Home

Коллекции

База знаний

МСБ

СНМБ

BahaiArc

Вера Бахаи

Блог

Home

Всемирный Дом Справедливости

Департамент секретариата

 

1 декабря 2019 г.

Всем Национальным Духовным Собраниям

 

Дорогие друзья-бахаи!

Как вы знаете, в своих посланиях Всемирный Дом Справедливости неоднократно поднимал тему удручающих условий, с которыми сталкиваются народы мира, и неотступных проблем, вызванных разобщенностью внутри государств и между ними. Бахаи, несомненно, всегда отдают себе отчет о состоянии мира. Благополучие человечества и его мир и спокойствие — это неизменное желание всех тех, кто сердцем принял увещевание Бахауллы «всей душой радеть о нуждах века, в коем живете». Более того, совершенно очевидно, что страстное стремление верующих вносить вклад в улучшение мира и конструктивно участвовать в жизни общества никоим образом не противоречит их неучастию в политике. В то время как осознание трудностей, обрушивающихся на столь многих людей, укрепляет приверженность глубинным социальным переменам, вовлеченность бахаи в политическую деятельность лишь рассеяла бы энергию общины и не привела бы к таким переменам. Они должны возникнуть в результате духовного преображения общества. Эти концепции были гораздо более полно исследованы Домом Справедливости в его послании от 2 марта 2013 г. к бахаи Ирана — послании, к которому многие общины сочли целесообразным время от времени возвращаться. Нас попросили сообщить вам некоторые дополнительные моменты по непосредственно связанной теме, и вы можете поделиться этим письмом с друзьями таким способом, какой посчитаете наиболее подходящим.

Один явный симптом усугубляющегося болезненного состояния общества — неуклонное скатывание общественного дискурса до уровня усиливающейся озлобленности и враждебности, которое отражает закоснелые однобокие точки зрения. Преобладающая черта подобного современного дискурса — то, как политические разногласия быстро перерастают в оскорбительные выпады и насмешки. Однако, что особенно отличает нынешний век от предшествовавших ему, — то, каким образом значительная часть этого дискурса происходит на виду у всего мира. Социальные сети и соответствующие средства коммуникации, как правило, имеют обыкновение масштабно освещать все, что вызывает полемику, и те же самые средства позволяют людям, в одно мгновение, еще шире популяризировать все, что привлекает их внимание, и выражать свою поддержку различным настроениям или несогласие с ними, будь то явно или незаметно. Небывалая легкость, с которой человек может присоединиться к таким публичным дебатам, и природа этой технологии делают поспешные суждения и неосмотрительные действия более вероятными, а их осадок более долговременным.

Это имеет особые последствия для бахаи, которые хорошо знают, что принципы их Веры требуют от них воздерживаться от участия в политических спорах и конфликтах любого рода. «Не говори ни слова о политике, — советовал Абдул-Баха одному верующему, добавляя, — и, кроме как добрыми словами, не упоминай о земных царях и ее мирских правительствах». Шоги Эффенди предостерегал, чтобы мы не позволяли нашему видению Дела затуманиваться «налетом и прахом мирских событий, которые, — сколь бы ни были блистательными и далеко идущими их прямые последствия, — все же лишь мимолетные тени несовершенного мира». Друзьям хорошо известно, как важно держаться на расстоянии от всех политически спорных вопросов, тем не менее, их вовлечение в насущные социальные проблемы, мотивированное похвальным и искренним желанием служить окружающим, может поставить их в затруднительную ситуацию. Неожиданный поворот событий может превратить непротиворечивый предмет обсуждения в вопрос, разделяющий людей по разные стороны пристрастных мнений, и некоторые из тех нездоровых способов самовыражения, что стали привычными в политической сфере, могут перейти в другие области дискурса. В ничем не ограниченной сфере социальных сетей как никогда быстро раздуваются предосудительные поступки, — и реальные, и воображаемые — и легко пробуждаются различные чувства: возможно, праведное негодование, или желание продвигать свою точку зрения, или стремление рассматриваться в качестве источника новой информации. Многое из того, что считается безвредным или даже продиктованным благими намерениями, при ближайшем рассмотрении ведет к углублению социального раскола, разжигает споры между противоположными группами и увековечивает разногласия, отодвигая на задний план возможности для консенсуса и поиска решений. Если сообщение одного человека кажется провокационным или спорным, реакция на него может привести к невольному подкреплению и широкому распространению изначальных настроений и к обострению ситуации. Последователи Благословенной Красоты должны быть сознательными и ответственными пользователями любой технологии, к которой они решают прибегнуть, и должны выказывать проницательность и духовную дисциплину. Они должны руководствоваться высокими стандартами Дела, которые будут направлять их во все времена в том, как они выражают себя. Бахаулла утверждает:

