, 54, 60,

114,        129, 150, 153-154, 165-
166, 208, 226-227

Наставник 132, 165-166

Недосягаемый 53-55, 56, 134, 177, 212

Независимый ото всего 67, 102, 106, 117, 133, 135, 176, 177

непостижим 17, 18, 32, 43, 45, 52-55, 108, 117, 122, 134, 151, 165, 177, 212, 224

Несравненный (нет Ему сотова­рища) 22, 37, 54, 58, 75, 108, 118, 130-131, 134, 184, 223-224

определил вам см. Замысел [Божий].— Примеч. ред.

Превыше хвалы 17, 18, 43, 52, 122, 177

Предвидение см. Воля [Божия]

Предмет всякого знания 18, 67, 124, 138, 141, 195

Прощающий 37, 80, 96, 142

Познается через Явления см. Явления

Сила Божия см. Мощь [Бо­жия ].— Примеч. ред.

Слово [Бога] см. Слово Божие

Создатель 54, 55, 80, 108, 109,

115,        134-135, 151, 212, 220,
224, 225

Страх [Божий] 38, 75, 79, 93, 94, 184, 186-187, 195, 209, 215, 230

Судия 156




240


Указатель


241


Бог (окончание):

Творение являет качества [Бога] см. Творение

Творец см. Создатель. — Примеч. ред.

Укрыватель 37, 141, 206, 207

Цель Божия см. Замысел

[Божий].— Примеч. ред. Богатство см. Владения Богатый, его обязанность 140, 160-

161, 191, 210 Богоявления см. Явления. —

Примеч. ред. Божественное водительство 26, 32,

38-39, 45, 56, 57, 74, 125-126,

175, 181, 217, 218, 224-225, 227 Божественное возмездие см.

Возмездие Божественное Единство см.

Единство Божественный Врачеватель 39, 64,

65, 147, 173 Божественное Присутствие см.

Присутствие Божие Божественная Справедливость 25,

75, 77, 87 Бойтесь Бога 38, 75, 79, 93, 94,

184, 186-187, 195, 209, 215, 230 Болезнь, воздействие на душу 110 Братство [см. Дружество. —

Примеч. ред.] Буква Живого, Скрижаль [к Букве

Живого] 195

В

Вавилон 122

Великий Мир см. Величайший

Мир.— Примеч. ред. Великое Возглашение 39, 87, 205 Величайшее Имя, сила [Величай­шего Имени] 32, 35, 89, 132, 165, 192, 222

Величайший Мир 169, 172 Вера 102, 120-121, 126, 142, 150, 197, 225


Вера (окончание):

личная ответственность 65, 80, 104, 177-178, 218

одна общая 99, 150, 173, 213,

221-222 Вера в Бога 68, 80, 102, 104, 106-

107, 139, 215, 225 Верность 71, 114-115, 221 Верующие

бессмертие [верующих] 35, 61, 102, 107, 147, 229

верность царю, который подни­мется 143, 146

вероломные 77, 88, 166, 206, 207

должны отражать нападки на Дело 219

знание [верующих] 58, 66-67, 120, 178-179, 180-182, 209, 220

качества [верующих] 19-20, 23, 68-69, 77, 88, 165, 179-180, 181, 183-184, 188, 191-192,

193,        194, 195, 198-199, 200,
203-204, 205, 210, 215, 224

кто громко доказывает свою

верность 228 кто скрывает веру 228 любовь к человечеству 19, 73-74,

170, 176, 194, 211, 222 люди Баха 25, 34, 36, 43, 73, 77,

83, 87, 88, 120, 146, 187, 193,

194,        203, 204, 221
молитвы см. Молитва
награда [верующим] 37, 73, 87,

118, 150, 225 народ Баха см. люди Баха. —

Примеч. ред.

