Писания и молитвы к Празднику Девятнадцатого Дня Честь (Шараф)

Данная подборка из Писаний к Празднику Честь в удобном для распечатки виде (в формате MS Word) 

(Выбирайте дополнительные молитвы бахаи для духовной части праздника из этого молитвенника, размещенного в нашей библиографии.)

Писания Бахауллы

Цель, лежащая в основе откровения каждой небесной Кни­ги, нет, каждого боговдохновенного стиха, — наделить всех людей праведностью и пониманием, дабы прочно утвердились меж ними мир и спокойствие. Все, что придает уверенность сердцам человеческим, все, что возвышает их положение или способствует их довольству, приемлемо в глазах Бога. Сколь величественно будет положение человека, если только решится он исполнить свое высокое предназначение! И в какую пучину унижения он может пасть — пучину, в кою не опускались и ничтожнейшие из тварей! Воспользуйтесь, о друзья, возмож­ностью, кою сей День открывает вам, и не лишите себя щедрого излияния благодати Его. Я молю Бога, дабы в сей благосло­венный День Он милостиво сподобил всякого из вас украсить­ся узором чистейших и праведных дел. Воистину, Он вершит то, что Ему угодно.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 142-143

Должно тебе и последователям Того, Кто есть Вечная Исти­на, призывать всех людей освободиться от привязанности к земному и очиститься от сей скверны, дабы от каждого, кто возлюбил Его, можно было ощутить сладостные ароматы одея­ний Всеславного.

Тем же, кто владеет богатствами, надлежит проявлять горячую заботу о бедных, ибо велика честь, уготованная Богом беднякам, кои стойки в терпении. Жизнью Моей клянусь! Нет чести — кроме той, что Бог соизволит даровать, — коя сравнилась бы с подобной честью. Велико блаженство, ожидающее бедняков, что терпеливо сносят участь свою и не жалуются на свои страдания, и благо тем богачам, что одаривают своим богатством нуждающихся и думают о них, прежде чем о себе.

Даст Бог, бедные найдут в себе силы трудиться и добывать хлеб насущный. Таков долг, возложенный на каждого в сем величайшем Откровении, и сие почитается пред Богом праведным деянием. Те, что исполняют долг сей, вне всякого сомнения, обретут помощь Незримого. Кого пожелает, обогащает Он по милости Своей. Воистину, Он властен надо всем.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 140

Объяви Он дозволенным то, что с незапамятных веков было запрещено, и запрети то, что во все времена считалось законным, никому не дано право усомниться в Его власти. Тот же, кто поколеблется хоть на кратчайший миг, будет причислен к грешникам.

Всякого, кто не признал сию высокую и основополагающую истину и не сумел достичь сего возвышеннейшего положения, будут сотрясать ветры сомнений, и слова неверных будут смущать его душу. Принявший же сей закон будет наделен самым незыблемым постоянством. Всякая честь подобает сему всеславному положению, упоминание о коем украшает каждую возвышенную Скрижаль. Таково наставление, дарованное вам Богом, наставление, что избавит вас от всякого сомнения и замешательства и позволит вам обрести спасение в мире сем и в мире грядущем. Он, воистину, Вечно Прощающий, Прещедрый. Он есть Тот, Кто посылает Вестников и ниспосылает Книги, дабы объявить: "Нет Бога иного, кроме Меня, Вседержителя, Премудрого".

Бахаулла. Китаб-и-Агдас, К162-163

Не печалься об унижении, коему возлюбленные Бога под­вергаются в сей День. Сие унижение есть гордость и слава всякой преходящей чести и всякого мирского возвышения. Можно ли вообразить большую честь, нежели честь, кою воз­дают Уста Ветхого днями, когда Он поминает возлюбленных Своих в Своей Величайшей Темнице? Грядет день, когда пол­ностью рассеется завеса туч, когда свет слов «Всякая честь от Бога и тех, что возлюбили Его» воссияет на небосклоне Воли Вседержителя столь же явственно, как солнце.

Все люди — как высокого, так и низкого звания, — извеч­но искали и поныне ищут столь великой чести. Но когда Солн­це Истины воссияло над миром, все они были лишены его да­ров и отгорожены от его славы, будто завесой, — кроме тех, что крепко держались нити непреложного провидения Едино­го Бога истинного и с полной отрешенностью ото всего, поми­мо Него, обратили лица свои к Его священному двору.

Вознеси хвалы Тому, Кто есть Желание всех миров, ибо Он удостоил тебя столь высокой чести. Вскоре сей мир и все сущее в нем постигнет забвение, а вся честь будет с возлюблен­ными Господа твоего, Всеславного, Наищедрого.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 204-205

Да вознесем хвалу единству Бога, да воздадим всяче­ские почести Ему — верховному Владыке, несравненному и преславному Правителю Вселенной, Тому, Кто из полного небы­тия сотворил все сущее, Кто из ничего дал бытие самым совер­шенным и таинственным граням Своего творения и Кто, избавляя Свои создания от позора отлучения и от угрозы неизбежной гибели, ввел их в Свое царство нетленной славы. Ничто, кроме Его всеобъемлющей благодати, Его всеохватной милости, не могло свершить сего. Ибо как могло бы полнейшее ничто само по себе обрести достоинство и силу, дабы перейти из состояния небытия в обитель сущего?

Сотворив мир и все, что живет и движется в нем, пожелал Он Своей верховной неограниченной Волей наделить человека единственным в своем роде отличием — способностью позна­вать и любить Его, способностью, кою следует считать источ­ником животворной силы и главным замыслом Его творе­ния. <...> На сокровенную природу каждого из созданий из­лил Он свет одного из Своих имен и наполнил ее славой одного из Своих качеств. Сущность же человека сделал Он средоточи­ем света всех имен и качеств Своих и отражением Самого Себя. Из всех творений лишь человек был удостоен столь великой милости и столь непреходящего дара.

