Home

Участвуйте!

Присылайте свои материалы для размещения на сайте "Архивы — память общины"! Мы всегда рады сотрудничеству!

34 ответа на вопросы

Скрижаль Бахауллы к горе Кармель

Считается, что скрижаль к Кармель была явлена в 1891 году, за год до вознесения Бахауллы. Он провел около трех месяцев в этой местности. Бахаулла установил поблизости от монастыря кармелитов на горе шатер и здесь явил Скрижаль к Кармель. В будущем именно здесь планируется возвести Дом Поклонения Бахаи.

Шатры Бахауллы в Хайфе на горе Кармель.

Шоги Эффенди считал эту Скрижаль «Хартией Всемирного духовного и административного центров Веры на этой горе». Эта Скрижаль послужила духовным импульсом для установления международных учреждений бахаи на Святой земле.

Он такими словами рассказывает об истории, связанной с появлением этой Скрижали:

В этом же году шатер Бахауллы, «Скиния Славы», был поставлен на горе Кармель, «Холме Божием и Винограднике Его», которая была домом Илии, и которую Исаия восславил как «гору Господа», к которой «потекут все народы». Четыре раза Бахаулла посетил Хайфу, причем последний Его визит длился не менее трех месяцев. В течение одного из этих визитов, когда Его шатер располагался поблизости от монастыря кармелитов, Он, «Господь Виноградника», явил Скрижаль горы Кармель, столь значительную благодаря своему скрытому смыслу и своим пророчествам. В другой раз Он Сам, стоя на склоне горы, указал Абдул-Баха на место, которое должно было послужить местом вечного упокоения Баба и на котором следовало позже возвести достойный мавзолей.

Место недалеко от которого Бахаулла написал Скрижаль к Кармель.

Бахаулла начинает Свою Скрижаль горы Кармель с таких строчек:

Преславен будь сей День — День, когда благоуханием милости повеяло на всё сотворённое, День столь благословенный, что прошлые века и эпохи никогда не сравнятся с ним, День, когда лик Предвечного обратился к Его святому престолу. И раздались голоса всех творений, и вместе с ними — Горних Сонмов, громогласно возглашавших призыв: «Пробудись, о Кармель, ибо на тебя снизошёл свет лика Бога, Правителя Царства Имён и Творца небес».

 

Shrine of the Báb and Terraces \ Огни на горе Кармель вокруг Святилища Баба и на террасах бахаи

Сама гора Кармель от вершины до подножия будет погружена в море огней. И человек, находящийся на вершине горы Кармель, и пассажиры на судах, приближающихся к ней, увидят перед собой самую грандиозную и величественную картину во всем мире.

— Абдул-Баха

 

Tablet of CarmelРазмещаем здесь распечатку Скрижали к горе Кармель. Можете последовать примеру Шоги Эффенди и вставить ее в рамочку, чтобы она всегда была перед глазами.

 

Зикруллах Хадем, Десница Дела Божьего, рассказывает о Скрижали Бахауллы к горе Кармель

Дополнительные материалы

  • «Преобразуя “святую гору Божью”, чтобы создать видение мира и красоты для всего человечества» — статья Службы новостей мира бахаи.
  • О Скрижали к Кармель рассказывается в четвертом томе The Revelation of Bahá'u'lláh by Adib Taherzadeh. (Том IV, стр. 351-363)
  • Текст Скриажали на английском Tablet of Carmel
  • Hands of the Cause of God (Документальный фильм на 4 DVD). Существует перевод на русский. Вниманию тех, кто делал дубляж фильма на русском: Свяжитесь с нами по эл. почте Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. Мы бы хотели обсудить возможность распространять этот фильм через наши ресурсы.

Фотографии © Bahá'í International Community

Тексты для публикации об основных датах в календаре бахаи

За годы работы Службы новостей мира бахаи было опубликовано много статей на самые различные темы.Святилище Баба, Хайфа, Израиль. Баб учредил календарь бахаи.

Некоторые из них были специально написаны, чтобы информировать читателей о тех или иных аспектах учения. Это профессионально составленные тексты, простым языком рассказывающие о жизни общины бахаи.

Мы взяли несколько таких статей об основных праздниках и святых днях в календаре бахаи и поставили ссылки на них с соответствующих страниц в нашей базе знаний, где сгруппирована информация по календарному принципу. Таким образом теперь в базе знаний не только собраны необходимые материалы к каждому дню, но и имеются ссылки на тексты СНМБ об этих днях.

