Home

Дополнительные сведения и цитаты из авторитетных текстов о «Сокровенных Словах». Хорошо использовать в качестве материала для углубления знаний о мистических и исторических аспектах Веры Бахаи. Подходит для самостоятельного изучения или в группе.

Общие сведения

Индийское издание Сокровенных Слов, 1990 годСокровенные Слова — это книга Бахауллы, Основателя Веры Бахаи. Сокровенные Слова были явлены Бахауллой в 1858 году в Багдаде.

Сокровенные Слова написаны возвышенным поэтическим языком, с использованием метафор, символов и аллегорий. Некоторые из них были объяснены в трудах Абдул-Баха и Шоги Эффенди. Хранитель считал Сокровенные Слова одной из трех самых важных книг в откровении бахаи (после Китаб-и-Агдас и Китаб-и-Иган).

 

О важности «Сокровенных Слов» и их изучения

В начале Сокровенных Слов Бахаулла поместил строчки, по которым можно судить о важности и предназначении Сокровенных Слов:

Сие есть то, что снизошло из царствия славы, реченное устами силы и могущества, и явлено Пророкам древности. Мы взяли сокровенную суть сего и облекли ее в одеяние краткости в знак милости к праведным, дабы они преданно держались Завета Бога, оправдали своей жизнью Его доверие и обрели самоцвет Божественной добродетели в царстве духа.

Абдул-Баха говорит нам:

«Сокровенные Слова» суть сокровищница Божественных тайн. Если ты будешь размышлять над сказанным в них, врата сих тайн распахнутся пред тобою.

Из Скрижали Абдул-Баха

Читайте «Сокровенные Слова», размышляйте над их глубинным смыслом, следуйте сказанному в них.

Избранное из Писаний Абдул-Баха, п.17

Читайте же «Сокровенные Слова». Вдумывайтесь в их смысл и претворяйте Его наставления в жизнь.

Абдул-Баха, цит. по: Star of the West, 7, № 18 [17 Dec. 1917], стр. 178

 

Дóлжно нам, всем и каждому, денно и нощно читать и перечитывать персидские и арабские «Сокровенные Слова», горячо молиться и слезно умолять Господа, дабы Он сподобил нас поступать сообразно этим Божественным наставлениям. Сии святые Слова были явлены нам не просто для чтения, но для того, чтобы мы руководствовались ими в жизни.

Из Скрижали Абдул-Баха

Дóлжно нам заучивать наизусть «Сокровенные Слова», следовать наставлениям Несравненного Господа и поступать сообразно тому, что подобает слугам единого Бога истинного, пребывающим близ Его Порога.

Из Скрижали Абдул-Баха

Будь же уверен в том, что если последуешь сказанному в «Сокровенных Словах», явленных на персидском и на арабском, то превратишься в пылающий факел любви Божией, став воплощением кротости, смирения, самоотречения, растворения в Боге.

Из Скрижали Абдул-Баха, цит. по Важность углубления нашего понимания Веры: Выдержки из Писаний Бахауллы, Абдул-Баха и Шоги Эффенди. Пер. с англ. – СПб.: Единение, 1998. Вып. 11 – 127 с.

Хранитель утверждает:

Факт духовности нашего века в самой основе его, как бы нерелигиозным он ни казался по общепринятым мерам ценностей, виден уже из того, что такая книга как «Сокровенные Слова» могла появиться.

Шоги Эффенди

Общие замечания

Hidden Words by Mishkin Qalam \ Страница из «Сокровенных слов» выполненная каллиграфом Мишкин Каламом.

«Сокровенные Слова» не имеют никакой последовательности. Они подобны драгоценностям, рождённым в уме Богоявления ради увещевания и наставления людей…

Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 22 октября 1949 г. Цит. по «Светочи руководства», п. 1633.

Отрывки, в которых Бахаулла называет человека «Сын Духа»

… относительно тех мест в «Сокровенных Словах», где Бахаулла называет человека «Сыном Духа», «Сыном бытия», «Сыном человеческим» и т. д.; слово «сын», использованное в этой связи, представляет собой собирательное существительное, означающее всё человечество, и, таким образом, ни в коей мере не связано с половым дифференцированием между мужчиной и женщиной.

Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 19 января 1935 г. Цит. по «Светочи руководства», п. 1634.

Текст «Сокровенных Слов» разделен на две части: арабскую и персидскую. На арабском языке 71 стих, а на персидском 82 стиха. Полный текст «Сокровенных Слов» в современном переводе смотрите на отдельной странице по этой ссылке.

Ниже приводится полный текст некоторых стихов, за которыми следуют комментарии.

 

Сокровенные Слова. С арабского.

Первая строка Сокровенных Слов Бахауллы (на арабском), выполненная Мишкин-Каламом тремя различными стилями каллиграфии

Первая строка Сокровенных Слов Бахауллы (на арабском), выполненная Мишкин-Каламом тремя различными стилями каллиграфии

А.1 О СЫН ДУХА!

Мой первый совет таков: имей сердце чистое, доброе, светозарное, да достигнешь владычества предвечного, нетленного и бесконечного.

Бахаулла в Скрижали Таразат (Украшения) обрамляет второй стих из Сокровенных Слов такими строчками:

Вам надлежит при любых условиях устремлять свой взор к справедливости и беспристрастности.

А.2 О СЫН ДУХА!

Для Меня самое возлюбленное из всего сотворенного — Справедливость; не отвращайся от нее, если стремишься ко Мне, и не пренебрегай ею, дабы Я мог довериться тебе. С ее помощью увидишь своими очами, а не очами других, познаешь своим разумом, а не разумом ближнего. Обдумай сие в сердце своем — как подобает тебе быть. Воистину, справедливость — Мой дар тебе и знак Моей нежной заботы. Держи ее пред своими очами.

Те, что справедливы и беспристрастны в суждении своем, занимают значительное положение и имеют высокий ранг. Свет праведности и благочестия сияет от сих душ во всем блеске. Мы искренне надеемся, что народы и страны мира не лишатся великолепия сих двух светил.

А.7 О СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ!

Если любишь Меня, отвратись от себя, и если ищешь благоволения Моего, откажись от угождения себе, дабы ты умер во Мне, а Я жил бы в тебе вечно.

Что же касается стиха в первой части "Сокровенных Слов" (написанной по-арабски), где говорится о том, что человек должен отрешиться от себя, то смысл его следующий — человек в сей быстротечной жизни не должен стремиться к чему-либо ради себя самого, но должен отстраниться от своего "я", иными словами, он должен принести себя и свои интересы в жертву на поприще мученичества.

Избранное из Писаний Абдул-Баха, п. 181

А.63 О СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ!

Осиял тебя свет с окоема священной Горы, и дух просвещенности повеял в Синай сердца твоего. Освободись же от завес тщетных мечтаний и вступи в Мой двор, дабы удостоиться тебе жизни вечной и встречи со Мной. Тогда не постигнут тебя ни смерть, ни изнеможение, ни беда.

«Тур» и «Синай» не следует воспринимать буквально; первое — это аллюзия на гору Синай, которая в этом случае означает Богоявление; второе, «Синай», представляет сердце человека.

Из постскриптума рукой Шоги Эффенди к письму от 3 мая 1947 года, написанному от его имени одному верующему.

Здесь использован один из ранних переводов. Слово «Тур» Хранитель позднее перевел как «священная Гора».

writings of bahaullah Two verses of the Hidden Words

А.68 О ДЕТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ!

Ужели не ведаете вы, почему Мы сотворили вас из одного праха? Дабы никто не величался пред другим. Всякий миг размышляйте в сердцах ваших о том, как вы были сотворены. Поскольку Мы создали всех вас из одного и того же вещества, надлежит вам быть как одна душа, шагать одной стопою, вкушать одними устами и жить на одной земле, дабы из сокровенной сущности вашей делами своими и поступками являли вы знаки единства и суть отрешения. Вот Мой совет вам, о сонм света! Внемлите сему совету, дабы обрести вам плод святости от древа дивной славы.

А.69 О СЫНЫ ДУХА!

Вы — сокровищница Моя, ибо в вас заключил Я жемчуга тайн Моих и самоцветы знания Моего. Оберегайте их от чужих среди слуг Моих и от нечестивых среди народа Моего.

А.70 О СЫН ТОГО, КТО СВОЕЮ СУЩНОСТЬЮ ПРЕБЫВАЛ ВО ЦАРСТВИИ СЕБЯ САМОГО!

Знай, что Я овеял тебя всеми благоуханиями святости, во всей полноте открыл тебе слово Мое, чрез тебя сделал более совершенной щедрость Мою и возжелал для тебя то, чего желал для Себя. Удовольствуйся же благоволением Моим и будь благодарен Мне.

Сокровенное Слово №70: это не обращение к человеку, но мистическое выражение и аллюзия на Богоявление.

Написано от имени Шоги Эффенди одному верующему 3 мая 1947 г.

 

 

Сокровенные слова. С персидского.

П.19 О ДРУЗЬЯ МОИ!

Ужели забыли вы то истинное и лучезарное утро, когда в том святом и благословенном месте вы все собрались в Моем присутствии под сенью древа жизни, что растет в преславном раю? Исполненные трепета, вы внимали Мне, когда Я произносил три наисвятых слова: О друзья! Не предпочитайте свою волю Моей; никогда не желайте того, чего Я не желал для вас; не приближайтесь ко Мне с безжизненными сердцами, оскверненными мирскими страстями и вожделениями. Если очистите души ваши, в сей же час вспомнится вам то место и то окружение, и истинность Моего речения станет явной для всякого из вас.

В стихе 19 (с персидского) слова «истинное и лучезарное утро» относятся к Откровению Баба, «древо жизни» — к Бахаулле, а «святое и благословенное место» — к сердцу человека. В других Скрижалях Абдул-Баха трактует сбор «под древом жизни» как установление Завета Бахауллы.

См. Adib Taherzadeh The Revelation of Bahá’u’lláh, том 1

На восьмой из наисвятых строк, в пятой Скрижали Рая, Он речет:

П.20 О вы, лежащие, подобно мертвецам, на одре нерадения!

Проходят века, и ваши драгоценные жизни близятся к концу, но ни единого дыхания чистоты не дошло от вас до Нашего двора святости. Хотя погружены вы в океан заблуждения, на устах у вас исповедание единой истинной веры в Бога. Того, кто противен Мне, вы возлюбили, и врага Моего сделали своим другом. И все же вы ходите по земле Моей, беспечные и самодовольные, не ведая о том, что земля Моя устала от вас и все сущее на ней вас сторонится. Когда бы открыли вы глаза, воистину, предпочли бы множество горестей такой радости и сочли бы, что сама смерть лучше, нежели такая жизнь.

В третьей из наисвященных строк, записанных и начертанных в Рубиновой Скрижали незримым пером, открыто сие:

П.48 О СОБРАТЬЯ!

Будьте терпимы друг к другу и не привязывайтесь к земному. Не величайтесь во славе вашей и не стыдитесь в унижении. Красотою Моей клянусь! Я создал все сущее из праха и все вновь возвращу во прах.

В строках, предваряющих стихи 20 и 48 (с персидского), Бахаулла упомянул о «пятой Скрижали Рая» и о «Рубиновой Скрижали», а затем привел отрывки из них. Абдул-Баха пояснил, что эти Скрижали не были явлены в этом мире и что обе они хранятся в Царстве Божием.

П.38 О СЫН ДУХА!

Сломай клетку свою и, подобно фениксу любви, воспари к небесам святости. Отрешись от себя и, исполненный духа милосердия, пребывай в царстве небесной безгрешности.

По поводу стиха из "Сокровенных Слов", где сказано, что человек должен отречься от самого себя, скажу следующее — это означает, что человек должен подняться над своими необузданными страстями, отбросить себялюбивые устремления, преодолеть побуждения своей человеческой натуры; он должен взыскать святого дуновения духа, следовать побуждениям своей высшей природы, погрузиться в океан самопожертвования, устремившись сердцем к красоте Всеславного.

Избранное из Писаний Абдул-Баха, п. 181

П.64 О ЗЕМНЫЕ УГНЕТАТЕЛИ!

Отвратите руки ваши от тиранства, ибо Я поклялся не прощать и малейшей несправедливости людской. Сие — завет Мой, что нерушимо провозгласил Я в хранимой скрижали и скрепил печатью Моей.

«Хранимая скрижаль» — таковая фактически не существует, это оборот речи духовного свойства. Иногда он означает Само Богоявление, Чье знание заключает в себе знание былых и будущих поколений.

Пометка для секретаря, сделанная рукой Шоги Эффенди на полях полученного письма от 8 июля 1929 года.

П.71 О ДРУЗЬЯ МОИ!

Вспомните о завете, что вы заключили со Мной на горе Паран в святой земле Заман. В свидетели Я взял небесный сонм и обитателей града вечности, однако не нашел Я ныне ни единой души, верной завету. Несомненно, гордыня и мятеж изгладили его из сердец, так что не осталось и следа. Ведая о том, Я все же медлил и не открыл сего.

Что же до высказывания в «Сокровенных Словах» относительно Завета, данного на Горе Паран, оно означает, что в глазах Бога прошлое, настоящее и будущее суть одно — тогда как относительно человека прошлое есть нечто, что исчезло и забыто, настоящее — стремительно пролетает, а будущее принадлежит царству упований. Одним из основополагающих принципов Закона Божьего является то, что каждый Пророк, выполняя Свою Пророческую Миссию, вступает в Завет со всеми верующими — Завет, который действует вплоть до окончания сей Миссии, до Дня обетованного, когда является иная Личность, новый Пророк, чье пришествие было предсказано в начале предшествующей Миссии. Вспомним Моисея, Который беседовал с Богом. Воистину, на Горе Синай Моисей вступил в Завет касательно Мессии со всеми теми людьми, которые должны были жить во дни Мессии. И все эти души, хотя они появились спустя много веков после Моисея, тем не менее, — если иметь в виду Завет, который вне времени, — были там вместе с Моисеем. Однако же иудеи презрели сие и предали забвению и потому они претерпели столь великие бедствия.

Избранное из Писаний Абдул-Баха, п. 181

Абдул-Баха говорит, что завет на горе Паран означает Завет Бахауллы, начертанный Верховным Пером в Святой Земле и оглашенный после Его вознесения.

См. Adib Taherzadeh The Revelation of Bahá’u’lláh, том 1, стр. 81. Текст Книги Завета Бахауллы доступен по этой ссылке.

П.77 О СЫН СПРАВЕДЛИВОСТИ!