Силы сии, что были пожалованы природе человека Днев­ным Светилом Божественных щедрот и Источником небесного водительства, дремлют, однако, внутри его, подобно тому как пламя таится в свече и лучи света скрыты в лампе. Мирские страсти могут затмить сияние таковых сил, подобно тому как солнечный свет тускнеет, упав на покрытое пылью и сором зеркало. Ни свеча, ни лампа не могут загореться сами; так и зеркалу никогда не освободиться самому от покрывающего его праха. Ясно и очевидно, что если не разжечь огонь, лампа вовеки не загорится, и если не удалить пыль с поверхности зеркала, в нем вовеки не появится образ солнца и не отразятся свет и слава его.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 55-56

Глас Божественного Вестника от Престола Божиего возглашает: О возлюбленные Мои! Не позволяйте, дабы мирские дела марали и чернили кромку Моего священного одеяния, и не потворствуйте своим дурным и порочным желаниям. Днев­ное Светило Божественного Откровения, что в полноте своей славы сияет в небесах сей Темницы, Мне свидетель. Люди, чьи сердца обращены к Тому, Кто есть Предмет благоговения всего творения, должны в сей День возвыситься надо всем сотворен­ным, зримым и незримым, и очиститься от него. Если подни­мутся они, дабы учить Делу Моему, то должны позволить ды­ханию Того, Кто не ведает преград, воодушевить их. И пусть распространяют они Дело сие по всей земле с беспримерной решимостью, с мыслями, всецело сосредоточенными на Нем, с сердцами, полностью отрешенными и свободными от всего сущего, и с душами, освященными от мира и его суеты. Подо­бает им избрать упование на Бога как лучшее, что можно взять в дорогу, и облечь себя любовью к Господу своему, Наивозвы­шенному, Всеславному. Если поступят они так, слова их дой­дут до слушателей.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 139

Писания Абдул-Баха 

Благодарение Богу, Бахаулла разрушил оковы человечества, освободив человека от всех пут, что стесняли Его, и возвестил: "Вы – плоды одного дерева и листья одной ветви; являйте же сострадание и милосердие ко всему роду человеческому. Обращайтесь с незнакомцами как с друзьями, нежно любите чужих, как близких своих. Относитесь к врагам как к доброжелателям вашим; и в исчадии ада прозревайте ангела, и тирану являйте столь же великую любовь, что являете вы доброму и верному, и, подобно газелям с благоуханных равнин Хата и Хутан[*], подавайте сладостный мускус волкам хищным. Будьте прибежищем для боязливых; несите мир и успокоение смятенным; поддерживайте нуждающихся; служите источником богатства для бедных; будьте исцелением для страждущих, лекарем и заботливой сиделкой для больных; являйте дух дружества, чести, примирения и преданности Богу в сем мире небытия".

Избранное из Писаний Абдул-Баха, С. 66-67

По мере того как подготовка к войне будет продолжаться в том же темпе, что и сейчас, противостояние достигнет такой точки, когда война станет чем-то невыносимым для человечества.

Из вышесказанного с очевидностью следует, что величие и слава человека заключаются не в кровожадности и звероподобии, не в том, чтобы разрушать города и бесчинствовать, истреблять войска и мирных жителей. Прекрасное будущее ожидает человека, если он станет изве­стен справедливостью и добротой к людям всякого звания, благоустройством стран и городов, деревень и провинций, своим вкладом в спокойную, мирную и счастливую жизнь ближних, в утверждение основополагающих принципов прогресса и в повышение уровня благосостояния всего народа.

Абдул-Баха. Секрет Божественной цивилизации. С. 66

Очевидно, что высшее отличие человека заключается в его смирении пред Богом и в послушании Ему, а его величайшая слава, его самое высокое положение и честь — в точном соблюдении Божественных заповедей и запретов. Религия — свет мира; прогресс, успех и счастье человека проистекают из подчинения законам, установленным в Священных Книгах. Одним словом, можно доказать, что в этой жизни — как во внешних ее аспектах, так и в сокровенных — самым могущественным из уст­роений, основанным наиболее прочно, самым долговечным, сохраняющим мир, обеспечивающим духовное и материальное совершенствование человечест­ва и оберегающим счастье общества и его цивилизованность, явля­ется религия.

Абдул-Баха. Секрет Божественной цивилизации. С. 69-70

Честь же и отличие человека состоят в том, чтобы он стал источником общественного блага среди всех народов земли. Разве мыслима бóльшая награда для человека, чем то ощущение, когда, заглянув в себя, он понимает, что через укрепляющую благодать Божию стал источником мира и благополучия, счастья и процветания собратьев своих? Нет, клянусь единым Богом истинным, не бывает более великого блаженства, более совершенного счастья.

Абдул-Баха. Секрет Божественной цивилизации. С.10

Всеобщие блага проистекают от милости Божественных религий, которые ведут своих истинных последователей к искренности в намерениях, к высокой цели, к чистоте и незапятнанной чести, к исключительной доброте и состраданию, к выполнению взятых на себя обязательств, к соблюдению прав других людей, к широте взглядов, к справедливости в каждом аспекте жизни, к гуманности и любви к людям, к доблести и неистощимым усилиям на пути служения человечеству. Подводя итог, скажем, что именно религия дарует все человеческие добродетели, и именно эти добродетели служат ярким светочем цивилизации. Если человек не обладает этими превосходными качествами, то, определенно, никогда не обретет он и капли живительной воды из бездонной реки, что проистекает из учения Святых Книг, и совсем не сможет уловить тех ароматных дуновений, что исходят от садов Божиих; ибо ничто на земле не может быть явлено лишь словами, и каждый уровень существования известен по своим знакам и символам, и каждая степень в развитии человека имеет свой опознавательный знак.

