База знаний

Лаух-и Афлакийе

(Скрижаль Вселенной)

Абдул-Баха

Хвала Богу, Который всегда повелевал Своим Именам и Качествам проницать степени бытия, Кто сделал так, что проявления сих Имён и Качеств сияют во всём блеске и их знаки твёрдо установлены как в сокровенном, так и в явном мире. Чрез них Он повелел святым сущностям, что исполнились знания благодаря Его милости и наделены Его дарами, стать единственными явителями всего присущего Ему, и указал им двигаться по небосводу совершенства по траекториям нисхождения и восхождения. Он предписал, чтобы эти Имена и Качества стали первым и важнейшим началом и причиной бытия в мире творения и источником разных типов сущностей на ступенях существования. Когда, благодаря своей силе притяжения и распространения, Дневная Звезда Имён и Качеств осияла сокровенные сущности в сердце незримого царствия, они отправились в путь, были разосланы повсюду, рассеялись, были упорядочены, наделены благодатью Божией и Его дарами и сделаны единственными проявлениями Священных условий и Вечных знаков. Явившись из-за покровов, они предстали в облачениях света, двигаясь по тверди единства Божиего, по орбитам святости и в кругах прославления.

Так блистательные солнца прославления единого истинного Бога перемещаются в обширном, бесконечном пространстве, и ничто не способно наложить на них пределы или охватить их границами знаков и иносказаний. Всякая хвала да будет Тому, Кто есть его Создатель и Творец, кто распростёр его и украсил несчётными лампадами и никогда не затухающими светилами: «Никому не ведомы силы твоего Господа, кроме Него Самого» (Коран, 74:31). Он проложил пути сих лучезарных небесных тел по их высоким небесным сферам, и Он соделал тела этих духовных сфер утончёнными и мягкими, текучими и жидкими, колеблющимися и вибрирующими, так что эти сияющие небесные тела плавают в пределах сфер и двигаются в своих обширных пространствах по воле их Создателя и Изготовителя, их Повелителя и Скульптора.

Божественная и всеобъемлющая Мудрость предписала, чтобы движение неотделимо сопутствовало бытию, в виде врождённых свойств или случайностей, духовно или материально. Это движение должно управляться некоторой сдержкой или уздой, некоторой регулирующей или направляющей силой, иначе порядок будет нарушен и сферы и тела небесные сойдут со своих путей. По этой причине Бог сотворил вселенскую силу притяжения между сими телами, дабы она главенствовала над ними и управляла ими,— силу, происходящую от прочных связей, сие могучее отношение и сходство, что существует между сущностями этих безграничных миров. Благодаря действию этой силы притяжения сии святые и блистательные солнца, вместе с их лучезарными мирами, спутниками и планетами, обращаются и следуют по орбитам в своих небесах, одновременно притягивая других и притягиваясь сами, порождая движение и двигаясь, начиная двигаться по орбитам и задавая орбиты другим небесным телам, сияя и заставляя сиять других. И так они составляются в совершенно упорядоченную систему, где каждый есть образец совершенного замысла и бесспорной красоты, каждый — немеркнущее творение и решающее доказательство. Слава Тому, Кто привлёк их, наложил на них прочные связи, наполнил их сиянием, упорядочил их и привёл в движение; и да будет далеко от Его славы то, что любое из Его творений способно заявить о Нём или приписать Ему.

О удостоившийся бьющих через край щедрот вздымающегося Величайшего Океана, чьи волны бушуют у берегов всех народов. Блажен ты, ибо устремляешься под защиту могучего Столпа и ищешь убежища в неприступной Крепости, которая есть положение совершенного служения твоему Славному и Достохвальному Господу. Ты освободился от безосновательных предположений и освятил себя от фантазий своего ума, поспешив к роднику истин и тайн, и жаждешь приникнуть к истоку реки знания, где моря встречаются друг с другом и реки обращаются вспять.

Знай же, что проявления творящей десницы Божией во всех Его безграничных мирах сами безграничны. Ограничения свойственны тому, что конечно, и пределы характерны только для существующих вещей и не лежат в основе подлинной сути мироустройства.

Принимая сие во внимание, как может кто-то, не имея доказательств или свидетельств, считать, будто творение связано пределами? Взгляни проницательным оком на сей новый цикл. Видел ли ты когда-нибудь, чтобы Бог был связан пределами, кои Он не может переступить? Нет, клянусь превосходством Его славы! Напротив, Его знаки охватывают всё сущее и освящены и возвеличены превыше исчисления в мире творения.

Таковы возвышенные истины, относящиеся к духовному миру. Таким же образом из сих духовных сущностей выведи истины касательно материального мира. Ибо физические вещи суть знаки и отпечатки вещей духовных; каждая низшая вещь есть образ и аналог высшей вещи. Более того, земное и небесное, материальное и духовное, случайное и необходимое, особое и всеобщее, структура и основание, внешность и действительность и суть всех вещей, как внутренних, так и внешних — всё это связано одно с другим и зависит друг от друга, так что ты обнаружишь, как капли повторяют устройство моря, и атомы повторяют структуру Солнца в пропорциях, соответствующих их способностям и возможностям. Ибо частности по отношению к тому, что ниже их, суть общности, тогда как великие всеобщности, на взгляд тех, чьи глаза закрыты пеленой, в действительности представляют собой частности по отношению к сущностям и существам, кои выше их. Общее и особое, на самом деле, суть соображения случайные и относительные. Милость Господа твоего, воистину, охватывает всё сущее!

Знай же, что всеобъемлющая структура, что управляет бытием, охватывает всё сущее — и особое, и всеобщее — внешне или внутренне, тайно или явно. Точно так же, как неисчислимы частности, равным образом неисчислимы общности на материальном уровне, и великие сущности Вселенной не поддаются пересчёту или переписи. Рассветы Единства, Зори Единственности и Солнца Святости также освящены от ограничений числа, и лучезарные, духовные миры возвеличены выше пределов и ограничений. Также и миры телесного бытия ничей ум не способен подсчитать, и понимание учёных неспособно постичь их. Задумайся о таком хорошо известном предании и исследуй его значение, указывающее на необъятность космоса и его удивительные, безграничные пространства: «Бог, да будет Он возвышен, изготовил сотню тысяч тысяч светильников и подвесил Престол, землю, небеса и всё, что между ними, даже Рай и Ад — всё это в единственном светильнике. И только Бог знает, что в остальных светильниках». Тот факт, что философы и мудрецы устанавливают пределы и ограничения для сих предметов, следует объяснить ограниченностью людских умов и восприятия и слепотой приверженцев иносказаний, людей, природа и разум коих стали тусклыми и безжизненными от множества окутавших их завес.

Каждый цикл и каждое законоцарствие обладают собственными отличительными чертами, своей предписанной мерой Благодати. Сущности вещей обнаруживаются в степени, пропорциональной их положению, рангу, восприимчивости и способности. Например, рассмотри человеческую сущность, её духовные совершенства, свойства и добродетели души: их рождение и проявление, их распространение и рост зависят, по степени, от стадии развития, достигнутой за время этой земной жизни, каковая меняется от состояния первоначального зародыша до высочайших положений зрелого развития. Тот же принцип обнаруживается повсюду в мире бытия, как зримом, так и незримом.

Задумайся над сим чудесным циклом, сим великим и несравненным законоцарствием, и скажи: Славен будь Бог, Господь Возвышенного Престола, ибо Он явил Солнце Единства и Вечную Сущность с этого высокого и величественного, могущественного и древнего Небосклона, так что когда его пламенные и всепроникающие лучи осияли пустые миры и необитаемые области, возникли и были обновлены, благодаря его возрождающей силе, сущности всех вещей и всеобщие значения, и стали известны сокровенные тайны наук, кои открывают божественные сущности, и стал явным защищённый, бережно хранимый Секрет и Сокровенный Знак. Ибо сей возвышенный цикл, сия величайшая Утренняя Заря есть законоцарствие истин и тайн, собирания дел Милосердного в центре светочей и явления тайных сокровищ в самом сердце миров твоего Господа, Всемогущего, Нестеснённого. В подлинной сути капель моря Божественных стихов и в сущности атомов обнаруживаются Солнца имён и качеств. В наше время учёные открывают в слоях камней такие тайны, которые их предшественники не могли отыскать в ясных и светоносных скрижалях. Сие происходит потому, что в сём величайшем Законоцарствии врата откровения и открытий были широко распахнуты без всяких исследований или логических построений.

Птицы людского мышления вырвались из сетей предрассудков, завесы разорваны и сняты с тех тайн, что прежде властвовали над людьми.