Ночною порой красота Бессмертного возвратился с изумрудной вершины верности к Садратул-Мунтаха и зарыдал таким рыданием, что небесный сонм и обитатели горних царств восплакали, внимая стенаниям Его. Затем спросили: «В чем причина стенания и рыдания?» Ответил Он: «Исполняя повеление, ждал Я на холме преданности, но не вдохнул от обитателей земли ни единого аромата верности. Затем, призванный возвратиться, Я взглянул и узрел, как, несколько голубок святости бьются в лапах земных псов». Тогда небесная Дева, сбросив завесы и воссияв, поспешила из таинственного жилища Своего, дабы узнать их имена, и названы были все, кроме одного. Когда же она стала настаивать, была произнесена его первая буква, отчего обитатели небесных покоев бросились прочь из своего жилища славы. Когда же огласили вторую букву, все они пали во прах. В сей миг из внутреннего святилища послышался глас: «До сего предела и не далее!» Воистину Мы свидетельствуем о том, что содеяли они и что делают ныне.

В отношении этих строк Шоги Эффенди в своей книге "Законоцарствие Бахауллы" пишет:

Разве следующие строки из Сокровенных Слов не указывают иносказательно на преемственность Божественного Откровения и на то, что Весть, принесенная на землю его Автором, не последнее и не окончательное выражение воли и наставлений Всемогущего?

В стихе 77 (с персидского) выражение «Садратул-Мунтаха» дословно означает «дерево, за которым нет пути». Арабы, сажая деревья вдоль дороги, на последнем из них ставят метку, показывающую, что дальше дороги нет. В Скрижалях это название используется как символ, означающий положение Посланника Бога, постичь которое человеческий разум не в силах. Образ «небесной Девы» в Писаниях Бахауллы служит многозначным символом: иногда Бахаулла использует его для указания на Самого Себя, в других же случаях — для обозначения одного из качеств Бога или же как олицетворение «Высочайшего Духа». Две буквы, о которых идет речь в этом стихе,— это Б и Х в слове «Баха». Бахаулла говорит, что только две буквы из трех (Б, Х и А) были явлены по Промыслу Божиему и что значение и мощь Его Откровения, заключенные символически в трех буквах Его имени, не были полностью раскрыты человечеству. (Заметим, что в арабском языке слово «Баха» — что означает «Свет», «Сияние», «Слава» — состоит из трех букв.)

См. Adib Taherzadeh The Revelation of Bahá’u’lláh, том 1

 

Знание состоит из двадцати семи букв. Всё явленное Пророками — две буквы из сего. Никто из людей до сих пор не знал более тех двух букв. Но когда восстанет Каим, Он явит оставшиеся двадцать пять букв». Задумайтесь: Он объявил, что Знание состоит из двадцати семи букв и назвал всех Пророков — от Адама до «Печати» — изъяснителями лишь двух букв; лишь с сими двумя буквами они были ниспосланы на землю. Он сказал также, что Ка'им откроет остальные двадцать пять букв. Уразумей из сего речения, сколь велико и возвышенно Его положение. Он стоит выше всякого из Пророков, и Его Откровение превосходит понимание и постижение всякого из их избранников.

Бахаулла. Китаб-и-Иган, стр. 205.

 

П.79 О СЫН ЖЕЛАНИЯ!

Доколе будешь ты парить в царствах желания? Я даровал тебе крылья, дабы ты взмыл к царствам таинственной святости, а не устремился в пределы сатанинского измышления. Я дал тебе также и гребень, дабы ты расчесывал Мои вороные кудри, а не раздирал им горло Мое.

 

Строчка «расчесывал Мои вороные кудри, а не раздирал им горло Мое» — Бахаулла делает такое аллегорическое предостережение в отношении злоупотребления чем-либо, дарованным Им этому миру.

Из письма от имени Шоги Эффенди одному верующему, 6 сентября 1937 г.

 

Интересные факты о Сокровенных словах

Знаете ли вы, что:

  • «Сокровенные Слова» издавались на русском минимум 10 раз.
  • «Сокровенные Слова» переводились на русский не менее 3 раз.
  • Шоги Эффенди 5 раз изменял свой перевод «Сокровенных Слов».
  • В книге «Сокровенные Слова» есть два практически одинаковых стиха.
  • У «Сокровенных Слов» нет последовательности. Существующая очередность стихов условна и не задана Бахауллой.
  • А знаете ли вы, что в «Сокровенных Словах», кроме служебных местоимений и «Сын человеческий», самые часто встречающиеся слова «сердце», «дух» и «любовь», соответственно?

 

Дополнительная литература и материалы

Knowledge Map of the Hidden Words by Juli Redson-Smith / Карта знаний Сокровенных Слов, составленная Juli Redson-Smith

 

Поделитесь своими размышлениями о прочитанном! Присылайте дополнения к этой странице! Напишите о своем опыте изучения Писаний Бахауллы. Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Рекомендуем страницу Заучивание детьми цитат и стихотворений

 

Информация о различных изданиях «Сокровенных слов» собрана в библиографии на сайте «Архивы — память общины»

Кармель — гора Божия и Скрижаль горы Кармель

Автор текста: Десница Дела Божьего Зикруллах Хадем

Shrine of the Báb and Terraces as seen from Ben Gurion

Оглавление
Гора Божия
Скрижаль горы Кармель
Век Становления
Мемориальные сады
Всемирный Дом Справедливости
Освящение двух памятников
Ковчег вокруг Дуги

 

Гора Божия

Возлюбленный Шоги Эффенди, говоря о Скрижали горы Кармель, назвал её «Хартией всемирного духовного и административного центра Веры», который должен быть установлен на этой горе.[1]

О горе Кармель существует множество пророчеств. Гора названа Именем Божиим: «Карм» (виноградник) и «Эль» (Бог).[2] Сам Бахаулла, в «Послании к Сыну Волка», свидетельствует, что «Кармель в Книге Божией была названа Холмом Бога и Его Виноградником».[3] Абдул-Баха в молитве, явленной во время войны, писал:

Ты зришь меня, О Боже, на сей возвышенной горе,… в обители Пророков, доме Его Святости Илии, на горе, где укрывался Исаия, чрез кою проходил Дух Божий, Иисус Христос,— на Нём да пребудут приветствие и хвала,— и где оставил Свой след Господь Сил (Бахаулла).

…Господи, се гора, кою в Торе Ты назвал «Кармель», и связал её с Собою подлинными словами Твоих святых Книг и Скрижалей. Господи, я молюсь Тебе в сей возвышенной Гробнице (Святилище Баба) во мраке тёмных ночей.[4]

Учитель также говорил паломникам в конце 1907 г.:

Эта гора (Кармель) — место, где Пророки Израиля проводили ночи напролёт в молитвах. Каждый шаг здесь благословлён следами Пророков…

Этой земле будет завидовать весь мир, она станет средоточием искусств и наук. Акка и Хайфа будут связаны друг с другом, и все пустынные земли будут возделаны. Все эти пещеры[5], кои вы наблюдаете, были жилищами Пророков, они помнят каждый их шаг. Каждый атом сей почвы — святой. Все Пророки, в молитвах своих, мечтали достичь сего дня и возгласить радостные вести о пришествии Господа. Они предсказывали, что придёт Господь Сил, и шатёр Господа будет раскинут на горе Кармель… на всех этих горах и во всех этих пещерах Пророки Божии молились по ночам, проливая слёзы и мечтая присоединиться к нам во дни сии — дни Благословенной Красоты.

Поскольку Я заключённый и не могу никуда выйти отсюда, совершите паломничество от Моего имени. Моё величайшее желание — свободно выйти отсюда и посетить сие место, однако Я не могу этого сделать. Ступайте, от имени Абдул-Баха, и совершите паломничество по всем Святым Местам,… и умоляйте Бога о милости. Я не могу выйти. Я — заключённый. Я заключён в тюрьму, Мне не дозволяется выходить отсюда. Правительство запрещает Мне это.[6]

Он также сказал в 1914 г.:

Множество израильских Пророков либо жило здесь, либо провело здесь часть жизни, гостило здесь или приходило на эту гору в последние дни своей жизни… Авраам, Исаак, Иосиф, Давид, Соломон, Моисей, Исаия и, наконец, Христос. Илия жил на горе Кармель… Его Святость Христос приходил на эту гору множество раз. Даже Зороастр бывал на сей земле (Святой Земле). Сия возвышенная Личность также приезжала сюда и встречалась с некоторыми из израильских Пророков.

На протяжении тысяч лет люди читали пророчества и горячо молились за их свершение:

И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.

И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдём на гору Господню, в дом Бога Иакова, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его...  И будет Он судить народы, и обличит многие племена;

и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.

О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем.[7]

Пребывая в великой скорби, Кармель сгорала в пламени разлуки со своим Господом, с нетерпением ожидая исполнения этих пророчеств. Темплеры уже переселились из немецкого Штутгарта, ожидая пришествия Отца и Сына, и построили свои дома у подножья горы Кармель.A detail from one of the Templer houses in Haifa

До сих пор можно видеть надпись над оконным проёмом одного из домов темплеров на улице Хагафен, известной также как Немецкая улица: Der Herr ist nahe («Господь близко»).

Когда, в 1890 г., обещанный час настал, Бахаулла, в сопровождении Абдул-Баха, пришёл на гору и провёл некоторое время под сенью круга высаженных там кипарисов. Его благословенный взор был направлен на Немецкую улицу и на морские просторы. Он указал Своим небесным перстом на место, где ныне расположено Святилище Баба, и изрёк что, воистину, это место лучше всего подходит для воздвижения престола Его Возвышенного Предтечи. Он велел Абдул-Баха приобрести эту землю.

Через два или три дня была явлена Скрижаль горы Кармель. Один из очевидцев рассказал возлюбленному Хранителю подробности этого исторического дня, и тот велел ему записать этот рассказ для потомков. В этом рассказе говорится, что Бахаулла сидел на стуле посредине круга деревьев, которые давали совсем немного тени (по 15 деревьев с каждой стороны, каждое толщиной с палец), лицом к востоку, а Абдул-Баха сидел на другом стуле, примерно в метре от первого, лицом к западу. Эти кипарисы до сих пор возвышаются над Святилищем Баба.

Возлюбленный Хранитель также рассказал автору этих строк 7 апреля 1937 г., что, по словам Самого Абдул-Баха, Благословенная Красота собственноручно указал место для Святилища Баба и предписал Ему похоронить там святые останки Баба, в здании с девятью комнатами, дополнительными этажами и куполом. Останки Баба были захоронены в полном согласии с волей Бахауллы.

Возлюбленный Хранитель говорил паломникам, что Благословенная Красота назвал Палестину (ныне именуемую Израилем) Киблой всех народов и сердцем мира. Географически эта страна находится в Азии, примыкая к Европе и Африке. Враги Веры, персидское и турецкое правительства, объединили силы ради изгнания Бахауллы, и отправили Его в ссылку. Ранее это место называлось Святой Землёй, а сегодня стало Наисвятой Землёй. В сердце этой Наисвятой Земли расположена Гора Господа, а в сердце горы — Святилище Баба.

Он также отмечал великую значимость этого святого места, сегодня называемого Царицей горы Кармель:

Лицом она (Царица горы Кармель) обращена к Величайшей Тюрьме Абха, названной Верховным Пером (Бахауллой) Небесами Небес, а также к Кибле народа Баха, средоточию, вкруг коего шествуют Горние Сонмы в Святой Долине, на равнине Акки. Справа от неё — холмы Галилеи, Колыбели прекрасного Мессии (Иисуса), место, где Его Святость Дух Божий (Христос) объявил о Себе на берегах реки Иордан. Слева от неё, на вершине горы Кармель,— пещера Илии и возвышенное место, освящённое и благословлённое следами Красоты Абха, где из Сокровищницы Верховного Пера была явлена Скрижаль горы Кармель. За ними — два холма, Сион и Зийта, а также Старый Иерусалим. Позади неё — Бейт аль-Муккаддас (Святой Дом), место мученической смерти и могила Его Святости Иисуса Христа, и престол Давида, а также великий Храм Соломона и мечеть Акса, третье по значимости, после Мекки и Медины, Святилище мусульманского мира. Далее в том же направлении — гора Синай, колыбель иудейской (Моисей) Веры, Тур,… Святая Земля, где Моисей услышал голос из Неопалимой Купины. Ещё далее за ними — Аравийский полуостров, земля Хиджаза, Колыбель Мусульманской Веры, и города Йасриб и Батха,— славная Мекка и лучезарная Медина, кибла Ислама и место, где покоится прах сиййида (учителя) всего мира (Мухаммада), на Нём да пребудут тысячи похвал и знаков почтения.

Блаженна, блаженна сия возвышенная, преславная,

Превознесённая Гробница,

Блаженно, блаженно сие великое святилище,

Благоуханное, чистое, лучезарное и возвышенное.[8]

Возлюбленный Хранитель рассказывал паломникам, что, услышав распоряжение Бахауллы о том, чтобы Абдул-Баха купил участок на горе Кармель для места упокоения Баба, нарушители Завета попытались сами добиться для себя этой славы. Мирза Бади’у’ллах начал переговоры и приложил немалые усилия для того, чтобы купить эту землю. Он собирался приобрести этот участок и сообщить эту радостную новость Бахаулле. Однако у него ничего не вышло. Бахаулла сказал ему: «Это не твоя забота, сие должен свершить Ака (Учитель)».

После вознесения Бахауллы первое, что сделал Абдул-Баха, невзирая на чудовищные трудности, постоянно создаваемые нарушителями Завета, была покупка места для Усыпальницы Баба. За этим последовало строительство резервуара с водой, подготовка к строительству дороги и, наконец, начало возведения самой Усыпальницы. Тем временем Он отдал распоряжения касательно переноса останков Баба из Персии, которые и прибыли на Святую Землю 31 января 1899 г. Вскоре после этого Он был вновь заключён в тюрьму. Пока на горе Кармель шло возведение Святилища согласно Его распоряжениям, Он находился в Акке.

Нарушители Завета начали свои дикие интриги и махинации, что привело к прибытию султанской комиссии по расследованию. Они обратились к комиссии и предложили свои услуги. Комиссия также начала собственное расследование и с этой целью постоянно перемещалась между Аккой и Хайфой. Один из членов комиссии прикоснулся к стене Усыпальницы и сказал по-турецки: «Чухматин дур» («весьма прочное»). Они подумали, что здание будет использоваться для борьбы с османским правительством. Султан ‘Абду’л-Хамид был взволнован и напуган. Комиссия была занята своим расследованием, когда внезапно в Стамбуле взорвалась бомба. Султану сразу стало не до этого. Абдул-Баха сказал: «Божия бомба взорвалась». ‘Абду’л-Хамид был помещён в тюрьму, тогда как Абдул-Баха обрёл свободу.

