Обращения ВДС
Facebook

Всемирный Дом справедливости

Отдел Секретариата

30 сентября 1988 года

Всем Национальным Духовным Собраниям

Дорогие друзья-бахаи,

Прилагаем экземпляр новой компиляции, озаглавленной «Целомудренная и святая жизнь» и подготовленной исследовательским отделом по поручению Всемирного Дома Справедливости.

Ввиду стремительного упадка нравственных стандартов в мире, Дом Справедливости попросил нас подчеркнуть, что он считает, как необходимым, так и своевременным то, чтобы друзья-бахаи углубляли свое понимание и следование эталону целомудренной и святой жизни, установленному в нашем Учении. Поэтому Дом Справедливости настоятельно рекомендует Национальным Духовным Собраниям сделать настоящую компиляцию как можно шире доступной друзьям, если необходимо — перевести ее целиком или отдельные части на основные языки страны. Также важно поощрять друзей изучать руководство, содержащееся в этих выдержках и усердно стремиться являть эти благородные эталоны в своей личной жизни.

Поскольку область деятельности и проектов, в которые вовлекаются бахаи, продолжает расширяться и становиться все более разнообразной, Дом Справедливости считает крайне необходимым, чтобы нравственное и этическое учение нашей Веры не было бы обделено вниманием или ошибочно расценено, как имеющее меньшую важность, чем наше социальное, административное и метафизическое учение. Более того, Шоги Эффенди в письме, написанном от его имени, подчеркивает необходимость в таком балансе и придании соответствующего веса моральным принципам Веры.

Иногда чрезмерное значение придается социальным и экономическим принципам Учения; однако невозможно переоценить важность его нравственного аспекта.

В современном климате социального и нравственного упадка, когда в мире в целом моральное разложение, лицемерие и беспринципность принимают эпидемический характер, и где слова, не подкрепляемые делами, утратили свою ценность, верующим бросается вызов стать «бахаи — и по характеру, и по убеждениям», целеустремленно стараться являть эталон бахаи, выделяться благодаря своему высоконравственному поведению, а качеством своих личных жизней и свойством жизни в общине бахаи продемонстрировать живительную силу Дела приносить мир, благополучие и истинное духовное счастье не только каждому сердцу, но также и преобразовывать общество. Шоги Эффенди неоднократно подчеркивал важность силы примера. В письме, написанном от его имени, говорится:

Его постоянная надежда в том, что верующие в своей личной жизни и в жизни общины бахаи будут вести себя так, чтобы привлечь внимание других к Делу. Мир не только нуждается в возвышенных принципах и идеалах, больше всего он жаждет того сияющего примера, который бахаи могут и обязаны предоставить.

 

С исполненными любовью приветствиями бахаи,

отдел секретариата

 

Оригинал письма от имени Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library.

Подборка исследовательского отдела Всемирного Дома Справедливости "Целомудренная и святая жизнь"

Всемирный Дом Справедливости

15 октября 1967

 

Всем Национальным Духовным Собраниям

 

Дорогие друзья бахаи,

Следующая телеграмма была отправлена в Национальное Духовное Собрание Соединенных Штатов для публикации в Бахаи Ньюс. Пожалуйста, поделитесь ее текстом со всеми друзьями в вашей юрисдикции.

 