 

Рекомендуем следующие статьи о Святых Днях бахаи и особых датах

В календаре бахаи имеются девять святых дней, в которые бахаи не работают. Это Возвещение Баба, Вознесение Бахауллы, Мученическая смерть Баба, Навруз, Рождество Баба, Рождество Бахауллы, и Ризван (Празднество Ризван длится 12 дней, выходные из которых 1-й, 9-й и 12-й).

 

Навруз

«Бахаи празднуют Новый год» — статья о том, как встречали Навруз в Новой Зеландии.

Ризван

«Бахаи празднуют “Царь всех Празднеств”» — 12 дней провозглашения Бахауллой Своей миссии

«Празднество Ризван отмечалось по всему миру»

Выборы бахаи

«Бахаи избирают национальные собрания»

«Бахаи проводят уникальные демократические выборы»

«Общины избирают национальные руководящие советы»

Возвещение Баба (Декларация Баба)

«Бахаи отмечают годовщину своей веры» — статья о дне объявления Бабом о Своей миссии пророка-провозвестника.

Вознесение Бахауллы

«Бахаи отмечают годовщину вознесения Бахауллы»

«Отмечается вознесение Бахауллы»

Мученическая смерть Баба

«Годовщина мученической смерти Баба»

Рождество Баба

«Бахаи празднуют рождение Баба» — короткая статья о праздновании дня рождения Баба, первого из двух божественных учителей, основавших Веру Бахаи.

«Бахаи отметят рождение Баба»

Рождество Бахауллы

«Бахаи отмечают день рождения Бахаулы»

Аййам-и-Ха (Вставные дни)

«Бахаи празднуют Аййам-и-Ха и готовятся к ежегодному посту»

«Празднество служит подготовкой к посту»

Пост бахаи

«Ежегодный пост бахаи»

«Пост бахаи “по сути своей время размышлений и молитв”». Ссылка на эту статью получила неожиданно много просмотров у нас в Твиттере.

 

Как можно использовать такие тексты?

  • На основе этих текстов можно составить свои статьи по случаю того или иного святого дня бахаи. Например, можно убрать описания зарубежных общин и высказывания из первоначального текста, и вставить мнения бахаи вашей местной общины. Также будет полезно использовать качественные фотографии, на которых запечатлены именно местные бахаи.

Отдел общественной информации Международного Сообщества Бахаи в своем документе Creating a national Bahá’í Web site 30 августа 2010 года предлагает переделывать тексты Службы новостей мира бахаи так, чтобы они отражали местные реалии.

  • Эти статьи можно использовать как образец для написания своих собственных текстов о деятельности общины бахаи.
  • Можно использовать эти статьи в таком виде, как они размещены на сайте. Удобно давать ссылки на нужную статью интересующимся Верой Бахаи, когда они спрашивают о том, какую дату отмечает община бахаи.

Подробнее о календаре бахаи есть отдельная страница. Рекомендуйте друзьям.

Делитесь своим опытом организации и проведения праздников бахаи. Присылайте свои идеи, материалы и фотографии по адресу: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

 

Участвовать!

  • Приглашаем авторов делиться своими текстами! Присылайте нам для публикации имеющиеся у вас тексты или напишите что-нибудь специально для сайта или блога «Архивы — память общины».
  • Приглашаем журналистов, планирующих написать статью о Вере Бахаи, пользоваться материалами на нашем сайте. Можно начать, например, со страницы, где рассказывается об основных принципах религии бахаи.
  • Приглашаем институты Веры присылать для размещения на сайте пресс-релизы, буклеты и презентационные тексты.

Наш адрес электронной почты: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Дом Поклонения Бахаи в Самоа

История Дома Поклонения Бахаи в Самоа

 

Начало

История Дома Поклонения в Самоа начинается в апреле 1974 года, когда всемирный руководящий орган Веры Бахаи призвал к строительству Дома Поклонения в тогдашнем Западном Самоа. Этот Храм стал первым в этой части света и таким образом стал Материнским Храмом для тихоокеанского региона.

В ноябре 1975 года местность Тиапапата на прохладных горных высотах острова Уполу была выбрана местом для Дома Поклонения. Первоначальный участок храма составлял лишь половину от его нынешних размеров и не имел прямого доступа к главной дороге. Только позже была куплена земля, на которой сейчас расположено большинство садов.

