Home

Всемирный Дом Справедливости

Октябрь 2019 г.

Всем, кто пришёл почтить Вестника новой Зари

Горячо любимые друзья!

Поразмыслите вместе с нами. Всякий раз, когда в мире является Божественный Наставник, Фигура, Чьи учения будут формировать человеческие мысли и действия на протяжении веков после этого, — чего мы должны ожидать в такой драматический и бурный момент истории?

Появление каждого такого Наставника, как записано в Священных Писаниях всех великих мировых религий, становится ключевым событием, двигающим цивилизацию вперёд. Духовный стимул, который каждый из Них привносил на протяжении человеческой истории, позволил увеличить радиус человеческого сотрудничества от клана до племени, затем до города-государства и нации. И каждый из этих великих Учителей пообещал, что со временем появится особая Божественная Фигура, Чьего пришествия мы должны ждать со всем вниманием, и Чьё влияние преобразит мир. Неудивительно, что пришествие Баба, двухсотлетнюю годовщину Рождества Которого мы отмечаем сейчас, привело к беспрецедентным волнениям в Его родной стране. Момент Его появления, как и аналогичные моменты появления всех таких Фигур, стронул с места лавину мощных духовных сил, — но выглядело это совсем не зрелищно. Вместо этого в скромном персидском доме поздним вечером состоялся разговор между одним богословом, который зашёл в гости к своему юному Другу, — а Тот вдруг заявил, что Он и есть тот Обетованный, Божественный Наставник, Которого искал Его гость. «Взгляни внимательно, — сказал Он. — Возможно ли, чтобы [Тот, о Ком ты говорил], был кто-нибудь иной, помимо Меня?» Именно этого Юношу, Баба, мы сегодня чествуем как Того, Чьё пришествие, через тысячу лет, ещё раз осияло человеческий мир светом Божественного Водительства.

Тот первый момент стал отправной точкой для бесчисленного множества событий. Писания Баба могучим потоком устремились из-под Его пера, раскрывая глубокие истины, сокрушая суеверия, господствовавшие в Его дни, призывая людей осознать значение этого момента в истории, выставляя напоказ лицемерие их лидеров и призывая мир к возвышенному стандарту поведения. «О народы земли! — заявляет Он в одном из Своих главных произведений. — Воистину, сияющий Свет Божий явился среди вас… дабы наставить вас на мирную стезю и, по воле Божией, помочь вам сделать шаг из тьмы в свет и вступить на сей ведущий вдаль Путь Истины». Его влияние распространялось с необычайной скоростью, быстро преодолев границы Персии. Наблюдатели были поражены быстрым ростом числа Его последователей, их непревзойдённой храбростью и преданностью. Рассказы о жизни Баба, — о Его стремительном взлёте и трагических событиях, приведших к Его гибели, — побудили любопытные души отправиться в Персию и продолжить исследования, а также послужили вдохновением для ряда художественных произведений, посвящённых Его Личности.

Свет Баба кажется ещё более ослепительным, если рассматривать его на фоне той мрачной социальной среды, в которой Он появился. Персия XIX века была далека от своих славных дней, когда её цивилизация была предметом зависти для всего мира. Повсеместно царило невежество; бессмысленные догмы принимались без малейших сомнений; неравенство подпитывалось безудержной коррупцией. Религия, основа былого величия Персии, превратилась в безжизненное тело, лишённое духа. Каждый новый год приносил угнетённым массам только всё большее разочарование и всё более гнетущее чувство безнадёжности. Бесправие народа было беспросветным. Баб ворвался в эту затхлую атмосферу подобно весеннему шторму, очищая и сметая прочь многовековой мусор, вырывая с корнем иссохшие и бессмысленные обычаи насквозь прогнившего общества и смывая прах, застилавший глаза всех, кто был ослеплён иллюзиями. Но у Баба была особая цель. Он стремился подготовить людей к скорому появлению Бахауллы — второго из Светил-Близнецов, Которому суждено было принести новый свет человечеству. Именно к этой теме Он постоянно возвращался вновь и вновь. «Когда Дневная Звезда Бахā воссияет над небосклоном вечности, — наставлял Он Своих последователей, — вы обязаны предстать перед Его Престолом».