СЕРДЦА НАПОЛНЕНЫ ГЛУБОКОЙ БЛАГОДАРНОСТЬЮ РАДЫ ОБЪЯВИТЬ НАЧАЛЕ ТРЕТЬЕГО ЭТАПА ДЕВЯТИЛЕТНЕГО ПЛАНА ПОСРЕДСТВОМ УСПЕШНОГО ЗАВЕРШЕНИЯ ШЕСТИ МЕЖКОНТИНЕНТАЛЬНЫХ КОНФЕРЕНЦИЙ С УЧАСТИЕМ 9200 ВЕРУЮЩИХ В ТОМ ЧИСЛЕ ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕХ ДЕСНИЦ ДЕЛА БОЛЬШОГО КОЛИЧЕСТВА ЧЛЕНОВ КОЛЛЕГИЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ПОЧТИ ВСЕХ НАЦИОНАЛЬНЫХ СОБРАНИЙ МИРА БАХАИ СВЫШЕ 140 ТЕРРИТОРИЙ А ТАКЖЕ ЗЕМЕЛЬ АЗИАТСКИХ АФРИКАНСКИХ АМЕРИКАНСКИХ ПЛЕМЕН. УЧАСТНИКАМ БЫЛА ПРЕДОСТАВЛЕНА БЕСЦЕННАЯ ПРИВИЛЕГИЯ ПОСМОТРЕТЬ ПОРТРЕТ КРАСОТЫ АБХА. ДУХ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ И АДРИАНОПОЛЯ ПЕРЕДАЛИ ШЕСТЬ ВЫДАЮЩИХСЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ДОМА СПРАВЕДЛИВОСТИ. ПЕРВЫЕ ПРЕПОДНЕСЕНИЯ ОТ ИМЕНИ ДОМА СПРАВЕДЛИВОСТИ КНИГИ-ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ ГЛАВАМ ГОСУДАРСТВ СОСТОЯЛИСЬ ДО И ВО ВРЕМЯ КОНФЕРЕНЦИИ. ПЛОДОТВОРНЫЕ ОБСУЖДЕНИЯ ПРОШЛИ ПРОВОЗГЛАШЕНИИ ВЫПОЛНЕНИИ ОСТАЮЩИХСЯ ЦЕЛЕЙ ПЛАНА. СОЛИДАРНОСТЬ МИРА БАХАИ ЕЩЕ БОЛЬШЕ ПРОДЕМОНСТРИРОВАНА ПОСРЕДСТВОМ ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОЙ СХЕМЫ ТЕЛЕФОННОГО ОБМЕНА ПРИВЕТСТВИЯМИ ВСЕМИ ШЕСТЬЮ КОНФЕРЕНЦИЯМИ. ДУХОВНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ЭТОЙ НОВОЙ ФАЗЫ УСИЛЕН БЛАГОДАРЯ ОФИЦИАЛЬНОЙ ЗАКЛАДКИ ПЕРВОГО КАМНЯ АМАТУЛЬ-БАХА ОСНОВАНИЕ МАТЕРИНСКОГО ХРАМА ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ. НА КОНФЕРЕНЦИЯХ БЫЛО ОБЪЯВЛЕНО О БОЛЕЕ 230 ПЛАНАХ ПРИСОЕДИНЯЮТСЯ РЯДУ ДОБЛЕСТНЫХ ПИОНЕРОВ ДЕЛА. ВОЗНОСИМ МОЛЬБЕ БАХАУЛЛЕ РУКИ ОДЕЛИЛ ДРУЗЕЙ ВО ВСЕХ СТРАНАХ СВЕЖЕЙ МЕРОЙ НЕБЕСНОЙ СИЛЫ ПОЗВОЛЯЮЩЕЙ ИМ ДОБИВАТЬСЯ С УЛУЧШЕННЫМ ВИДЕНИЕМ НЕОСЛАБНОЙ РЕШИМОСТЬЮ СЛАВНЫХ ЦЕЛЕЙ СТОЯЩИХ ПЕРЕД НИМИ ПОКУДА ЭТОТ НОВЫЙ ПЕРИОД ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ НЕ ПРИНЕСЕТ СВОЮ ДОЛЮ В БОЖЕСТВЕННО ПРОДВИГАЕМЫЙ ПРОЦЕСС УСТАНОВЛЕНИЯ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО СЕРДЦАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ.

 

С исполненными любви приветствиями бахаи,

 

[подписано: Всемирный Дом Справедливости]

 

Оригинал текста письма Всемирного Дома Справедливости (на английском)

Всемирный Дом Справедливости

6 марта 1970 года

 

Национальному Духовному Собранию бахаи Канады

 

Дорогие друзья-бахаи!