Каждое слово наделено духом, посему оратор либо истолкователь должен подбирать слова осмотрительно и изрекать их сообразно времени и месту, ибо воздействие, кое оказывает каждое слово, ясно и очевидно. Величайший речет: Одно слово может быть подобно огню, другое — свету, и влияние как того, так и другого очевидно в мире сем.

Не будет подлежать сомнению, что заповеди, которые друзья соблюдают в ходе своего обычного взаимодействия с окружающими, должны также характеризовать, иногда даже более неукоснительно, их общение, осуществляемое через социальные сети. Эти заповеди включают запрет на злословие, совет смотреть на мир своими глазами, а не глазами других, необходимость отстаивать единство человечества и избегать образа мышления «мы» и «они», а также принципы совещания и необходимые правила приличия, связанные с ним.

Время от времени друзья будут сталкиваться со случаями, когда их единоверцы делают комментарии или распространяют комментарии других таким образом, что это кажется неразумным или неосторожным, если судить согласно стандартам, изложенным в Писаниях Бахаи. Поэтому было бы неправильным, сталкиваясь с публикациями подобного рода, делать вывод, что такое поведение, должно быть, приемлемо, оправданно или даже поощряемо. Нередко институтам бахаи приходилось давать наставления отдельным людям по поводу их действий в Интернете, однако, по возможности, они делают это сдержанно, из уважения к достоинству лиц, о которых идет речь.

Один пример множества сфер, в которых рассматриваемые выше соображения актуальны, — это обсуждение в социальных сетях вопросов, касающихся Ирана. Несложно представить себе, что это исключительно деликатная сфера, и поэтому друзья должны быть особенно бдительными. Поспешные заявления, сделанные в Интернете, могут навлечь угрозу на верующих в той стране или невольно дать недругам Дела возможности представить бахаи в ложном свете. Неукоснительное проявление осмотрительности в этом отношении имеет важное значение для защиты жестоко преследуемой общины в Иране.

В этой связи Дом Справедливости попросил нас передать еще одно соображение персидским верующим, проживающим за пределами Колыбели Веры. Разумеется, эти друзья испытывают сильную личную озабоченность благополучием своих собратьев-бахаи в Иране и будущим этой священной земли. Тем не менее, им настоятельно рекомендуется помнить о том, что, независимо от страны их происхождения, их первостепенная обязанность должна касаться прогресса Веры в той стране, в которой они сейчас находятся. Действительно, на протяжении всей истории Веры вклад персидских бахаи в работу по обучению Вере на всех континентах был слишком велик, чтобы излагать его здесь, и Дом Справедливости испытывает радость, когда эти друзья направляют свои усилия на продвижение Пятилетнего Плана в тех местах, где они проживают. Это должно быть их главной задачей; именно стремление к такой цели принесет радость их духовным братьям и сестрам в Иране и достойным образом воздаст должное тем жертвам, которые принесли эти стойкие служители.

С теплыми приветствиями бахаи,

Департамент секретариата

Этот документ в формате PDF

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Упомянутое в тексте письмо ВДС от 2 марта 2013 года к бахаи Ирана доступно по этой ссылке.