Дом Поклонения Бахаи в Апиа, Самоа

Прежде чем начать строительство, было необходимо очистить землю от кустов и камней. В феврале 1977 года первые смотрители храма начали работу по подготовке земли к строительству. Ранее был также построен конференц-центр — предшественник нынешнего центра для посетителей.

В апреле 1978 года, после рассмотрения ряда строительных проектов, Хоссейн Аманат был назначен архитектором Дома Поклонения.

 

Церемония закладки краеугольного камня — начало строительства

Почти год спустя, в январе 1979 года, глава государства Самоа Сусуга Малиетоа Танумафили II заложил краеугольный камень Дома Поклонения, символически дав начало строительству. На этой церемонии также присутствовала Аматуль-Баха Рухийя Ханум, которая привезла маленькую серебряную шкатулку с пылью из Святилища Баба на горе Кармель в Израиле.

Тендеры на строительство были объявлены в июне 1980 года, и в итоге контракт был заключен со строительной фирмой в Новой Зеландии. 18 декабря 1981 года был залит первый бетон. В следующие месяцы работа продвигалась стабильно, хотя и не без трудностей, которые можно было бы ожидать от такого амбициозного проекта, осуществляемого в развивающейся стране. Строительные материалы поступали в Самоа со всего мира, и Дом Поклонения постепенно начал обретать форму.

 

Дом Поклонения открывает свои двери миру

Три года спустя строительство было завершено, и официальная церемония открытия состоялась в сентябре 1984 года с участием многочисленных гостей и высокопоставленных лиц. Праздник завершился тем, что Дом Поклонения был официально посвящен единству Бога, единству религии и единству человечества. Его двери теперь были открыты для всех.

С тех пор Дом Поклонения стал известной достопримечательностью Самоа. За эти годы продолжалась значительная работа, чтобы сделать его еще более привлекательным для посетителей. Одним из многих проектов развития было добавление многочисленных местных растений и цветов, которые постепенно превращали землю в прекрасные сады, которые можно увидеть сегодня.

 

Что ожидает впереди

Дом Поклонения продолжает развиваться, чтобы лучше служить потребностям его многочисленных посетителей. Прилагаются большие усилия не только для того, чтобы сделать место еще более привлекательным, но и для предоставления программ и служения, приносящих пользу окружающей храм общине. Священные Писания бахаи обрисовывают в общих чертах видение Дома Поклонения не только как места духовных встреч, но и описывают его в окружении различных социальных учреждений, таких как больница, детский дом, университет и другие. Таким образом, это послужит стимулом для духовного и материального развития человечества.

Свод купола храма бахаи в Самоа

Использован перевод материалов с официального сайта храма бахаи в Самоа. Фотографии © Bahá'í International Community

О других Домах Поклонения Бахаи читайте на отдельной странице.

Местный Дом Поклонения бахаи в Баттамбанге, КамбоджаВсемирный Дом Справедливости — центральный руководящий орган общины бахаи — в Ризван (апрель) 2012 года объявил о том, что первые два национальных Машрикул-Азкара будут воздвигнуты в Демократической Республике Конго и Папуа-Новой Гвинее.

В том же послании к Ризвану ВДС сообщил, что первые местные Дома Поклонения будут построены в следующих местностях: Баттамбанг (Камбоджа), Бихар Шариф (Индия), Матунда Сой (Кения), Норте-дель-Каука (Колумбия) и Танна (Вануату).

Новостные статьи о прогрессе строительства местных и национальных Домов Поклонения бахаи вы можете прочитать по следующим ссылкам:

 

Дополнительная информация о храмах бахаи и самой концепции Машрикул-Азкар

В последние годы в общинах бахаи развивается понимание молитвенных встреч как прообраза домов поклонения. Теме служения и молитвы и роли Машрикул-Азкаров во многом посвящены следующие письма Всемирного Дома Справедливости: О прогрессе строительства Домов Поклонения от 1 августа 2014 и от 18 декабря 2014, адресованное бахаи Ирана.

Сейчас в большинстве развитых общин бахаи примерно половина всей основной деятельности представляет собой молитвенные встречи. В этой связи можно упомянуть, что на острове Танна, где планируется строительство одного из местных Домов Поклонения, молитвенные встречи проводятся примерно в 80% домов бахаи (по состоянию на 2015 год).