наставление [верующих] 132 несчастья [верующих] 60, 86, 95,

204, 207, 208, 219 обязанность познавать Бога и

подчиняться Ему 18, 194, 195,

220 обязанность провозглашать Дело

23, 139, 142, 187, 188, 189,

194, 198, 203, 208, 209, 210-

211, 213, 220, 222, 224, 225 первые, их вера 126-128


Верующие (окончание):

победа [верующих] см. Победа поведение 19-20, 73, 164, 165, 183-184, 186, 187-188, 193, 199, 204, 205, 210, 211, 228 положение [верующих] 19, 21, 36, 69, 81, 82, 83, 107, ИЗ, 118, 132, 136, 137, 147, 167, 194, 211, 215, 217, 219, 220, 226 после смерти 102, 110, 120-121,

219, 229 призыв [к верующим] 73, 74, 75,

107, 128, 194, 213, 216 сила [верующих] 72, 74, 100,

128, 193, 212, 219 сравниваются с ветром 225 сравниваются с птицей 217-218 учителя см. Учителя Весна, духовная 32, 67, 73, 118 Весы 39, 99, 138, 161, 189, 196 Ветер 225

Вечная Жизнь см. Жизнь Владения 87, 100-101, 140, 146, 160-161, 171, 184, 186, 200, 203, 209, 210, 214, 221, 222 Водительство, Божественное 26, 32, 39, 45, 56, 57, 74, 126, 175,

216, 218, 224, 225, 227
Возвращение 28-29, 47, 158, 168,

229

Возмездие 144-145, 171, 199, 216,

225, 229-230 Вознаграждение 37, 73, 87, 95,

113, 118, 150, 225 Возрождение 136, 147, 158, 182 Воля, Божественная 18, 53, 55,

144, 145-146, 149-150, 212, 216,

219, 225 Воля, Божественная, постигается

через Явления 52, 118 Воля, подлинная [освобождение

«от пут и тлена мира и от всего

сущего». — Ред.] 63 Воля, подчинение [воли] 224


Воля свободная 59, 65, 107, 116,

224 Воскресение 34, 75

День [Воскресения] 58 Воскрешение см. Воскресение. —

Примеч. ред. Воспитание 20, 74, 132, 176, 208,

222 Врачеватель, Божественный 39, 64,

65, 146-147, 173 «Вскоре нынешний порядок будет

Г

Г

свернут...» 19

Гавриил 79

Глаз, его способность 114

Глашатай 41

Гнев Божий 39, 96, 141, 144, 174,

216

Гора Кармель 24, 145 Гордыня 26, 146, 158, 179, 210 Грабеж 199-200 Град Божий 181-182

д

Двойственность 118, 130-131, 134,

223-224

Дело Бога (см. Откровение) День Божий 33, 38, 39, 41-42, 51, 82, 109, 121, 142-143, 174, 186, 210, 212, 213-214 величие [Дня Божиего] 19, 22, 23, 24, 32, 36-37, 38, 42, 51, 52, 82, 105, 119, 137, 147, 148, 167, 178, 193, 226 день служения 20, 72, 134-135 завершение Пророческого Цикла

52, 61 предсказания в Писаниях 21, 22,

23, 25, 105, 116, 209, 226 Деяния

злые 164, 166, 186, 199 известны Богу 42, 91, 141, 145




242


Указатель


243


Е

Е

3

3

Деяния (окончание)

когда угодны 20, 38, 68, 80, 91, 142-143, 165, 170, 184, 188, 195, 197, 210, 220 мучеников 126-128 праведные, их сила 73, 74, 164,

184, 193, 200, 204, 222 ценность [деяний] познается

после смерти 120-121 Джавад, Скрижаль [к Джаваду]

143

Джук 123 Доброта 20, 35, 188, 194, 200, 210,

222

Доказательство Пророческой Миссии 45, 80, 126, 151, 176, 202

Домогательство, как рассматрива­ется 140

Достаток 191 см. также собствен­ность Дружество 19, 74, 129, 137, 176,

194, 210, 221-222 Дух Святой см. Святой Дух. —

Примеч. ред.