Всемирный Дом Справедливости

8 ноября 2019 г.

Бахаи всего мира

 

Горячо любимые друзья!

Мера того, чего вы добились, — не только за последние несколько недель, но в течение двухлетнего периода выдающегося продвижения вперед, ныне достигшего впечатляющей кульминации, — обязывает нас обратиться к вам, зримым сонмам движения, которое доказало свою неудержимость. Отнюдь не являясь лишь достопамятным событием, празднование двухсотлетия Рождества Баба стало результатом восьми циклов беззаветных усилий, которые осуществлялись в единстве и с чувством бесстрашной инициативы. Мы радостно наблюдали, насколько уверенно друзья откликаются на призыв к служению. Местные общины, соседства и деревни становились поприщем более интенсивной деятельности разного рода, поскольку знание того, что может свершить община, — и это засвидетельствовано во время предыдущего двухсотлетия — содействовало высвобождению огромной энергии и предприимчивости, которые поддерживались тщательным процессом подготовки и размышления. Сколь много ярких мгновений можно отметить. Празднования в семьях и среди семей стали значительной чертой торжеств; встречи, организованные молодежью для своих ровесников, также были сильной стороной. Благоприятные возможности для оживленного пересказа жизни Баба и Его ранних приверженцев старательно использовались. Торжества получили дополнительную глубину благодаря разговорам о нуждах общества, и нередко их заводили родители маленьких детей. Благодаря двухсотлетию были созданы художественные работы, исполненные красоты и чувства, творческие выражения преданности, которые слишком многочисленны и разнообразны, чтобы описать их здесь. То, каким образом каждое проявление деятельности стало естественным приглашением к участию в процессе института, было особенно заметным. Нас весьма воодушевила та способность, которая была продемонстрирована при вовлечении наиболее широкого многообразия людей в гостеприимный круг деятельности общины. Несомненно, это иллюстрирует то, каким образом священные моменты в человеческой истории, отмечаемые во время Святых дней, имеют силу возвышать души и сплачивать народ благодаря совместному опыту. Какие великие перспективы для продвижения на уровне культуры заключены во всеобщем праздновании таких Торжеств в разных местах в грядущие годы!

Реальность того, что восприимчивость изобилует в мире в целом, — несомненна. Прогресс зависит от развития способности расширять процесс построения общины еще дальше. И поэтому все взоры обращены на грядущие месяцы. Преданность Двум Божественным Светочам и благоденствию человечества, что вдохновляла ваши благородные старания до сих пор, должна поддерживать вас в течение предстоящих шести циклов. Мы настоятельно призываем всех, кто трудился ради достижения этого успеха, сейчас поторопиться и собраться вновь, чтобы размышлять и совещаться, и определить, как лучше всего применять, в любых неповторимых обстоятельствах, все, чему ваш опыт научил вас: каким образом расширяющееся ядро друзей может культивировать растущую модель деятельности; каким образом дети могут продвигаться на следующий уровень обучения и подростки переходить к очередному тексту, далее развивая свои нравственные и духовные качества; каким образом курсы института могут вырабатывать столь необходимые навыки и способности; каким образом путь служения может расширяться, чтобы вмещать огромные массы людей; каким образом реальная надежда на улучшение общества может быть продемонстрирована в действии; и каким образом можно сподобить все народы Бога черпать вдохновение из Его нового Откровения, а души, что восприимчивы, — приглашать отождествлять себя с Делом Красоты Абха. В этот продолжающийся период, наделенный особой силой, в час, когда мир кажется бессильным перед лицом сокрушительной опасности и души поддались смятению и отчаянию, Бахаулла показал нам еще один проблеск того, чтó община, носящая Его имя, может свершить благодаря мужеству — и даже героизму, — выполняя свою Богоданную миссию. Мы будем горячо молиться в Святых Усыпальницах, чтобы Его неослабные подтверждения окружали каждого ребенка и каждого молодого человека, каждую женщину и каждого мужчину, каждую семью и каждую общину, что бережно хранит Его любовь в своем сердце.