Так Баб — и, с ещё большим блеском, Бахаулла, — озарили это общество и наполнили светом эту эпоху, окутанную тьмой. Они открыли новый этап в социальной эволюции: этап объединения всей человеческой семьи. Духовные энергии, которые Они выпустили в мир, вдохнули новую жизнь в каждую сферу человеческой деятельности, и результаты этого преображения ныне очевидны. Материальная цивилизация продвинулась неизмеримо; произошли поразительные прорывы в науке и технологиях; врата ко всему знанию, накопленному человечеством, широко распахнуты перед нами. Принципы, провозглашённые Бахауллой во имя возвышения и прогресса общества, а также ради уничтожения систем подавления и изоляции, получили широкое признание. Возьмите Его учение о том, что человечество — это один народ, или что женщины равны с мужчинами, или что образование должно быть всеобщим, или что научное исследование истины должно торжествовать над причудливыми выдумками и предрассудками. Во всех странах почти все люди ныне согласны с этими фундаментальными ценностями.

Тем не менее, в обществе также всё громче звучат и возражения против этих нравственных ценностей, хотя ранее подобные заявления были исключительно уделом маргиналов. Это должно послужить напоминанием о том, что любые идеалы требуют духовных подвижников, которые будут сражаться за них со всей силой своей души. Потому что одно дело — теоретически признать некую истину; но совсем другое — глубоко принять её в своём сердце. И ещё труднее — изменить общество таким образом, чтобы оно стало коллективным выражением этой истины. Тем не менее, именно такова цель возникающих по всему миру общин, строящихся на принципах Учения Бахауллы. Эти общины стремятся сфокусировать свет этих принципов на хронических проблемах, от которых страдает окружающий их социум; они разрабатывают программы практических действий, основанные на духовных заповедях. Эти общины при любых обстоятельствах стараются дать образование и мальчикам, и девочкам; они поддерживают более широкую концепцию поклонения Богу, включая в него также работу, выполняемую в духе служения человечеству; их куда больше интересуют духовные устремления, чем личный интерес, и именно таков главный источник их мотивации; и они полны решимости добиваться как личностного роста, так и социальных преобразований. Они стремятся достичь духовного, социального и материального прогресса одновременно. И, превыше всего, эти общины считают своей главной чертой приверженность идее единства человечества. Они ценят всё богатство и разнообразие рода человеческого, но при этом подчёркивают, что главное в человеке — это именно его человеческая природа, любые же остальные формы лояльности чему-то или кому-то должны считаться второстепенными. Они подтверждают необходимость глобального сознания, вытекающего из общей заботы о благополучии человечества, и считают все народы земли своими духовными братьями и сёстрами. Не довольствуясь только лишь формальной принадлежностью к таким общинам, последователи Бахауллы постоянно пытаются пригласить единомышленников присоединиться к ним в изучении идей Бахауллы и в претворении их на практике.

Это подводит нас к сути того, что мы хотели сказать. Вопрос этот сложный и требует откровенного разговора. Есть много благородных и достойных восхищения дел в мире, — каждое из них возникает из определённой точки зрения и каждое имеет свои достоинства. Может быть, Дело Бахауллы — лишь одно из них? Или это некое всеобщее Дело, воплощающее высшие идеалы всего человечества? В конце концов, Дело, которое должно стать источником непреходящей справедливости и мира во всём мире, — причём именно что не для какого-то одного места или одного народа, но для всех мест и всех народов, — должно быть неисчерпаемым океаном, должно обладать небесной силой, которая позволит ему преодолеть все ограничения, так что в итоге оно охватит все аспекты жизни человечества. В конечном счёте, оно должно обладать способностью преображать человеческие сердца. А посему давайте, как это сделал гость Баба, присмотримся к происходящему внимательно. Разве Дело Бахауллы не обладает всеми этими качествами?

Если учения, принесённые Бахауллой, позволят человечеству продвинуться до самых высоких уровней единства, тогда мы должны заглянуть себе в душу и отыскать там правильный ответ. Великому множеству людей, признавших Баба, был брошен вызов, — и их героический отклик на этот вызов зафиксирован в анналах истории. Пусть каждый, кто осознаёт нынешнее состояние мира и видит все те ужасные язвы, которые терзают его жителей, прислушается к словам Бахауллы, призывающим нас к самоотверженному и стойкому служению — ибо в нынешнюю эпоху именно служение и есть героический подвиг. Что ещё может спасти мир, кроме усилий бесчисленных душ, каждая из которых, не жалея сил, трудится во имя процветания человечества?

[подписано: Всемирный Дом Справедливости]

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Аудиозапись письма Всемирного Дома Справедливости на английском

ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

19 ноября 1963 г.