Поскольку слабость и тленность заложены в природу обусловленного мира, он не смог бы выдержать полное проявление знаков и доказательств сего Откровения, воссиявшего с Вершины Синая, если бы сие не происходило постепенно. Посему ты различишь, когда посмотришь вокруг себя радостным и возвышенным взором, знаки сего великого, лучезарного Светила, увидишь светочи мудрости, сияющие с небосклонов надо всеми краями, соберёшь лучезарные жемчужины, выброшенные сим вздымающимся, волнующимся и бушующим Океаном, изопьёшь из чистых родников, что пробиваются от излияний сей обильной ливневой тучи. Благословен тот, кому тёмные завесы бесполезных и фантастических учений не помешали узреть истины подлинного знания и воспринять глубочайшую квинтэссенцию в День Божий. Да возрадуется тот, кто удалил завесы и явился пред народами мира с проницательным взором, в то время как никто не может отвести изумлённые глаза от сияния Вседержителя. Горе тому, кто слеп в День Суда, кто пренебрегает поминанием своего Наиславнейшего Господа, чьи уши глухи к призыву, раздающемуся в сём наивысочайшем Раю.

Скажи: «О мой Боже! Если бы создал Ты в каждой части моего тела языки, изрекающие на самом сладкогласном наречии чистые и недвусмысленные утверждения, намного превосходящие ограничения знаков и иносказаний, и если бы эти языки прославляли Тебя и благодарили на протяжении многих эпох и циклов, всё же не смогли бы они выразить полную меру признательности за Твои милость и благословение, кои позволили мне уверовать в Проявление Твоего Божественного милосердия, Утреннюю Зарю Твоей единственности, Место Восхода Твоих могущественных знаков и Хранилище секретов Твоего всеохватного владычества в сердце мира. «Как бы ни взывали вы, у Него самые прекрасные Имена» (17:110). Равным образом не смогли бы они исполнить мой долг благодарности Тебе за то, что Ты удалил с моих глаз завесы, что омрачали моё видение, за то, что сподобил Ты меня внимать напевам Птиц Святости на ветвях Древа Бессмертия и дал мне испить чистой воды из камфарной чаши, поднесённой десницей Виночерпия Твоего милостивого провидения в сём величайшем, сём наивозвышенном, пресвятом, благословенном и августейшем Законоцарствии».

О ты, парящий в бескрайних царствах любви Божией! Знай же, что знания и дисциплины, искусства и науки, кои явились в предыдущих законоцарствиях, по сравнению с богословскими вопросами, вечными истинами и вселенскими тайнами, что раскрылись, обнаружились и воссияли в полуденной славе в сём блистательном Откровении, суть лишь иносказания и метафоры,— нет, они едва лучше, чем суеверные вымыслы. Ибо всеобъемлющая вселенская Сущность, в глазах твоего Господа, подобна всеобъемлющей человеческой сущности, что проходит в период своего раннего развития через младенчество, детство и отрочество. Пусть даже эти разные стадии могут обнаруживать некоторые отличительные особенности и добродетели человека, но что эти ранние явления в сравнении с совершенствами ума, истинами Царствия и тайнами Божиими, коими щедро наделяется сущность человека по достижении зрелости — периода своего полнейшего выражения?

По этой причине должно тебе взвешивать все вопросы на весах сего Дела и не обращать внимания на праздные речи тех, кто слеп сердцем и кто пребывает в плену заблуждений и тщетных мечтаний. Такие речи для обладающих мудростью суть не более чем причудливые сказки и пустые россказни. Нет, скорее должно тебе изучать всё сущее систематически и научно, и несомненными доказательствами, ясными знаками и неопровержимыми свидетельствами стараться обнаружить сокрытые истины и сокровенные тайны, что спрятаны в самом сердце вселенских явлений. Для тех, кому Бог даровал проницательность, чей внутренний мир озарён, чья внешняя природа изысканна, чьё сердце чисто и ум открыт и восприимчив, неприемлемо, в сей великий и грандиозный цикл, доверчиво полагаться в подобных предметах на мнения окружающих. Банальные сентенции и правила, основанные на иллюзиях и вымыслах, с коими никогда не согласится ни один знающий, опытный и разумный человек, сегодня, в глазах подлинных учёных, суть не более чем безумные мечтания.

Хвала Тому, Кто озарил людские умы светом истины, воссиявшей от Зари Откровения. Да восславится Господь Величия, ибо Он сломал преграды, разорвал завесы в клочья, рассеял тьму, порвал цепи иносказаний, разрубил путы воображения, освободил людские умы от тирании догадок и выпустил птиц мышления, дабы они достигли апогея человеческих сердец, смогли воспарить на крылах восторга в мирах бытия и благодаря острой проницательности разорвали завесы, сплетённые пауками вымыслов в сих высоких палатах и возвышенных чертогах.

Знай же, что, если говорить о математических науках, то лишь в сей выдающейся эпохе, сём великом столетии их охват расширился, их загадочные проблемы были решены, правила систематизированы и разнообразие осознано. Открытия, сделанные философами прежних времён, и мнения, коих они придерживались, не зиждились на твёрдом основании или прочном фундаменте, ибо они хотели заключить миры Божии внутри теснейших границ и самых узких пределов, и были совершенно неспособны представить, что лежит за ними; они даже заявляли, что нет ни вакуума, ни материи, а только небытие. Это мнение расходится со всеми божественными истинами и небесными тайнами и противоречит им. На самом деле, если ты сравнишь идеальный мир с человеческим и применишь духовные принципы к физическим предметам, ты обнаружишь, что это мнение не более прочно, чем паутина, ибо точно так же, как лучезарные духовные миры святы превыше исчисления или ограничений, так же свободны от них и физические миры в сём безграничном космосе. Се тайна, кою Бог раскрыл Своим слугам чрез Свою благодать и милость, желая обнаружить тщетность измышлений тех, что не веруют в Бога, и показать безосновательность доводов тех, кто слепо блуждает, погружённый в беспечность; дабы рухнуло строение, кое соорудили они из своих тщетных мечтаний, и бесполезные устремления их были опровергнуты и лишились доверия.

Ибо глаза их слепы и не зрят миров Божиих, а умы не в силах постичь тайны Царствия в сём блистательном Видении. Они верили, что сии миры заключены в сей малой цепи, которая по отношению к мирам Божиим есть не более чем зрачок в глазу муравья пред бесконечностью космоса, подобно сказанному Им,— и Он речёт истину: «Никому не ведомы силы Господа твоего, кроме Него Самого».

Что же до упоминаний о семи сферах и семи небесах, содержащихся в Книгах, явленных Светозарными Существами и Сокровищницами Тайн в предыдущих эпохах, то сии ссылки были обусловлены уровнем понимания, преобладавшим в те времена, ибо каждый цикл обладает собственными отличительными особенностями, определяемыми способностью людей и их готовностью принять новые откровения истины, явленные из-за завесы. Всё сущее устроено Богом согласно определённой мере. Когда Пророки говорили о небесных сферах, они подразумевали не более чем орбиты планет, пролегающие в том великом мире, что охватывает Солнце и сопровождающую его планетную систему. Ибо планеты, обращающиеся вкруг сего Солнца, имеют семь степеней массы, объёма, видимости и блеска. Орбита первой из них есть одна из сфер этой Солнечной системы и одно из небес ограниченной протяжённости, лежащих внутри сего всеобъемлющего круга. То же самое верно и в отношении всех лучезарных звёзд, сияющих на лике небесном, то есть каждая из них есть солнце со своей собственной солнечной системой, включающей планеты и спутники. Когда ты взираешь на планеты невооружённым глазом, без посредства увеличительных зеркал, они предстают в семи степенях. Орбита, или окружность, каждой из этих степеней есть вознесённое небо и охватывающая сфера в мире бытия.

Знай же, что, как было достоверно передано в старинных сказаниях, эти великие орбиты и окружности ограничены тонкими, текучими, чистыми, жидкими, колеблющимися и вибрирующими телами, и небеса суть сдерживаемая волна, ибо пустота невозможна и непостижима. Всё, что можно сказать — это что небесные тела и материальные тела эфирных областей отличаются в некоторых составляющих веществах и элементах, в их количестве и пропорциях, в особых характеристиках, вызывающих различия во внешних воздействиях этих тел, а также в щедро излучаемых ими свойствах. Небесные тела, окружающие тела материальные, также отличаются друг от друга по разреженности, текучести и весу. Иначе и быть не может, ибо пустота невозможна.