[подписано: Всемирный Дом Справедливости]

 

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

 

Аудиозапись письма Всемирного Дома Справедливости на английском

Всемирный Дом Справедливости

Октябрь 2019 г.

 

Всем, кто собрался, дабы чествовать Провозвестника нового Рассвета

Горячо возлюбленные друзья!

 

Поразмыслите с нами. Всякий раз, когда в мир является божественный Воспитатель, Личность, Чье учение впоследствии будет веками формировать человеческую мысль и действие, — чего нам следует ожидать в подобный драматический, сотрясающий момент?

Появление каждого такого Воспитателя, согласно записанному в Священных Текстах великих религий мира, — это поворотное событие, продвигающее вперед развитие цивилизации. Духовный импульс, который в ходе истории привносил каждый из Них, позволил расширить пределы человеческого сотрудничества от клана к племени, к городу-государству и к нации. И каждый из этих великих Учителей обещал, что, в свое время, явится другая божественная Личность, Чей приход необходимо ожидать и Чье влияние преобразует мир. Поэтому неудивительно, что пришествие Баба, Чье Рождество два столетия назад мы чествуем ныне, породило беспрецедентное брожение в стране, где Он родился. Миг Его появления, подобно явлению всех таких Личностей, вызвал стремительное высвобождение мощных духовных сил, но при этом не было никакой зрелищности. Напротив, в скромном персидском доме поздним вечером состоялся разговор между студентом, изучавшим религию, и его юным Хозяином, во время которого тот Хозяин открыл, что Он и есть тот Обетованный, божественный Воспитатель, которого искал Его гость. «Взгляни внимательно, — заметил Он. — Возможно ли, чтобы та Личность была кем-либо иным, помимо Меня?» Мы провозглашаем, что именно этот Юноша, Баб, и есть Тот, Чье пришествие по истечении тысячи лет вновь осияло человеческий мир светом божественного водительства.

Этот начальный момент стал отправной точкой для всех последующих событий. Писания Баба обильно стекали с Его пера, раскрывая глубокие истины, отвергая суеверия, господствовавшие в Его дни, побуждая людей осознать значение эпохи, осуждая лицемерие их вождей и призывая мир к возвышенному эталону поведения. «О народы земли! Воистину, лучезарный Свет Божий воссиял среди вас, наделенный сей непогрешимой Книгой, дабы вывести вас прямо на мирные пути и, с дозволения Божиего, направить вас от тьмы к свету на сию протяженную Стезю Истины...». Его влияние распространялось с необычайной быстротой, выйдя за пределы Персии. Наблюдатели одинаково изумлялись и стремительному росту числа Его последователей и их деяниям непревзойденной храбрости и преданности. Сказания о жизни Баба, — о ее стремительном течении и о ее завершении трагической драмой — побудили пытливые души отправиться в Персию и продолжить исследование, а также послужили вдохновением для ряда художественных произведений в честь Его Личности.

Блистательность света Баба кажется еще более ослепительной на фоне мрака социальной среды, в которой Он появился. К девятнадцатому веку славные дни Персии, когда ее цивилизация была предметом зависти для всего мира, остались далеко позади. Повсюду царило невежество; бессмысленные догмы не оспаривались; неравенство подпитывалось безудержной коррупцией. Религия, основа былого процветания Персии, стала телом, лишенным своего оживляющего духа. Каждый последующий год приносил порабощенным массам лишь разочарование и безысходность. Угнетение было абсолютным. Затем, как вешняя буря, пришел Баб, чтобы очищать и высвобождать, чтобы искоренять иссохшие и исчерпавшие себя обычаи заблудшего века и смывать застилающую пыль с глаз тех, что ослеплены иллюзиями. Но у Баба была одна особая цель. Он стремился подготовить людей к грядущему появлению Бахауллы — второго из Двух Светил, Которым суждено принести новый свет человечеству. Это было Его самым неотступным лейтмотивом. «Когда Дневная Звезда Бахá воссияет на небосклоне вечности, — наставлял Он Своих последователей, — вам надобно предстать перед Престолом Его».