На следующий год было провозглашено конституционное правительство. Через год ‘Абду’л-Хамид был свергнут. В тот же год Абдул-Баха переехал из Акки в Хайфу, торжественно захоронив в выстроенной Им Усыпальнице на горе Кармель, в Наувруз 1909 г., святые и лучезарные останки Баба, до того перевозившиеся с места на место в течение 60 лет, поместив их в саркофаг, привезённый из Бирмы.

Останки Баба сначала, на протяжении десяти лет, были спрятаны в Акке, в комнате Абдул-Баха, затем, перед возведением Гробницы, их перевезли на гору Кармель в Хайфе, и, наконец, в уже указанный Навруз, их поместили в саркофаг.

Абдул-Баха сообщил эту радостную весть друзьям в Америке. В тот же день съезд бахаи в Америке решил инициировать проект строительства Машрикул-Азкара. Возлюбленный Хранитель сказал, что Навруз 1909 г. стал крупной вехой в истории.

Хотя Абдул-Баха начал возведение Святилища и завершил шесть комнат, Он отнюдь не считал его завершённым. Хранитель рассказывал, что как-то раз, когда Абдул-Баха «сидел, обратившись лицом к Святой Гробнице и созерцая это святое строение, с Его пречистых уст слетели такие фразы:

Завершить Святилище Баба не получилось. Если сие будет угодно Богу, это будет сделано позже. Мы довели это дело до такой стадии.[9]

Очевидно, что эта задача была оставлена на попечение Знака Божиего, возлюбленного Хранителя. С несгибаемой энергией и решительностью возлюбленный Шоги Эффенди принялся исполнять желания Бахауллы и Абдул-Баха, завершив это важное поручение. Он приобрёл обширные участки под сады, добавил три дополнительные комнаты в том же архитектурном стиле, что и первоначальные шесть, построенные Абдул-Баха, и начал возведение надстройки в Навруз 1949 г. Сводчатая галерея и парапет (первый венец этого чудесного Сооружения) были завершены к дате столетия мученической смерти Баба 9 июля 1950 г.

Возлюбленный Хранитель поместил фрагмент штукатурки из тюремной камеры Баба в Макху в золотой купол Усыпальницы 29 апреля 1953 г., стремясь подчеркнуть тем самым страдания Баба, у Которого не было даже свечи, чтобы рассеять ночной мрак, в сейчас слава Его победоносной Веры достигла 128 стран, возвеличив Имя Пророка-Мученика по всему земному шару.

Наконец, в октябре 1953 г. возлюбленный Шоги Эффенди завершил строительство этой славной Усыпальницы, всемирного духовного центра Веры, как это было назначено Бахауллой в Скрижали горы Кармель. Он не только порадовал сердце Пророка-Мученика Веры и осуществил желание Основателя Дела Божиего и Средоточия Завета, но и исполнил обетования Божии, записанные в Священных Писаниях древности и в Коране.

Flower bordered paths surround the Shrine of the Báb

Хранитель создал новый стиль, новый как в небесах, так и на земле. Исполнились такие пророчества, как, например, фраза из Корана: «Террасы света, свет поверх света», ссылающаяся на террасы сверху и снизу Гробницы. «Престол Господа Твоего воздвигнется на числе восемь» (Коран) — этот факт очевиден при взгляде на сводчатую галерею, в октагоне, на клумбы в виде восьмиугольных звёзд в садах, и т. д. Небольшие минареты по восьми углам октагона не только венчают храм Господа, о котором говорится в Коране, но и как бы охраняют его. На самом деле, возлюбленный Хранитель, подготавливая план строительства, посоветовал г-ну Сазерленду Максвеллу, Деснице Дела Божьего и архитектору этого славного Святилища, подумать о значимости числа восемь в Коране, в результате чего тот и расположил на каждой стороне здания по восемь колонн. Он также посоветовал ему сделать 18 стрельчатых окон в верхнем ряду, чтобы они символизировали 18 Букв Живого.

Lancet windows of the Shrine of the Báb

Возлюбленный Хранитель, очевидно, так радовался и удивлялся столь чудесному и грандиозному труду, что решил обратиться к самому Зданию с приветствиями и записать их для потомков:

О Царица горы Кармель, тебе посылаю я чистейшие и самые нежные приветствия, прекраснейшие и самые возвышенные благословения! Да будет восхвалён Тот, Чьи стопы прославили место, где будет Престол твой, Кто указал, где воздвигнешься ты, и Кто возвеличил тебя в Священном Писании Своём. Сколь велико могущество твоё — могущество, кое повергло в изумление души возлюбленных Бога и Посланников Его! Предстаёшь ты пред внутренним взором моим, утвердившаяся на славном престоле своём, облачённая в белый наряд, увенчанная золотым венцом, сверкающая огнями, что сияют внутри и вокруг тебя, и возвышающая свой торжественный призыв между небом и землёй. Вижу я души святых и обитателей горних чертогов, что спешат к тебе с величайшим самозабвением, любовью и устремлённостью, указывают на тебя, парят вкруг тебя, вдыхают благоухание цветов твоих, жаждут удостоиться благословений от твоего святого двора и склоняются пред тобой в земном поклоне, признавая величие и славу, что окружают Святой Прах, покоящийся в тебе, Жемчужину, хранящуюся в лоне твоём. Блажен, безмерно блажен тот, кто приходит к тебе и шествует вкруг тебя, служит у порога твоего, поливает твои цветы, вдыхает благоухание святости твоих роз, возносит хвалу тебе и славит тебя во имя любви к Богу, твоему Творцу, в сей святой и лучезарный, великий, несравненный и дивный век.[10]

Хвала, тысячу раз хвала Бахаулле за то, что Он постоянно поддерживал свыше Своего возлюбленного Хранителя в достижении всех этих побед. Мы совершенно бессильны выразить нашу смиренную признательность возлюбленному Шоги Эффенди за все его чудесные достижения. Нас переполняет безграничное счастье оттого, что в этом низменном мире он смог собственными глазами узреть благолепие и славу своих трудов, а в Царствии Абха он, несомненно, наслаждается знаками нежной любви бахаи, возносящих молитвы из каждой «местности, и дома, и места, и города, и сердца, и горы, и убежища, и пещеры, и долины, и земли, и моря, и острова, и луга», повторяя приветствия, обращённые им к Царице горы Кармель.

 

Скрижаль горы Кармель

Ранее на этих страницах мы уже упоминали, что Скрижаль горы Кармель названа «Хартией всемирного духовного и административного центра Веры». С завершением Святилища Баба, с восхождением Царицы горы Кармель на свой славный престол, радостные вести Бахауллы касательно всемирного духовного центра Веры разнеслись по всему миру.

Абдул-Баха вспоминал некоторые из событий, имевших место в то время, когда шатёр Бахауллы был раскинут на горе Кармель:

Он (Бахаулла) провозгласил Своё Дело в тюрьме и поднял Своё знамя, невзирая на висящий над Ним меч. Против Него поднялись два царствующих монарха, пылая враждебностью и исполненные решимости искоренить Его Дело. Эти два монарха предписали, чтобы Благословенная Красота был помещён в тюрьму, в камеру-одиночку, и все внешние сношения с Ним были исключены. Они не давали Мне видеться с Ним. Несмотря на этот строгий запрет, Его шатёр был воздвигнут здесь, на этом возвышенном месте, на горе Кармель.[11]

Он говорит нам в книге Memorials of the Faithful:

Хотя политика султана Абдул-Хамида была строгой, как никогда; хотя он постоянно настаивал на том, чтобы его Пленник содержался в строгой изоляции, всё же Благословенная Красота ныне жил, как всем известно, окружённый могуществом и славой. Иногда Бахаулла жил в Особняке, иногда посещал деревню Мазраи; время от времени наведывался в Хайфу, раскидывая Свой шатёр на вершинах горы Кармель. Приехавшие отовсюду друзья приходили к Нему и удостаивались аудиенции. И простые люди, и чиновники правительства всё это видели, но никто даже слова не сказал против. И в этом одно из величайших чудес Бахауллы — что Он, пленник, окружил Себя великолепием и знаками власти. Тюрьма стала дворцом, темница превратилась в Эдемский Сад. Такого история ещё не знала; в прежних эпохах подобного не случалось: чтобы человек, заключённый в тюрьму, свободно перемещался повсюду, выказывая авторитет и являя владычество; чтобы закованный в цепи возвысил славу Дела Божиего до самых небес, одержал величественные победы на Востоке и на Западе, и Своим всемогущим Пером покорил весь мир. Такова отличительная черта сего верховного Богоявления.[12]

Возлюбленный Хранитель пишет в книге «Бог проходит рядом»:

...Шатёр Бахауллы, «Скиния Славы», был поставлен на горе Кармель, «Холме Божием и Винограднике Его», которая была домом Илии и которую Исаия восславил как «гору Господа», к которой «потекут все народы». Четыре раза Он посещал Хайфу... Во время одного из этих посещений, когда Его шатёр был раскинут недалеко от монастыря кармелитов, Он, Господь Виноградника, явил Скрижаль горы Кармель, наполненную поразительными иносказаниями и пророчествами.[13]

В тот День, «когда пробил час явить Твою неодолимую Веру»[14], уже на закате Его жизни, «благоуханием милости повеяло на всё сотворенное». Бахаулла так обратился к горе Кармель:

Возблагодари Господа своего, о Кармель. Огонь отдаления от Меня сжигал тебя, но волны океана Моей близости взметнулись пред твоим ликом... Ликуй же, ибо в сей День Бог воздвиг на тебе Свой престол и сделал тебя восходом Своих знамений... Воистину, Он возлюбил место, что стало подножием Его престола...

Уста Величия возжелали поведать то, что было сокрыто в Его знании и таится в сокровищнице Его мощи.[15]

Воззови к Сиону, о Кармель, и поведай радостную весть: пришёл Тот, Кто был сокрыт от взоров смертных! Явлено Его всепобеждающее господство; воссиял Его всеохватный свет. Бойся промедлить или остановиться. Поспеши и обойди кругом Божиего Града, что спустился с небес,— Божественной Каабы, вокруг коей шествовали в восхищении Божии избранники, чистые души и сонм вышних ангелов… Вскоре Он снарядит на тебе в плавание Ковчег Свой и явит людей Баха, что упомянуты в Книге Имён.

Хвала Богу, Господу всего человечества, при упоминании имени Коего затрепетали все атомы земли и Уста Величия возжелали поведать то, что было сокрыто в Его знании и таилось в сокровищнице Его мощи. Воистину, могуществом имени Своего,— Сильный, Всемогущий, Всевышний,— Он есть правитель всего сущего на небесах и на земле.[16]

Нет ничего странного в том, что Он не раскрыл эту благую весть ранее, дожидаясь вечерней поры Своей жизни. Люди были ещё не готовы к этому и не заслужили этой чести.

 

Благие вести, возвещённые Пророками

Когда «по милости Господа Откровения была воздвигнута Скиния Славы»[17] на горе Кармель, были явлены все обетования, которые Бахаулла посчитал желательным раскрыть. Царствие Отца на земле, давно предсказанное Иисусом Христом, начало воплощаться в жизнь, и истина Откровения Иоанна Богослова стала очевидной:

Благословенно будь царствие Отца![18]

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет... И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое.[19]

Парсы давно ожидали исполнения своих пророчеств о том, что «после победы арабов и упадка зороастрийцев Я (Бог) призову великого мужа в Иране, из царской династии, который соберёт жителей мира от Востока и Запада к молитве Божией».[20] «Он (Обетованный) тогда (в то время) сотворит всю Вселенную заново».[21]

Эти отрывки цитировались возлюбленным Хранителем в его послании к Востоку в августе 1927 г.

Исаия, величайший пророк Израиля, не раз упоминал Бахауллу и Его Царствие:

Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века.[22]

«И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бёдр Его — истина».[23]

Размышляя об Откровении Бахауллы и Всемирном Доме Справедливости, возлюбленный Хранитель сказал:

Мусульмане читают по пять раз в день первую главу Корана как ежедневную обязательную молитву, моля о приходе «Повелителя Судного Дня».[24] Говоря об упомянутом здесь «Повелителе», возвышенный Баб сказал, что «Повелитель Судного Дня явится в году восьмидесятом[25]» (1280 г. хиджры, когда Бахаулла возвестил о Своей Миссии в Саду Ризван).

Баб, Пророк-Вестник и Мученик, в Своей Матери-Книге явил недвусмысленный призыв:

Блажен тот, кто устремляет свои взоры к Миропорядку Бахауллы.[26]

Все эти предсказания исполнились с появлением Бахауллы, когда Он провозгласил Свою Миссию королям и лидерам мира, когда обратился с Посланиями и Скрижалями ко всему человечеству, и когда Книгу Своих Законов, Китаб-и-Акдас. Воистину, «земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море».[27] Тем не менее, в силу неготовности человека к этому знанию, Бахаулла не раскрыл тайны, что скрываются в Скрижали горы Кармель.

 

Век Становления

Со смертью Абдул-Баха начался Век Становления. Возлюбленный Хранитель всеми силами укреплял Административный Порядок, фундамент которого заложил Абдул-Баха. Он внимательно следил за работой Местных Духовных Собраний — основой Миропорядка Бахауллы. Он обучал бахаи, постоянно призывал их продвигать Дело, направлял их при выборах Национальных Духовных Собраний и поощрял их сотрудничать с ними до тех пор, пока, наконец, их усилия не увенчались финальной победой — выборами Всемирного Дома Справедливости.

Его глубоко воодушевляющие сообщения, словно обильный дождь божественных благословений, непрерывно изливались на все общины, и они поднимались и отвечали на его небесный призыв.

В своём воодушевляющем августовском послании 1927 г., адресованном многострадальным бахаи на Востоке, он объявил радостную весть: «Весенняя пора Веры миновала и наступает лето,— сезон созревания плодов и уборки урожая».