 

Мы получили ваше письмо от 14 января 1970 года, в котором задаются вопросы о процессе принятия решений Духовными Собраниями.

Важно понять, что дух совещания бахаи сильно отличается от процесса принятия решений в организациях небахаи.

Идеальный вариант завершения совещания бахаи — принятие единодушного решения. Когда такой исход не представляется возможным, проводится голосование. По словам возлюбленного Хранителя Веры, «… когда от них потребуется принять определённое решение, им следует после беспристрастного, целеустремлённого и дружеского обмена мнениями обратиться с молитвой к Господу и со всем усердием, убеждённостью и мужеством проголосовать и твёрдо подчиниться голосу большинства, который, как говорит нам Учитель, и есть глас истины, и который не следует оспаривать, но всегда искренне следовать ему».

Как только решение принято, оно становится решением всего Собрания, а не только тех его членов, которые были в большинстве.

Бывает так, что когда уже вопрос поставлен на голосование, кому-то из членов Собрания может показаться, что есть еще дополнительные факты или точки зрения, которые он считает необходимым обсудить до принятия решения, чтобы все голосовали уже с полным знанием дела. Ему следует изложить свои соображения Собранию, и уже Собрание решает, есть ли необходимость проводить дополнительную дискуссию до начала голосования.

Когда решено проводить голосование по какому-либо предложению, требуется лишь уточнить, сколько членов за него; если это большинство присутствующих, то это предложение принимается, если меньшинство — отклоняется. Таким образом, у бахаи при голосовании не возникает самого вопроса о воздержавшихся. Член, не голосующий за данное предложение, по сути дела, голосует против него, даже если считает, что в настоящий момент он не в состоянии составить мнение на этот счет.

 

С приветствиями бахаи, исполненными любви,

 

[подписано Всемирный Дом Справедливости]

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library.

Всемирный Дом Справедливости

Отдел секретариата

Всем Национальным Духовным Собраниям

21 июля 1985 года

 

Избрание делегатов на Национальный Съезд

 

Дорогие друзья-бахаи,

 

Как вам известно, часть национальных общин избирает делегатов на Национальные Съезды на основе местностей, где существуют Местные Духовные Собрания, в то время как в других более крупных национальных общинах выборы делегатов происходят на базе избирательных округов, в которых все взрослые верующие обладают правом голоса.

Учитывая рост Веры и развитие жизни общин бахаи, Всемирный Дом Справедливости решил, что, невзирая на пока еще незначительное число верующих и Местных Духовных Собраний в некоторых странах, настало время для того, чтобы делегаты на Национальные Съезды повсеместно избирались на основе избирательных округов, с учетом некоторых различий в процедурных моментах. Эти различия объясняются ниже и предназначены для того, чтобы приспособить систему к особенностям в составе общин бахаи, а также к географическим условиям местности, где они расположены.

Дом Справедливости постановил, что число делегатов в каждом Национальном Съезде пока останется неизменным. Однако, если какое-либо Национальное Собрание считает, что при новой системе было бы целесообразно внести изменения, оно вольно написать во Всемирный Центр с обоснованием такого мнения.

Учреждая избирательные округа как основу избрания делегатов, Национальное Духовное Собрание должно разделить территорию, входящую в ее юрисдикцию, на избирательные округа исходя из числа взрослых бахаи, проживающих в каждом округе, причем желательно таким образом, чтобы каждый округ отвечал за избрание только одного депутата.