Существование вместилища подразумевает наличие содержимого; содержимое едва ли может отличаться от самого тела, но тела небесных сфер в величайший степень разреженны, легки и текучи, ибо тела эти могут быть разными по природе: твёрдыми как камни, податливыми как металлы и минералы, текучими как вода и воздух. Они могут быть ещё легче — такими, которые стремятся вверх подобно веществам, что используются в дирижаблях; и ещё легче всего этого — пламя, электричество и молнии. Все эти тела реальны, но некоторые из них не имеют веса. Так и Господь твой сотворил в сих необъятных небесах многообразные тела без предела или счёта, так что люди не в силах ни исчислить их, ни охватить умом. Души изумляются, пытаясь постичь их, и становятся в тупик, узрев один лишь проблеск их.

Что касается тех, кои заявляют, будто небесные сферы массивны, тверды и непрерывно переходят друг в друга; что они стеклянисты, прозрачны и проницаемы для света от других тел; что их нельзя ни рассечь на части, ни опять соединить вместе; что они всегда непроницаемы и нерушимы,— эти мысли суть просто гипотезы и предположения, сделанные людьми, кои не поняли смысла лучезарного стиха, чётко утверждающего: «Все плавают в небесной сфере» (21:34, 36:40). Значение сего стиха очевидно, ибо невозможно представить плавание, кроме как в чём-то податливом, текучем, жидком, и оно совершенно невозможно в твёрдых, сопротивляющихся телах. Вглядись же проницательным оком в сие недвусмысленное, решающее и очевидное доказательство.

Подумай о фантазиях философов и заметь, как они потерянно блуждали в пустыне предвзятых мнений и ошибочных убеждений, в подтверждение коих Могучий, Самосущный Царь не послал никаких доказательств. Что касается гипотезы о вращении Земли вокруг Солнца и причисления её к ярким планетам сей Солнечной системы, а также мнения о том, что суточное движение, вызывающее восходы и закаты Солнца, есть вращение Земли вокруг своей оси, то идея сия не нова и не входит в число недавних открытий. Напротив, первым человеком, заявившим, что Земля вращается вокруг Солнца, был мудрец Пифагор, один из пяти столпов мудрости, защитник её храма и открыватель её секретов. Он открыл сию истину ещё за 500 лет до пришествия Христа и рассуждал о том, что Солнце занимает центральное положение относительно Земли в силу его огненной природы. Впоследствии это мнение поддержал философ Платон на склоне своих дней. Аристарх, в 280 г. до н. э., составил трактат, в котором утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца и вокруг своей оси. Впрочем, он не обосновал это мнение никакими ясными свидетельствами, убедительными доводами и прямо выраженными доказательствами, выведенными из законов геометрии и принципов математики; скорее, он опирался просто на предчувствие, смутное понимание и интуицию. Большинство мудрецов в старину, однако, во время наблюдения звёзд и небесных тел рассматривало зримый мир только своими физическими глазами и воспринимало его только внешними чувствами, и потому заключило, что движется Солнце, а Земля неподвижна. Среди них был Птолемей, житель Александрии и римский гражданин, прославившийся своими познаниями в астрономии и истории. Он был профессором Александрийской школы во II веке от Р.Х. Он положил в основу своей системы ряд древних учений, провёл на их основе некоторые наблюдения и опубликовал альманах, опиравшийся на идею о том, что Солнце находится в движении, а Земля неподвижна. В силу географической обширности и влияния Римской империи на все народы его система обрела известность и слава его альманаха и астрономических наблюдений распространилась по всей земле. Он написал книгу об астрономии и математике под названием «Альмагест».

В первые века эпохи Ислама аль-Фараби перевёл эту книгу на арабский язык, и выдвинутые в ней теории обрели широкую известность среди мусульманских учёных. Они приняли эти мнения и подражали им, не озаботившись внимательным изучением и исследованием, а также без должного постижения смысла некоторых Божественных Стихов. Ибо Он сказал, и слово Его истинно: «Все плавают в небесной сфере». В этом священном стихе достоверно установлено, что все лучезарные звёзды и небесные тела по всему пространству этих высоких небес, этого обширного, безграничного космоса,— включая и нашу Землю,— пребывают в движении, путешествуя по своим орбитам и плавая по своим сферам и окружностям. Ещё более серьёзной ошибкой, чем неправильное понимание предыдущего стиха, была несостоятельность их попыток истолковать другой священный стих, который указывает на то, что Солнце движется вокруг своего центра и своей оси. Он сказал: «И Солнце движется на установленном месте своём» (36:38). Их умы были сбиты с толку, их души недоумевали, и не хватило им способностей постичь смысл сего, ибо они хотели, чтобы всё соответствовало правилам Птолемея, упомянутым выше, и согласовывалось с его альманахом. Они, однако, не могли примирить два этих текста и по сей причине вынуждены были прибегнуть к совершенно неправдоподобным объяснениям,— например, некоторые заявляли, что слова «на установленном месте своём» первоначально звучали как «без определённого места», поскольку слово «на» оказалось перепутано со словом «нет» [в арабском тексте]; другие же утверждали, что «установленное место» означает Судный День, когда Солнце прекратит двигаться по своей орбите, несмотря на тот факт, что в данном стихе ясно сказано, что Солнце движется вокруг своей оси и центра.

Знай же, что выдержат испытание и докажут свою обоснованность только те математические теории, кои опираются на неопровержимые и логически безупречные доказательства и правила геометрии в применении к астрономии; они должны опираться на наблюдения за звёздами и тщательные астрономические исследования и находиться в соответствии с универсальными принципами Божественных наук. Ибо, как мы объясняли и демонстрировали выше, когда мы применяем законы внешнего мира к внутреннему, высокого к низкому, малого к большому, общего к частному, становится совершенно очевидно, что новые теории, выработанные астрономией, более точно соответствуют вселенским Божественным принципам, чем другие, ошибочные теории и предположения.

Наблюдения Коперника и его альманах оказались точнее и опирались на более тщательные и внимательные исследования, чем другие альманахи. Живя в конце XV века от Р.Х., он вёл астрономические наблюдения в течение 36 лет, прежде чем публично возвестить о своей ныне знаменитой системе законов, ставшей плодом этих исследований; и если бы не наше желание быть краткими, мы объяснили бы тебе подробности этой системы и описали вытекающие из неё следствия. Впрочем, указания, кои мы дали по этому предмету, достаточны для тех, кто проницателен и обладает ясным пониманием.

Скажи: Да будет возвышен Самосущный Царь, благодаря Чьему явлению завесы вымысла были разорваны в клочья, так что искренние смогли отринуть всё иное, помимо Него, благодаря любви к Его Богоявленной Красоте — Красоте, что обнаруживает сущности вещей и зримых, и незримых, и обличает причудливые измышления и ошибочные верования, бытующие в науках; так что те, кто жаждет узреть Его Лик, узнали Сокровенную Тайну, Спрятанный и Сокрытый Символ; так что воспарили они на крылах проницательного видения к вершине воссоединения, источнику счастья и положению благословенного умиротворения, услышали напевы птиц на ветвях лесов Откровения, омылись в чистом роднике, испили из океанов жизни в мире света и опьянились от чаши, наполненной из фонтана камфары в сей богоявленный и блистательный День, взывая к своему Господу трогательными напевами, подобных коим не слышал никто среди райских садов и лугов, восклицая:

Я взываю к Тебе, о мой Боже и мой Возлюбленный, языком моего сокровеннейшего духа, обратив лицо к Заре Твоего Единства и Месту Восхода Солнца Твоей Возвышенной Единственности, освежая своё дыхание хвалой Тебе и благодарениями Средоточию Твоего Божественного милосердия, ибо Ты создал меня, недостойного, по Своему небесному благоволению, в сём величественном цикле и неповторимом Законоцарствии. Ибо се есть День, что избрал Ты среди всех эпох, дабы взошло в нём Солнце Твоей Истины, чьи яркие лучи озарят все небосклоны; День, когда Ты излил Свою благодать, сделал совершенным Своё доказательство и исполнил Своё свидетельство; День, когда Ты ниспослал Свои совершенные щедроты и дары тем из Твоих созданий, кто целиком посвятил себя Тебе. Воистину, Ты удостоил их даром жить в сей День, ради коего Избранники Божии, в одиночестве разлуки с Тобой, пожертвовали бы душами своими в страстном желании ощутить единое дуновение ароматов, что разносятся повсюду в такой День, и стремясь узреть следы светочей, сияющих на его небесах.