Цель этих высказываний — показать со всей очевидностью, что Божественные религии, святые заповеди и небесные учения суть незыблемая основа человеческого счастья, и что народы мира не могут надеяться на настоящее исцеление и спасение без этого великого лекарства. Сия панацея, однако, должна применяться мудрым и искусным врачевателем, ибо в неумелых руках все средства, кои Господь человечества создал для лечения людских недугов, не только не улучшат здоровье, но, напротив, погубят беспомощных и обременят сердца тех, кто уже поражен болезнями.

Абдул-Баха. Секрет Божественной цивилизации. С.92-93

Некоторые синонимы к слову «честь»: безгреховность, безгрешность, гордость, доброе имя, достоинство, невинность, неиспорченность, непорочность, почтительность, реноме, репутация, целомудренность, целомудрие, чистота.

Словарное определение (В.Даль): Внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть.

[*] Города в Китае, прославленные в области разведения мускусных животных.

Данная подборка из Писаний к Празднику Честь в удобном для распечатки виде (в формате MS Word)

Это подборка сделана, чтобы помочь вам подготовить духовную часть программы Праздника Девятнадцатого Дня Честь. Приводимые здесь тексты не являются ни обязательными, ни рекомендуемыми. Вы можете использовать их все или некоторые из них, целиком или их отдельные части. Естественно, вы можете составить собственную подборку из Священных Писаний. Присылайте свои дополнения к этой коллекции на адрес: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Все материалы к программе Праздника Девятнадцатого Дня Честь собраны на отдельной странице в базе знаний.

Информация о календаре бахаи

Писания к Празднику Девятнадцатого Дня Вопросы (Масаил)

Данная подборка из Писаний к Празднику Вопросы в удобном для распечатки виде (в формате MS Word)

Абдул-Баха говорит:

Праздник Девятнадцатого Дня был учрежден Бабом и подтвержден Бахауллой в Его святой книге Акдас с тем, чтобы люди могли встречаться и выказывать дружеское расположение и любовь друг другу, и чтобы могли раскрыться божественные тайны. Цель его – достижение согласия, дабы благодаря дружеской приязни сердца слились в совершенном единстве, и установились бы взаимное расположение и взаимная поддержка. Поскольку жители мира человеческого не могут существовать в отрыве друг от друга, сотрудничество и взаимная поддержка составляют основу человеческого общества. Без воплощения в жизнь этих двух величайших принципов невозможно никакое значительное продвижение вперед.

И потому я надеюсь, что Праздник Девятнадцатого Дня станет источником величайшего духовного сближения между друзьями и приведет верующих в объятия единства, и тогда мы станем так близки и до такой степени едины, что любовь и мудрость распространятся из сего центра во всех направлениях. Праздник сей – божественный Праздник. Сие есть Господня Вечеря. Он подобен магниту, что притягивает помощь Божию. Он – исток просветления сердец.

Ежедневно празднуются многолюдные приемы и банкеты, цель которых – плотские радости и наслаждение пищей. Люди вкушают редкостные яства и воды из различных источников, чтобы получить удовольствие. За этим следуют балы и танцы. И все это делается в угоду телу, тогда как сии братские встречи предназначены для наслаждения близостью Господа, принятия духовной пищи, прояснения духовных вопросов, обсуждения и толкования учения и заветов Господа. Сие есть совершенная духовность.

Я надеюсь, что Праздник Девятнадцатого Дня прочно утвердится и будет проводиться так, что та небесная реальность, что лежит в основе этой встречи, позволит отбросить все предрассудки и несогласия и превратит сердца в сокровищницу любви. Пусть совершенно исчезнет зародившееся между двумя душами малейшее чувство неприязни. Всеобъемлющим должен быть дух чистоты и святости намерений.

Цит. по «Праздник Девятнадцатого Дня: Сборник цитат из Писаний Бахауллы, Абдул-Баха, Шоги Эффенди, Дома Справедливости», п.11.

Выказывайте терпение, добросердечие и любовь друг к дру­гу. Если кто-либо из вас не в силах воспринять некую истину или пытается постичь ее, явите в разговоре с ним дух предель­ной доброты и благожелательности. Содействуйте ему в позна­нии и принятии истины, нимало не считая себя выше или ода­реннее его.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 20

Все обсуждения следует свести к духовным вопросам, относящимся к учению людей, воспитанию детей, помощи бедным, поддержке слабых изо всех общественных групп всего мира, благожелательности ко всем народам, распространению благоухания Бога и возвышению Его Священного Слова. Если они приложат старание исполнить эти условия, им будет ниспослана Благодать Святого Духа, и такое собрание станет средоточием Божественного благословения, сонмы Небесной поддержки придут им на помощь, и с каждым днем они будут получать новые излияния Духа.

Абдул-Баха, цит. по «Духовные Собрания. Выборы бахаи», п.19

Внемли же Словам Господа твоего и очисти сердце своё от всякого заблуждения, дабы лучезарный свет поминания Господа твоего осиял его, и оно смогло обрести состояние несомненности.

Бахаулла. Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас. С. 160

В Байане вам было запрещено задавать Нам вопросы. Ныне Господь освободил вас от сего запрета, и вы вольны спрашивать о том, что вам нужно узнать, но не должны задавать те праздные вопросы, коими имели обыкновение занимать себя люди прошлого. Бойтесь Бога и будьте среди праведных! Спрашивайте о том, что принесет вам пользу в Деле Бога и Его царстве, ибо врата Его любящего сострадания раскрылись пред всеми обитателями небес и земли.

Бахаулла. Китаб-и-Агдас, К. 126

Благословен тот, кто уверовал в Бога и в Его знаме­ния и признал истину: «Его не должно вопрошать о деяниях Его». Таковое признание сделал Бог украшением каждой веры и подлинным ее основанием. От сего, воистину, зависит, будет ли принято всякое благое деяние. Устремите свои взоры к сему, дабы нашептывания мятежных не заставили вас оступиться.