Всем Национальным Духовным Собраниям

Дорогие друзья,

Взаимоотношения Континентальных Десниц и их соответствующих Национальных Собраний были четко определены в послании возлюбленного Хранителя от 4 июня 1957 года:

ПРИЗЫВАЕМ ДЕСНИЦ [И] НАЦИОНАЛЬНЫЕ СОБРАНИЯ КАЖДОГО ОТДЕЛЬНОГО КОНТИНЕНТА [С] ЭТОГО МОМЕНТА НАЛАДИТЬ ПРЯМЫЕ КОНТАКТЫ ДРУГ [С] ДРУГОМ СОВЕЩАТЬСЯ ПО ВОЗМОЖНОСТИ ЧАЩЕ ОБМЕНИВАТЬСЯ ОТЧЕТАМИ КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ НАПРАВЛЯТЬСЯ СООТВЕТСТВУЮЩИМ ВСПОМОГАТЕЛЬНЫМ КОЛЛЕГИЯМ [И] НАЦИОНАЛЬНЫМ КОМИТЕТАМ НЕ ТЕРЯТЬ БДИТЕЛЬНОСТИ [И] НЕУКЛОННО ВЫПОЛНЯТЬ СВОИ НЕОТЛОЖНЫЕ СВЯЩЕННЫЕ ОБЯЗАННОСТИ. БЕЗОПАСНОСТЬ НАШЕЙ ДРАГОЦЕННОЙ ВЕРЫ ДУХОВНОЕ ЗДОРОВЬЕ ОБЩИНЫ БАХАИ ЖИЗНЕННОСТЬ ВЕРЫ ЕЕ ЧЛЕНОВ ДОЛЖНАЯ РАБОТА ЕЕ [С] ТАКИМ ТРУДОМ СОЗДАННЫХ ИНСТИТУТОВ ПРОВЕДЕНИЕ МЕРОПРИЯТИЙ ВЕРЫ [В] МАСШТАБАХ ВСЕГО МИРА [И] ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ [ЕЕ] КОНЕЧНОГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ НАПРЯМУЮ ЗАВИСЯТ [ОТ] НАДЛЕЖАЩЕГО ВЫПОЛНЕНИЯ ВАЖНЫХ ОБЯЗАННОСТЕЙ ЛЕЖАЩИХ СЕЙЧАС [НА] ЭТИХ ДВУХ ИНСТИТУТАХ ЗАНИМАЮЩИХ СО ВСЕМИРНЫМ ДОМОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ [И] С ИНСТИТУТОМ ХРАНИТЕЛЬСТВА САМОЕ ВЫСОКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ [В] БОГОМ УСТАНОВЛЕННОЙ АДМИНИСТРАТИВНОЙ ИЕРАРХИИ МИРОВОГО ПОРЯДКА БАХАУЛЛЫ.

Эти чрезвычайно значимые слова возлюбленного Хранителя ясно обрисовывают громадную важность совместной ответственности, которую он возложил на Десниц и Национальные Собрания, в защите верующих и содействии всемирному развитию Веры.

Мы подчеркиваем необходимость сделать всё возможное, чтобы ускорить и облегчить свободное течение совещаний между Десницами и Национальными Собраниями в духе и в рамках этих наставлений Шоги Эффенди. Эти два института имеют совместные и взаимодополняющие функции, которые могут успешно выполняться только в том случае, если между ними существует самая сильная степень взаимопонимания и сотрудничества.

Мы уверены, что эти отношения будут и далее укрепляться и развиваться так, как это было предусмотрено Хранителем, и что они в значительной степени будут способствовать успешному достижению целей девятилетнего плана, который начнется в предстоящий Ризван.

С приветствиями бахаи, исполненными любовью,

[подписано: Всемирный Дом Справедливости]

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

ОТДЕЛ СЕКРЕТАРИАТА

11 марта 1994 г.

[Отдельному лицу]

 

Дорогой друг бахаи,

Ваше письмо от 31 декабря 1993 года было получено и передано нам для написания ответа.

Вы цитируете примечание к параграфу 42 Китаб-и-Агдас и спрашиваете, каким образом его можно понимать, как предвосхищение института Хранительства.