Помимо самого голосования важна и возможность посовещаться с делегатами. Вплоть до сегодняшнего дня это достигалось посредством созыва съезда в пределах каждого избирательного округа, на который приглашались все верующие из этого округа. Затем на окружном съезде проводилось голосование, предусматривавшее для отсутствующих верующих пересылку бюллетеней по почте. В некоторых районах подобного рода собрания оказывались чрезвычайно плодотворными и способствовали сближению верующих. Однако в других местах в силу ряда причин уровень присутствия на окружных съездах был очень низок, также как и голосование по почте, и это приводило к тому, что делегаты избирались относительно небольшим процентом электората. Национальным Собраниям предоставляется полная свобода созывать окружные съезды, если те имеют успех, если же они столкнутся с трудностями в плане посещаемости, они могут прибегнуть к описанному ниже альтернативному методу.

Там, где проведение окружных съездов оказывалось неэффективным или представляется малопригодным, Национальные Собрания могут разделить округа на подокруга удобного размера. Тогда можно проводить встречи в каждом подокруге, приглашая на них всех проживающих в данном месте взрослых верующих. Это приведет к участию большого числа верующих.

Однако, важно помнить, что делегат представляет весь избирательный округ, и, следовательно, хотя голосование может проводиться в рамках подокругов, каждый голосующий волен избирать из числа всех взрослых верующих, проживающих в пределах всего избирательного округа.

Тем не менее в некоторых странах даже сбор верующих в определенное время в пределах подокругов оказывается затруднительным, поэтому проведение собраний в подокругах малоэффективно. В подобных местах следует организовывать в каждом подокруге избирательный пункт, где друзья в день голосования смогут оставлять свои бюллетени, когда им это удобно.

Если учесть, что в настоящее время существуют национальные общины бахаи, которые варьируются в размерах от Индии до единственного небольшого острова, одни из них созданы в высоко индустриализованных густонаселенных странах, некоторые — на широко разбросанных архипелагах, другие — в экваториальных джунглях, а некоторые — на ледяных арктических просторах, можно понять, что каждому Национальному Духовному Собранию следует предоставить большую свободу действий по установлению наиболее эффективных способов для избрания делегатов на Национальный Съезд в соответствии с общими принципами, изложенными выше.

Каждому Национальному Духовному Собранию следует изучать и осваивать эту, изложенную в общих чертах, систему. Частные вопросы каждое Национальное Собрание решает самостоятельно, и следует сделать так, чтобы друзья были полностью проинформированы и хорошо понимали, что им нужно делать. При разработке деталей и проведении воспитательной работы с друзьями Собрание может опираться на помощь Советников и членов Вспомогательных Коллегий, а также их помощников. Возможно также оказаться желательным, чтобы Национальное Собрание назначало специальный национальный комитет для организации выборов и наблюдения за их ходом через комитеты или представителей в округах или подокругах. Такого рода частные вопросы могут заключаться в следующем:

  • Число делегатов, закрепляемое за каждым округом. Хотя предпочтительно, чтобы каждый округ делегировал одного человека, в некоторых случаях, когда в округе имеется одна или несколько очень крупных местных общин, это может оказаться нецелесообразным. Тогда необходимо расширить рамки округа настолько, чтобы он мог представлять избирательную основу для двух или, возможно, трех делегатов.
  • Число и размеры подокругов. Таковые могут организовываться по числу входящих в округ Местных Духовных Собраний; их границы определяются таким образом, чтобы охватить проживающих в округе отдельных верующих и группы бахаи. В некоторых особо удаленных районах даже может возникнуть необходимость в создании подокругов там, где Местные Духовные Собрания отсутствуют.
  • Орган, ответственный за организацию окружных съездов или встреч в подокругах, а также за установление избирательных пунктов и наблюдение за ними. Таким органом может быть расположенное в центре, хорошо функционирующее Местное Духовное Собрание или комитет.
  • День или дни проведения выборов. В различных подокругах выборы могут проводиться в различные дни, и продолжительность их, в зависимости от обстоятельств, может колебаться в разумных пределах.
  • Конкретный способ подачи бюллетеней, их сбора, подсчета и объединения вместе с другими бюллетенями того же округа.
  • Процедура проведения совещания, если принятая процедура предусматривает совещание.
  • Наблюдение за правильностью подачи бюллетеней, их сохранностью, а также за тем, чтобы избиратель-бахаи подавал не более одного.
  • Процедура дополнительного голосования в случае набора одинакового количества голосов.
  • Способ оповещения друзей во всех округах о результатах выборов.