Позже, в ноябре 1927 г., он поделился с ними вестью о великой победе членов Американского Собрания бахаи, и с величайшей похвалой отозвался об их инициативе — принятии конституции и устава и представлении этих документов в государственные органы, что привело к официальному признанию Дела на этом континенте. В том же сообщении возлюбленный Шоги Эффенди вознёс хвалу Бахаулле и процитировал некоторые отрывки из Скрижали горы Кармель. Он закончил своё 32-страничное послание весьма воодушевляющей и трогательной молитвой. Он продолжал цитировать Скрижаль горы Кармель и в последующих сообщениях, например, в 24-страничном послании от ноября 1927 г.:

О Кармель!.. Благо тому, кто шествует вкруг тебя, возглашает откровение твоей славы и возвещает о том, что было ниспослано тебе по щедрости Господа Бога твоего.

Мне выпала великая привилегия и честь внимать словам возлюбленного Шоги Эффенди 3 апреля 1937 г., когда он раскрывал перед нами славу горы Кармель недалеко от Дома Учителя. О, если бы только я мог постичь и вспомнить все самоцветы разъяснений, излитые им на нас в тот чудесный день! Сколь сладок, воистину сладок был его мелодичный голос!

— Вы читали Скрижаль горы Кармель? — спросил он.— Эта Скрижаль есть в Доме Паломника.[28] Благословенная Красота явил эту Скрижаль, когда Его шатёр был впервые воздвигнут на горе Кармель около Дейр (монастырь кармелитов).[29] Скрижаль не была завершена. Она содержит ниспосланные свыше тайны Божии. Бахаулла сказал: «Воззови к Сиону, о Кармель», что означает: «О Кармель, обратись к Иерусалиму и поведай радостную весть: пришёл Тот, Кто был сокрыт от взоров смертных!.. Поспеши и обойди кругом Божиего Града... «Град Божий» означает воздвижение Святилища Баба на горе Кармель. В этой Скрижали «Град Божий» означает обещание Бахауллы предать земле священные останки Баба.

— Небесная Кааба — это тайна,— сказал он (он не стал раскрывать, в чём состоит эта тайна, а я не осмелился спросить).— Здесь много тайн. Бахаулла говорит далее в этой Скрижали: «Вскоре Бог пустит Свой Ковчег в плавание по тебе»,— ещё одна тайна, означающая, что на горе Кармель, под сенью Гробницы Баба, утвердится Всемирный Дом Справедливости. «Ковчег» здесь — это Ковчег Божественной цивилизации. «Люди Баха»,— обитатели этого Ковчега, члены Дома Справедливости.

Таковы были некоторые из объяснений,— позже подтверждённые в его посланиях,— которые я услышал в тот исторический день из благословенных уст возлюбленного Хранителя. После того, как я покинул его, я обнаружил, что не могу вспомнить ни одного слова из того, что он говорил дальше, столь могущественными были его слова,— слова Знака Божиего на земле.

Впоследствии возлюбленный Хранитель рассказывал, что Скрижаль горы Кармель была явлена из святых уст Бахауллы, Который читал её громким голосом, а секретарь, которого Бахаулла позвал для этой цели, записывал её. Могущество и мелодичность Его голоса глубоко впечатлили монахов монастыря, которые внимали Ему стоя и с почтением.

Год спустя возлюбленный Хранитель велел мне выучить наизусть Скрижаль горы Кармель, посетить Шираз и Йезд и прочесть её Афнанам (родне Баба).

 

Мемориальные сады

Mírzá Mihdí The Purest Branch \ Мирза Михди. Наичистейшая Ветвь.Бахаулла отдал Своего горячо любимого сына, Чистейшую Ветвь, «сотворённого из света Баха, Сокровище Божие и Его Драгоценность на Святой Земле, ... как выкуп за возрождение мира и объединение его народов».[30]

В исключительно значимой молитве в память о Чистейшей Ветви Бахаулла явил такие слова:

Я пожертвовал, о мой Господи, тем, что Ты даровал Мне, дабы слуги Твои могли воскреснуть и все обитатели земли — объединиться. ...Его смерть возвышается до положения тех великих актов искупления, что связаны с Авраамом, когда Он собирался пожертвовать Своим сыном, с распятием Иисуса Христа и мученичеством имама Хусейна.[31]

Возлюбленный Шоги Эффенди перенёс останки брата и матери Абдул-Баха на гору Кармель в канун Рождества 1939 г., и объявил всем радостную весть:

Священные останки Чистейшей Ветви и Матери Учителя благополучно перенесены в благословенные пределы святилищ на горе Кармель... Драгоценный труд Величайшего Святого Листа завершён. Сестра, брат, мать и жена Абдул-Баха воссоединились в месте, которое было задумано как средоточие административных институтов бахаи во Всемирном Центре Веры. Шоги Раббани.[32]

Он уже воздвиг к тому моменту памятник Величайшему Святому Листу и провозгласил его символом Миропорядка Бахауллы.

 

Всемирный Дом Справедливости

Он объяснял, как в своих посланиях, так и в беседах с паломниками, что три ступени памятника Величайшему Святому Листу — это символ трёхступенчатых выборов Всемирного Дома Справедливости: сначала верующие выбирают делегатов на Национальный Съезд; затем эти делегаты выбирают членов Национального Духовного Собрания, и третья ступень — выборы Всемирного Дома Справедливости членами Национальных Собраний. Девять колонн памятника символизируют Национальные Собрания, а купол — Всемирный Дом Справедливости.

Он также объяснял, что когда на памятнике устанавливались девять колонн, он дал указание инженеру сориентировать главную колонну так, чтобы она смотрела точно на Святилище Бахауллы, и не на Акку.

Resting Place of the Greatest Holy Leaf Bahiyyih Khánum the daughter of Baháulláh in the Monument Gardens

Возлюбленный Хранитель подчеркивал в своих писаниях и в беседах с паломниками, что в Скрижали горы Кармель Бахаулла учредил и возвестил два института: всемирный духовный и всемирный административный центры Его Веры на горе Кармель. Всемирный духовный центр — Святилище Баба; Всемирный административный центр — Всемирный Дом Справедливости. Эти два центра, как он сообщает в своём послании по случаю переноса святых останков, неотделимы друг от друга,— и этот уникальный факт имеет исключительно большое значение.

Духовные и административные центры мусульманской веры, которые поначалу располагались вместе на Аравийском полуострове, позже разделились. Мекка и Медина остались духовными центрами, тогда как административный центр (халифат) сначала передвинулся в Дамаск, затем — в Ирак, а в конечном итоге — в Турцию, где и прекратил своё существование. То же самое произошло в Христианстве. После распятия Иисуса Христа духовным центром Христианства считался Иерусалим, где Иисус Христос был распят и похоронен. Первая христианская церковь, под главенством одного из братьев Христа, также располагалась в Иерусалиме. Однако из-за проповеднической деятельности и рассеивания Его учеников, административный центр передвинулся в Рим, где находится Папа.

 

Освящение двух памятников

Автор этих строк имел честь присутствовать на освящении памятников брату и матери Абдул-Баха 9 февраля 1940 г. (1 мухаррама 1359 г., в день рождения Баба по лунному календарю).

После большого собрания в Доме Паломника, по дороге к Гробницам Баба и Абдул-Баха, Хранитель велел мне прочесть две молитвы, по одной в каждой Гробнице. На тот момент я не знал, какова цель этих молитв, но, выйдя из Гробниц, услышал от возлюбленного Хранителя, что одна из них была за смягчение гонений на бахаи Ирана, а другая — за то, чтобы открылись двери паломничества. Он также сказал, что благодаря этим молитвам двери паломничества действительно откроются, и все бахаи, которым дозволено совершить паломничество, но которые не могут это сделать из-за строгих паспортных ограничений, смогут приехать, открыто провозгласив свою цель. Интересно, что семьюдесятью годами ранее Чистейшая Ветвь на своём смертном одре молил Бахауллу принять его жизнь как выкуп за то, чтобы двери паломничества открылись для Его возлюбленных, жаждущих приехать, но не имеющих такой возможности; сейчас же, в день освящения двух этих памятников, возлюбленный Шоги Эффенди вновь провозгласил радостную весть о том, что двери паломничества открываются. И действительно, предсказание Хранителя вскоре исполнилось. Более 120 паломников достигли желания своих сердец, открыто провозгласив, что направляются на паломничество к Святым Гробницам бахаи в Акке и Хайфе. Столь велик был их наплыв, что Хранитель даже вынужден был ввести временные ограничения.

Resting Places of Mírzá Mihdí and Navváb \ Могилы Мирзы Михди и Навваб

В исторический день освящения памятников возлюбленный Хранитель собрал все лепестки из Гробниц Баба и Абдул-Баха и насыпал их на две большие белые простыни. Эти простыни затем отнесли к памятникам и, вместе со всеми лепестками расстелили поверх них, после чего возлюбленный Хранитель возложил на каждый розу, причём сделал это с такой заботой, что, казалось, он ищет самое точное и правильное место, чтобы украсить их святые и благословенные сердца. Эта сцена глубоко тронула всех присутствующих. Затем он пропел соответствующие Скрижали Посещения:

На тебе, о Ветвь Божия, да пребудет поминание Бога и Его хвала, и хвала всех сущих в Чертогах Бессмертия и всех обитателей Царства Имён. Счастлив ты, ибо оставался верен Завету Божиему и Его Свидетельству, пока не принёс себя в жертву пред лицом своего Господа, Всемогущего, Нестеснённого. С тобой, воистину, обошлись несправедливо, и о сём свидетельствует Красота Того, Кто есть Самосущный. В первые дни своей жизни ты вынес то, от чего восплакало всё сущее и содрогнулись все устои. Счастлив тот, кто поминает тебя и чрез тебя достигает Бога, Творца Зари.

Блажен ты… и блажен тот, кто обращается к тебе и посещает могилу твою, и достигает чрез тебя Бога, Господа всего, что было, и всего, что будет… Свидетельствую, что ты кротко вернулся в обитель свою. Велико благословение твоё и благословение тех, что крепко держатся за подол твоих распростёртых одежд…[33]

О Навваб! О Лист, произросший на Моём Древе и ставший Моей спутницей! Да пребудет с тобою Моя слава, Моя нежная забота и Моя милость, объявшая всё живое. Мы возвещаем тебе то, что возрадует твои очи, укрепит твою душу и возвеселит твоё сердце. Воистину, твой Господь,— Сострадательный, Всещедрый. Бог всегда был и всегда будет доволен тобой, и Он выбрал тебя среди всех прочих для Самого Себя, дабы ты служила Ему, и сделал тебя Своим спутником в дневное время и в ночную пору.

Внемли же Мне снова: Бог доволен тобой, в знак благодати Своей и милости. Он сделал тебя Своим спутником в каждом из Своих миров, и будет поддерживать тебя близостью Своей и Своим присутствием до тех пор, пока пребудут Его Имя, Его Поминание, Его Царствие и Его владычество. Счастлива служанка, что упомянула тебя и взыскует твоего благоволения, смиряя себя пред тобой и крепко держась за нить любви к тебе. Горе тому, кто отвергает твоё возвышенное положение и то, что уготовано тебе Богом, Господом всех имён, и тому, кто отвращается от тебя и отрицает твоё положение пред Богом, Господом Могучего престола.

Затем возлюбленный Хранитель перешёл к памятнику Величайшему Святому Листу, где своим мелодичным и выразительным голосом пропел молитву, затем подошёл к двум лицевым колоннам её памятника и прочёл Скрижаль, явленную в её честь и выбитую чистым золотом на её памятнике. Он сказал, что высочайшая хвала, явленная в её честь Бахауллой, такова:

Он есть Предвечный! Вот свидетельство Моё о той, что вняла Моему голосу и привлеклась ко Мне. Она, воистину, есть лист, произросший от сего Предвечного Корня. Она явила себя под Моим именем и вдохнула сладкие ароматы Моего святого, Моего дивного благоволения. Однажды Мы дали ей испить из Наших медовых Уст, в другой раз — вкусить из Моего могучего, Моего сияющего Каусара. На ней да пребудут слава Моего имени и благоухание Моих сияющих одежд.[34]

Прочтя эту Скрижаль, возлюбленный Хранитель обратился направо и процитировал некоторые стихи из 54 главы Исаии. Он сказал, что, по словам Учителя, вся эта глава адресована матери Абдул-Баха.

Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твоё завладеет народами и населит опустошённые города. Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании... Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф [Господь Сил] — имя Его; и Искупитель твой — Святый Израилев: Богом всей земли назовётся Он. На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя.

Затем возлюбленный Хранитель сказал, что Бог пообещал выстроить её памятник из самых драгоценных камней:

...Вот, Я положу камни твои на рубине [вариант перевода: «светлые камни» или «камни чистой воды»] и сделаю основание твоё из сапфиров; и сделаю окна твои из рубинов [в англ.: агатов] и ворота твои — из жемчужин [в англ.: карбункулов], и всю ограду твою — из драгоценных камней.

Возлюбленный Шоги Эффенди сказал, что на протяжении нескольких тысяч лет люди читали эту главу, не понимая её значения. Даже учителя-бахаи не знали её истинного смысла. Сколь ясно здесь сказано:

Твой Творец есть супруг твой; Господь Сил — имя Его.

Трудно сказать более прямо: «Твой Творец (Бахаулла) есть супруг твой».

Затем возлюбленный Шоги Эффенди очень трогательно выразил свою благодарность:

Хвала Богу, сегодня её святые, благословенные останки помещены в чистый, блистательный мрамор, и обетования Божии исполнились. Результат этих пророчеств станет очевиден во втором веке бахаи.

 

Ковчег вокруг Дуги

В ходе моего последнего паломничества в последние две недели марта 1952 г. возлюбленный Шоги Эффенди был занят подготовкой купола над восьмиугольником Святилища Баба для установки позолоченных плиток, венчающих Святилище Баба, планируя завершить эту работу к Ризвану столетней годовщины святого «Девятого Года» (1953 г.). Стоя рядом с ним, я наблюдал, как он, указывая правой рукой на Святилище Баба, благодарил Бахауллу за то, что духовный центр Веры на горе Кармель почти завершён. Затем он повёл левой рукой в сторону участка, где находятся Мемориальные Сады, и сказал: «Теперь нам надо сосредоточиться на построении Всемирного Административного Центра вот здесь».

Он нередко замечал, что верующие наверняка с нетерпением ожидают реализации пророчеств, изречённых Богом в Скрижали горы Кармель:

Вскоре Бог пустит Свой Ковчег в плавание по тебе.

Идя по склону горы, он показывал на неё рукой и говорил, что это означает: «Законы Божии устремятся потоком от тебя, о гора Кармель, ко всему миру и его жителям».