Ты, воистину, увенчал меня, по Твоему милостивому благоволению, в самом сердце творения, сей лучезарной диадемой, и усадил меня на престол любви к Тебе среди всех народов Земли. И Ты помог мне оставаться стойким в Твоём Деле, кое заставило трепетать и содрогаться могущественнейшие силы среди сонма сотворённых Тобой и поколебало самые основы всех существ в царствах изобретения и творения. Молю Тебя, о Царь зримого и незримого, Твоей Предвечной Красотой и сиянием Твоего Святого Лика и Дивного Существа,— охрани нас от тщетных мечтаний и злых нашёптываний, и помоги нам быть усердными и непреклонными, твёрдыми и неколебимыми в Твоём Деле. Ты, воистину, Великий Даритель, Всещедрый, Наисострадательный!

Абдул-Баха


Первоначально эта Скрижаль была опубликована в 1997 г. в издании Макатиб-и Абдул-Баха, т. 1, стр 13-32. Предварительный перевод на английский выполнен анонимным переводчиком. Перевод на русский: Владимир Чупин. Текст на английском Tablet of the Universe. Различные писания Абдул-Баха собраны на нашем сайте в разделе библиография.

Нелли Николаевна Сазеева 

О существовании религии Бахаи я узнала в 1992 году случайно, из телевизионной передачи о группе последователей Учения Бахауллы из Новосибирска. Мне понравилась сердечная обстановка их встречи, содержание разговора, их доброжелательность в отношениях друг к другу. Это звучало полным диссонансом к той сумасшедшей обстановке, в которой мы жили в то время. Захотелось больше узнать об этом Учении. Но как найти нужных людей? Есть ли такие в нашем городе? С этими вопросами я обратилась к Офелии Садыховой, которая тоже видела эту передачу и загорелась желанием познакомиться с такими людьми. В то время мы с ней встречались в обществе индийского Учителя Шри Чинмоя, где проводились медитации и духовные беседы.

Нэлли Николаевна Сазеева

Если есть устремление, то найдутся нужные пути. Так и случилось. Летом Офелия поехала на родину в Баку и там узнала, что в Петербурге живет ее соотечественница Фарида Полоскина, которая является членом местной общины бахаи. Возвратившись домой, Офелия сумела разыскать ее, пришла на одну из встреч членов общины и привела туда меня. Мы познакомились с людьми, с литературой о Вере Бахаи, стали регулярно посещать их встречи. В то время в общине были бахаи — «пионеры» из Канады, которые помогали нашим людям налаживать работу общины и личным примером, и советами и деньгами, мужественно терпя все непривычные для них тяготы нашей жизни.

Особенно сильное впечатление произвел на меня профессор математической логики Уильям Хетчер, «наш Билл», как с любовью и уважением называли его в общине. Каждую неделю в квартире, где проживал он с супругой Джудит, проходили встречи со всеми, желающими больше узнать о Вере, о религии вообще и вопросах духовности. Не только обаятельная форма общения, доброжелательность и неизменная улыбка этого гиганта располагали к нему, но его интеллект, обширные знания в вопросах истории, философии, религии заставили меня более серьезно вникнуть в новое религиозное Учение. Именно общение с ним помогло мне принять решение стать членом общины, поскольку ранее я считала, что современному просвещенному человеку религия не нужна, и относила себя к атеистам, верящим в существование высших сил, которые не нуждаются в нашем раболепном преклонении, как того требуют известные мировые религии.

На празднике нового года Ноуруз 21 марта 1993 года мы с Офелией объявили себя бахаи и активно включились в работу общины. Правильность и своевременность своего поступка я смогла оценить довольно скоро.

В то время я уже вышла на пенсию и круг моего общения ограничивался немногими друзьями и знакомыми. Кроме того, муж тяжело болел и в конце 1993 года скончался. Здесь и проявились лучшие качества моего нового окружения. В общине я нашла не только интересное и полезное общение, но и настоящих друзей, которые в трудные моменты жизни, (а их было немало за прошедшие 19 лет) помогали мне превозмочь все, и физические и нравственные, тяготы. В общине я подружилась с не только с кандидатом биологических наук Фаридой Полоскиной, которая, можно считать, стала моей «крестной матерью», но и с основоположником нашей общины кандидатом технических наук Вадимом Номоконовым, милой Галиной Ветровой, художником Ольгой Алексеевой, ученым — востоковедом Юлием Иоаннесяном. Когда мы оказались все вместе в Местном Духовном Собрании, в который входили и супруги Уильям и Джудит Хетчер, по уровню образования наши заседания вполне соответствовали Ученому совету научного института. Уже этот факт говорит о высоком статусе Учения Бахауллы, которое удовлетворяет уровню высоко образованного современного человека. В общину приезжали бахаи из разных стран мира, рассказывали о жизни своих общин и своих стран. Это не только расширяло кругозор и пространство общения, но и рождало чувство родства с людьми других стран, чувство гражданина мира, давая уверенность в том, что в любой стране мира ты встретишь искренних друзей, в полном соответствии с заветом Бахауллы: «все люди — листья одного дерева».

В общине регулярно проводились семинары для членов общин Северо-Запада: Котласа, Архангельска, Петрозаводска, Выборга. Так мы знакомились и с соотечественниками, помогая им в организации работы общин на местах и в изучении основ религии. На время пребывания в нашем городе они останавливались у наших членов общины. Я принимала у себя немало и иностранных, и наших собратьев по Вере, но особенно подружилась с Андреем и Светланой Каликиными из Котласа. В дальнейшем жизнь сложилась так, что они стали главными помощниками в трудных ситуациях моего бытия.

Не только к нам ездили бахаи из других городов и стран. Мы тоже участвовали в семинарах, летних школах в других городах России и просто ездили в гости в другие страны. Неоднократно бывали в Москве, Казани, где большая и активная местная община проводила всероссийские сборы. Запомнилась мне летняя школа в Геленджике, где я подружилась со своей тезкой из Ростова Неллей Колесниковой, и позднее приезжала к ней в гости познакомиться с членами их общины. Они оказались людьми интересными, творческими, очень доброжелательными. Среди них были актеры, поэты, музыканты, художники. Эти незабываемые дни я отразила в стихах. А из заграничных поездок особенно памятен визит в Лондон на Рождество и Новый 1996 год, который подружил меня с бахаи, главным детским неврологом нашего города Тамарой Аркадьевной Лазебник. Эти дружеские отношения сохраняются по сей день. В Лондоне мы посетили могилу Шоги Эффенди, были на празднике в одной из лондонских общин (там их несколько, по районам, т. к. в этом городе более трех тысяч бахаи).

Но не только новые люди изменили мою жизнь. Главным все же было новое Учение, которое выгодно отличалось от известных религиозных доктрин своей ясностью, мудростью. логичной обоснованностью тех или иных требований, запретов и пожеланий. Это — учение для современных просвещенных людей, нравственные критерии духовной жизни. Конечно, Учение содержит основные положения прошлых религий, но акценты расставлены по другому. Например, самым большим грехом считается злословие, грубость. Сначала это поразило меня, но когда я вдумалась в суть запрета, то оценила его мудрость. Ведь злословие, унижение убивает душу человека, а такое деяние является более тяжким преступлением, чем убийство, если понимать, что тело человека — лишь оболочка души.

Одной из первых, прочитанных мною книг о Вере, была небольшая книжка Абдул Баха «Парижские беседы», которая очаровала меня простотой и мудростью изложения важных вопросов этики и нравственности. Эта книга и поныне остается моей любимой, и я часто советую ее тем, кто хочет ознакомиться с идеями Веры бахаи. Затем было изучение молитв, административного порядка, священной книги «Китаби-Агдас», участие и проведение семинаров по различным аспектам Вероучения в Центре, который появился у нас, благодаря безвозмездной помощи бахаи других стран. Молодежь, организованная и финансово поддержанная Биллом, начала выпуск газеты «Зеркало». У истоков этого дела стояли, в то время, студенты Игорь Верещагин, Леонид Полтавец, аспирантка Анна Жукова. Они в настоящее время являются активными членами общины и воспитывают своих детей в духе Веры. Много света и радости привнесла в нашу общину Линда, молодая американка с очаровательной улыбкой. Ее привез в наш город Юлий Иоаннесян в качестве любимой супруги. Видеть эту счастливую пару всегда было большим удовольствием.