На английском языке доступна компиляция The Institution of the Mashriqu’l-Adhkár. Можно рекомендовать ее для дальнейшего изучения темы.

 

Виды Дома Поклонения Бахаи в Колумбии

Фотография на странице Copyright © Bahá'í International Community.

Мы заинтересованы в любых материалах, имеющих отношение к общине бахаи. Присылайте фотографии, тексты, видео, и т.п.

Для отправки файлов, воспользуйтесь кнопкой "Выберите файл" внизу.

Вы также можете отправить любой материал или сообщить сведения по электронной почте: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.


captcha

После заполнения формы, не забудьте нажать на кнопку "отправить".

Powered by BreezingForms

Чем больше дополнительной информации и описания вы сможете предоставить, тем лучше.

Если вы знаете кого-нибудь, кто располагает материалами о развитии общины бахаи в вашей местности, пожалуйста, перешлите ссылку на эту страницу тому человеку! http://bahaiarc.org/2-uncategorised/2800-submit_material

Если вы не уверены, представляют ли какую-либо ценность для истории имеющиеся у вас материалы бахаи, напишите нам. Вместе решим этот вопрос. Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 

{emailit} 

Послание к Ахмаду (на арабском) Лоух-е-Ахмад (Скрижаль Ахмада) — одна из самых известных Скрижалей Бахауллы, переведенная на английский и многие другие языки. Она была явлена в честь Ахмада, уроженца Йезда, и появилась на свет приблизительно в 1282 г. Хиджры (1865). Даже в ходе беглого просмотра оригинала можно понять, что Бахаулла создал Скрижаль до того, как его отравил Мирза Йахья.

Чрезвычайно интересна биография Ахмада. Община бахаи из Ашхабада составила описание его жизни. Из их рассказа известно, что Ахмад прожил сто лет и умер в 1320 г. Хиджры (1902). В неопубликованной «Истории Веры в провинции Йезд» Хаджи Мухаммад Тахир-е Мальмири также записал небольшой рассказ о жизни Ахмада. Автор утверждает, что Ахмад скончался в возрасте 113 лет!

Ахмад родился в богатой и влиятельной семье. В раннем отрочестве он почувствовал неодолимую тягу к мистицизму. Он часто запирался в комнате, желая общения с Богом. Самая страстная надежда в жизни заключалась для него в близкой встрече с обещанным Каимом (Обещанным Ислама). Он выслушивал каждого, кто мог бы показать ему желанную дорогу и часто сиживал у ног отшельников и дервишей, объявивших себя носителями божественного света.

Однако отец и вся его семья правоверных мусульман были обеспокоены влечением сына к нищенской жизни и аскетизму. Они упорно настаивали, чтобы сын отказался от своих мыслей, но неукротимый дух Ахмада нельзя было сковать цепями общепринятого. Считая, что у родного очага не получишь духовного развития, Ахмад предпринял необычное по тому времени решение оставить дом. Тогда молодым редко случалось покидать родной город и особенно без согласия родителей. Но Ахмадом обуревала неукротимое желание отыскать самою Истину и достичь присутствия Каима.

Под предлогом, что идет в общественную баню, однажды утром Ахмад с узелком белья исчез из родного дома. Он следовал в южном направлении, пока не достиг границ Индии, где надеялся найти путеводную нить к своему Возлюбленному. Вероятно, это произошло примерно в 1242 г. Хиждры (1826), двумя десятилетиями раньше Возвещения Баба.

По мнению Хаджи Мухаммад-Тахир-е-Малмири, Ахмаду, когда он оставил Йезд, было 20 лет от роду. Он пишет:

«Я провел с ним [Ахмадом] около четырех лет, когда он доживал последние годы жизни в Мундж-е-Баванат [провинции Фарс]. Во время правления Фат-Али Шаха, когда губернатором Йезда был князь Ханлар Мирза, Ахмаду исполнилось 20 лет. Тогда его привлекал аскетизм, и он проводил время в молитвах и медитациях. Он желал стать странствующим монахом и в рубище дервиша отправился из Йезда в Индию. На своем пути он познакомился в Бушире с булочником и какое-то время гостил в его доме. Бывало, он вспоминал этого булочника, говоря, что тот занимал высокое положение в духовных сферах, сознавал божественное присутствие и полагал, что ему передался духовный опыт. Однако, Ахмад оставил Бушир и устремился в Бомбей, где не расстался со своей жизнью аскета, молился и занимался медитацией».