Это напоминает о фразе, которая часто встречается во всех религиях: «Законы потекут с гор». Для примера упомянем пророчества Ветхого Завета, содержащиеся во Второзаконии, гл. 33, когда Моисей, в последний раз в жизни, благословил детей Израиля. Он сослался на гору Синай (подразумевая Себя, Моисея), Сион (Иисуса) и на то, что Он (Бог) воссияет с горы Паран (ссылка на Мухаммада).

International Archives Building \ Здание Международного архива бахаиПосле этого возлюбленный Хранитель начал строить Дугу вокруг памятников Мемориальных Садов, вдоль которой должны были быть воздвигнуты международные институты Веры. Первым из них, по его распоряжению, стал архив, здание величественной архитектуры, подготовленное для священных реликвий и Писаний Веры. Мебель он подбирал в Англии. Он умер там, в этой стране, завершив свой проект. Возлюбленный Шоги Эффенди предсказал, что Ковчег Божий (Всемирный Дом Справедливости) будет построен на Дуге.

Возлюбленный Хранитель употреблял два в равной степени красивых термина, ссылаясь на эти институты. Во-первых, для всех институтов он использовал слово арабского происхождения, «Дар аль-» («дом», «центр»): Дар аль-Асар (Архив); Дар аль-Таблиг или Дар аль-Тарвидж (Учебный Центр или Центр Распространения [Веры] для Десниц Дела Божьего), Дар аль-Таши (Законодательная Палата, Всемирный Дом Справедливости). Он также ссылался на них, используя приставку «M», которая по-арабски означает «место», и с большой радостью говорил о том, что члены Всемирного Дома Справедливости сначала будут отправляться в Матла’-и-Анвар («Рассветное Место», Святилище Баба), чтобы попросить там о благословениях, затем в Машрикул-Азкар (Дом Поклонения, который будет построен поблизости от обелиска, ныне стоящего наверху горы Кармель), затем они пойдут в Марказ-и-Асар («Центр реликвий», архив), чтобы обратиться к Святым Текстам, и, наконец, соберутся в Маджма’-и-Абрар («место, где собираются праведные», Дом Справедливости) для совещаний.

Buildings on the Arc and the Monument Gardens \ Здания на Дуге и Мемориальные сады

Хвала Бахаулле, что возлюбленный Шоги Эффенди смог, не щадя себя на протяжении 36 лет, трудясь день и ночь и практически не отдыхая, вырастить зародыш этого органа, Всемирного Дома Справедливости, «которому Бог назначил быть источником всего благого и который Он избавил от любых ошибок»[35], и тем самым выполнил обещание, данное им в самом первом из своих посланий к бахаи Востока. Он оставил нас только тогда, когда задача была уже практически выполнена.

И снова мы возносим хвалу Благословенной Красоте за то, что Верховный Орган, Всемирный Дом Справедливости, «последнее прибежище разваливающейся цивилизации», уже создан, и видения всех Пророков исполнились. Глаза всех созданий наполнились светом, Ковчег Божий отправился в плавание, и Его Законы потоком устремляются от горы Кармель.

Возлюбленный Хранитель сказал, что Святилище Баба, невзирая на всё своё благолепие и чудесную притягательность, пребывает под сенью Святилища Бахауллы, как число восемь, символизируемое восьмиугольниками и колоннами сводчатой галереи, находится под сень числа девять (численное значение Баха). Возлюбленный Хранитель назвал Гробницы Бахауллы и Баба Дарйай-и-Нур («Океан Света») и Кух-и-Нур («Гора Света» — эти названия также носят два крупнейших алмаза в мире), причём вторая пребывает под сенью первой.Dawning Place of Light \ Святилище Баба и нижние террасы

Хвала, тысячекратная хвала Богу за то, что в результате излияния обильных чудес Баба и Бахауллы и энергичных усилий возлюбленного Хранителя мы можем взойти на гору Господа, к Дому Божиему, и воскликнуть: «Придите, и будем ходить во свете Господнем».[36]

Хвала Ему за то, что сегодня мы можем собственными глазами узреть неподалёку от Иерусалима, в благословенных Акке и Хайфе, знаки Божии, показанные Мухаммаду, Апостолу Божиему, почти 1400 лет тому назад в его «Ночном путешествии»:

Хвала Тому, Кто перенёс ночью Своего раба (Мухаммада) из мечети неприкосновенной (Мекки) в мечеть отдалённейшую (Иерусалим), которой окрестности Мы благословили, для того, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений.[37]

Давайте внимательно изучим эти отрывки из недавнего воодушевляющего и трогательного послания от Дома Божиего, Всемирного Дома Справедливости:

По мере того, как Пятилетний План набирает темп во всех регионах мира, а приверженцы Благословенного Совершенства держат курс, уверенно ведущий их к победе, пришло время задуматься, в предвкушении его скорого начала, о проекте, который можно будет считать величайшим мероприятием этого Плана,— о возведении подобающей резиденции Всемирного Дома Справедливости в сердце Святой Горы Божией.

Почти тридцать шесть лет тому назад, преодолев множество трудностей, возлюбленный Хранитель смог доставить на гору Кармель священные останки Чистейшей Ветви и Навваб, похоронить их в непосредственной близости от могилы Величайшего Святого Листа, и после чего сослался на «важнейшее институциональное значение» этих событий в развёртывании Всемирного Центра Веры:

Ибо надлежит отчётливо осознавать, — и важность этого факта невозможно переоценить, — что соединение гробниц Величайшего Святого Листа, её брата и матери неисчислимо усиливает духовную мощь этого особенного Места, осенённого крылами Усыпальницы Баба и находящегося рядом с будущим Машрикул-Азкаром, что будет воздвигнут сбоку от них. Этому Месту суждено развиться в главное средоточие тех миросотрясающих, мироохватывающих, миронаправляющих, административных институтов, предписанных Бахауллой и предвосхищённых Абдул-Баха, что должны будут функционировать в согласии с принципами, руководящими работой двуединого учреждения Хранительства и Всемирного Дома Справедливости. Тогда и только тогда исполнится это величественное пророчество, озаряющее финальные строки Скрижали горы Кармель: «Вскоре Он на тебе (Кармель) снарядит в плавание Ковчег Свой и явит людей Баха, что упомянуты в Книге Имён».

Первым из величественных сооружений, составляющих этот могущественный Центр, стало здание Международного архива Веры, завершённое летом 1957 г. и ставшее одним из последних крупных достижений Хранительства Шоги Эффенди…

… Сегодня и необходимо и возможно начать возведение здания, которое не только будет служить практическим нуждам неуклонного укрепления административного центра, но и станет, на ближайшие века, зримым олицетворением величия ниспосланных свыше учреждений Административного Порядка Бахауллы.[38]

Какой славы удостоились мы все в этом мире, где, как сказано в Коране, «всё преходяще, только Лик Божий вечен», что можем достойно откликнуться на призыв Верховного Органа Веры, принеся на алтарь Благословенной Красоты наши скромные средства, нашу энергию и ресурсы, и подняться в едином порыве, как никогда раньше, чтобы построить на земле Царствие Отца Небесного, Содружество Бахауллы.

При поддержке Божией мы сможем достичь этого!

 

[1] Shoghi Effendi, Messages to the Bahá’í World, 1950-57, Bahá’í Publishing Trust, Wilmette. Ill. p 63.

[2] В действительности, все слова, заканчивающиеся на «-эль» («-иль»), имеют особое значение: Израиль («поспешите к Богу»), Измаил («внимайте Богу») и т. д.

[3] Bahá’u’lláh, Epistle to the Son of the Wolf. Bahá’í Publishing Trust. Wilmette. Ill. p 145.

[4] Опубликовано на тот момент в Персии по-арабски.

[5] Включая ссылки на пещеру Илии, известную также как Макам-и-Хидр, кою Бахаулла благословлял Своим присутствием на протяжении трёх дней (согласно мемуарам д-ра Му’аййада, т. II, стр. 258) и Абдул-Баха — на протяжении примерно двух месяцев (согласно неопубликованной рукописи).

[6] Мемуары д-ра Хабиба Му’айвада. Стр 19, 21, 22, 53.

[7] Исаия, 2:2-5

[8] Шоги Эффенди, Послание на Восток. Навруз 1955 г.

[9] Шоги Эффенди. Послание к Востоку. Навруз 1952 г.

[10] Шоги Эффенди. Послание к Востоку. Навруз 1955 г. (Известно также как «Панегирик Царице горы Кармель»)

[11] Шоги Эффенди, ежедневные записки: пересказ выступления Абдул-Баха, 3 августа 1919 г., неопубл.

[12] Абдул-Баха. Memorials of the Faithful (Дань памяти верным). Bahá’í Publishing Trust. Wilmette, Ill. p 27.

[13] Шоги Эффенди. Бог проходит рядом. Bahá’í Publishing Trust, Wilmette, Ill. p 194.

[14] Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы, XI.

[15] Там же.

[16] Там же.

[17] Бахаулла. Послание к Сыну Волка. Bahá’í Publishing Trust. Wilmette, Ill. p 145.

[18] На’им, известный поэт-бахаи.

[19] Откровение, 21:1, 3, 5.

[20] Дабистан аль-Мазахиб, Муназират-и Диниййе. Стр. 37.

[21] Зороастр. Гульдаш-и Чаман-а’ин, стр. 71; Муназират-и Динийве, стр. 38.

[22] Исаия, 9:6-7.

[23] Там же, 11:5.

[24] Коран, сура I «Открывающая».

[25] Один вахид (19 лет) после Откровения Баба, начало 1280 года хиджры.

[26] Шоги Эффенди, «Законоцарствие Бахауллы».

[27] Исаия, 11:9.

[28] Она написана великолепной каллиграфией, заключена в большую раму и вывешена в середине стены в верхнем зале Дома Паломника. Возлюбленный Хранитель имел обыкновение сидеть лицом к Скрижали горы Кармель в плетёном кресле, третьем по счёту от окна (естественно, это кресло никто больше не занимал).

[29] Совсем рядом с местом, где ныне воздвигнут обелиск, которым возлюбленный Хранитель отметил будущее место воздвижения Машрикул-Азкара.

[30] Шоги Эффенди, Бог проходит рядом. Bahá’í Publishing Trust, Wilmette. Ill. p 348.

[31] Там же, стр. 188.

[32] Bahá’í World. Vol. VIII. p 245.

[33] Там же, стр. 249, 251.

[34] Там же, стр. 251.

[35] Bahá’í World. т. V, стр. 171.

[36] Исаия, 2:5.

[37] Коран, переводы Крачковского и Саблукова. Сура 17, ст. 1.

[38] Всемирный Дом Справедливости, послание от 5 июня 1975 г.

Напечатано в Baha’i News, август 1975 г. т. 52, № 8, США, The Mountain of God and the Tablet of Carmel. Фотографии © Bahá’í International Community


Дополнительные материалы

 

Присылайте интересные факты и материалы для публикации о постройках во Всемирном Центре Бахаи!

 

Рассказ для детей о Бахийа Ханум

 

Новорождённая

Много лет назад, на земле Персии родилась прекрасная девочка. В тот день в кронах деревьев играл легкий ветерок, и цветы склонили свои головки, как будто радуясь чему-то. Отцом девочки был Бахаулла, а матерью — Навваб. Они любили свою новорожденную дочь. У неё были мягкие темные волосы и маленькое приятное лицо, всегда кротко улыбающееся. Новорождённую назвали Бахийа, что означает «наполненная славой».

Бахаулла знал, что Его дочь была очень особенной. В каждой религии всегда есть женщина, которая особенно чиста и свята. Во времена Иисуса это была Его мать — Мария. Во времена Мухаммада, Его дочь – Фатима. Во времена Баба, это была Тахира — одна из первых Его последователей. И теперь, во времена Бахауллы, ею стала Бахийа — Его дочь.

Посланников Бога иногда сравнивают с великим деревом. Бахаулла сказал, что мужчины в Его семье подобны ветвям, а женщины — листьям этого дерева. Многими годами позже, когда Бахийа выросла, Бахаулла сказал, что она является Величайшим Святым Листом на древе религии Бога.

 

Бахаулла

Семья Бахии жила в большом доме в Тегеране, столице Персии. В их доме было много красивых украшений и прекрасных картин. Там также были особенные книги — очень старые и ценные рукописи знаменитых людей прошлого. В этих книгах было много золотых и серебряных картинок и прекрасные персидские писания.

Иногда Бахийа и её старший брат Абдул-Баха уезжали в деревню и жили там в семейном доме. После рождения ее младшего брата Михди, трое детей вместе играли в роще и саду. Воздух был наполнен ароматом цветов и звуком ручейков, сбегающих с гор.

Возможно, им говорили, что их семья происходила из рода великого короля, который жил в Древней Персии или о том, что с отцовской стороны их род происходил от Библейского Пророка Авраама и его жены Кетуры.

Но более важным было то, что дети узнали позже — как Бог дал их отцу, Бахаулле, замечательное Послание для всех людей на Земле. Это Послание научит каждого жить в любви, мире и единстве.

 

Ужасная новость

Однажды, когда святое семейство находилось в своём доме в Тегеране, они услышали, что Бахауллу арестовали и бросили в тюрьму, хотя Он не сделал ничего плохого.

Когда эта новость распространилась по городу, перед домом собралась толпа разозлённых людей. Хотя Бахаулла и не сделал ничего плохого, некоторые люди говорили неправду о Нём и даже говорили, что Он хотел убить короля. Разъярённая толпа поверила этой лжи — люди кричали и кидали камни в сад Бахауллы.

Детям пришлось немедленно убегать вместе с их матерью Навваб и искать убежища в другой части города. Толпа людей ворвалась в их дом и растащила или уничтожила все прекрасные картины, мебель, украшения и книги.

 

Скрываясь

Каждый день Навваб и Бахийа ходили в дом тёти, узнать есть ли какие-нибудь новости о Бахаулле. Со многими заключенными очень плохо обращались, и некоторые были казнены. Изо дня в день никто не знал жив ли или мёртв Бахаулла.

Однажды они пришли домой и нашли восьмилетнего Абдул-Баха на улице, окружённого мальчишками. Он вышел на улицу, чтобы посмотреть, возвращаются ли Его мама и сестра. Мальчишки обзывали Его и угрожали побить. После этого случая, Навваб решила, что было не безопасно оставлять Абдул-Баха дома. Но брать всех детей с собой каждый день было слишком опасно, так как их могли увидеть. Поэтому Бахийа, которой было всего шесть лет, теперь должна была оставаться дома и присматривать за своим младшим братом Михди.