Ценный опыт коллективного общения получила я в годы, когда была членом Местного Духовного Собрания. Замечательная идея «объемного видения» при обсуждении разного рода вопросов, которая провозглашается в принципах Веры, сразу понравилась мне тем, что позволяла каждому участнику спокойно высказать свою точку зрения на обсуждаемый вопрос, без опасения быть прерванным, иногда и в весьма грубой форме, что не редко случается в обыденной жизни. Оказалось, что «объемное видение» действительно позволяет взглянуть на проблему с неожиданной стороны. В этом плане особенно поучительным для меня было общение с Ольгой Алексеевой. Как художник она обладает способностью подмечать такие детали и такие стороны событий, которые недоступны моему жесткому научному мышлению. Поэтому при обсуждении в Духовном Собрании различных коллизий, возникавших в жизни нашей общины, ее взгляд на проблему часто отличался от моего и вызывал удивление, почему же я не подумала об этой стороне дела. В результате я научилась более гибко подходить к рассмотрению обсуждаемых вопросов, за что весьма ей благодарна.

Поистине Вероучение Бахауллы наполнило мою жизнь новым смыслом, внесло в нее свет и радость дружеского общения, ощущение счастья земного бытия. Мое отношение к друзьям, событиям в жизни общины выражено в стихах, приводимых ниже.

Дата написания: конец 2011 - начало 2012

 

 

МОЛИТВЫ

* * *

О, Господи, развей мою печаль

дарами и щедротами Твоими

и мощью, силою Твоей уйми тоску.

Ты видишь, горестью со всех сторон охвачен,

лицо свое я обратил к Тебе,

о Ты, Господь и сущего Создатель,

оберегающий весь этот бренный мир.

Молю Тебя я именем Твоим,

которому сердца людей покорны,

и океаном милости Твоей,

дай быть мне среди тех, кто обращен к Тебе,

о, всемогущий Боже,

Господь имен всех и Творец небес!

Ты видишь, мой Господь,

какие ныне судьбы мне выпали, о Боже Всеблагой,

но не ропщу, лишь только мне позволь

подняться для служения Тебе

и возвеличить мощь Твою и силу.

Воистину Ты Всемогущ, Господь,

и на молитвы всех Ты отвечаешь.

Прошу Тебя, свет Лика Твоего

пусть дел моих благословеньем будет,

пусть нужды утолит, долги мои искупит.

Кроме Тебя. Другого Бога нет,

кто внемлет всем и всем дает ответ.

* * *

Освежи и обрадуй мой дух, о мой Боже,

сделай сердце свободным от смуты земной.

Безграничная мощь пусть мне силы умножит,

я Тебе доверяюсь, Возлюбленный мой.

Ты – мой верный водитель по жизненным тропам,

Ты – прибежище мне в поворотах судьбы!

Я не буду печально вздыхать о заботах,

стану в радости жить, что даруешь мне Ты.

Не позволю беде мое сердце тревожить,

не погрязну в болоте мирской суеты,

буду радость и счастье в душе моей множить,

потому что, мой Боже, в ней светишься Ты.

Нет советчика лучше и друга желанней,

Ты – надежней нам друг, чем мы сами себе.

На дорогах земных, о Господь мой Всеславный,

я всецело себя посвящаю Тебе.

 

Духовные качества

О, Господь! Сотвори во мне чистое сердце

И спокойную совесть во мне возроди,

О Господь, стань опорой моей и надеждой,

в Твоем Деле меня, мой Господь, утверди.

О Возлюбленный мой, освети мне дорогу

Светом Славы Твоей, цель стремлений моих,

силой мощи Твоей, беспредельно глубокой,

вознеси меня , Боже, к высотам Твоим.

Ты возрадуй меня, о Источник живого,

дуновением вечности славы Твоей,

пусть овеет меня Твое Вечное Слово,

о мой Спутник, мой Боже, Возлюбленный мой.

Пусть священный твой Лик, мой Господь и Создатель,

оградит меня властно от всех, что не Ты,

и подарят мне радость слова благодати,

совершенная сущность Твоей красоты.

 

Ночная

О Господи, я обратил лицо мое к Тебе,

дабы узреть мне царство Единенья

и погрузиться в трепетном волненьи

в благое море Милости Твоей.

О Господи, да просветлится взор пытливый мой,

узрев в ночи огней Твоих сиянье,

вкусив вина Твой Любви очарованье

в сей дивный век, о Боже Всеблагой.

О Господи, дай мне услышать глас Твой в тишине,

отверзни пред лицом небес Твоих ворота,

чтоб мне открылся Славы свет широко

и мог я с нею слиться навсегда.

Воистину, Ты милостив, Господь,

Ты щедрый, Ты прощающий Даритель.

 

Детская

Руководи мной, Боже мой,

Храни меня от бед

И сделай яркою звездой

На много-много лет.

Воспламени Ты в сердце свет,

Вовек чтоб не угас.

Тебя сильней, мудрее нет,

Ты щедро любишь нас.

 

Призыв пророка

Пробудись, человек, ты свободен, как птица,

Ты могуч, словно Бог, ты подобен ему.

Для чего весь свой век ты проводишь в темнице,

Не желая развеять сознания тьму?

Поднимись, человек, над земной суетою,

Устреми в небеса прозревающий взор

И увидишь Божественный свет над собою

И огней тысяч звезд негасимый узор!

 

Добро и зло

Вся жизнь между добром и злом

Тугим затянута узлом.

Зло порождается людьми.

Оно растет из нелюбви.

Его цветы суть зависть, ложь

И жадности и страха дрожь.

Зло из невежества растет.

Оно - земных пределов плод.

«Хочу еще!» «Не хватит мне!» -

Вот корни зла во глубине.

Добро есть благо и любовь.

И это – воплощенный Бог.

Добро свой свет дарит сердцам

И жизни смысл в любви нам дан.

Цветы добра – улыбки свет

И глаз сияющих привет,

А корни –состраданье, боль,

Со злом непримиримый бой.

Твори добро, избегни зла

И будет жизнь твоя светла.

* * *

Не груби чужому человеку,

Не толкай, не сетуй на помеху, -

Он тебе родня, хоть незнаком:

Делим все мы звездный общий дом.

Как и ты, на свет он появился,

Крик его с испугу к небу взвился,

И течет такая же в нем кровь,

И нужна, как всем, ему любовь.

Прояви терпенье и заботу,

Пусть спешишь ты очень на работу.

Подари ему участья взгляд,

Может быть ему он будет рад.

Может быть в тяжелую минуту

И тебе протянет кто-то руку,

Незнакомый вовсе и не друг,

Помощь он тебе окажет вдруг.

Удели вниманье незнакомцу,

Под одним находишься с ним солнцем,

Он тебе родня, хоть незнаком.

Делим все мы общий звездный дом.

* * *

Да здравствуют сердца, живущие любовью!

Да здравствуют сердца, дающие другим

Всю полноту любви, в момент душевной боли

Через свое страданье преступив.

Да здравствуют сердца, не ждущие награды!

Без горечи обид они творят добро.

Ни похвалы, ни славы им не надо,

Лишь было б людям возле них тепло.

Да здравствуют сердца… А разве ты не можешь

Таким же сердцем стать, чтоб ближнего согреть?

Как будто бы ему ты в трудный час поможешь,

А выйдет, что себе не дашь ты умереть.

Да здравствуют сердца, живущие любовью!

 

Новогоднее пожелание членам общины Бахаи

Нам свыше дан указ благой –

Готовить Землю к новой жизни.

Завет, что дан Бахауллой,

Давайте воплотим в Отчизне.

Не в нашей власти изменить

Промозглый холод мест родимых,

Но можем свет сердец мы слить

В один огонь неукротимый,

Чтоб в мир нести благую весть,

Что заповедана нам Богом,

Светя для всех людей окрест,

Их пробуждать и звать в дорогу.

Сторонниками веры став,

Не пожалеем же усилий,

Чтоб наш прекрасный город стал

Бахайской Меккою России.

20.3.1995

 

Нашим пионерам Нэнси Аккерман, Дэвиду Нейлору, Биллу и Джудит Хетчер

We need you, we love you, друзья дорогие,

для дела Баха вы покинули дом.

Из дальних краев привели вас благие

стремления людям дать знанье о Нем.

Конечно, бывает вам грустно порою,

ведь жить на чужой стороне нелегко,

но вы, вдохновленные Бахауллою,

Божественный свет нам несете Его.

Беседуя с нами всегда откровенно,

надежду вы вносите в жизнь россиян.

Да будут дела ваши благословенны!

Алла-у-Абха, - говорим мы друзьям.

20 марта 1995

 

Размышления с загипсованной ногой

Нам жизнь подносит испытанья,

Взрывая ход привычных дней,

Меняя суету метаний

На тяжесть гипсовых цепей.

Когда живешь, в движеньях скован,

И смотришь в мир через окно,

Есть время передумать снова,

Чем бытие твое полно,

И отделить зерно от плевел,

И разглядеть общенья круг,

По новому знакомясь с теми,

С кем жизнь делила и досуг.