Объяви Он дозволенным то, что с незапамятных веков было запрещено, и запрети то, что во все времена считалось закон­ным, никому не дано право усомниться в Его власти. Тот же, кто поколеблется хоть на кратчайший миг, будет причислен к грешникам.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 68

«Бог наделил человека интеллектом и разумом, с помощью которых ему надлежит устанавливать истинность вопросов и утверждений. Если религиозные убеждения и мнения расходятся с нормами науки, они являются просто предрассудками и фантазиями; противоположностью знания является невежество, а дитя невежества – предрассудки. Несомненно, должно быть согласие между истинной религией и наукой. Если утверждение оказывается противоречащим разуму, вера здесь невозможна, и не может быть иного результата, кроме сомнений и нерешительности».

Абдул-Баха, «Распространение всеобщего мира», цит. по «Религия и эволюция на распутье: конвергенция или дивергенция?» Заявление МСБ 26 августа 2002 года

 О сын Духа!

Не проси у Меня того, чего Мы не желаем для тебя, и довольствуйся тем, что Мы предназначили тебе, ведь в том благо твое, если им удовольствуешься.

 Данная подборка из Писаний к Празднику Вопросы в удобном для распечатки виде (в формате MS Word)

Это подборка сделана, чтобы помочь вам подготовить духовную часть программы Праздника Девятнадцатого Дня Вопросы. Приводимые здесь тексты не являются ни обязательными, ни рекомендуемыми. Вы можете использовать их все или некоторые из них, целиком или их отдельные части. Естественно, вы можете составить собственную подборку из Священных Писаний. Присылайте свои дополнения к этой коллекции на адрес: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Полезные материалы для организации Праздника Девятнадцатого Дня Вопросы собраны в базе знаний. Расскажите, как прошел Праздник Девятнадцатого Дня у вас. Присылайте фотографии.

Информация о календаре бахаи

Писания и молитвы к Празднику Девятнадцатого Дня Речь (Каул)

 Данная подборка из Писаний к Празднику Речь в удобном для распечатки виде (в формате MS Word)

Во имя Господа Речения, Могущего!

О люди, имеющие разум, дабы понять, и уши, дабы услышать!

Первый зов Возлюбленного таков: "О таинственный соловей! Не пребывай нигде, кроме розового сада духа. О посланник Соломона любви! Не ищи иного убежища, кроме земли Савской – царства возлюбленной. О бессмертный феникс! Не селись нигде, кроме вершины верности. Там обиталище твое, если на крылах души своей воспаришь в царство бесконечного и попытаешься достичь цели своей".

Бахаулла

Речение Божие есть светильник, свет коего заключен в сло­вах: Вы — плоды одного дерева и листья одной ветви. Относи­тесь друг к другу в духе величайшей любви и согласия, друже­любия и товарищества. Тот, Кто есть Дневное Светило Истины, Мне свидетель! Свет единства столь могуществен, что спо­собен озарить всю землю. Единый Бог истинный — Тот, Кто проницает все сущее, — Сам свидетельствует об истине сих слов.

Напрягите все свои силы, дабы достичь сего необыкновен­ного и наивозвышенного положения, — положения, кое способно защитить и обезопасить все человечество. Цель сия превыше любой прочей цели, и стремление сие — царь всех стремлений. Однако пока густые тучи угнетения, что застят дневное свети­ло справедливости, не рассеются, славе сего положения труд­но будет открыться людским взорам. <...>

О люди Баха, общайтесь со всеми в духе дружелюбия и братства. Если вы приобщились к некоей истине, если вы вла­деете драгоценностью, коей нет у других, поделитесь ею, при­бегнув к языку величайшей доброты и благожелательности. Если истина будет принята и предназначение ее будет исполне­но, то цель ваша будет достигнута. Если же кто отвергнет ее, предоставьте его самому себе и молите Бога, дабы Он наставил его на путь истинный. Кроткая речь притягивает сердца чело-веков. Она — хлеб духовный, придающий словам смысл, она — источник света мудрости и понимания. <...>

Крупицы из Писаний Бахауллы, CXXXII

Каждый должен вести речь правдиво и ценить сей дар. Жизнью Бога клянусь! Слово «Беспристрастность» сияет ярко и даже ослепительно, словно солнце. Мы молим Бога, дабы Он милостиво излил его свет на всех людей. Он, воистину, властен надо всем, Он есть Тот, Кто отвечает на молитвы всех людей.

Бахаулла. Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас

Пусть тот из вас, кто поднимется, дабы учить Делу своего Господа, обучится сначала сам, дабы речь его привлекала сердца тех, что внимают ему. Пока он не обучится сам, слова, исходя­щие из уст его, не тронут сердце ищущего. Остерегайтесь, о люди, дабы не уподобиться тому, кто дает хороший совет, но сам забывает следовать ему. Такого уличат во лжи слова его, а помимо слов — сущность всего сотворенного, а кроме сей сущ­ности — ангелы, близкие Богу.

Крупицы из Писаний Бахауллы, CXXVIII

О народы мира! Знайте доподлинно, что заповеди Мои суть светильники Моего любящего провидения меж слуг Моих и ключи милосердия Моего для Моих созданий. Так ниспослано с небес Воли Господа вашего, Господа Откровения. Когда бы кто-нибудь вкусил сладости сих речей, кои устам Всемило­стивого угодно было изречь, то даже если бы владел он всеми богатствами земли, то отверг бы их, дабы защитить истину хоть одной из Его заповедей, воссиявших на Восходе Его благоде­тельной заботы и нежной доброты.

Крупицы из Писаний Бахауллы, CLV

…все Пророки суть Храмы Дела Божиего, явленные в различном облачении. Если воззришь проницательным оком, то увидишь, что обитают они в одной скинии, парят в одних небесах, восседают на одном престоле, ведут одну речь и возглашают одну Веру. Таково единство сих Сущностей Бытия, Светочей бесконечного и неизмеримого великолепия. Посему, когда один из сих Явлений Святости возвещает: «Я есть возвращение всех Про­роков», Он, несомненно, речет истину. Подобным образом при всяком следующем Откровении действительно возвраща­ется предыдущее Откровение — справедливость сего установ­лена незыблемо.