Дети прятались, потому что было опасно, если бы кто-нибудь увидел их. Они вели себя очень тихо, когда слышали бегущих и кричащих на улице людей. Когда солнце заходило и в комнате становилось темно, они прижимались друг к другу и ждали, когда же придут их старший брат и мама. Они были так рады, когда, наконец, дверь открывалась, и на пороге были их мама и брат, благополучно вернувшиеся домой.

 

Сад

В конце концов Бахауллу освободили из тюрьмы, но семье приказали навсегда покинуть Персию и уехать в другие края. Бахийа очень расстроилась, особенно потому, что им пришлось оставить её младшего брата у родственников. Он недостаточно был здоров, чтобы отправиться в долгое зимнее путешествие по заснеженным горам.

Женщины и маленькие дети ехали в сёдлах на мулах. Резкий ледяной ветер раскачивал их из стороны в сторону, продувая сквозь несколько покрывал. Ночью они останавливались в холодных хижинах, где могли приготовить немного супа или риса на ужин. Однажды Навваб решила всех порадовать и испекла пирог, но было очень темно, и она положила в пирог соль вместо сахара, и его было невозможно есть.

После трёх месяцев путешествия они добрались до долины на другой стороне гор. С приходом весны снег начал таять, сбегая в округе чистыми журчащими ручейками. Они подъехали к саду сладко пахнущих апельсиновых деревьев, и дети слезли с неудобных сёдел. Они бегали меж деревьев, розовых и белых цветов, а воздух был полон щебетания только недавно вылупившихся птенчиков, сидящих в кустах в своих гнёздах

 

Багдад

После нескольких дней, проведённых в этом прекрасном саду, Святое семейство продолжило снова свой путь, направляясь в город Багдад. В первое время, когда они прибыли в Багдад, Бахийе, её старшему брату Абдул-Баха, её маме и новорождённому братишке приходилось жить в одной комнате. Они жили очень бедно и часто голодали потому, что все их деньги и имущество были украдены или оставлены в Персии. Новорождённый заболел, Навваб была слабой, и жить стало ещё труднее. Бахаулла иногда готовил еду, хотя Он все ещё был болен после месяцев, проведённых в тюрьме. Добрый дядя, которого звали Мирза Муса, тоже помогал готовить и стирать.

 

Самовар

Бахийа и её брат Абдул-Баха делали всё, что могли, чтобы помочь своей маме справиться с трудной работой — заботой о домочадцах. Хотя Бахийе было только семь лет, она могла часами стоять у колодца, вытягивая оттуда тяжёлые ведра с водой толстой грубой верёвкой, которая причиняла боль её пальцам. Однажды пришла одна женщина и Бахийа радушно приняла её. Хотя руки Бахийи были не очень сильными, она сама принесла самовар наверх в комнату, где сидели её семья и гостья. Потом, когда вода закипела, она приготовила чай и подала его в маленьких хрустальных стаканчиках.

Когда гости ушли, Бахаулла улыбнулся Своей маленькой дочери. Он сказал, что эта женщина приняла Веру из-за служения Бахийи у самовара.

 

Жестокий дядя

Однажды нехороший дядя прибыл в Багдад и пришёл жить со Святым семейством. Это был сводный брат Бахауллы, и он очень завидовал тому, что люди относились к Бахаулле с любовью и уважением. Он причинил столько неприятностей друзьям и семье Бахауллы, что в конце концов Бахаулла решил уйти, чтобы не допустить разлада и разобщенности. Поэтому Бахаулла покинул Багдад и ушёл в горы, где он проводил время, молясь Богу. Пока Бахауллы не было, этот жестокий дядя стал очень боязливым. Он запер на засов двери, чтобы никто не смог прийти к ним. Когда новорождённый братишка Бахийи тяжело заболел, дядя не разрешил даже доктору войти в дом, чтобы помочь ребёнку. А когда ребёнок умер, никто не знал, куда его отнесли похоронить.

Каждый день Бахийа слышала, как дети по соседству играли в своём саду, но её дядя приказал, чтобы дверь была запертой, и запрещал ей играть с ними. Но Бахийа была терпеливой, никогда не жаловалась и всегда была вежлива к своему недоброму дяде.

Красный халат Навваб развернула маленький узелок, который она привезла из Персии. Внутри было несколько кусков прекрасной красной материи, которую она берегла для чего-то особенного. Она сказала, что хочет сшить халат для Бахауллы, чтобы подарить Ему, когда Он вернётся с гор. В течение шести месяцев Бахийа помогала своей матери сшивать куски материи красивыми маленькими стежками.

Затем наступил день, который они все так ждали. После двухлетнего пребывания в пустыне Бахаулла вернулся в Свой дом в Багдаде. Он был одет в грубую одежду, и вначале Его семья едва Его узнала. Молодой Абдул-Баха взял Его руку и заплакал, когда Бахаулла любяще приветствовал их.

Потом Навваб и Бахийа подарили Ему прекрасный красный халат, который они делали с такой любовью, пока Его не было.

Они были счастливы, что Бахаулла снова с ними.

 

Моя дорогая

Бахийа стояла, выглядывая из окна дома в Багдаде. В то время когда её отца не было с ними в течение двух лет, её жестокий дядя был таким напуганным, что он не разрешал даже детям приходить к ним поиграть. Теперь Бахаулла был дома, и всё было хорошо, и люди часто приходили навестить Святое семейство.

Бахийа ждала свою подругу — маленькую арабскую девочку, которую звали Хабибати. Это имя означает «моя дорогая». Бахийа учила Хабибати читать и писать. Она также рассказывала ей об Учении Бахауллы. Когда Бахийа и её семья должны были уехать из Багдада, Хабибати стала очень печальной. Она сидела в одиночестве и читала нараспев молитвы и страстно желала быть снова со своей подругой. Бахийа тоже была печальной, и она никогда не забывала Хабибати.Portrait of Bahiyyih Khánum The Greatest Holy Leaf daughter of Baháulláh c. 1895

 

Ханум

Прошли годы, и Бахийа стала красивой молодой женщиной. Теперь все ее звали — Бахийа Ханум. «Ханум» очень уважительное слово, означающее «госпожа». Когда распространилась новость о ее замечательном отце Бахаулле и его послании от бога, святое семейство заставляли переезжать с места на место. Бахаулла желал научить людей как жить в мире и счастье друг с другом. Но куда бы он не приходил, везде были жестокие правители, которых интересовали только их собственные удобства. Правители боялись, что если люди услышат Бахауллу, они потеряют контроль над своими городами, городками и деревнями. Эти правители не желали справедливости в своих государствах. Бахаулле, его семье и друзьям не разрешали оставаться очень долго в одном месте, и они постоянно переезжали куда-нибудь еще.

 

Тюрьма

Святое семейство и несколько их друзей находились в лодке в заливе Хайфы, в средиземном море. Их отправляли в город-тюрьму Акка. Солнце оранжево сверкало в чистом голубом небе, казалось становилось все жарче и жарче, пока они пересекали залив. Едва заметное дуновение ветра продвигало лодку по воде и прошло восемь часов, прежде чем она достигла другого берега. Бахийа заболела от жажды и голода. Затем она увидела высокие красные стены города — тюрьмы, возвышающиеся над неподвижной, серой, мутной водой. Вдали она увидела сердитых людей, ожидающих их. Толпа размахивала кулаками и кричала на святое семейство и их друзей. лодочники на стульях перенесли женщин на берег через отмель. Потом их всех повели по узким улицам, полных народа, толкающихся, чтобы лучше рассмотреть их. Некоторые люди Акки грубо выкрикивали, а некоторые бросали что-то во вновь прибывших. Они подошли к ряду шероховатых ступеней, затем тяжелая железная дверь с грохотом закрылась за ними. Они были заперты в ужасной тюрьме. Бахийа Ханум неожиданно потеряла сознание. Друзья поискали свежую воду, чтобы напоить ее, но смогли найти только лужицу на грязном полу, которую использовали для смягчения соломы; из этой соломы заключенные делали циновки. Они поднесли воду к губам Бахии Ханум, но вода так плохо пахла, что она снова потеряла сознание.

 

Счастье

Прошло три дня прежде, чем святому семейству и верующим дали то, что можно было есть и пить. Но, когда много лет спустя, Бахийа Ханум рассказывала паломникам о тех днях, она говорила, что они были очень счастливы. Когда заключенные слышали звук большого тяжелого ключа, поворачивающегося в замке, они распевали молитвы, благодаря бога, что они не разлучены с Бахауллой. Хотя они и были заключенными, но до тех пор, пока они были с Бахауллой, они не возражали, где бы они ни находились или как ни тяжела была их жизнь. И Абдул-Баха должен был просить их петь не так громко, чтобы их не услышали стражники и не разозлились из-за того, что их заключенные были такими счастливыми!

view from prison \ Вид из тюрьмы, 1921 гОднажды Бахийа Ханум смотрела через решетки камеры. Вдали она увидела одного бахаи, расхаживающего вдоль тюремной стены. Он держал перед собой поднос с заржавленными булавками и иголками, надеясь, что кто-нибудь пожелает купить их. Бахаулла тоже наблюдал за ним с улыбкой, полной любви. Человек несколько месяцев шел в Акку, чтобы увидеть Бахауллу. Но тюремные стражники не разрешили ему войти каждый день он приходил из пещеры в холмах, где он ночевал, в надежде только увидеть Бахауллу, машущего рукой из окна своей камеры.

В другой день, мужчина пришел одетый в одежду, слишком маленькую для него. Он прошел много миль, и, к тому времени, когда он прибыл в Акку, его одежда была очень грязной. Он постирал ее в море и положил сушиться на скалы. Но она ссохлась. Его рубашка стала слишком узкой, а брюки — слишком короткими, но у него не было больше ничего, поэтому он вынужден был носить их. Святое семейство улыбалось, когда увидели его, но они очень сильно его любили и были рады видеть его.

 

Перепечатано из Экспресс Бахаи № 2 – 3, 166 год э.б. и №1,167 год э.б. Фотографии © Bahá’í International Community

 

Краткая биографическая справка о Бахийа Ханум, Величайшем Святом Листе, на отдельной странице в разделе жизнеописаний

Чем Вера Бахаи отличается от других религий?

Ниже следует запись беседы Абдул-Баха, сына основателя Веры Бахаи. Абдул-Баха обращает внимание на некоторые принципы Веры Бахаи, которые отличают ее от других религий. Также здесь Абдул-Баха объясняет механизм благотворного влияния противодействия Вере на ее распространение.

Заголовки добавлены для удобства навигации по тексту и не присутствуют в первоначально опубликованном варианте.

 

Беседа в доме Джулиет Томпсон

15 ноября 1912 г.

Десятая Вест Стрит, 48, Нью-Йорк

Записано Хупером Гаррисом

Я встречался и беседовал с людьми в разных христианских церквях и синагогах, и все эти встречи проходили в духе полного согласия и взаимопонимания. Все верующие внимательно слушали мои речи, и все пришли к выводу, что учение Бахаи являет поистине божественные заветы, признав, что сие учение разъясняет главные проблемы, отражает дух нашего времени и открывает наилучший путь к духовному совершенствованию. Мы не услышали ни единого возражения. Конечно были случаи, когда люди отказывались признать миссию Бахауллы, хотя даже они считали его мудрейшим учителем, поистине великим человеком, наделенным огромной духовной силой. Отдельные личности, не найдя иных поводов для возражений, говорили, «Эти заветы не новы; они давно известны и знакомы всем; мы уже слышали о них прежде». Поэтому мне хотелось бы поговорить с вами об особых, отличительных чертах откровения Бахауллы, и предложить вам убедительные и всесторонние доказательства того, что Его учение отличается от всех ныне существующих. Оно отличается своими нравоучительными основами и логикой толкований, своим реальным воздействием и соответствием современным требованиям жизни, но самое главное его отличие заключается в способах его распространения и утверждения.

 

Один против 50 миллионов

Когда Бахаулла появился в Персии, все существующие там религиозные секты и течения ополчились против Него. Цари этого мира заняли враждебную позицию по отношению к Нему. В Палестине фарисеи также враждебно относились к Христу; но врагами Бахауллы стали царствующие особы, которые командовали армиями и имели в своем распоряжении сотни тысяч солдат. Этим царям беспрекословно подчинялось около пятидесяти миллионов подданных, которые под влиянием и давлением властей отвергли учение Бахауллы. Посему Бахаулле в сущности пришлось одному, без какой-либо мирской помощи, противостоять практически пятидесятимиллионной армии противников. Однако сие огромное воинство оказалось не в состоянии победить Его, оно не смогло противостоять сей удивительной Личности, силе и влиянию Его божественного Дела. Они упорно стремились погасить свет этого ярчайшего светильника, однако на этом пути их ожидало лишь разочарование и полное поражение, ибо день ото дня сияние Его великого Дела становилось все более ослепительным. Они прилагали все усилия, чтобы не допустить распространения Его мудрейшего учения, но чем яростнее становились их попытки унизить Его, тем быстрее росла Его слава и известность. Окруженный врагами, которые жаждали Его смерти, Он никогда пытался скрыться от них, не предпринимал никаких действий, дабы защитить себя; напротив, его дом всегда был открыт для людей; обладая духовным превосходством и могуществом, он всегда стремился к непосредственному общению и невозмутимо противостоял множеству Своих противников. И в итоге Он одержал победу над ними.

 

Узник проповедует владыкам земли

Изучив исторические документы и перечитав страницы Священных Писаний, касающиеся жизнеописания Пророков Божиих прошедших эпох, мы не обнаружим среди Них такой Личности, которая распространяла заветы Своего учения и проповедовала Свое Дело, находясь под стражей. Но Бахаулла, заключенный в подземные казематы, поднял знамя Дела Божия; именно из тюремной камеры Он обратился к владыкам земли, сурово порицая их за злоупотребление властью и притеснение своих подданных. В период своего узничества Он направил шаху Персии подобное послание, с которым сегодня может ознакомиться каждый человек. Его мудрые Послания султану Турции, Наполеону III, императору Франции и другим владыкам этого мира, включая президента Соединенных Штатов, также стали уже известными и общепризнанными. Книга, содержащая сии Скрижали, обращенные к царям, была опубликована в Индии около тридцати лет тому назад и известна под названием «Суратуль-Хайкал» («Рассуждение о Храме»).

 

Исполнение пророчеств

Все события, описанные в этих Скрижалях, впоследствии произошли на самом деле. Некоторые из содержащихся в них предсказаний исполнились спустя два года, иные — через пять, десять и двадцать лет. Самое важное пророчество, касающееся будущих коренных перемен на Балканах, сбывается в настоящее время, хотя Бахаулла предвидел сие много лет назад. Так например, в Скрижали, адресованной султану Турции была предсказана нынешняя война и все, сопутствующие ей беспорядки. Об этих событиях Он также упоминал в Послании, отправленном в Константинополь, где подробно описывал ситуацию, сложившуюся сегодня в этом городе.