Всемирный Дом Справедливости надеется, что применение данной инструкции в этом году и впоследствии будет способствовать укреплению сплоченности бахаи, расширению представительной основы Национальных Съездов и, таким образом, придаст работе Веры повышенную эффективность и бо́льшую гармоничность во всех странах.

По мере совершения этого следующего шага в продвижении Веры Бахауллы вперед, будьте уверены в молитвах Дома Справедливости в Святых Гробницах о ниспослании вам видения и мудрости для выполнения вашей задачи и обретении способности расширить спектр вашего преданного служения Его Делу.

 

С приветствиями бахаи, исполненными любви,

отдел секретариата

Оригинал письма от имени Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library.

Всемирный Дом Справедливости

 

8 февраля 1970 года

Национальным Духовным Собраниям Африки

 

Дорогие друзья-бахаи,

Многие столетия африканский континент, или вернее та его значительная часть, которая располагается южнее Сахары, оставалась в сравнительной изоляции от остального мира, непотревоженная и едва затрагиваемая бушующими конфликтами народов севера и востока. Сейчас быстро выходя на стремнину международных интересов, народы Африки, которые Бахаулла сравнивал с черным зрачком глаза, сквозь который «проходит сияющий свет души», охвачены неистовым энтузиазмом недавно обретенной независимости, разрываемы противоречивыми силами разнящихся политических интересов, их видение затуманено дымкой материализма и пылью националистических страстей и векового племенного соперничества.

В разгар бури и натиска битв эгоистичных интересов, ведущихся вокруг них, стоят последователи Величайшего Имени, их взор привлечен к восходящему Солнцу Божьего Священного Дела, их сердца связаны узами истинного единства со всеми детьми человеческими, а их голоса подхватывают всеобщую песнь хвалы Славе Божьей и единству человечества, призывая ближних забыть и отринуть различия и присоединиться к ним в послушании и служении Святому Велению Бога в этот День.

Воинство Веры, что по воле Божией продвигается вперед, овладевая сердцами людей, непобедимо, однако его продвижение могут замедлить необдуманные и безответственные поступки его приверженцев. Мы обращаемся к вам с этим письмом, чтобы помочь прояснить ряд проблем, которые в прошлом застилали взор некоторых верующих и становились причиной неверных суждений, тормозивших развитие Веры в их странах.

Одна из таких проблем, и явно самая серьезная, — это недооценка значения принципа бахаи о невмешательстве в политические дела. Мы считаем, что Абдул-Баха и Шоги Эффенди предоставили нам ясные и убедительные доводы, почему мы должны следовать этому принципу. Эти аргументы собраны ниже для изучения и углубления знаний друзей. Мы надеемся, что эти замечания не только помогут друзьям сознательно и с радостью следовать святому учению в этом вопросе, но и помогут им разъяснить позицию бахаи тем, кто сомневается в ее правильности и полезности:

Вера Бога сегодня единственный источник спасения для человечества. Истинная причина болезней человечества — это его разобщенность. Не важно насколько совершенным может быть механизм управления, разработанный лидерами людей для политического единства мира, он все равно не обеспечит противоядие от яда, подтачивающего жизненную силу современного общества. Эти болезни можно вылечить только благодаря действию Божьей Веры. Есть много доброжелателей человечества, которые посвящают свои усилия делу помощи и благотворительности и материальному благополучию людей, но только бахаи могут выполнять работу, которую Бог желает видеть сделанной прежде всего. Когда мы посвящаем себя работе Веры, мы выполняем работу, которая является наибольшей помощью и единственным убежищем для нуждающегося и разделенного мира.