Как Вы правильно утверждаете, этот отрывок относится всецело к распоряжению даяниями на благотворительность. В нем Бахаулла указывает, что полномочие в этом вопросе переходит после Него к Агсан. Агсан включает не только сыновей Бахауллы, но и всех Его потомков мужского пола. Так в Своей Воле и Завещании Абдул-Баха упоминает Шоги Эффенди как «избранную ветвь» и утверждает, что, если старший сын Хранителя не обладает качествами, которые сделают его подходящим для назначения преемником, Хранитель должен «предпочесть иную ветвь [Гусн] в преемники». Также существует письмо, в котором Шоги Эффенди называет своего брата Хусейна «Гусн».

Следует отметить, что, хотя в Китаб-и-Ахд явно упоминаются только два Агсана (Гусн-и-Азам и Гусн-и-Акбар, а именно Абдул-Баха и Мирза Мухаммад-Али), параграф 42 Агдас относится к более чем двум. Арабские существительные имеют три формы числа:

Единственное  Ветвь  Гусн 
Двойственное  Две Ветви  Гуснан 
Множественное  Более двух Ветвей  Агсан 

Агдас предусматривает наследственную преемственность для Агсан в отношении распоряжения даяниями, предназначенными на благотворительность. В параграфе 42 Агдас далее говорится, что «после них» [т.е. Агсан], это полномочие переходит «к Дому Справедливости, если он к тому времени будет учрежден в мире». Это предполагает возможность того, что линия Агсан закончится до появления Всемирного Дома Справедливости, что в действительности и произошло со смертью Шоги Эффенди.

Таким образом этот отрывок можно рассматривать как предвосхищение института Хранительства…

С приветствиями бахаи, исполненными любви,

отдел секретариата

 

Оригинал письма от имени Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

ОТДЕЛ СЕКРЕТАРИАТА

4 июля 1999 г.

Всем издательствам бахаи

Недавно Всемирный Дом Справедливости следующим образом прояснил вопрос, связанный с публикацией Священных Текстов бахаи:

Дом Справедливости считает, что было бы неправильным публиковать полнотекстовое издание Священного Текста бахаи, содержащее учебное пособие.

Это не означает, что учебные пособия не могут содержать комментарии по всевозможным аспектам изучаемых текстов. Они также могут обильно цитировать любое из Писаний Бахаи, но такие труды никоим образом не должны заменять основные тексты, которые обычно публикуются.

Цель этого решения заключается в том, чтобы провести четкое различие между самими Священными Текстами и учебными пособиями или комментариями к ним, поскольку последние не являются авторитетными. В отношении Текстов не должно создаваться впечатления, что мнения автора некоего учебного пособия необходимо принимать для обретения понимания Священных Писаний.

 

Отдел секретариата

Оригинал письма от имени Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

ОТДЕЛ СЕКРЕТАРИАТА

24 марта 1997 г.

Национальному Духовному Собранию бахаи Кот-д’Ивуара

Дорогие друзья-бахаи,

Всемирный Дом Справедливости получил ваше факсимильное письмо от 21 февраля 1997 года, в котором вы поднимаете различные вопросы об использовании музыки и танцев в центрах бахаи, и нас попросили ответить следующим образом.

Как вы, возможно, знаете, во многих частях света существуют определенные племенные и традиционные танцы, которые исполняются для прославления Бога, и вполне допустимо, чтобы молитва интерпретировалась в форме движения или танца. Однако, чтобы избежать того, чтобы такие проявления молитвы постепенно стали ритуализированными или чтобы определенные жесты и движения стали привычным сопровождением к молитвам, предпочтительно, чтобы ими не сопровождалось произнесение слов молитвы. Посредством явленных молитв мы стремимся к общению с Богом, поэтому их нужно возносить с величайшим благоговением и почтением. Каждый отдельный бахаи волен молиться так, как он хочет, потому что не существует установленной формы для молитвы, за исключением тех немногих, к которым имеются особые предписания для исполнения во время их произнесения.

Второй вопрос вы задаете о театральных постановках и исполнении народных танцев в центрах бахаи. При условии, что лежащие в основе темы или истории возвышенны, и что они представляются так, чтобы не возбуждать низменных чувств, нет никаких возражений против показа в центрах бахаи хореографических танцев и постановок, которые предназначены для иллюстрации принципов бахаи. Этот же принцип применим к традиционным танцам или танцевальным движениям, связанным с выражением культуры. До тех пор, пока обеспечивается, чтобы темы таких танцев гармонировали с высокими этическими стандартами Дела и соблюдались достоинство и приличие, нет никаких возражений против их исполнения.