Бахаулла, заключенный в подземную тюрьму Турции, обращался к могущественным правителям и царям мира сего. Разве не поразительно, что узник, находящийся под стражей, под неусыпным наблюдением турецких властей, столь открыто и сурово порицал того самого владыку, который был повинен в Его узничестве. Сие есть знак подлинной духовной силы! Знак небесного Величия! Ни в одном из исторических документов вы не сможете найти столь удивительного жизнеописания. Несмотря на неограниченный деспотизм и жестокое правление этих царей, Ему суждено было победить их; и дух Его был столь могущественным и несокрушимым, что Он заставил их спустить флаги, и развернул полотнище Своего собственного знамени. До сих пор флаги Персидской и Оттоманской империи стелются в пыли, в то время как лучезарная хоругвь Бахауллы гордо реет в небесах мира, озаряя Восток и Запад. Подумайте, сколь могущественна Его власть! Сколь убедительны сии аргументы! Даже находясь в крепостных застенках, Он не склонял голову перед этими царями, не признавал их власть над жизнью и смертью, напротив Он открыто и бесстрашно обращался к ним с воззваниями, точно и ясно предсказывая, что придет время, когда их владычество будет свергнуто, и на сей земле утвердится Его власть.

 

Суть пророчеств Бахауллы о царях и правителях

Суть Его пророчеств заключалась в следующем, «Вскоре вы испытаете всю горечь утрат. Ваши владения будут повержены во прах; ваши империи превратятся в дикие пустынные руины; иноземное воинство ополчится против вас и захватит ваши земли; печаль и скорбь поселятся в каждом доме. Пыль забвения покроет престолы, исчезнут монархии; исчезнут дворцы; исчезнут армии. Более того, все эти реалии будут уничтожены навсегда, и возвысится над миром победное знамя Дела Божия. И тогда вы увидите, как небесные воинства, одно за другим встают под сие божественное знамя, и наступит день, когда слава сего великого откровения облетит весь мир». Читайте пророчества, предсказанные в Суратуль-Хайкал и постарайтесь постичь их глубокий смысл.

Сие есть одна из особенностей миссии и учения Бахауллы. Сможете ли вы найти подобные происшествия и явления в любом другом пророческом произволении? Если сие возможно, то скажите в каком цикле имели место такие события? Разве обнаружили вы столь же ясные и точные утверждения, предсказывающие будущее, в одной из Священных Книг прошлого? Давайте сравним заветы Бахауллы со Священными Словами, кои были открыты в предыдущих циклах.

 

Самостоятельный поиск истины

Первый из великих заветов, открытых Им — исследование подлинной сущности. Смысл данного завета состоит в том, что каждому представителю рода человеческого назначено и заповедано самостоятельно исследовать подлинную сущность религиозных учений, отбросив суеверные убеждения, устаревшие догматы и слепое подражание древним религиозным традициям. И поскольку в основе всех вероучений лежит единая исходная сущность, то все религии и народы мира смогут объединиться благодаря исследованию и осознанию этой подлинной сущности. Ни в одной из Священных Книг былых эпох не был провозглашен такой завет.

 

Единство человечества

Второй особый завет учения Бахауллы призывает людей осознать единство рода человеческого. Обращаясь ко всему человечеству, Он говорит, «Все вы — листья одного древа». По замыслу Господа все расы имеют равные привилегии и достоинства, и более того все люди — слуги Божии, и все погружены в океан Его всеединства. Ни единая душа не забыта. Напротив, все являются восприемниками щедрот Божиих. Каждому человеческому созданию отпущена доля Его даров, и каждый приобщен к лучезарному сиянию Его подлинной сущности. Благотворения Господа всеобъемлющи. Люди земли суть овцы Его, и Он — их истинный Пастырь. Ни в одном из писаний не содержится утверждений, разъясняющих всеобщее и безграничное единство; ни в одном вероучении не проповедуется столь ясный завет, возвещающий о нерушимом братстве человечества. И любые возможные различия между людьми, — говорит Бахаулла, — являются несущественными, ибо они порождены различными возможностями и способностями. Так например, одним людям присущи определенные недостатки, следовательно их надо воспитать и помочь им достичь совершенства. В этом мире есть больные и немощные; о них нужно позаботиться, исцелить их, дабы они стали здоровыми. Если люди пребывают в состоянии сна, их необходимо пробудить. Если они неразвиты, как дети; то им надо помочь достичь зрелости. Но ко всем людям должно относиться с милосердной заботой и вниманием. Нельзя наказывать ребенка, только потому, что он — еще дитя неразумное. Напротив, его нужно терпеливо воспитывать. Нельзя избегать и небрежно относиться к человеку, если он болен. Напротив, в данном случае требуется милосердие и добрый уход, чтобы он скорее выздоравливал. Если душа человека погружена в темноту сна, то не следует смотреть на него с презрением, должно же пробудить его и указать ему путь к свету.

 

Гармония науки и религии

Бахаулла учит, что религия должна согласовываться с наукой и разумом. Если верования и заветы противоречат доводам разума и научным воззрениям, то они не достойны признания. Сей завет не был открыт ни в одной из существовавших доселе Книг божественных учений. Следующее основополагающее возглашение, сделанное Бахауллой утверждает то, что религия должна быть источником единства и братства в этом мире. Если же она побуждает к вражде, ненависти и фанатизму, то отсутствие подобного религиозного учения предпочтительнее. Сей новый завет откровения вы сможете обнаружить только среди высказываний Бахауллы.

 

Устранение предрассудков

Далее Бахаулла возглашает, что необходимо изжить все виды предрассудков, разделяющих человечество, ибо до тех пор пока существующие ныне предрассудки не будут полностью устранены, не будет на нашей планете мира и спокойствия, и человечество не сможет достичь благоденствия. Данного завета нет ни в одном из священных томов, кроме учения Бахауллы.

 

Равенство мужчин и женщин

Следующий завет говорит о необходимости установления полнейшего равенства между мужчиной и женщиной. По предопределению Господа причин для такого неравенства не существует, почему же человек стремится придумать их? Создания низших царств также подразделяются по половой принадлежности, но природное различие между особями мужского и женского пола не ограничивает и не подавляет их способностей. К примеру, кобылы также сильны и зачастую более резвы в галопе чем кони. В мире животных и растений явлено полнейшее равенство полов. В царстве людей должно быть установлено такое же равенство, ибо наиболее достойным и совершенным в оценке Господа является тот человек, который обладает бескорыстным сердцем, высокой нравственностью, ведет добродетельную жизнь и стремится достичь духовного совершенства. Именно эти объективные и подлинные качества отличают человека, будь то мужчина или женщина.

 

Всеобщий язык

Бахаулла разъяснил необходимость создания всеобщего языка, который будет служить средством международного общения, и тем самым поможет устранить все трудности, порожденные взаимонепониманием. Сей завет был изложен в Китаб-и-Акдас («Наисвященной Книге»), опубликованной пятьдесят лет тому назад.

 

Всеобщее образование

Он также проповедовал идеи всеобщего человеческого образования и говорил, что в этом мире не должно остаться и следа безграмотности. Сие является практическим целительным средством, в котором нуждается мировой организм, и данный завет невозможно обнаружить в других священных Книгах.

 

Овладение профессией и приравнивание работы к молитве

Он учит, что каждому представителю рода человеческого надлежит освоить какое-либо полезное дело, ремесло или профессию, которые смогут надежно обеспечить его средствами существования, и сия деятельность равносильна обряду богопочитания.

Заветы Бахауллы открывают безграничные и неисчерпаемые возможности для процветания человечества. Цель и задача нашей сегодняшней беседы состояла в том, чтобы показать отличительные особенности нового учения, явленного Бахауллой, показать, что подобных заветов нет ни в одной из религиозных Книг прошедших эпох. Тем самым мы ответили на вопрос, «Какие новые знания можем мы почерпнуть в учении Бахауллы?» Таким образом мы со всей объективностью и очевидностью доказали, что миссия нынешнего Явителя Божия отличается от всех прежних явленных учений и откровений, благодаря Его величию, Его духовному могуществу, благодаря действенности и целительной силе Его Слова.

 

Гонения на Пророков

Ни один из Пророков Божиих не избежал оскорблений и преследований. Вспомним Моисея. Люди называли Его убийцей. Они говорили, «Ты убил человека и сумел избежать кары и возмездия. Разве можем мы, зная о твоих прежних деяниях, поверить, что можешь стать Пророком?»

Существует множество подобных случаев, касающихся жизнеописания святых божественных Посланников. Как много тяжких и суровых испытаний выпало на Их долю! Вспомните как Иудеи старались принизить и очернить Христа. Они возложили на Его голову терновый венец и провели Его по улицам и базарным площадям, сопровождая сие шествие оскорбительными насмешками, «Радуйся, Царь Иудейский!» Некоторые падали на колени за Его спиной и насмешливо восклицали, «О Ты, Царь Иудейский!» или «Мир тебе Владыка владык!» Были и другие, которые плевали в Его благословенное лицо. Коротко говоря, все преследования, коим подвергался Христос во время Его явления упомянуты в древних иудейских, римских и греческих книгах. Ему не довелось услышать ни единой похвалы. Только последователи, уверовавшие в Христа, признали и превознесли Его достоинства. Например, Петр был одним из тех, кто оценил Его величие; и другие ученики высказывались в Его защиту. Против Него было написано изрядное количество книг. В истории Церкви вы можете обнаружить свидетельства ненависти и непримиримой враждебности, проявленные римскими, греческими, египетскими философами, которые приписывали Ему все возможные грехи и несовершенства.

 

Величие Бахауллы. Гонения способствовали распространению Учения.

Но в течение миссии Бахауллы, со дня Его явления до времени Его ухода из этого мира, люди разных стран признавали Его величие, и даже те, кто был в числе Его злейших врагов, говорили, «Сей человек поистине величествен; Его влияние удивительно и огромно. Он — на редкость просвещенный, мудрый человек; Он обладает огромной силой духа; Его речи отличаются подлинным красноречием; но, увы, Он вводит в заблуждение людей». Вот в чем состоит сущность их оценок, восхвалений и порицаний. Очевидно, что величие и могущество Его Личности произвело глубокое впечатление на авторов подобных утверждений, хотя они и оставались Его врагами. Некоторые из недоброжелателей Бахауллы даже посвящали Ему стихи, которые, несмотря на внешнюю ироническую и саркастическую окраску, в сущности содержали похвалы Его достоинствам. Например, некий поэт, отвергавший Его Дело, говорил, «Осторожней! Осторожней! Избегайте знакомства с этим человеком, ибо он чародей, наделенной особой властью и удивительным красноречием. Он зачаровывает людей, он притягивает их, подобно настоящему гипнотизеру. Осторожней! Осторожней! Крайне опасно читать его книги, следовать его наставлениям и общаться с его последователями, поскольку они суть восприемники огромной силы, способной увести вас с пути истинного». Иными словами, сей поэт, дав такие поэтические предупреждения, полагал, что они вызовут отрицательное и пренебрежительное отношение, не сознавая, что в сущности они содержат высокую положительную оценку, так как любой умный человек, прочтя эти строки, наверняка сказал бы, «Духовная власть этого человека должно быть бесспорно велика, если ее признают даже его недруги. Несомненно, истоки такой власти находятся на небесах». Вот одна из причин, побудивших множество людей к самостоятельному исследованию. Чем больше выходило публикаций Его врагов, тем большее внимание они привлекали, и все больше людей стремилось узнать истину. Возможно они говорили, «Сие поистине замечательное явление. И мы должны как можно больше узнать об этом великом человеке. Мы должны разобраться в его учении, дабы понять его истинный смысл, выяснить цели, проверить доказательства и сделать собственное умозаключение». Таким образом мрачные и зловещие предостережения Его недругов, пробуждали в людях чувство симпатии и желание поближе ознакомиться с Его Делом. Ненависть мусульманских богословов достигла такой силы, что они, взойдя на проповеднические кафедры, бросали на земь свои тюрбаны, — в знак глубочайшего возмущения, — и восклицали, «О люди! Бахаулла — настоящий чародей, который стремиться опутать вас своими чарами; он стремится разрушить вашу веру, дабы вы стали последователями его собственного учения. Остерегайтесь! избегайте чтения его книги. Остерегайтесь! Избегайте общения с его друзьями!»

Бахаулла, упоминая о проповедниках, которые ополчились против Него и открыто осуждали Его учение, говорил, «Они суть глашатаи Моего Дела; они способствуют утверждению Моей миссии и распространению Моего Слова. Молитесь о том, чтобы их ряды множились, молитесь о том, чтобы их яростные нападки становились все более явными. Чем больше будет оскорблений в их речах, чем яростнее будет их возмущение, тем сильнее и могущественнее будет становиться влияние Дела Божия, тем ярче будет сияние Слова и тем очевиднее будет божественное величие Солнца. И в итоге мрачные завесы, окутывающие наш мир, рассеются, и свет подлинной сущности воссияет наконец во всем своем великолепии, озарив все земные пределы».

Цитируется по книге «Провозглашение всеобщего мира». Текст на английском Talk at Home of Miss Juliet Thompson 

Основные принципы Веры Бахаи и их описание собраны на отдельной странице сайта. Также рекомендуйте интересующимся страницу, где рассказывается об Абдул-Баха.

Десницы Дела Божьего

Десницы Дела Божьего как административный институт в религии Бахаи были учреждены Бахауллой. Это отдельные лица, возводимые в этот ранг пожизненно Бахауллой, Абдул-Баха и Шоги Эффенди. На них возложена обязанность по защите и распространению Веры Бахаи. После смерти Хранителя в 1957 году новые Десницы Дела не назначались. Всего известно о 50 Десницах.