Духовенство см. Священнослужи­тели Душа

знамение Божие ИЗ, 114 наделена способностью познавать Бога 55, 63, 80, 104, 135, 195 независима от физического тела

110

непрерывное развитие [души] 111 общение [души], после смерти

111-112 после смерти 102, 110, 111-112,

114-115, 120-121, 219, 229 сила [души], после смерти 110,

112, 115

сравнивается с плодом дерева 111 сравнивается с солнцем 110-111 стадии развития [души] 114, 115 сущность [души] см. Человек


Евангелие 182, 197

Единство, Божественное, его смысл 51, 58, 118, 130, 133

Единство, Божие 28, 51, 55, 103, 115, 118, 132-134, 158, 177, 224, 226, 228

Единство человечества см. Челове­чество

Единство Пророков см. Явления

Ж

Жертвы тиранства см. Мучени­ки. — Примеч. ред. Жертва 180

Ашрафа 98

Измаила 62

Иисуса 62, 68

Хусайна 62 Животные 178, 220 Жизнь

вечная 35-36, 86, 105, 119, 128, 147, 224, 229 см. также Бессмертие

после смерти 102, 110-111, 112, 114-115, 120-121, 219, 229

скоротечна 33, 92, 177, 218 «Жизнь грядущая», смысл 186

Забих, Скрижаль [к Забиху] 164 Завершение Пророческого Цикла,

44, 52-53

Завет Божий 50, 94, 218, 220 Законы Бога

Величайший [Закон] 23, 146 животворящая сила для продви­жения вперед 72-75, 193, 194, 195, 220

заповеди 123, 150, 194, 224 источник справедливости 87, 123 неподчинение [законам] 68-69, 91-92, 107, 172


Законы Божий (окончание):

подчинение [законам] 18, 68-69, 91, 95, 164, 194-195, 205, 220-221, 223, 224 смысл мирового порядка 72, 75,

220

смысл победы Дела 193, 221 смысл свободы 223 Законы, человеческие 91, 92 Законы Явлений, справедливость

[законов] 123 Занджан 98 Заповеди 123, 149, 194, 224 см.

также Законы Божий Заступничество 210 Защита Бога 62, 74, 160 Земля

благословенна 33 ее покорность 20, 215 Звезды 116

Зло, причина [зла] 107, 227 Зловерные, не заслуживающие доверия 159 см. также неверу­ющие

Злословие 177 Знание

верующих 58, 67, 120, 177, 180-

182, 209, 220

Источник [знания] 18, 67, 68, 103, 104, 112, 114-115, 124, 138, 142, 149-150, 177-179, 208, 209, 220 подготовка [к знанию] 177-178,

179-182, 217 Предмет [знания] 18, 67, 124,

138, 142, 179, 195 самих себя 125, 130, 142, 193,

217

Золото 137, 139 Зрение 116, 135, 226

И

Иврит 122

Иерусалим 23, 87

Иисус Христос 46, 47, 50, 53, 66,

77, 78, 182


Иисус Христос (окончание):

«возвращение» 28, 168

Дух Божий 77

единство с Мухаммадом 28

Книга [Иисуса] 28

оказал воздействие на творение 62, 68

почему встречал сопротивление

27

Измаил 62 Израиль 27 Икан, выдержки [из Икана] 25-32,

43-45, 45-49, 124-128, 179-182 Имам 'Али 46 Имам Хусайн 22, 62, 154 Имамы 46

Имена Бога 175, 185, 196, 212 Имение см. Владения. — Примеч.

ред. Имущество см. Владения. —

Примеч. ред. Имя, Величайшее 32, 89-90, 132,

141, 165, 167, 210, 222 Интеллектуальная гордыня 26,

145-146, 179, 210, 315, 210 Иордан 122

пророчества [об Иордане] 87 Ирак 38, 88, 92, 96, 97, 157, 163,

225

Исайя 23 Искатель, истинный 179-182, 215,

217 Искусства, источник [искусств] 68,

103, 104, 112, 115 Ислам

призыв [к Исламу] 77

шиитская ветвь, состояние

[Ислама] 57-58 Истины, невыразимые 124 Иудеи 29, 50

призыв [к иудеям] 77

все еще ожидают Мессию 27

К

Кааба 25

Ка'б-ибн-и Ашраф 30




244


Указатель


245


Ка'им 22

Каиафа 66

Каййум ал-Асма 191

Камал, Скрижаль [к Камалу] 148

Кара, Божия 27, 91-92, 95, 145,

155, 171, 230 Карбида 70 Кармель 24-25, 146 Книга Бахауллы 57, 91, 93, 128,

137-138, 152, 182, 192, 205 Книга Бога 23, 113, 155, 162, 168,

195, 197, 199, 226 Книга каждого Явления 23, 28, 61,

123, 195

Ковчег Божий 25, 85, 120, 146, 202 Константинополь 91, 151, 161

Скрижаль [к Константинополю]