Ахмад рассказал, что на своем пути он знакомился со многими мистиками, суфи и прочими носителями разных учений. Но разочаровался и утратил иллюзии. Несмотря на суровую самодисциплину и следование многим религиозным обрядам, таким, как лежа ниц на земле повторять 12 тысяч раз строку из Корана, Ахмад не достиг своей желанной цели в Индии. Смятенный и разочарованный Ахмад повернул назад в Персию. Он обустроился в Кашане, там женился и зарабатывал на жизнь ручным ткачеством. Ниже приведен отрывок из его разговора с верующим:

«Прошло какое-то время, и новость о Бабе из Шираза долетела до многих уголков страны. Достигла она и Кашана. Я почувствовал в себе жгучую потребность подробно разузнать об этом сообщении. Я наводил справки, где только удастся, пока однажды не встретил путешественника в караван-сарае. Когда я расспросил его, он ответил: «Если ищешь правды, следуй в Маншад, где сможешь увидеться с муллой Адбул-Халик-е-Йезди, он и поможет тебе в твоем поиске».

Услышав это, я ранним утром пустился в путь, пешком пройдя до Тегерана, а оттуда до Маншада. Однако по прибытии в город я занемог. Болезнь затянулась на два месяца. Выздоровев, я постучался в дом муллы Абдул-Халика и передал через слугу, что желаю увидеться с хозяином. Встретившись с муллой, я сообщил ему о своем намерении. Услышав мои слова, он рассердился и прогнал меня. Однако, на следующий день я вновь стучался в его двери, громко кричал и умолял просветить меня. Когда он увидел, что я настроен серьезно и неколебим в поисках истины, то велел мне прийти вечером в мечеть Гавхар-Шада, где обещал свести меня с тем, кто может рассказать всю правду.

 Вечером я пошел в мечеть, но после молитвы и проповеди потерял муллу в толпе прихожан. Придя поутру к его дому, я объяснил, что случилось вчера. Он наказал мне отправляться вечером в мечеть Пир-Зан и обещал, что пошлет человека, который встретит меня там и отведет в назначенное место. Следуя за встретившим меня в мечети провожатым, через какое-то время я миновал коридор, выводящий во двор дома и поднялся по лестнице в какую-то комнату. Я увидел почтенного вида человека, занимавшего почетное место. Стоявший у дверей Абдул-Халик шепнул мне, что этот великий человек и желал встретиться со мной. Тот человек был не кем иным как муллой Садик-е-Хоросани.

После нескольких встреч я почувствовал, что могу понять и принять истину, заключенную в Послании Баба. Впоследствии мулла Садик напутствовал меня вернуться в Кашан к семье и работе. Он также посоветовал мне не обучать Вере до тех пор, пока не найду внемлющее своим речам ухо.

Итак, я вернулся в Кашан и вскоре узнал, что Хаджи Мирза Джани также был верующим. Кроме нас двоих, бабидов в городе больше не было. Когда Баба вели из Исфахана в Тегеран, Хаджи Мирза Джани заплатил 200 туманов офицерам [которые сопровождали Баба до столицы] за то, чтобы те позволили остановиться Бабу в его доме на две ночи. Хаджи Мирза Джани пригласил и меня прийти к нему и увидеть нашего возлюбленного Господа».

Впоследствии Ахмад описывает, какое впечатление произвел на него Баб, когда Он разговаривал с небольшой группой богословов из Кашана, и повествует о Его величии. Вскоре после этой беседы в Кашане возросло число верующих, и началась их травля. Ахмад продолжает свой рассказ:

«Однажды группа головорезов напала на верующих и разграбила все наше имущество, даже выбив при этом все окна и двери. Я укрылся в вытяжной башне и прятался там сорок дней. Друзья тайком приносили мне воду и пищу.

Поскольку оставаться в Кашане было теперь трудно, я отправился в Багдад. Уже минуло почти пять лет, как Бахаулла поселился в этом городе. В дороге я встретил путешественника. Мы оба сделали вид, что стремимся в Кербелу. На всем пути мы вели себя как мусульмане и исправно совершали намазы, предписанные Исламом. Прибыв в Багдад, я пустился к дому Бахауллы и вдруг заметил, что попутчик тоже идет в этом направлении. Вскоре я узнал, что и он тоже бабид! Оказалось, что мы оба скрывали нашу веру.