Весьма отрадная картина

Сложилась в свете трудных дней:

Я ощутила помощь сына

( на свете нет его родней!).

Миллион забот на нем повисло

И трудно бы ему пришлось,

Когда б Светлана и Лариса

Не взяли на себя тот «воз».

Им в этом деле помогали

Две Нины, Юлий, Линда с ним,

Надежда, Лена, Аля, Галя,

Тамара, Фарида, Вадим,

Две Юли, Эли, три Людмилы,

Василий, Петя и Андрей,

И двое горячо любимых –

внучата Юрик, Тимофей.

Так можно ль на судьбу сердиться?

Нет, чтоб тепло сердец узнать

И в доброте их убедиться,

Не жалко ногу поломать!

Октябрь 2002

 

Андрею Каликину

Мой друг, мой брат по Вере, по чувствам ты мне — сын,

гармонией проверен, союз наш нерушим.

Всегда готов помочь ты любому, кто в беде,

и мне ты стал помощник и в доме, и в труде,

опорой стал надежной слабеющим ногам,

и сердце исцеляешь от застарелых ран.

Не зря сошлись дороги по жизни в трудный час,

под пологом тревоги объединили нас.

Тебе отдать готова тепло своей души

и материнским кровом от бурь укрыть в тиши.

Иди по жизни смело, строй планы и дерзай!

Пусть жизни перемены сулят тебе лишь рай!

2009

 

Письмо Нелли Колесниковой в Ростов

Не напрасно влекло меня в эти края,

Не напрасно, оставив дела и заботы,

Я примчалась взглянуть на другие красоты

И познать на себе твой уклад бытия.

Славный город Ростов, зелень парков и Дон,

Что привольно несет свои воды к Азову,

Хороши своей прелестью, нет в этом спору,

Но милее всего мне уютный твой дом.

Не богат он убранством, обильной едой,

Но наполнен теплом и сердечной заботой,

И твоим неустанным желаньем, охотой

Познакомить меня с атмосферою той,

Где звучат лишь стихи, звуки музыки, смех,

Где привольно пируют порывы творенья

И родятся чудесно плоды вдохновенья,

Чтоб остаться на долгие годы для всех.

Люба, Света, Сусанна, Олег, Эдуард,

Люда, Юра, которого боги целуют,

Ярким светом души мое сердце чаруют,

Вызывая в нем радостных чувств водопад.

Но милее всех ты, моя тезка, сестра

По настрою души и сердец устремленью,

Породнил нас бахайский порыв к единенью

И духовные искры Святого костра.

Июнь 2000


 

Об истории общины бахаи Санкт-Петербурга также читайте воспоминания Вадима Номоконова "О зарождении и развитии местной общины бахаи в Санкт-Петербурге"

"Бахайские хроники" — воспоминания О. М. Алексеевой о принятии Веры Бахаи и развитии общины бахаи Санкт-Петербурга

 

Ольга Михайловна Алексеева

Рубеж 80-90-х годов прошлого двадцатого века для многих людей в нашей стране был временем глубокого духовного кризиса. Я тоже пребывала в состоянии поиска, предчувствия перемен. Сорока лет отроду и будучи пассивным диссидентом, я восприняла крах советской системы вполне оптимистично. Но дальнейшее развитие нашего общества, моей семьи и моей собственной души представлялись мне зыбкими и неясными. В поиске ориентира я стала посещать лекции на религиозные и философские темы, чаще ходить в церковь, читать книги соответствующего толка. Но все было не то, не мое… Но надо было делать хоть что-то. И этим что-то стало намерение улучшить свой английский язык. В течение лета 1990-го года, которое я проводила с восьмилетним сыном на даче, я серьезно самостоятельно занялась английским, а осенью пошла на курсы — занятия 1 раз в неделю. Надо сказать, что в моей семейной ситуации эти скромные, казалось бы, шаги требовали больших усилий. Работа. Дети. Напряженные отношения с мужем — непросто было выкроить время и силы на что-то еще.

 В самом начале 91-го года сидя дома на кухне, я включила ТВ и увидела передачу, где известная журналистка беседовала с неким канадцем. Он приехал в Россию для того, чтобы познакомить людей в нашей стране с новой религией, название которой я не расслышала. Этот канадец, славный парень, простыми и безыскусными словами заговорил о том, что было у меня на душе, что казалось мучительным и неразрешимым. В том, что он говорил, был смысл, было предчувствие ответов на мои вопросы. Я не запомнила имени этого канадца, и когда передача закончилась, я подумала: «Как жаль, что никогда мне не встретить этого человека, не узнать это учение, о котором он толковал, как жаль…»

Примерно через неделю одна моя родственница, учительница английского, зная о моих опытах самообучения, звонит мне и говорит, что ее отправили на курс повышения квалификации и что если я хочу, то можно ходить и мне, т.к. у них недобор желающих. «Кстати, — говорит она мне — Там устную практику ведет какой-то канадец, какую-то новую религию приехал сюда проповедовать…»

Вспоминая эти времена сейчас, я снова ощущаю то волнение, тот постоянный душевный подъем, которые сродни предчувствию любви.

На первом же занятии, в конце урока я подошла к Питеру (Питер Идзинга — так звали канадца из телевизора) и на своем неуклюжем английском сказала, что меня привело сюда не только стремление усовершенствовать язык, но скорее то, что я услышала в передаче. Глаза Питера просияли в этот момент, он расспросил о моих воззрениях и пригласил на встречу у него дома, «фаэр сайд». А еще он сказал, что, к сожалению, у него есть только один экземпляр книжки «Розы любви» на русском, поэтому он не может подарить, а только даст почитать.

Я пришла домой, прочитала ее много раз, и поскольку не могла с нею расстаться, то решила всю ее переписать. Думаю, что именно в время этого переписывания и произошло обращение моей души в Веру Бахаи.

Официально я стала членом общины и была занесена в список в Ризван 1991 года, на собрании, которое проходило в Доме Писателей. Несмотря на весеннее время, была метель, многочисленные люди, пришедшие на встречу, были мне еще незнакомы, было страшновато, но чувство счастья не покидало меня.

Нужно заметить, что петербургская община в 1991 году уже сложилась, духовное собрание было выбрано, праздники проходили, но главными в то время были фаэрсайды, встречи, когда можно и нужно было задавать вопросы, обсуждать Писания, делиться своими мыслями и переживаниями. Когда я пришла в общину, в Петербурге было четверо пионеров из Канады — уже упомянутый Питер Идзинга с женой Мэрилин и Дэвид и Мэрилу Нэйлоры. Нэнси Аккерман, которая приехала еще раньше, в тот момент отсутствовала, поэтому я увидела ее позже. Со стороны советников нашей общине помогали Павел Семенов и Музафар Намдар. Каждый из этих людей был по-своему замечателен, каждый был отважным и самоотверженным и главное, воспламененным. Сейчас не хочется перечислять бытовые трудности, обрушившиеся на плечи пионеров, но о чем нельзя не сказать, это психологическое напряжение. Тотальная паника пронизала все наше общество и каждого отдельного человека. С этими чувствами приходили люди, пытаясь найти выход из мучительного тупика, не зная Бога и молитвы. В этот период мне особенно помогли фаэрсайды Дэвида Нэйлора. По характеру человек суховатый, но мудрый и отважный, он хорошо знал писания и умел помочь их понимать. Ему очень трудно было в России из-за языка, совсем другой культуры, а так же личных обстоятельств. Но я думаю, что его вклад в начальные этапы развития Веры в Петербурге чрезвычайно велик.

Другой фигурой, ярко окрасившей это время, был Музафар Намдар. Человек весьма пожилой, перс по национальности и наследственный бахаи, он очень много делал для нашей молодой общины. Его участие было тем более ценно, что будучи беззаветно преданным Вере и обладая огромным жизненным опытом, он к тому же говорил на прекрасном русском языке. Сама же наша община проходила период становления вместе с каждым из своих членов. В то время, когда я пришла, в их числе уже были Вадим Номоконов, Фарида Полоскина, Лена Прокопенко, Жанна Калугина, Игорь Дюков. В целом община показалась мне собранием интеллигентных, ищущих, неуспокоенных людей, среди которых было немало молодежи. Интересно, что знание английского, в тот момент столь важное, для некоторых оказалось неприемлемым, а для некоторых Вера стала стимулом его освоения. В этом видно значение принципа универсального вспомогательного языка, провозглашенного Бахауллой. Вообще говоря, многие люди, которые были в общине тогда, не нашли себя в этом учении, по тем или иным причинам не стали бахаи. Тем не менее атмосфера тех лет запомнилась мне как яркая, даже эйфорическая, наполненная событиями.