Таким образом Баб и, с еще большим великолепием, Бахаулла озарили общество и эпоху, окутанную тьмой. Они открыли новый этап социальной эволюции — этап объединения всей человеческой семьи. Духовные силы, которые Они высвободили в мир, вдохнули новую жизнь в каждую сферу начинаний, и их плоды очевидны в произошедшем преобразовании. Неизмеримо продвинулась материальная цивилизация; были достигнуты поразительные прорывы в науке и технике; были распахнуты врата к накопленным знаниям человечества. И получили широкое признание принципы, установленные Бахауллой для возвышения и развития общества, а также для уничтожения систем господства и отвержения. Обратите внимание на принцип Его учения о том, что человечество — это один народ, или что женщины равны с мужчинами, или что образование должно быть всеобщим, и что рациональное исследование истины должно возобладать над замысловатыми теориями и предрассудками. Во всех странах широкие слои населения мира ныне согласны с этими основополагающими ценностями.

Тем не менее, доводы против этих ценностей, ранее звучавшие лишь на задворках серьезных размышлений, также возобновляются в обществе — это напоминание о том, что для увековечивания идеалов требуются силы духовной приверженности. Ибо одно дело признавать что-то в принципе, совсем другое — принимать это всем сердцем, и насколько труднее перестраивать общество таким образом, чтобы этот идеал получил коллективное выражение. Тем не менее, это — цель общин, зарождающихся по всему миру, которые основываются на принципах учения Бахауллы. Эти общины стремятся направлять свет данных принципов на хронические проблемы, от которых страдает окружающее их общество; они разрабатывают вокруг духовных заповедей программы практических действий. Это общины, которые отстаивают образование девочек и мальчиков при любых обстоятельствах; которые придерживаются широкой концепции поклонения, что включает в себя работу, выполняемую в духе служения; которые обращаются к духовным устремлениям, а не к корыстным интересам, как к неиссякаемым источникам мотивации, и которые прививают решимость продвигать индивидуальные и социальные преобразования. Они стремятся осуществлять духовный, социальный и материальный прогресс одновременно. Но, помимо всего прочего, это общины, которые считают собственную приверженность единству человечества своей основной характеристикой. Они ценят богатое разнообразие, представленное всеми племенами мира, одновременно придерживаясь той точки зрения, что осознание себя членом человеческого рода превыше других видов самосознания и отождествлений. Они провозглашают необходимость глобального сознания, возникающего благодаря общей заботе о благополучии человечества, и полагают все народы земли духовными братьями и сестрами. Не довольствуясь лишь принадлежностью к таким общинам, последователи Бахауллы постоянно стараются приглашать единомышленников присоединиться к ним, чтобы вместе учиться тому, как претворять в жизнь Его учение.

Это подводит нас к сути рассматриваемого нами вопроса. Данный предмет сложный и требует беспристрастности. В мире существует много благородных и достойных восхищения дел, и в их основании лежат отдельно взятые точки зрения, каждая из которых имеет свои достоинства. Можно ли считать Дело Бахауллы лишь одним из них? Или оно имеет всеобщий характер, воплощая высшие идеалы всего человечества? В конце концов, Дело, которому суждено стать источником непреходящей справедливости и мира — не для одной местности или одного народа, но для всех местностей и всех народов — должно быть неисчерпаемым, должно обладать небесной жизненной силой, которая позволяет ему преодолевать все ограничения и охватывать любой аспект жизни человечества. В конечном счете оно должно иметь силу преобразовывать человеческое сердце. Так давайте, как тот гость Баба, внимательно вглядимся. Разве Дело Бахауллы не обладает этими самыми качествами?