После того, как меня пропустили в дом Бахауллы, я достиг Его присутствия. Он повернулся ко мне и сказал: «Что за человек! Он становится бабидом, а после прячется в ветровой башне!» Я задержался в Багдаде на шесть лет, занимаясь ткачеством. В течение этого времени моя душа обильно подпитывалась Его славным присутствием, и я удостоился чести проживать во внешних покоях Его благословенного дома.

Однажды до нас дошла весть о гибели Сейида Измаила из Завариха. На это Бахаулла сказал: «Он погиб не от чужой руки. Из-за тысячи тысяч световых завес мы пролили на него лучи нашей славы; он не смог вынести этого бремени и предал сам себя смерти». Затем несколько человек пошло на берег реки. Там мы нашли Сейида Измаила с перерезанным горлом. В руке была зажата бритва. Мы забрали тело и похоронили.

Я нежился в лучах присутствия Бахауллы, пока не передали указ султана о высылке в Константинополь. На 31 день после Навруза Благословенная Красота отправился в сад Наджиба Паши. В тот день уровень воды в реке сильно поднялся, и пришлось открыть шлюзы, чтобы избежать наводнения. На девятый день вода спала, и семья Бахауллы, покинув багдадский дом, направилась в сад. Как только они перебрались на другой берег река вновь вспучила воды, и опять пришлось открывать шлюзы. На двенадцатый день Бахаулла отправился в Константинополь. Несколько верующих сопровождало Его, а некоторым, в том числе и вашему покорному слуге, пришлось остаться в Багдаде. Перед самым Его отъездом все мы находились в саду. Те, которым суждено было остаться, стояли по одну сторону. Его благословенная Личность подошла к нам со словами утешения. Он повторил, что нам лучше остаться. И добавил, что позволил себя сопровождать некоторым только потому, чтобы они не доставили верующим хлопот и удержать их от дурных поступков. Один из друзей, в голосе которого слышалось сильное волнение и глубокая печаль, процитировал строки из Саади:

«Нас слезы оросят, как ливень в дни весны. И камни вопиют, когда любовники разлучены». (перевод Г.С.)

«Эти слова поистине предназначены для сегодняшнего дня», — заметил Бахаулла».

Эти несколько рассказов о Бахаулле, которые Ахмад оставил потомкам, вместе с его краткой биографией составляют большую часть его устной хроники. В ней он не останавливался подробно на том, какое потрясающее воздействие на него оказали встречи с Бабом и Бахауллой. Также как умолчал он о тех шести солнечных годах, прожитых в тесной близости с Бахауллой. Но мы знаем, что мало кто из товарищей Бахауллы по Багдаду обрел такую веру и духовное видение, как Ахмад. Он получал живительную влагу от мощного Откровения Бахауллы и обладал способностью черпать из Него огромную духовную энергию и свет, которые не оставляли его за всю долгую жизнь.

Об этом человеке Хаджи Мухаммад-Тахир-е-Малмири пишет:

«Ахмад оставался в Багдаде несколько лет и виделся с Бахауллой. Он принимал Его дары и благорасположение. Однажды он сказал мне, что видел потаенную красоту Благословенного Совершенства. Он говорил правду: у него была Скрижаль, собственноручно записанная Бахауллой, в которой удостоверялось, что Ахмад узрел Его сокровенную красоту».

После отъезда Бахауллы в Константинополь, Ахмад оставался в Багдаде и с небывалой преданностью служил Вере. Однако в его сердце гнездилось страстное желание вновь достичь присутствия Своего Повелителя. Спустя некоторое время желание стало нестерпимым, и он отправился в Адрианополь. Когда он достиг Константинополя, Бахаулла прислал ему Скрижаль, широко известную нынче под названием Послание к Ахмаду. Прочитав ее, Ахмад понял, каких поступков от него ждут, и подчинился воле Бахауллы. Не дойдя до конечной остановки своего пути, он повернул в Персию с единственной целью обучать вере и распространять Послание Бахауллы среди бабидов.