 

Назначены Бахауллой

Hají Ákhúnd Хаджи Мулла Али-Акбар - "Хаджи Ахунд''Hájí Mírzá Muhammad Taqí / Мулла Мухаммад Таги (Ибн-и-Абхар)Hají Mírzá Hasan i Adíb / Мирза Хасан (Адиб)Ibn i Asdaq / Мирза Али Мухамад (Ибн-и-Асдаг)

 

(Нажмите на фотографию, чтобы перейти к биографии)

Назначены Абдул-Баха посмертно

Nabíl i Akbar \ Набиль-и-Акбарнужен переводнужен переводMullá Muḥammad Riḍáy i Muḥammad Ábádí \ Мулла Мухаммад Реза

 
 
 

Назначены Шоги Эффенди

Назначены посмертно Шоги Эффенди

John Ebenezer Esslemont \ Джон ЭсслемонтHájí Amín \ Хаджи АминblankMartha Root \ Марта Рутнужен переводSiyyid Mustafá Rúmí / Сейид Мустафа РумиAbdul Jalíl Bey Saad / Абдул-Джалил Бей СаадMuhammed Taqiy i Isfahani \ Мухаммад Такий-и-ИсфаханиRoy C. Wilhelm \ Рой ВильгельмLouis George Gregory \ Луис Г. Грегори

 

Отдельные назначения

Amatul Bahá Rúhíyyih Khánum / Аматуль-Баха Рухийя РаббаниJalál Kházeh / Джалал Хазе (Хаде)Paul Haney \ Пол ХейниAlí Muhammad Varqá \ Али Мухаммад ВаргаAgnes Baldwin Alexander \ Агнес Болдуин Александер

 

I контингент

Amelia Engelder Collins \ Амелия Энгелдер КоллинзDorothy Beecher Baker \ Дороти БейкерAlí Akbar Furútan \ Али Акбар ФурутанUgo Giachery \ Уго Джиакери (Гиачери), Десница Дела БожьегоHermann Grossmann \ Герман ГроссманнHorace Hotchkiss Holley \ Хорэс Хочкисс Холлинужен перевод биографииWilliam Sutherland Maxwell \ Уильям Сазерленд МаксвеллTarázulláh Samandarí \ Таразулла СамандариValíyulláh Varqá \ Валиулла Варганужен перевод биографииCharles Mason Remey \ Чарльз Мейсон Рими

 

О назначении I контингента Десниц Дела Божьего Хранителем было объявлено 24 декабря 1951 года.

(Нажмите на фотографию, чтобы перейти к биографии)

II контингент

Siegfried Schopflocher \ Зигфрид Шопфлокер, Десница Дела Божьегонужен перевод биографииMúsá Banání \ Муса Бананинужен перевод биографииDhikrulláh Khádim \ Зикруллах Хадем, Десница Дела БожьегоАдельберт МюльшлегельCorinne Knight True \ Коринн Тру

 

О назначении II контингента Десниц Дела Божьего Хранителем было объявлено 29 февраля 1952 года.

(Нажмите на фотографию, чтобы перейти к биографии)

III контингент

Hasan Muvaqqar Balyúzí \ Хасан БальюзиAbul Qásim Faizi \ Абуль Касим ФейзиJohn Graham Ferraby \ Джон ФеррабиHarold Collis Featherstone \ Харолд Коллиз ФизерстоунRahmatulláh Muhájir \ Рахматулла МухаджирEnoch Olinga \ Инок ОлингаJohn Aldham Robarts \ Джон Робартснужен перевод биографии

 

III контингент Десниц Дела Божьего был объявлен Хранителем в октябре 1957 года.

 

Функции Десниц Дела Божьего

"Верховные Распорядители зарождающегося Всемирного Содружества Бахауллы"

— Шоги Эффенди, Messages to the Baha’i World стр. 127–128).

Администрация бахаи состоит из двух параллельных ветвей ответственности и власти: избираемая и назначаемая. К избираемой, коллегиальной, относятся, например, Духовные Собрания. Избираемая ветвь обладает законодательной, исполнительной и судебной властью. Среди назначаемой ветви есть, в частности, Советники — продолжатели роли Десниц. Назначаемые люди действуют как правило индивидуально, выполняя функции защиты, консультирования и воодушевления.

Хотя в Завещании Абдул-Баха содержится много упоминаний о Десницах Дела Божьего, включая подробные описания их положения и функций, равно как и различных предписаний, адресованных им, сам Учитель никого не назначал. Только некоторых выдающихся подвижников Веры он называл Десницами после их смерти, и 30 лет также поступал Хранитель. Он присвоил этот ранг посмертно 10 бахаи. Наконец, в 1951 году Шоги Эффенди сделал историческое заявление, знаменующее создание института Десниц Дела Божьего:

Настало время сделать жизненно важный шаг в соответствии с положениями Завещания Абдул-Баха... — назначить первый контингент Десниц Дела Божьего, числом 12, равным образом размещенных на Святой земле, Азиатском, Европейском и Американском континентах. Предпринятый сейчас начальный шаг, касающийся подготовки всемерно развитого института, согласно воле Абдул-Баха, совершается параллельно с предварительной мерой — учреждением Международного Совета Бахаи, которой предназначено увенчаться появлением Всемирного Дома Справедливости...

 

Шоги Эффенди определял их направление деятельности как «распространение и защита единства Веры Бахауллы» (Messages to the Baha’i World стр. 21)

Институт Десниц Дела Божиего был создан Бахауллой и формально определен и учрежден Абдул-Баха в Его Воле и Завещании. Под руководством Хранителя функции института были разъяснены и разработаны. Более того, Шоги Эффенди создал Вспомогательные Коллегии по защите и распространению Веры, призванные содействовать служению Десниц Дела Божьего и способствовать тому, чтобы их живительное влияние пронизывало всю общину бахаи.

В Своей Воле и Завещании Абдул-Баха написал об обязанностях Десниц Дела Божего:

Распространять Божественное Благоухание, наставлять души человеческие, способствовать просвещению, улучшать нравы всех людей и быть во всякое время и при любых обстоятельствах освященными и отрешенными от всего земного — вот обязанности Десниц Дела Божьего. Поведением своим, манерами, делами и словами должны они являть страх Божий.

Все Десницы Дела Божьего находятся под руководством Хранителя Дела Божьего. Он должен постоянно побуждать их к тому, чтобы они стремились не жалея сил распространять сладостные ароматы Божьи и направлять все народы мира, ибо именно благодаря свету Божественного Водительства освещается вся Вселенная.

Начало институту Десниц Дела Божьего положено в Писаниях Бахауллы, Который при жизни назначил Десницами Дела 4 человек. В Скрижали Сирийя-и-Хейкал Он сделал важное упоминание о Десницах Дела Божьего: «Вскоре Бог поднимет среди вас победоносные Руки и покоряющих Помощников, которые выйдут из завес и восстанут среди всего человечества, дабы добыть победу для Явителя Бога, Всемилостивого. Они издадут такой клич, что очистит всякое сердце, ибо так открыто в сей Скрижали».

В Скрижали Мира Бахаулла обращается к Десницам Дела Божьего со словами, описывающими состояние служения, к которому они призваны:

Свет и слава, почтение и хвала Десницам Дела Его, чрез коих воссиял свет стойкости и утвердилась истина о том, что право выбора принадлежит Богу, Владычному, Могучему, Неограниченному; чрез коих вздымается океан щедрот и повсюду разносятся ароматы милостивого благоволения Божиего.

Мы молим Его — да будет Он возвышен — защитить их силою воинств Своих, хранить их мощью власти Своей и помогать им Своей несокрушимой силою, что превыше всего сущего. Владычество принадлежит Богу, Творцу небес и Властелину Царства Имен.

Эти слова бахаи используют как молитву.

Продолжение деятельности назначаемой ветви

International Teaching Centre \ Международный Центр обученияПосле ухода из жизни Шоги Эффенди и после того, как Всемирный Дом Справедливости пришел к выводу, что нет возможности назначать новых Десниц Дела Божьего, возникла необходимость в разработке механизма, который позволил бы сохранить в будущем ключевые функции защиты и распространения, возложенные на этих высокопоставленных служителей Веры. Первым шагом в этом направлении стало разъяснение Всемирным Домом Справедливости характера его взаимоотношений с институтом Десниц Дела Божьего: «ответственность за принятие решений по вопросу общей стратегии деятельности института Десниц Дела Божьего, ранее возлагавшаяся на Хранителя, теперь передается Всемирному Дому Справедливости как высшему и центральному органу Веры, к которому все должны обратиться». Одновременно с этим было увеличено число членов Вспомогательных Коллегий, а Десницам Дела Божьего на каждом континенте было поручено назначить одного или нескольких членов своих Вспомогательных Коллегий в качестве исполнительных должностных лиц, действующих по их поручению и от их имени.

 

Создание Континентальных Коллегий Советников

В июне 1968 года были созданы Континентальные Коллегии Советников. Этому решению сопутствовали некоторые преобразования в деятельности Десниц Дела Божьего: служение тех из них, кому ранее была поручена работа в рамках какого-то конкретного континента, приобрело всемирный характер, при этом каждая из Десниц стала работать индивидуально, в непосредственном взаимодействии со Всемирным Домом Справедливости; Десницы Дела Божьего освобождались от обязанности курировать деятельность Вспомогательных Коллегий, которые отныне становились подразделениями Континентальных Коллегий Советников; Десницам Дела Божьего, пребывающим на Святой земле, была поручена задача стать связующим звеном между Всемирным Домом Справедливости и Коллегиями Советников; наконец, были даны разъяснения по поводу рабочих взаимоотношений между Десницами и Коллегиями Советников. Также говорилось о создании в будущем международного центра по обучению, который будет учрежден Всемирным Домом Справедливости при содействии Десниц, пребывающих на Святой земле. Международный Центр обучения был учрежден в 1973 году. В том же году члены Вспомогательных Коллегий получили право назначать своих ассистентов.

Создание Международного Центра обучения стало плодом работы Десниц Дела Божьего, пребывающих на Святой земле. Центр обучения отвечает за координацию, стимулирование и направление деятельности Континентальных Коллегий Советников и служит связующим звеном между ними и Всемирным Домом Справедливости.

 

На сайте BahaiArc собраны некоторые документы Международного Центра обучения.

Последним из Десниц Дела Бога был Али Мухаммад Варга. Он скончался в 2007 году. Хотя и не представляется возможным назначить новых Десниц Дела, и этот институт администрации прекратил свое существование, их наследие будет продолжаться в веках. Присылайте имеющиеся у вас материалы для размещения на этом сайте! Рекомендуйте эту страницу друзьям!

 

Дополнительные материалы

  • Письмо Всемирного Дома Справедливости об институте Десниц Дела Божиего, 26 ноября 2007 г.
  • Hands of the Cause of God (Документальный фильм на 4 DVD). Существует перевод на русский. Вниманию тех, кто делал дубляж фильма на русском: Свяжитесь с нами по эл. почте Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. Мы бы хотели обсудить возможность распространять этот фильм на наших площадках.
  • Hands of the Cause of God — Bahá’í Encyclopedia Project
  • «Институт Советников» — документ, подготовленный Всемирным Домом Справедливости в 2001 г.

Об административной системе в Вере Бахаи существует специальная страница

Фотографии © Bahá'í International Community

Скрижаль Бахауллы к горе Кармель

Считается, что скрижаль к Кармель была явлена в 1891 году, за год до вознесения Бахауллы. Он провел около трех месяцев в этой местности. Бахаулла установил поблизости от монастыря кармелитов на горе шатер и здесь явил Скрижаль к Кармель. В будущем именно здесь планируется возвести Дом Поклонения Бахаи.

Шатры Бахауллы в Хайфе на горе Кармель.

Шоги Эффенди считал эту Скрижаль «Хартией Всемирного духовного и административного центров Веры на этой горе». Эта Скрижаль послужила духовным импульсом для установления международных учреждений бахаи на Святой земле.

Он такими словами рассказывает об истории, связанной с появлением этой Скрижали:

В этом же году шатер Бахауллы, «Скиния Славы», был поставлен на горе Кармель, «Холме Божием и Винограднике Его», которая была домом Илии, и которую Исаия восславил как «гору Господа», к которой «потекут все народы». Четыре раза Бахаулла посетил Хайфу, причем последний Его визит длился не менее трех месяцев. В течение одного из этих визитов, когда Его шатер располагался поблизости от монастыря кармелитов, Он, «Господь Виноградника», явил Скрижаль горы Кармель, столь значительную благодаря своему скрытому смыслу и своим пророчествам. В другой раз Он Сам, стоя на склоне горы, указал Абдул-Баха на место, которое должно было послужить местом вечного упокоения Баба и на котором следовало позже возвести достойный мавзолей.

Место недалеко от которого Бахаулла написал Скрижаль к Кармель.

Бахаулла начинает Свою Скрижаль горы Кармель с таких строчек:

Преславен будь сей День — День, когда благоуханием милости повеяло на всё сотворённое, День столь благословенный, что прошлые века и эпохи никогда не сравнятся с ним, День, когда лик Предвечного обратился к Его святому престолу. И раздались голоса всех творений, и вместе с ними — Горних Сонмов, громогласно возглашавших призыв: «Пробудись, о Кармель, ибо на тебя снизошёл свет лика Бога, Правителя Царства Имён и Творца небес».

 

Shrine of the Báb and Terraces \ Огни на горе Кармель вокруг Святилища Баба и на террасах бахаи

Сама гора Кармель от вершины до подножия будет погружена в море огней. И человек, находящийся на вершине горы Кармель, и пассажиры на судах, приближающихся к ней, увидят перед собой самую грандиозную и величественную картину во всем мире.

— Абдул-Баха

 

Tablet of CarmelРазмещаем здесь распечатку Скрижали к горе Кармель. Можете последовать примеру Шоги Эффенди и вставить ее в рамочку, чтобы она всегда была перед глазами.

 

Зикруллах Хадем, Десница Дела Божьего, рассказывает о Скрижали Бахауллы к горе Кармель

Дополнительные материалы

  • «Преобразуя “святую гору Божью”, чтобы создать видение мира и красоты для всего человечества» — статья Службы новостей мира бахаи.
  • О Скрижали к Кармель рассказывается в четвертом томе The Revelation of Bahá'u'lláh by Adib Taherzadeh. (Том IV, стр. 351-363)
  • Текст Скриажали на английском Tablet of Carmel
  • Hands of the Cause of God (Документальный фильм на 4 DVD). Существует перевод на русский. Вниманию тех, кто делал дубляж фильма на русском: Свяжитесь с нами по эл. почте Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. Мы бы хотели обсудить возможность распространять этот фильм через наши ресурсы.

Фотографии © Bahá'í International Community

Рекомендуйте друзьям

Дома Поклонения Бахаи

Передать в архив

Отправить материалы в "Архивы — память общины" легко. Нажмите на картинку и загрузите файлы.

загрузить файл в архив

BahaiArc — хорошая площадка, чтобы поделиться вашими переводами текстов бахаи. Присылайте: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.