Если именно учение, принесенное Бахауллой, позволит человечеству достичь высших уровней единства, тогда правильный ответ следует искать в душе. Множество людей, признавших Баба, было призвано к героизму, и их величественный отклик запечатлен историей. Пусть каждый, кто ясно видит состояние мира и непрекращающиеся несчастья, калечащие жизнь его обитателей, услышит призыв Бахауллы к самоотверженному и стойкому служению — героизму нынешней эпохи. Что еще может спасти мир, кроме усилий бесчисленных душ, каждая из которых считает благополучие человечества своей главной, своей преобладающей заботой?

 

[Подписано: Всемирный Дом Справедливости]

Файл для распечатки текста в виде буклета размером А5. В формате MS Word, в формате PDF.

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

 

Аудиозапись письма Всемирного Дома Справедливости на английском

Также читайте обращение Всемирного Дома Справедливости ко всем бахаи мира, написанное после празднований Рождества Баба.

ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

19 ноября 1963 г.

Всем Национальным Духовным Собраниям

Дорогие друзья,

Взаимоотношения Континентальных Десниц и их соответствующих Национальных Собраний были четко определены в послании возлюбленного Хранителя от 4 июня 1957 года:

ПРИЗЫВАЕМ ДЕСНИЦ [И] НАЦИОНАЛЬНЫЕ СОБРАНИЯ КАЖДОГО ОТДЕЛЬНОГО КОНТИНЕНТА [С] ЭТОГО МОМЕНТА НАЛАДИТЬ ПРЯМЫЕ КОНТАКТЫ ДРУГ [С] ДРУГОМ СОВЕЩАТЬСЯ ПО ВОЗМОЖНОСТИ ЧАЩЕ ОБМЕНИВАТЬСЯ ОТЧЕТАМИ КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ НАПРАВЛЯТЬСЯ СООТВЕТСТВУЮЩИМ ВСПОМОГАТЕЛЬНЫМ КОЛЛЕГИЯМ [И] НАЦИОНАЛЬНЫМ КОМИТЕТАМ НЕ ТЕРЯТЬ БДИТЕЛЬНОСТИ [И] НЕУКЛОННО ВЫПОЛНЯТЬ СВОИ НЕОТЛОЖНЫЕ СВЯЩЕННЫЕ ОБЯЗАННОСТИ. БЕЗОПАСНОСТЬ НАШЕЙ ДРАГОЦЕННОЙ ВЕРЫ ДУХОВНОЕ ЗДОРОВЬЕ ОБЩИНЫ БАХАИ ЖИЗНЕННОСТЬ ВЕРЫ ЕЕ ЧЛЕНОВ ДОЛЖНАЯ РАБОТА ЕЕ [С] ТАКИМ ТРУДОМ СОЗДАННЫХ ИНСТИТУТОВ ПРОВЕДЕНИЕ МЕРОПРИЯТИЙ ВЕРЫ [В] МАСШТАБАХ ВСЕГО МИРА [И] ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ [ЕЕ] КОНЕЧНОГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ НАПРЯМУЮ ЗАВИСЯТ [ОТ] НАДЛЕЖАЩЕГО ВЫПОЛНЕНИЯ ВАЖНЫХ ОБЯЗАННОСТЕЙ ЛЕЖАЩИХ СЕЙЧАС [НА] ЭТИХ ДВУХ ИНСТИТУТАХ ЗАНИМАЮЩИХ СО ВСЕМИРНЫМ ДОМОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ [И] С ИНСТИТУТОМ ХРАНИТЕЛЬСТВА САМОЕ ВЫСОКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ [В] БОГОМ УСТАНОВЛЕННОЙ АДМИНИСТРАТИВНОЙ ИЕРАРХИИ МИРОВОГО ПОРЯДКА БАХАУЛЛЫ.

Эти чрезвычайно значимые слова возлюбленного Хранителя ясно обрисовывают громадную важность совместной ответственности, которую он возложил на Десниц и Национальные Собрания, в защите верующих и содействии всемирному развитию Веры.