93 Коран 28, 29, 30, 42, 43, 46, 106,

182, 197

Кроитель 24, 103 Кротость 97, 195, 200 Кумайль, предания [Кумайля] 125

Л

Лекарство для исцеления мировых

болезней 39, 128, 139, 147, 173 Лукавый 40, 73, 88, 93, 105, 119,

186, 191 Любовь Божия см. любовь к

Богу. — Примеч. ред. Любовь к Богу 177, 193, 204, 217 Любовь человечества 19-20, 73-74,

170, 176, 194, 211, 222

М

Малый мир 172

Материальная собственность см.

Владения

Матерь-Книга 35, 76, 138 Медь 137 Международный совет 147, 169,

173 Мекка и Медина 66


Мессию и поныне ожидают 27 Металлы, превращение [металлов]

137, 139

Милосердие 187, 191-192 Министр шаха [Скрижаль к

министру шаха] 151-159 Мир [Peace.- Ред.] 19, 75, 150,

172, 176, 192

Малый 172

[Великий, Great Peace.— Ред.], Величайший [Most Great Peace.- Ред.] 169, 172

обеспечен через Явление 64

предпосылки [мира] 169, 170 Мир [World.- Ред.] 115

един 222

животворящая сила [для мира] 72, 112

«свернем» 209

снов 109, 115

состояние [мира], ныне 75, 88, 99, 139, 147, 150, 173

сравнивается с миражом 219

сравнивается с телом человека

65, 173

«Мир», смысл 186 «Мир пребывает в родовых

муках...» 88 Мировой Порядок 19, 99, 150, 209,

220, 222 Миры

Божий 109, ИЗ, 114-115

иные 112, ИЗ, 115, 219

неисчислимы 79, 109 Мистики 211 Михдй 86 Моисей 27, 29, 46, 50, 53, 69, 152,

182

противодействие Моисею 26-27 Молитва 38, 179-180, 189, 194, 195

о верующих 51, 97, 166, 185, 200, 207, 209

о прощении 80, 207-208

о служанке 98

сила [молитвы] 97, 198 Молитва о посте 200, 224 Мустагас, дни [Мустагаса] 60

246


Мустафа, Скрижаль [к Мустафе] 88-89

Мухаммад 46, 56, 57, 62, 66, 77, 78, 182

бедствия [Мухаммада] 30 владычество установлено 30, 31 единство с Христом 28 почему иудеи воспротивились

[Мухаммаду] 29-30, 50 слова [Мухаммада] 28, 30, 115

Мухаммад, Скрижаль [к Мухам­маду] 84

Мухаммад 'Али, Скрижаль [к Мухаммаду 'Али] 204

Мученики 82-83, 90, 98-99, 126-128

Мыслительная способность 116, 117, 135

Мятеж 223

Н

Набйль-и А'зам, Скрижаль

[к Набйль-и А'заму] 202 Награда 18, 37, 43, 95, 187-188 Надежность 159, 180, 187, 191,

195, 200

Надр-ибн-и Харис 30 Наказание 62, 113, 150, 155, 225,

230

Налоги 171, 172 Насилие 187, 203 Насилие запрещено при обучении

188, 203, 219

Насйр, Скрижаль [к Насйру] 81 Наставление см. Воспитание. —

Примеч. ред. Науки, источник [наук] 103, 112,

115 Нации, единение [наций] 73, 169-

170 Небеса (религий) раскололись 40,

42, 221 Небесные Девы 34, 71, 99, 112,

190, 191, 218 Небесные сферы 116

Указатель


Неверие, распространение [неве­рия] 121, 139, 144, 193

Неверные, состояние в момент смерти 120

Неверующие

бедствия [неверующих] 119-120,

144-145, 148, 225 состояние [неверующих] 58-59, 69, 99, 105-106, 119, 132, 133, 191, 197, 220

характер [неверующих] 119-120, 127, 128, 159

Невзгоды содействуют Делу 41, 60, 183, 221

Неграмотный 208

Неопалимая Купина 25, 30, 74, 138, 182, 183

Неравенство людей [«все возмож­ности, коими вы обладаете, могут проявиться лишь по вашей собственной воле».— Ред.] 107, 130-132