Крупицы из Писаний Бахауллы, XXII

Скажи: Законы Мои благоухают ароматом облачения Моего, с их помощью Победные стяги водружены будут на высочайших вершинах. С небес Моей всемогущей славы Уста Моего владычества обратились к Моему творению с такими словами: "Соблюдайте заповеди Мои ради любви к Моей Красоте". Счастлив влюбленный, что вдохнул Божественное благовоние Наивозлюбленного своего от сих слов, напоенных ароматом благодати, кою никакому языку не выразить. Жизнью Моей клянусь! Пригубившие изысканного вина справедливости из рук Моего щедрого покровительства сойдутся вокруг заповедей Моих, что сияют на Утренней Заре Моего творения.

Не думайте, что Мы даровали вам всего лишь свод законов. Нет — скорее Мы распечатали изысканное Вино перстами могущества и власти. О сем свидетельствует явленное Пером Откровения. Поразмыслите о сем, о проницательные!

Бахаулла, Китаб-и-Агдас, К4-5

О сын речения!

Ты – твердыня Моя; войди в нее – и будешь в безопасности. Любовь Моя – в тебе; познай ее – и узришь Меня рядом с собой.

О сын речения!

Обрати лицо свое к лику Моему и отрекись ото всего, кроме Меня; ибо владычество Мое пребудет, и царство Мое не погибнет вовек. Если же станешь искать иного, помимо Меня,– хотя бы искал ты во Вселенной вечно – тщетным будет сие.

О суть нерадения!

Великое множество таинственных языков слышится в едином изречении, и неисчислимое богатство потаенных истин явлено в едином напеве. Но, увы, нет ни уха, дабы внимать, ни сердца, дабы понять.

О сын служанки Моей!

Пей из уст Милосердного влагу божественных тайн и зри от восхода божественных речений явленное сияние дневного светила мудрости. Засевай семенами божественной мудрости Моей чистую почву сердца и орошай их водой уверенности, дабы гиацинты знания и мудрости взошли, свежи и зелены, в святом граде сердца.

Молитва

(Выбирайте дополнительные молитвы бахаи для духовной части праздника из этого молитвенника, размещенного в нашей библиографии.)

Вот я пред Тобою, о мой Боже, склонившийся в покорности, смиренный пред Твоими повелениями, признающий власть Твою, дрожащий пред мощью Твоего владычества, бегущий от гнева Твоего, вымаливающий Твое благоволение, уповающий на Твое всепрощение, дрожащий в благоговейном страхе пред яростью Твоей. С трепещущим сердцем, со слезами на глазах и томлением в душе, в полной отрешенности от вещей мира сего, я молю Тебя, да сделаешь любящих Тебя лучами света, что исходят из чертогов Твоих, да поможешь избранным слугам Твоим возвеличить Слово Твое, да озаришь лица их красотой и сиянием, да исполнишь сердца их тайной, дабы всякая душа скинула с себя бремя греха. Охрани же их от обидчика, того, кто стал бесстыдным и богохульным злодеем и грешником.

Воистину, жаждут любящие Тебя, о Господь мой; приведи же их к источнику Твоих щедрот и милостей. Воистину, алчут они; ниспошли же им трапезу Свою божественную. Воистину, наги они; облеки их в одеяния учености и знания.

Они герои, о Господи мой, веди же их на поле брани. Они наставники, да сделай их речь убедительной и доказательной. Они служители, поднеси же к их губам чашу, наполненную вином несомненности. О мой Боже, да уподобятся они птицам певчим, что распевают в цветущих садах, львам, что лежат притаившись в зарослях, китам, что погружаются в бездонные пучины.

Воистину, Ты Тот, Чья милость безгранична. Нет Бога, кроме Тебя, Мощного, Могущественного, Вседарующего.

Абдул-Баха

Данная подборка из Писаний к Празднику Речь в удобном для распечатки виде (в формате MS Word)

Это подборка сделана, чтобы помочь вам подготовить духовную часть программы Праздника Девятнадцатого Дня Речь. Приводимые здесь тексты не являются ни обязательными, ни рекомендуемыми. Вы можете использовать их все или некоторые из них, целиком или их отдельные части. Естественно, вы можете составить собственную подборку из Священных Писаний. Присылайте свои дополнения к этой коллекции на адрес: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Полезные материалы для организации Праздника Девятнадцатого Дня Речь собраны в базе знаний. Расскажите, как прошел Праздник Девятнадцатого Дня у вас. Присылайте фотографии.

 Информация о календаре бахаи

Писания к Празднику Девятнадцатого Дня Могущество (Кудрат)

Данная подборка из Писаний к Празднику Могущество в удобном для распечатки виде (в формате MS Word)

Свет единства столь могуществен, что спо­собен озарить всю землю.

О сын красоты!

Клянусь Моим духом и благосклонностью Моей! Клянусь Моей милостью и красотою Моей! Все, что Я открыл тебе языком могущества и начертал для тебя пером мощи, соразмерно твоему вместилищу и твоему разумению, а не Моему достоинству и напеву гласа Моего.

Велика, о сколь велика сила Его могущества, что объемлет все миры! Возвышенна, безмерно возвышенна отре­шенность Его над пределом досягаемости и постижения всего сотворенного! Слава, да будет слава кротости Его — кротости, что растопила сердца тех, кои были приближены к Богу!

Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы. С. 165

Можно ли усомниться в Боге? Узрите, как нисхо­дит Он с небес Своей милости, препоясанный могуществом и облеченный владычеством. Можно ли усомниться в знамениях Его? Раскройте же глаза свои и осмыслите ясное свидетель­ство Его. Рай — одесную вас, и он был приближен к вам, тогда как адский огонь уже разожжен. Узрите его всепожирающее пламя. Поспешите войти в Рай — знак Нашей милости к вам — и испейте из рук Всемилостивого того Вина, кое есть сама жизнь.

Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы. С. 42-43

Совершенно очевидно, что всякий век, в коем жило Богоявление, предопределен свыше, и в этом смысле его мож­но назвать Днем, что назначил Бог. День сей, однако, особен­ный, и его должно отличать от всех предшествующих. Выра­жение «Печать Пророков» полностью раскрывает высоту его положения. Воистину, Пророческий Цикл завершен. Ныне яв­лена Вечная Истина. Подняв Стяг Могущества, Он в сей час изливает на мир ничем не затененное сияние Своего Открове­ния.

Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы. С. 52

Сие есть День, когда незримый мир восклицает: «Велико благословение твое, о земля, ибо стала ты подножием Бога твоего и избрана местом Его могущественного престола». Оби­тель славы возглашает: «О, если бы я могла пожертвовать жиз­нью своей за тебя, ибо Тот, Кто есть Возлюбленный Всемило­стивого, утвердил на тебе Свое владычество силою Имени Сво­его, кое было обещано всему сущему как в прошлом, так и в грядущем». Сие есть День, когда всякое благоуханное созда­ние обрело свой аромат от Моего одеяния — одеяния, исто­чающего благовоние на весь мир творения. Сие есть День, ког­да бурные воды вечной жизни хлынули по Воле Всемилости­вого. Устремись же к ним всем сердцем и душою и испей свою долю, о Сонм вышних царств!

Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы, С 33

Во всякий век и в каждом цикле, ниспосылая великолепие света через Явления Своей дивной Сути, Он воссоздает весь мир, дабы все сущее на небесах и на земле, что способно отра­зить знаки Его славы, не лишилось потоков Его милости и ливней Его щедрот. Поистине всеобъемлющи чудеса беспре­дельной благодати Его! Смотри — все творение наполнено ими! Сила их столь велика, что во всем мироздании не отыщешь ни единой частицы, коя не свидетельствовала бы о Его могуще­стве, не славила б Его святого Имени и не отражала б лучезар­ный свет Его единства. Творение Его столь совершенно и много­гранно, что ни умом, ни сердцем, какими бы острым и чистым они ни были, никогда не постичь природу ничтожнейшего из Его созданий, а тем более проникнуть в тайну Того, Кто есть Дневное Светило Истины, Кто есть невидимая и непознавае­мая Сущность.

Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы. С. 53

Мы повелели, дабы Слово Божие со всем, что таится в нем, открывалось людям в строгом соответствии с теми усло­виями, что были предопределены Тем, Кто есть Всезнающий, Всемудрый. И еще положили Мы, что завеса, за коей оно со­крыто, должна быть не чем иным, как Его собственной Сущно­стью. Такова поистине Наша Мощь, коей достигаем мы Нашей Цели. Когда бы дозволено было Слову внезапно открыть все таящиеся в нем силы, ни один человек не вынес бы тяжести столь могущественного Откровения. Нет, все сущее на небесах и на земле бежало бы, объятое ужасом пред ним.

Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы. С. 62

Погрузитесь в океан Моих слов, дабы разгадать его тайны и распознать все жемчужины мудрости, что сокрыты в его глу­бинах. Остерегитесь, дабы не поколебаться в решимости при­нять истину Дела сего — Дела, чрез кое проявились сокровен­ные силы Божиего могущества и утвердилось владычество Его. С осиянными радостью лицами поспешите к Нему. Сие есть неизменная Вера Божия, вечная в прошлом, вечная в гряду­щем. Да обретет ее ищущий; а если кто отказывается искать, — воистину, Бог Сам Себе довлеет, и Он превыше всякой нужды в Своих созданиях.

Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы. С. 99

Тот, кого в сей День людские сомнения и измышления не отвратили от Того, Кто есть Вечная Истина, и кому смятение, возникшее по вине духовных и светских властей, не помешало признать Его Послание, — такой человек сочтен будет Богом, Господом всех людей, одним из Его могущественных знамений и будет причислен к тем, чьи имена начертаны Пером Всевыш­него в Книге Его. Блажен тот, кто постиг истинное величие такой души, кто признал положение ее и раскрыл ее доброде­тели.

Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы. С. 113

Истинно говорю Я, душа человеческая есть по сути своей одно из знамений Бога, тайна из Его тайн. Душа — одно из могущественных знамений Вседержителя, глашатай, что воз­вещает реальность всех миров Божиих. В глубине ее сокрыто то, что мир ныне совершенно не в силах постичь. Поразмысли в сердце своем об откровении Души Божией, коим наполнены все Законы Его, и сравни сие откровение с низкой и алчной природой, что восстала против Него, что препятствует людям обратиться к Господу Имен и побуждает их предаваться похо­ти и пороку. Такая душа, поистине, далеко зашла на пути за­блуждения.

Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы. С. 114

О сын Духа!

Я сотворил тебя богатым, отчего же ты ввергаешься в нищету? Благородным создал Я тебя, что же ты унижаешь себя? Из сути знания произвел Я тебя, что же ищешь ты знания у иных, помимо Меня? Из глины любви слепил Я тебя, как же ты занят другим? Обрати свой взор к себе — да узришь, как Я пребываю в тебе, сильный, могущественный, самосущный.

О сын человеческий!

Не преступай своих пределов и не притязай на то, что не подобает тебе. Пади ниц пред ликом Бога твоего, Господа могущества и силы.