Община бахаи — это всемирная организация, стремящаяся установить подлинный и всеобщий мир на земле. Если какой-нибудь бахаи работает на одну политическую партию, чтобы победить другую, это отрицает сам дух Веры. Членство в любой политической партии неизбежно чревато отказом от отдельных или всех принципов миролюбия и единения, провозглашенных Бахауллой. Как сказал Абдул-Баха: «Наша партия — партия Бога; мы не принадлежим ни к какой другой партии.

Если бы тот или иной бахаи настаивал на своем праве поддерживать какую-либо политическую партию, он не мог бы отказать в той же степени свободы и другим верующим. Это означало бы, что в рядах Веры, важнейшая цель которой — объединить всех живущих на земле в одну великую семью, осененную именем Божиим, — оказались бы люди, противостоящие друг другу. Где бы тогда был пример единства и согласия, столь необходимый человечеству?

Если бы институты нашей Веры, не дай Бог, оказались втянуты в политику, бахаи обнаружили бы, что сеют вражду — вместо того, чтобы пробуждать любовь. Если бы они встали на чью-то сторону в какой-либо одной стране, это неизбежно повлияло бы на представление людей, живущих в других странах, относительно целей и задач Веры. Если бы бахаи позволили вовлечь себя в политические споры, то вместо того, чтобы возрождать человечество и помогать ему, они сами пришли бы к полному краху.

Ситуация в мире столь запутанна, а моральные вопросы, которые раньше были ясны, теперь перемешались с эгоистичными и противоборствующими интригами, что для бахаи наилучший способ служить высшим интересам своей страны и делу истинного спасения мира — не заниматься политикой и не вступать в политические партии, а всецело посвятить себя построению Божественного Миропорядка Бахауллы.

Вера не противоречит подлинным интересам ни одной нации, и она не противостоит какой бы то ни было партии или фракции. Она вне всяких разногласий, она выше их, и в то же время она предписывает своим приверженцам лояльность по отношению к правительству и ратует за разумный патриотизм.

Любовь к своей стране бахаи проявляют не через политические партии и не на дипломатическом или политическом поприще, а способствуя ее процветанию своей повседневной деятельностью или на государственно-административной службе. Бахаи могут и должны общаться с людьми всех слоев общества — как с представителями высшей власти и государственными лидерами, так и с простым народом, неся знание о нашей Вере всем и каждому, но при этом мы не должны допускать, чтобы ее отождествляли с политическими целями и партийными программами.

Принцип невмешательства в политические дела настолько важен и должен определять поступки и слова бахаи в каждой стране, что Шоги Эффенди написал: «Ни обвинения, которые выдвигаются против них, будь то по недомыслию или со злым умыслом, ни искушение почестями и наградами» никогда не заставят истинных верующих отклониться от этого пути, а их слова и поступки должны свидетельствовать, что последователи Бахауллы «не преследуют никаких корыстных интересов, что они не стремятся к власти и не страшатся непопулярности, подозрений и хулы, которые может на них навлечь их приверженность к своим принципам».

«Будучи трудна и деликатна задача, — продолжает он, — поддерживающая сила Бахауллы и Его Божественного руководства, несомненно, поможет нам, если мы будем неуклонно следовать Его пути и будем стремиться сохранять неприкосновенность Его законов. Свет Его искупительной благодати, который никакая земная сила не может скрыть, станет, если мы будем стойко продолжать, освещать наш путь, когда мы прокладываем наш курс среди силков и ловушек смутного века, и даст нам возможность выполнять свои обязанности таким образом, который подобает славе и чести Его благословенного Имени».

Вторая проблема, которая вызывает затруднения для африканских друзей в эти дни, это вопрос о трайбализме. Как бахаи, они убеждены в том, что человечество единое и должно рассматриваться как одна сущность, но, как от членов соответствующих племен, от них ожидается их братьями, не являющимися бахаи, что они будут превыше ставить верность своему племени и даже агрессивно продвигать его интересы. Более того, они живут в атмосфере, которая слишком часто вызывает недоверие, страх и даже ненависть к членам других племен.