Что касается того, какую музыку можно играть на мероприятиях в центрах бахаи, нет определенного типа музыки, которую бахаи должны или не должны использовать. В этом отношении бахаи вполне может руководствоваться словами Бахауллы в Наисвятой Книге, где Он ясно дает понять, что музыка может быть одновременно и «средством, с помощью коего они [души] могут подняться в горнее царство» и «крыльями для себялюбия и страстей», и предостерегает от того, чтобы слушание музыки «не побудило вас преступить границы приличия и достоинства». При планировании мероприятий бахаи ответственные за программу сами определяют «границы приличия и достоинства» и обеспечивают, что выбранная музыка подходит цели и торжественности события, с учетом того, что лучше всего соответствует культуре и обычаям страны.

С приветствиями бахаи, исполненными любовью,

Отдел секретариата

 

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Также смотрите подборку по теме искусство из текстов Бахауллы, Абдул-Баха, Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости и сборник «Целомудренная и святая жизнь», подготовленный исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости.

ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

ОТДЕЛ СЕКРЕТАРИАТА

16 сентября 1996 г.

Национальному Духовному Собранию бахаи Австрии

Дорогие друзья-бахаи,

Всемирный Дом Справедливости был очень рад получить ваше письмо от 30 июля 1996 года, содержащее объявление всем друзьям в Австрии о целях, которые вы приняли для четырехлетнего плана. Ясность, с которой вы их изложили, и ваш упор на соответствующие обязанности институтов, общин и отдельных верующих должны значительно помочь друзьям в обретении видения того, что должно быть достигнуто, и их собственной роли в этой работе.

Вы всё еще можете столкнуться с тем, что некоторым верующим трудно правильно понять концепцию вступления отрядами. Когда вы обнаруживаете такие проблемы, здесь вам может оказаться полезным подчеркнуть мысль, высказанную Всемирным Домом Справедливости в его различных посланиях, а именно то, что достижение момента вступления отрядами, и затем усиление этого — это процесс. Именно в продвижении этого процесса заключается цель четырехлетнего плана, и точные шаги, которые необходимо предпринять в каждой области, будут зависеть от того, насколько далеко этот процесс уже продвинулся в своем развитии. Существенным элементом этого процесса выступает подготовка общин бахаи и отдельных верующих, а также их обучение знаниям не только о том, как с молитвой привлекать восприимчивые души и вызывать вступление отрядами, но и, что не менее важно, о том, как консолидировать результат так, чтобы это становилось устойчивым развитием. Без сомнения, вы хорошо помните об этом аспекте плана, что проявляется в цели создания институтов по подготовке, которую вы определили для своего Собрания, и в достижении которой Советник и члены Вспомогательной Коллегии будут тесно сотрудничать с вами.

Безусловно, характеристики жизни бахаи, такие как отношения любви и согласия между отдельными верующими и их Собраниями; теплая, гостеприимная и гармоничная атмосфера в общинах бахаи; и люди, которые придерживаются стандартов бахаи в своей повседневной жизни — всё это само по себе является жизненно важными силами для продвижения процесса. Такие характеристики могут помочь друзьям не только привлечь других к Делу, но также проявить понимание, терпение и поддержку по отношению к новым верующим.

Дом Справедливости был также очень рад отметить, что у вас имеется цель сформировать Национальные Духовные Собрания в Федеративной Республике Югославии, Македонии и Боснии. Это важная задача, и Всемирный Дом Справедливости будет молиться о том, чтобы божественная помощь объяла всех, кто посвящает себя достижению этой цели в таких очень сложных обстоятельствах.

Более того, Дом Справедливости будет молиться в Святых Гробницах, чтобы друзья по всей Австрии сообща приступили к работе по достижению всех целей, определенных вами для них в четырехлетнем плане, и таким образом привлекли подтверждения Бахауллы к своим напряженным трудам.

С приветствиями бахаи, исполненными любви,

Отдел секретариата

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Подкатегории

Послания Всемирного Дома Справедливости к Ризвану

Новый фильм к 200-летию Баба!

Фильм "Восхождение Света" к двухсотлетию рождества Баба

Скоро двухсотлетие!

Поделитесь идеями и материалами к 200-летию рождества Баба! Присылайте для размещения на сайте «Архивы — память общины» по эл. почте: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Рекомендуйте друзьям

Дома Поклонения Бахаи

Передать в архив

Отправить материалы в "Архивы — память общины" легко. Нажмите на картинку и загрузите файлы.

загрузить файл в архив

Yandex

BahaiArc — хорошая площадка, чтобы поделиться вашими переводами текстов бахаи. Присылайте: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.