Мы подчеркиваем необходимость сделать всё возможное, чтобы ускорить и облегчить свободное течение совещаний между Десницами и Национальными Собраниями в духе и в рамках этих наставлений Шоги Эффенди. Эти два института имеют совместные и взаимодополняющие функции, которые могут успешно выполняться только в том случае, если между ними существует самая сильная степень взаимопонимания и сотрудничества.

Мы уверены, что эти отношения будут и далее укрепляться и развиваться так, как это было предусмотрено Хранителем, и что они в значительной степени будут способствовать успешному достижению целей девятилетнего плана, который начнется в предстоящий Ризван.

С приветствиями бахаи, исполненными любовью,

[подписано: Всемирный Дом Справедливости]

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

ОТДЕЛ СЕКРЕТАРИАТА

11 марта 1994 г.

[Отдельному лицу]

 

Дорогой друг бахаи,

Ваше письмо от 31 декабря 1993 года было получено и передано нам для написания ответа.

Вы цитируете примечание к параграфу 42 Китаб-и-Агдас и спрашиваете, каким образом его можно понимать, как предвосхищение института Хранительства.

Как Вы правильно утверждаете, этот отрывок относится всецело к распоряжению даяниями на благотворительность. В нем Бахаулла указывает, что полномочие в этом вопросе переходит после Него к Агсан. Агсан включает не только сыновей Бахауллы, но и всех Его потомков мужского пола. Так в Своей Воле и Завещании Абдул-Баха упоминает Шоги Эффенди как «избранную ветвь» и утверждает, что, если старший сын Хранителя не обладает качествами, которые сделают его подходящим для назначения преемником, Хранитель должен «предпочесть иную ветвь [Гусн] в преемники». Также существует письмо, в котором Шоги Эффенди называет своего брата Хусейна «Гусн».

Следует отметить, что, хотя в Китаб-и-Ахд явно упоминаются только два Агсана (Гусн-и-Азам и Гусн-и-Акбар, а именно Абдул-Баха и Мирза Мухаммад-Али), параграф 42 Агдас относится к более чем двум. Арабские существительные имеют три формы числа:

Единственное  Ветвь  Гусн 
Двойственное  Две Ветви  Гуснан 
Множественное  Более двух Ветвей  Агсан 

Агдас предусматривает наследственную преемственность для Агсан в отношении распоряжения даяниями, предназначенными на благотворительность. В параграфе 42 Агдас далее говорится, что «после них» [т.е. Агсан], это полномочие переходит «к Дому Справедливости, если он к тому времени будет учрежден в мире». Это предполагает возможность того, что линия Агсан закончится до появления Всемирного Дома Справедливости, что в действительности и произошло со смертью Шоги Эффенди.

Таким образом этот отрывок можно рассматривать как предвосхищение института Хранительства…

С приветствиями бахаи, исполненными любви,

отдел секретариата

 

Оригинал письма от имени Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

ОТДЕЛ СЕКРЕТАРИАТА

4 июля 1999 г.

Всем издательствам бахаи

Недавно Всемирный Дом Справедливости следующим образом прояснил вопрос, связанный с публикацией Священных Текстов бахаи:

Дом Справедливости считает, что было бы неправильным публиковать полнотекстовое издание Священного Текста бахаи, содержащее учебное пособие.

Это не означает, что учебные пособия не могут содержать комментарии по всевозможным аспектам изучаемых текстов. Они также могут обильно цитировать любое из Писаний Бахаи, но такие труды никоим образом не должны заменять основные тексты, которые обычно публикуются.

Цель этого решения заключается в том, чтобы провести четкое различие между самими Священными Текстами и учебными пособиями или комментариями к ним, поскольку последние не являются авторитетными. В отношении Текстов не должно создаваться впечатления, что мнения автора некоего учебного пособия необходимо принимать для обретения понимания Священных Писаний.

 

Отдел секретариата

Оригинал письма от имени Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Подкатегории

Послания Всемирного Дома Справедливости к Ризвану