Отношение бахаи в такой ситуации четко определено в Писаниях. У нас, как бахаи, имеется привязанность к своим племенам и кланам, точно так же, как мы привязаны к своим семьям и, если брать более общий масштаб, к нашим странам. Но мы не позволяем этой привязанности вступать в конфликт с нашей более обширной преданностью к человечеству. Приверженцы Веры Бахаи, как ясно указал Хранитель, «не колеблясь, подчиняют любые интересы личного, местного или национального характера верховным интересам большинства человечества, хорошо понимая, что в мире, где страны и народы взаимозависимы, благо каждой части определяется благом целого и что невозможно достичь надежного результата для любой составляющей, пренебрегая интересами всего сообщества».

Далее разъясняя этот предмет, он пишет: «Пусть не будет никаких сомнений касательно воодушевляющей задачи всемирного Закона Бахауллы… Этот Закон не игнорирует и не пытается подавить многообразие, обусловленное этническими особенностями, климатом, историей, языком и традицией, мышлением и обычаями, которые отличают народы и нации мира. Закон этот призывает к более широкой лояльности и к более возвышенным стремлениям, чем те, которые когда-либо воодушевляли род человеческий. Он требует подчинения национальных побуждений и интересов первостепенным нуждам объединенного мира. С одной стороны, он осуждает чрезмерную централизацию, с другой — отвергает все поползновения насадить единообразие. Его лозунг — единство в разнообразии…»

В эти дни, когда в Африке усиливается межплеменная напряженность, друзья должны проявлять бдительность, чтобы малейшие признаки предрассудков или ненависти, не дай Бог, не смогли проникнуть в их среду. Напротив, они должны стремиться привести в Веру всё больше представителей различных племен в каждой стране и благодаря полному отсутствию предрассудков, а также благодаря любви, которую бахаи проявляют друг к другу и к своим соседям небахаи, продемонстрировать своим соотечественникам, на что способно Слово Божье. Таким образом они предоставят лидерам и правителям своих стран яркий пример единой общины, работающей сообща в полном согласии и гармонии, демонстрируя надежду, которая достижима, и образец достойный подражания.

Дискриминировать какие-либо племена, поскольку они находятся в меньшинстве, является нарушением духа Веры Бахауллы. Будучи последователями Святой Веры Бога, мы обязаны защищать справедливые интересы любого меньшинства в общине бахаи. Более того, в управлении нашими делами бахаи представители групп меньшинств не только имеют возможность пользоваться равными правами и привилегиями, но они даже получают преимущество и приоритет. Бахаи должны быть внимательны, чтобы не отклоняться от этого возвышенного стандарта, даже если ход событий или общественное мнение оказывают на них давление.

Принципы, изложенные в Писаниях, понятны каждому, но что касается их применения, то здесь обычно возникают вопросы. Во всех неясных случаях верующим следует обращаться в свое Национальное Духовное Собрание, которое выносит решение по данному вопросу и советует друзьям, как поступать.

Всемирный Дом Справедливости надеется и молится, что Национальные Духовные Собрания в Африке в полном сотрудничестве с Континентальными Коллегиями Советников и Вспомогательными Коллегиями в их областях будут поступать как любящие пастухи божественной паствы на этом обширном континенте, защищать друзей от дурных влияний, окружающих их, направлять их по истинному и правильному пути и помогать им достичь последовательно более глубокого понимания, более твердой убежденности и более поглощающей любви к Делу, которое они так преданно стремятся продвигать и служить ему.

 

С приветствиями, исполненными любви,

[подписано: Всемирный Дом Справедливости]

Этот документ в формате MS Word

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Подкатегории

Послания Всемирного Дома Справедливости к Ризвану

Послания ВДС