Он есть Тот, Кто внемлет из Своего Царствия Славы

Бог свидетельствует, что нет иного Бога, кроме Него, и что Тот, Кто явился, есть Сокровенная Тайна, Драгоценный Символ, Величайшая Книга для всех народов и Небеса щедро­сти для всего мира. Он есть Самое Могущественное Знамение среди людей и Рассвет самых достойных качеств в царстве творения. Чрез Него проявилось то, что с незапамятных времен было утаено и сокрыто от взоров людских. Он Тот, Чье Явление было провозглашено Священными Писаниями во времена былые и в недавние. Тот, кто верит в Него и в знамения и в свидетельства Его, воистину, признает то, что Уста Величия изрекли до сотворения земли и небес и до явления Царства Имен. Чрез Него на человечество хлынул океан знаний, и по велению Бога излилась река Божественной мудро­сти, Господа Дней.

Благо проницательному, кто признал и постиг Истину, и обладающему слухом, кто внял Его благозвучному Голосу, и руке, что приняла Книгу Его с той решимостью, что от Бога, Господа мира сего и мира грядущего, и целеустремленному путнику, что поспешил к Его славному Небосклону, и наделенному силой, кого не могли поколебать ни всемогущественная власть правителей, ни смуты, поднятые религиозными вождями. И горе тому, кто отверг милость Божию и щедроты Его и отрицал Его милосердие и власть; такой человек поистине причислен к тем, что извечно отрекаются от свидетельства Бога и Его доказательств.

Велико благословение на том, кто в сей День отринул принятое среди людей и держится предписанного Богом, Господом Имен и Устроителем всего сотворенного, Тем, Кто сошел с небес вечности силой Величайшего Имени, облеченный столь неодолимой властью, что все силы земные неспособны противостоять Ему. Тому свидетельствует Матерь-Книга, взывающая с Высочайших Пределов.

Бахаулла. Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас. С.43-44

Первый   Таджалли, что воссиял от Дневного Светила Истины, есть знание Бога — да будет превознесена слава Его. Знание Царя предвечных дней не может быть достигнуто иначе, как признанием Того, Кто есть Носитель Величайшего Имени. Он, воистину, есть Рекущий на Синае, ныне восседающий на престоле Откровения. Он есть Сокровенная Тайна и Драгоценный Символ. Все древние и новые Книги Бога украшены восхвалениями Его и превознесением славы Его. Чрез Него в мире водружена хоругвь знания, и средь народов развернуто знамя единственности Бога. Божественного Присутствия можно достичь, лишь достигнув Его присутствия. Ныне могуществом Его открыто все, что с незапамятных времен было непонятно и утаено. Он явился силой Истины и изрек Слово, от коего все, что на небесах и на земле, лишились дара речи, кроме тех, кого Всемогущему угодно было избавить от сего. Истинная вера в Бога и признание Его не могут быть совершенными, если не принять того, что Он явил, и не соблюдать всего, что заповедано Им и изложено в Книге Пером Славы.

Тем, кто погружается в океан Его речений, во все времена надлежит с величайшим почтением относиться к Божественно явленным предписаниям и запретам. Воистину Его предписания служат самой могущественной твердыней для защиты мира и народов его — свет над теми, кто признает и познает истину, и огонь для тех, кто отвращается от нее и отвергает ее.

Бахаулла. Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас. С.45-46

Всякий проницательный человек ныне с готовностью признает, что советы, явленные Пером сего Гонимого, — высшая животворящая сила для продвижения мира и возвышения его народов. Воспряньте, о люди, и силой Божиего могущества одержите победу над собой, дабы, может статься, вся земля освободилась и очистилась от служения богам своих праздных вымыслов, богам, кои причинили огромный вред и ответственны за мучения несчастных, поклоняющихся им. Сии идолы стали помехой, что удерживает человека от продвижения по пути совершенства. Мы лелеем надежду, что Десница божественной вла­сти одарит своей помощью человечество и избавит его от состояния мучительного унижения.

Бахаулла. Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас. С.77

Слово Божие, кое Высочайшее Перо записало на третьем листе Наивозвышенного Рая, таково: О сын человеческий! Если взор твой обращен к милосердию, откажись от того, что выгодно тебе, и держись того, что принесет выгоду человечеству. А если твой взор обращен к справедливости, избери для ближнего своего то, что изберешь для себя. Скромность возвышает человека до небес славы и могущества, тогда как гордыня ввергает его в бездну подлости и вырождения.

Бахаулла. Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас. С.57

Суть религии — свидетельствовать о том, что явил Господь, и следовать тому, что предписано Им в Его могущественной Книге.

О сонм правителей мира, внемлите! Нет силы на земле, что может сравниться своей побеждающей мощью с силой справедливости и мудрости. Я, воистину, подтверждаю, что нет и не было воинства более могущественного, чем воинство справедливости и мудрости. Благословен монарх, что шествует под стягом мудрости, реющим над ним, и войска справедливости во множестве замыкают шествие его. Он, воистину, есть узор, что украшает чело мира и лик безопасности. Не может быть сомнений, что если бы солнце справедливости, затененное облаками тирании, пролило свет на людей, лик земли совершенно бы изменился.

Бахаулла. Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас. С.144

Святым душам следует, прислушиваясь к своему сердцу, обдумывать пути обучения Делу Божиему. Из дивных небесных Писаний должны они заучивать выражения и тексты на разные темы, дабы в беседе могли произнести Божественные стихи, когда того будет требовать представившаяся возможность, ибо сии святые стихи являют собой могущественнейший эликсир, величайший и сильнодействующий талисман. Их сила столь велика, что у слушателя не будет никаких причин для нерешительности. Жизнью Своей клянусь! Сие Откровение наделено такой мощью, что действие его, как магнит, притягивает все наро­ды и племена земли. Если человек глубоко задумается, он признает, что нигде не сы­скать места, куда можно было бы скрыться.