Несправедливость 92, 95, 141, 149, 152, 158, 170, 171, 227

Несчастья 60, 191

Нимрод 69

Ной 46, 67

О

Обетованный 19, 21, 22, 75, 78,

213 «Облака» 31, 32, 40, 42, 57, 72, 77,

118, 168, 175, 186, 190, 194,

204, 213, 216 Обучение

посредством слов, а не насилием 188, 203, 219

предписано 38, 136-137, 142, 187, 188, 189, 198-199, 203, 209, 220, 223

с добротой 20, 188, 194 Оружие [вооружение] 167, 168,

170

Ответственность см. Человек «Отдаление», смысл 58-59

247


Откровение

в соответствии с требованиями

времени 64, 65

величайший дар человеку 136 доказательства [Откровения] 126 единство [Откровения] 63, 149-

150, 193

мера [Откровения], предопреде­лена 61-63, 64, 178 на разных языках 122 непреходящее во веки веков 66 последовательное 61, 62, 64, 71,

182

предназначение [ Откровения ] сила [Откровения] 128, 132, 137,

139 сообразно способностям человека

69,          76, 124, 148
сравнивается с луной 64
сравнивается с солнцем 69
час [Откровения] 109

Откровение Бахауллы

величие [Откровения Бахауллы]

21, 22-23, 37, 61, 62-63, 74,

76, 80, 116, 167, 173-174, 212-

213, 214, 216-217, 218 Вера Божия 99, 149-150, 173-174,

197, 208, 213, 221 всемирный характер [Откровения

Бахауллы] 72, 74, 132, 174-

176, 186, 190 доказательства [Откровения

Бахауллы] 45, 80, 126, 151,

176 завершение всех Законоцарствий

166, 226 невзгоды, их ценность 41, 60,

183, 221 основа единства человечества 75,

148, 192-193, 211, 222 отвергнуто 22, 38-39, 40, 51, 60,

70,          126, 152, 168, 174, 197,
216

отражение нападок 219-220 победа [Откровения Бахауллы], предопределена 169, 184, 193, 204-205, 213, 221, 226-227


Откровение Бахауллы (оконча­ние): предвещено в Писаниях 18, 22,

23, 25, 29, 38-39, 41, 75, 78,

88, 116, 146, 166, 209-210,

228-229 предсказано Бабом 21, 74, 105-

106, 197 преображение человечества 99,

101, 136-137 продвижение посредством силы

запрещено 188, 203, 219 сила [Откровения Бахауллы]

103, 132, 133, 137, 151, 192-

193, 196, 212-213, 218, 221 сравнивается с океаном 217, 218 цель [Откровения Бахауллы] 41,

67, 73-74, 104, 142, 148 Отрешенность 36, 39, 67, 77, 88, 101, 107, 112, 115, 126, 140, 142, 164, 165, 174, 179, 184, 186, 197, 203, 204, 209, 210, 212, 216, 216-217, 222, 225

П

Паран 27 Патриотизм

истинный 74

всеобщий 170 Персия 136, 154, 158 «Печать Пророков» 52, 115 Писания в защиту Дела 219 Писания на различных языках 122 Писания, предсказывающие

Откровение Бахауллы 18, 22,

23, 25, 29, 38-39, 41, 75, 78, 88,

116, 146, 167, 209-210, 228-229 Планеты 116 По-арабски см. Арабский. —

Примеч. ред. Победа

благодаря страху Божиему 184

время [победы] 213

Дела 41, 169, 193, 204-205, 221, 222, 227

зависит от покорности 194

над собой 72


Поведение см. Верующие

Повиновение

Законам Божиим см. Законы правительству 143, 157, 164, 165

Подчинение чужой воле, смысл [«подчинение своей воли Божией Воле».— Ред.] 224

Познание см. Знание. — Примеч. ред.