Одним из таких событий стал Национальный Съезд в 1992 году, который провели в Петербурге. Впервые воочию мы смогли увидеть национальную и мировую общину. Было много участников, гостей, советников. Стал понятен масштаб явления, в которое ты, волею небес, вовлечен. Слова «мировая религия, мировые процессы» обрели для меня реальный смысл. Запомнилась речь Фарзама Арбаба, тогда еще не члена ВДС. Тогда я впервые увидела Уильяма Хетчера, впоследствии сыгравшего большую роль в жизни нашей петербургской и национальной общин.

Не менее значительным этапом нашей истории мне представляется начало работы детских классов. Дело в том, что в общине на тот момент оказалось немало детей и подростков, чьи родители или уже стали бахаи, или были близки к Вере. Как всякое хорошее важное дело, организация классов требовала большой подготовки и напряжения сил, настоящего бахайского сотрудничества и любви. К этому времени в нашей общине появилась еще одна пара канадских пионеров — Кэтрин и Дэлл Кэрри с их двумя дочками. Дэлл принял активное участие в работе уже созданного к тому времени издательства «Единение», (это отдельная страница нашей истории, которую напишут ее непосредственные участники). А Кэтрин стала основным идеологом и организатором наших классов. Первые десять занятий состоялись весною 1992 года в моей мастерской на Пушкинской 11. Художественная мастерская — место, весьма относительно пригодное для детских уроков. Тем не менее, при явной нехватке стульев, столов, чашек атмосфера на наших занятиях была чудесная. Дети со своими учителями располагались на полу в большой комнате, а родители со своими руководителями горячо дискутировали в маленькой. Дети той поры ныне взрослые молодые люди: Андрей и Наташа Ткачевы, Саша и Катя Васильевы, Аня Ветрова, Леня Алексеев, Миша Прокопенко…. Может быть, я не помню всех, но они сами, наверное, помнят эти уроки. Не все эти ребята стали бахаи, но я верю, что в душе каждого остался некий след. В следующем сезоне наши классы выросли — больше стало ребят, и мы стали заниматься в помещении детского клуба на Литейном 9. К героическим эпизодам истории детских классов относится наш майский турпоход, завершивший учебный сезон. Из взрослых были Дэвид Нейлор, Людмила Филипповна и я, детей же было человек десять, не меньше. Ночевали в палатках, холод был адский, но было здорово. Дружба, завязавшаяся тогда, для некоторых продолжается и по сей день.

В этот же период летом, в ходе мирового путешествия к нам приезжала Рухие-Ханум. Это событие было очень значительным как для внутренней жизни общины, так и для ее внешних контактов. В числе других друзей мне пришлось сопровождать Рухие-Ханум на официальной встрече с депутатами городского собрания в Мариинском дворце. Какое искреннее уважение и дружелюбие читалось на лицах высокопоставленных политиков, когда она кратко, но емко обрисовала цель своего визита и принципы Веры.

Так получилось, что моей семье выпала особая честь: 6 августа — день рождения Рухие-Ханум, и наше МДС выбрало мой дом для этого праздника. Так что Рухие-Ханум и сопровождающие ее друзья и, конечно, члены нашей общины были в этот день нашими гостями.

Думаю, все петербургские бахаи согласятся со мною в том, что Билл Хетчер и его жена Джудит были счастливым билетом нашей общины. Они уже не были пионерами в буквальном смысле слова, но служение их было подвижническим. С другой стороны, по их собственным словам, пребывание в России было очень счастливым временем в их жизни. Ведь труды их упали на благодарную почву, люди в Петербурге слушали лекции Билла с открытым сердцем и умом. Я же лично думаю, что повстречать человека такого интеллекта и духовной мощи, сотрудничать и дружить с ним — просто огромная радость и удача. С Биллом и Джудит связаны многие дела и прекрасные проекты. Один из важнейших — создание нашей газеты «Зеркало». Как это бывает при правильном сотрудничестве, яркая личность вызывает к жизни новые таланты. Они не преминули явиться: Аня Жукова, Игорь Верещагин и другие молодые бахаи оказались замечательными журналистами.

Все, о чем я вспоминаю, окрашено радостными, позитивными тонами. Но были и трудности, и неудачи. Хочу рассказать об одной из них. В конце 90-х годов наша община существенно выросла, и интересующихся на наших встречах тоже было много. Среди них частой посетительницей стала некая женщина средних лет по имени Вера. Очень худая, с длинными полуседыми волосами, образованная и умеющая говорить, она сначала проявляла большой интерес к религии. Но раз от раза ее высказывания становились все более странными и назойливыми, а поведение агрессивным. С нею стало трудно справиться. Как, например, быть с человеком, который походит к столу с угощением раньше всех и старается съесть как можно больше, ни мало не заботясь о других? Очевидно, Бог послал общине испытание на зрелость. Увы! Реакция наша была не на высоте. Раздражение возникало при каждом появлении этой женщины и отравляло атмосферу наших встреч. Скверно то, что наших сил не хватило на нейтрализацию вредоносного воздействия одной несчастной болезненной души. Дело кончилось скандалом и изгнанием возмутительницы спокойствия из общины. Почему я вспомнила этот случай? Наш личный духовный рост и рост общины, я думаю, проверяется в самых разных обстоятельствах. Важно запомнить, что было трудно, чтобы в следующий раз быть готовым и справиться с препятствием.

Важнейшей вехой в начальном периоде нашей истории было приобретение своего дома — нашего дорогого и любимого центра. Поиски подходящей квартиры, а затем ее покупка были не только сложным, но и рискованным делом. В то раннее постсоветское время вся деятельность, связанная с недвижимостью и финансами, была рискованной. Всемирная община выделила немалые деньги, чтобы у набирающей силу петербургской общины появился свой кров. Этой задачей вплотную занялось МДС и особенно замечательная наша бахаи Ира Груздева. Сама Ира, ее взрослые дети Игорь и Маша и ее пожилая матушка Мария Сергеевна стали бахаи, а муж Анатолий, не будучи членом общины, тем не менее очень помогал во всех делах.

Когда в 1993 году квартира в центре города была куплена, множество новых возможностей открылось перед нами: детские классы выросли, праздники собирали больше народу, множество лекций и семинаров происходило регулярно. Я уж не говорю о такой уникальной традиции, как молитвы в ночь рождения Бахауллы, сопровождаемые прогулкой при свете белых петербургских ночей. Вообще, сами улицы, набережные, сады вокруг нашего центра, я думаю, являют образ зримой гармонии. Мы привыкли к этому, не очень ценим эту радость, но и для нас, и для наших гостей из других городов и стран это обстоятельство является истинным подарком.

Вот еще одно воспоминание. Прошлые годы частым делом бывали совместные проекты нескольких общин. То мы едем на семинар, то сами проводим его в другой общине, то зимняя школа под Петрозаводском, то проект по распространению в Новгороде с участием американских друзей, то выставка в Вологде. Особенно запомнилась поездка в Мурманск. Из тамошних бахаи нас встречали Оля Гутаева и Лейсан и ее матушка и вся небольшая мурманская община. А наш состав был — Аня Жукова, Миша Прокопенко, Кирилл Фетисов, Леня Алексеев и я. Честно говоря, не помню, какова была тема нашей поездки, но все было так чудесно: и трудно, и весело, и душевно.

Советником в течение нескольких сроков служила Лариса Цуцкова. Как ей удавалось сочетать глубокое понимание Веры и жизнерадостный, всегда творческий подход к делу при том, что она проводила очень большую работу, для меня до сих пор загадка. Но факт то, что советником она была замечательным.

Двадцать лет — большой срок. Ясно, что я описала лишь малую часть событий, упомянула далеко не всех хороших людей, встреченных на бахайских дорогах.

Завершая свои непричесанные мемуары, скажу: Вера Бахаи для меня не просто учение, это способ жизни. Не всегда получается ему соответствовать, но община — это то место, где можно подзарядить аккумулятор, где участвуя в сугубо религиозных делах — молитвах, проектах, семинарах, — получаешь силы жить в миру. Конечно, главная духовная работа происходит внутри личности, но помощь и поддержку в этом процессе и его направление мы находим в общине. А потому — ДА ЗДРАВСТВУЕТ НАША ОБЩИНА, ДА ТОРЖЕСТВУЕТ ВЕРА БАХАИ НА РАДОСТЬ ВСЕМ НАМ И ВСЕМУ МИРУ !!!!!  