Следуя примеру Муниба и Набиля Азама, которых Бахаулла также отослал учить Божьему Делу, Ахмад путешествовал по всей Персии и благовестил многим бабидам о приходе «Того, Кого явит Бог». Благодаря его преданности и стараниям огромное число людей признали положение Бахауллы и стали Его ревностными последователями. В то время община бабидов находилась в состоянии разброда и шатания, и поэтому иногда бабиды относились враждебно к учителям бахаи. В своем повествовании Ахмад рассказал об инциденте такого рода, происшедшем в Хорасане:

«Я покинул Тегеран, устремившись в Хорасан и многим рассказывал о пришествии «Того, Кого явит Бог». Я пришел в Фуруг (провинции Хорасан) в одежде дервиша и поведал о «Том, Кого явит Бог» мулле Мирзе Мухаммаду и его братьям (Человек, уцелевшший в сражении у форта Шейха Табарси; он стал страстным приверженцем Бахауллы). В ходе наших словопрений они разозлились и яростно накинулись на меня. В разгоревшейся стычке мне выбили зуб. Когда драка прекратилась, я продолжил спор, говоря, что Баб особо подчеркивает, что «Тот, Кого явит Бог» придет под именем Баха. Они пообещали внять призывам Бахауллы, если я смогу доказать сказанное. Я попросил их принести мне Сочинения Баба. Они открыли потайную дверцу в стене и извлекли оттуда укрытые от взора врагов Писания Баба. Как только я открыл одну из книг, мы натолкнулись на отрывок, где говорилось, что «Тот, Которого явит Бог» будет носить имя Баха. Братья с радостью приняли Веру Бахауллы, и я оставил их, отправившись по другим городам».

Об Ахмаде и его последних днях жизни Хаджи Мухаммад-Тахир-е-Малмири написал следующее:

«В течение некоторого времени Ахмад жил и трудился в Кашане. Послание к Ахмаду (на арабском) было явлено в его честь, и он обычно брал с собой оригинал, написанный собственноручно Благословенной Красотой. Однако, его жена умерла в Кашане, а его дочь вышла замуж за человека, который занимал пост Сакка-Баши (смотрителя за водными запасами) при дворе Насера ад-Дина Шаха в Тегеране. Вскоре после этого Ахмад отправился в Шираз, а затем в Нейриз, где вновь женился и прожил около 20 лет. Также он провел какое-то время в Сарвистане (провинции Фарс). Это был очень простой, чистый помыслами и правдивый человек. Причина его переселения в Мундж крылась в желании добраться до Тегерана. Его дочь... вновь написала Ага-е-Башир-е-Илахи с просьбой помочь ее престарелому отцу прибыть в столицу, так как она сильно желала увидеться с ним. Однако Ахмада трудно было склонить к этому. Ему было 96 лет, когда он прибыл в Мундж, но он был в добром здравии и силе. Большую часть времени он проводил в чтении Священных Писаний и особенно адресованной ему Скрижали, которую часто читал нараспев. Четыре года он прожил в Мундже, пока Афнан не устроил его переезд в Тегеран под опекой своего верного слуги. Некоторое время Ахмад гостил в Тегеране, а затем направился в Казвин».


 

Приводимые здесь слова Бахауллы являются лишь пересказом смысла сказанного.Tablet of Ahmad

Текст по Stories of Bahá’u’lláh and Some Notable Believers by Kiser Barnes, стр. 313-320.

Также смотрите рассказ о жизни Ахмана «Пламя Огня» в онлайн библиотеке бахаи.

 

Послание к Ахмаду можно найти в большинстве молитвенников бахаи. Тексты некоторых из них имеются на нашем сайте в разделе библиография книг бахаи.  

Эту историю об Ахмаде хорошо использовать для информационной части молитвенной встречи или любой другой встречи бахаи, где подобный рассказ подойдет по формату. Также имеется более краткое изложении истории о жизни Ахмада, которое подготовил Ричард Франсис.

Если для молитвенной встречи вам понадобятся распечатки Послания к Ахмаду, то вы можете воспользоваться готовым файлом на нашем сайте. Здесь весь текст молитвы умещен на одну страницу.

Нужна помощь!

Имеются короткие тексты биографий бахаи на английском. Кто хотел бы помочь с переводом? Откликнитесь по адресу: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Рекомендуйте друзьям

Дома Поклонения Бахаи

Стать бахаи

Передать в архив

Отправить материалы в "Архивы — память общины" легко. Нажмите на картинку и загрузите файлы.

загрузить файл в архив

Yandex

BahaiArc — хорошая площадка, чтобы поделиться вашими переводами текстов бахаи. Присылайте: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.