Поиск, условия [для поиска] 179, 215, 217

Покорность 19-20, 215

Понимание 96, 135 см. также

Человек, ум [человека] ограни­чен

Порядок, Мировой 19, 99, 150, 209, 220, 222

Пост, молитва [о посте] 200, 224

Потоп 123

Правдивость 159, 183, 195, 199, 200, 204

Праведность 193, 205, 210, 215

Правила и принципы, человечес­кие см. Законы, человеческие

Правительства

прогресс [правительств] 73-74,

148-149

подчинение [правительствам] 143, 157, 164, 165

Правители см. Цари

Праздные мечтания 19, 22, 36, 41, 66, 72, 111, 136, 141, 142, 151, 196, 205, 216, 217, 224, 225,

Предание себя Воле Божией 224

Предания, смысл 121, 123

Предопределение 97

Предсказания см. Пророчества. — Примеч. ред.

Препирательства, запрет 20, 187, 188, 198, 203

Присутствие Божие 34, 35, 54, 58, 59, 100, 105, 111, 112, 126, 130, 161, 186, 209, 215

Проверка и испытания 22, 32

Проказа 68


Проницательность 37, 104, 180-

182, 200, 220 Пророки см. Явления Пророки, ложные [лжепророки. —

Ред.] 166, 229

Пророческий Цикл завершен 52, 61 Пророчества

возвращение Христа 168

исполнение [пророчеств] 18, 22, 23, 24, 25, 28, 38-39, 41, 78, 83, 88, 116, 119, 146, 209-210, 226, 229

неправильно понимали 25-32

Бахауллы, исполнились 51

о будущем справедливом правите­ле 83, 146-147

о земле Иорданской 87

Исайи 23 Прощение 37, 80, 95, 183, 186, 202,

206, 207

Р

Р

Птицы Тьмы 225 Пятикнижие 182

Работа, долг 140

Равновесие мира нарушено 99

Разногласия 20, 74, 137, 150, 170,

193, 198, 222, 227 Ра'йс, Скрижаль к Ра'йсу [Сурий-

и-Ра'йс- Ред.] 39 Рай, смысл 34, 43, 58, 81, 87, 111-

112, 202, 213, 226 Религия

единство [религии] 63, 73-74, 149-150, 193

различия объяснимы 193

сущность [религии] 65

упадок

фанатизм 193 Ридван 34 Род людской см. Человечество. —

С

С

Садратул-Мунтаха 58, 71, 138

Примеч. ред.




248


Указатель


249


Т

Т

Салман, Скрижаль [к Салману]

45, 211, 219 Самозванец 229 Самопознание 125, 130, 193, 217-

218

Сердце см. Человек Свобода воли 59, 107, 116, 223-225 Свобода, истинная 72, 74, 76, 149,

176, 223 Святой Дух 79 Святая Земля, ссылки [на Святую

Землю] 23, 24, 87, 122, 138,

145-146, 228-229 Святые 212 Священнослужители, их влияние

26, 29, 31, 65, 94, 126, 148 Сила, при обучении запрещено

насилие 188, 203, 219 Синай 25, 27, 145, 190, 216 Сион 23, 146

призыв к Сиону 24 Сирийский язык (древний) 122 Скрижали к

'Абдул-'Азйзу, султану 159-164

'Али 141, 206

Афнану 72

Букве Живого 196

Джаваду 144

Забйху 164

Камалу 148

Константинополю 93

министру шаха 151-158

Мустафе 88

Мухаммаду 84

Мухаммаду 'Али 204

Набйль-и А'заму 202

Насйру 81

Ра'йсу 39

Салману 45, 211, 219

Тегерану 82, 83, 89, 90

турецким министрам 91-92

Хакйму 139

Халйлу 198

Хусайну 22

царям 145, 172

царям христианского мира 168

шайху 224


Скрижали к (окончание):

Скрижаль Посещения Багдадско­го Дома 84-86 Слепота, духовная 80-81, 85, 86-87,

191, 217 Слова

Бахаулла придал новую силу [словам] 72

ограниченность [слов] 124 Слово Божие

вечно 123

познается только через Явления ИЗ, 123

сила, рождаемая чтением [Слова Божиего] 198

сила [Слова Божиего] 32-33, 36, 62, 68, 69, 79, 102-103, 123, 139, 182, 187, 192, 211, 216

сравнивается с деревом 75 Служанки, молитва [о служанках]

98 Служение, День [служения] 72,

134-135

Слух 116, 135, 226 Смерть см. также бессмертие

духовная 42, 101, 119, 124, 147

жизнь после [смерти] 102, 110-112, 114-115, 120-121, 219, 229

неверн