 

Дата написания: конец 2011- начало 2012


 

Об истории общины бахаи Санкт-Петербурга также читайте воспоминания Вадима Номоконова "О зарождении и развитии местной общины бахаи в Санкт-Петербурге"

"Вероучение Бахауллы внесло свет и радость в мою жизнь"  — воспоминания Н.Н.Сазеевой

 

Марш бахаи России

Российские мы бахаи
Сплотили мы ряды свои.
Дорогой Божией идём
И людям Веру светлую несём.
 
С Небес был первым послан Баб,
Священный Он открыл этап
Он Дверь широко отворил
Пред тем, кого Всевышний Бог явил.
 
Явился вслед Бахаулла --
Ему и слава и хвала --
Он Веру Бахаи создал
И новый облик Делу Бога дал.

Теперь настал и наш черёд
Господь с святым делам зовёт,
Чтоб мы, отринув ложный страх,
С любовью в первых шли к Нему рядах.

Шагаем радостно вперёд
Великая победа ждёт
Святого Духа обретём
И дружно в Царство Божие войдём.

 

В.Н. Номоконов, 27 мая 2016

 


Бахаи России

Настал благодатный День Божий священный:

Врата распахнулись над нашей Вселенной

И Бахаулла с Новым Словом явился,

И светом Его целый мир озарился.

Россия сердечно Его привечала, —

Защиту и помощь Ему предлагала,

Взялась за великое Божие Дело

И храм, самый первый, построить сумела.

Мы Божьи заветы храним нерушимо;

И в мыслях, и в деле — всегда мы едины.

Мы знаем — воспрянет Россия духовно

И Веру Бахаи воспримет любовно.

Чтоб наша земля стала Раю подобна,

Мы всё выполняем, что Богу угодно;

Мы братство в Общине своей воплощаем,

И Царствие Божие здесь созидаем!

 

В.Н. Номоконов

ЧИТАЙТЕ ОБ ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПАХ БАХАИ

bahai principles

В.Н. НомоконовВ.Н. Номоконов

Возрождение Веры Бахаи в нашем городе началось в начале лета 1990 года. К этому времени уже был распространён текст нового закона о свободе вероисповедания, который находился в стадии окончательного принятия. Поэтому те, кто знал о Вере Бахаи, могли уже свободно говорить о ней. В июле 1990 года в СПб (тогда — Ленинград) приезжала танцевально-театральная группа англоговорящих бахаи. С группой работала преподаватель английского языка Юлия Константинова (в качестве переводчика и организатора выступлений), которая приняла Веру Бахаи. Несколько жителей СПб узнали о Вере и приняли её, находясь за границей, или же узнали о ней от своих знакомых.

Летом 1990 года в СПб приезжал Павел Семёнов, который жил (и живёт сейчас) в Финляндии. Павел происходит из духоборов, осевших в Канаде, но он стал бахаи, приехал в Советский Союз ещё в 80-х годах и учился в педагогическом техникуме в Иваново. Он хорошо знает русский язык и условия жизни в нашей стране.

В августе — сентябре произошло несколько встреч бахаи, число их уже превысило двадцать человек, и встал вопрос об избрании МДС.

Выборы состоялись 13 октября 1990 года. В списке были фамилии 42 бахаи. На выборах присутствовал представитель НДС Финляндии, который консультировал в отношении порядка проведения выборов. В первый состав МДС СПб вошли пять жителей СПб: Юлия Константинова, Фарида Полоскина (научный сотрудник Института растениеводства), Лариса Тиллинг (художник ДПИ), Константин Сергеичев (преподаватель французского языка в Финансово-экономическом институте) и Вадим Номоконов (доцент ЛЭТИ) (который затем был выбран председателем МДС), членами МДС были выбраны четверо граждан Канады, приехавших в СПб в качестве пионеров — это были супружеские пары Нейлор и Идзинга.

Первыми задачами МДС были организация регулярных праздников 19 дня, отмечание Святых Дней, а, главное, ознакомление членов общины с духовными и административными принципами Веры. Позднее занятия стали более углублёнными. Проходили разрозненные встречи на квартирах, а также в одной квартире — регулярные встречи у очага.

Два члена общины СПб участвовали в первой Общесоюзной конференции бахаи в Москве 12 декабря. На этой конференции было принято обращение к Всемирному Дому Справедливости с просьбой о разрешении выборов НДС СССР весной 1991 года досрочно, вместо запланированного 1992 года. Разрешение было получено и делегаты из СПб участвовали в работе первого Съезда Бахаи.

Осенью 1991 года была проведена работа по регистрации Общины в городском юридическом отделе, свидетельство о регистрации было получено в декабре 1991 года.

Члены общины участвовали в собраниях представителей религиозных организаций, которые организовывались в Отделе по делам религии Исполкома СПб. Проводилась работа по распространению Веры в г.Павловск и г.Пушкин. Главная деятельность разворачивалась вокруг приезжавших в город странствующих учителей. Проводились широкие встречи в Доме Писателей, в Доме Дружбы народов и в других местах. Среди приезжавших были Пол Лэмпл (ныне работающий во Всемирном Центре), Хамид Пезешкиан (который затем многие годы жил в России и очень много делал для становления Веры). Значительное время прожила в СПб замечательная Нэнси Аккерман, которая внесла огромный вклад и была избрана членом МДС.

1–3 мая 1992 года в СПб состоялся Съезд Бахаи России, в работе которого участвовал будущий член Всемирного Дома Справедливости доктор Фарзам Арбаб.

Большой импульс в совершенствование углублений в СПб дал приезд супругов Билла и Джудит Хэтчер. Они прожили в СПб около четырёх лет, на протяжении которых проводили еженедельные (за малым исключением) встречи на своей квартире, на которых присутствовало обычно около двадцати человек. Эти встречи дали немало новых бахаи. Проводились и регулярные занятия по четвергам (вечером) и по субботам (днём) в Центре Бахаи. Квартира для Центра была куплена за счёт частных пожертвований зарубежных бахаи. Известно, что одно из пожертвований было сделано во имя заслуженного бахаи из Германии Гроссмана — отца Хармута Гроссмана — Советника из Всемирного Центра (его портрет висит в Центре Бахаи СПб). Основные усилия по подбору квартиры и оформлению покупки были предприняты Ириной Груздевой. Вскоре после этого она покинула этот мир, но память о ней как о светлом человеке осталась с нами.

Различные бахаи нашей общины участвовали в разного рода конференциях и встречах по гуманитарным и религиозным вопросам. Организовалось Общество Исследователей Бахаи, и одна из его конференций была проведена в СПб при нашем деятельном участии. Большим событием лета 1994 года стало проведение Общеевропейской Конференции молодёжибахаи в г. Зеленогорске.

 

Таким образом, этот краткий обзор событий приходит к недавнему времени, события которого известны многим — так что общими силами это описание можно продолжить.

О начальных днях нужно спросить Фариду Полоскину и Офелию Садыхову. Событий было много, так что я многое и много упустил. Надо рассказать об Институте, ставшим Центром по обучению, о детских классах, о работе молодёжи, о распространении, о ЧВК и многое другое.


 

Также смотрите "Бахайские хроники" — воспоминания О.М.Алексеевой о принятии Веры Бахаи и развитии общины бахаи Санкт-Петербурга

"Вероучение Бахауллы внесло свет и радость в мою жизнь"  — воспоминания Н.Н.Сазеевой

Из творчества В.Н. Номоконова: "Марш бахаи России" и песня "Бахаи России"

Сегодня

Узнайте значение 19 мискалей

Выберите значение валюты из списка. Нажмите “Посчитать

     

        

Значение будет показано на отдельной странице. Обратите внимание, в результатах точка отделяет целые числа от частей, а не запятая. Так, "19,99" = 1999, а не 19 целых 99 сотых.

XE.com’s Universal Currency Converter

Книга законов Бахауллы

Китаб-и-Агдас - Наисвятая книга

Тексты молитв бахаи

Молитвы бахаи

"Доступ к знаниям — право каждого человека, а участие в накоплении знаний, их применении и распространении — это ответственность, которую все должны принять на себя в великом предприятии, направленном на построение процветающей мировой цивилизации — каждый человек в соответствии со своими талантами и способностям. Справедливость требует всеобщего участия".

Всемирный Дом Справедливости, Ризван 2010

Передать в архив

Отправить материалы в "Архивы — память общины" легко. Нажмите на картинку и загрузите файлы.

загрузить файл в архив

Yandex

BahaiArc — хорошая площадка, чтобы поделиться вашими переводами текстов бахаи. Присылайте: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.