Бахаулла. Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас. С.175

Законы Мои благоухают ароматом облачения Моего, с их помощью Победные стяги водружены будут на высочайших вершинах. С небес Моей всемогущей славы Уста Моего владычества обратились к Моему творению с такими словами: «Соблюдайте заповеди Мои ради любви к Моей Красоте». Счастлив влюбленный, что вдохнул Божественное благовоние Наивозлюбленного своего от сих слов, напоенных ароматом благодати, кою никакому языку не выразить. Жизнью Моей клянусь! Пригубившие изысканного вина справедливости из рук Моего щедрого покровительства сойдутся вокруг заповедей Моих, что сияют на Утренней Заре Моего творения.

Не думайте, что Мы даровали вам всего лишь свод законов. Нет — скорее Мы распечатали изысканное Вино перстами могущества и власти.

Бахаулла. Китаб-и-Агдас, К.4, 5.

Возлюбленные Господа должны быть тверды, как скалы, стоять непоколебимо, как стена. Не должны их повергать в уныние прискорбнейшие из напастей, тяжелейшие из бедствий. Пусть ухватятся они за край одежд Господа Всемогущего и всем сердцем уверуют в Красоту Наивозвышенного; пусть неизменно полагаются они на помощь свыше, приходящую из Царствия Предвечного, и уповают на заботу и защиту Господа милосердного. Пусть во всякое время освежает их и подкрепляет нектар небесной благодати, дабы воспрянуть им и обновиться душой, приобщившись Духа Святого. Пусть поднимутся они на служение своему Господу и потрудятся во славу Его, дабы разносилось дыхание Его святости во все пределы. Пусть они будут могучей крепостью, защищающей Его Веру, нерушимой цитаделью воинства Предвечной Красоты. Пусть как зоркие стражи охраняют они со всех сторон храм Дела Божьего; пусть уподобятся они ярким звездам, сияющим в Его ясном небе.

Избранное из Писаний Абдул-Баха. П.2.

Данная подборка из Писаний к Празднику Могущество в удобном для распечатки виде (в формате MS Word)

Это подборка сделана, чтобы помочь вам подготовить духовную часть программы Праздника Девятнадцатого Дня Могущество. Приводимые здесь тексты не являются ни обязательными, ни рекомендуемыми. Вы можете использовать их все или некоторые из них, целиком или их отдельные части. Естественно, вы можете составить собственную подборку из Священных Писаний. Присылайте свои дополнения к этой коллекции на адрес: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Полезные материалы для организации Праздника Девятнадцатого Дня Могущество собраны в базе знаний. Расскажите, как прошел Праздник Девятнадцатого Дня у вас. Присылайте фотографии.

Информация о календаре бахаи

Писания к Празднику Девятнадцатого Дня Знание (Илм)

Данная подборка из Писаний к Празднику Знание в удобном для распечатки виде (в формате MS Word)

Цель, с коей Бог сотворил человека, была и вечно бу­дет заключаться в том, чтобы позволить ему познать своего Творца и достичь Его Присутствия. О сей наивозвышенной цели, о сем верховном замысле недвусмысленно свидетельствует каждая небесная Книга, каждое боговдохновенное и убедитель­ное Писание. Всякий, кто признал Рассвет Божественного во­дительства и достиг Его священного двора, тот приблизился к Богу и достиг Его Присутствия — Присутствия, кое и есть истинный Рай; высочайшие же обители небес — не более чем символ его. Такой человек обрел знание о положении Того, Кто стоит «на расстоянии двух полетов стрелы», Кто пребыва­ет по ту сторону Садратул-Мунтаха.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 58

Подни­митесь во имя Того, Кто есть Предмет всякого знания, и, пол­ностью отрешившись от учености смертных, возвысьте голоса ваши и провозгласите Дело Его. Клянусь Дневным Светилом Божественного Откровения! Как только вы подниметесь, то увидите, что потоки Божественного знания изольются из ва­ших сердец, и узрите, что чудеса небесной мудрости Его про­явятся пред вами во всей своей славе. Если б вкусили вы от сладости речений Всемилостивого, то без колебаний позабыли бы о себе и отдали жизнь за Наивозлюбленного.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 67

Перо Всевышнего определило всякому и возложило на каждого обязанность учить Делу сему. <...> Бог, несомнен­но, вдохновит любого, кто отрешится ото всего, помимо Него, и сподобит чистые воды мудрости и речения хлынуть и обиль­но потечь из сердца его. Воистину, Господь твой, Всемилости­вый, властен вершить, что пожелает, и предписывать, что угодно Ему.

Когда б ты задумался о мире сем и осознал, сколь бренно все присущее ему, ты не избрал бы иной стези, кроме стези служения Делу Господа твоего. Никто не смог бы помешать тебе возносить хвалы Ему, хотя бы все люди восстали против тебя.

Иди по прямому пути и будь стоек в служении Ему. Ска­жи: О люди! Ныне пришел День, обещанный вам во всех Пи­саниях. Бойтесь Бога и не отказывайтесь признать Того, Кто есть Цель вашего сотворения. Поспешите к Нему. Сие лучше для вас, чем весь мир и все сущее в нем. Если б могли вы уразуметь сие!

Крупицы из Писаний Бахауллы, С.209

Мы определили, о люди, что высшая и конечная цель об­ретения всякой учености — принятие Того, Кто есть Предмет всякого знания; и все же, смотрите, вы допустили, дабы ваша ученость отделила вас, будто завесой, от Того, Кто есть Утренняя Заря сего Света, чрез Кого явлено было все сокро­венное. Когда б вы нашли источник, откуда исходит сияние сего речения, вы оставили бы людей мира и все, чем владеют они, и приблизились бы к сему благословеннейшему Средото­чию славы.

Скажи: Воистину, сие есть небеса, где хранится Матерь-Книга, о если бы вы уразумели сие. Он есть Тот, Кто заставил Скалу возопить, а Неопалимую Купину — возвысить глас на Горе, возвышающейся над Святой Землей, и воскликнуть: «Цар­ствие принадлежит Богу, верховному Господу всего и вся, Все­сильному, Любящему!»

Мы не посещали школ и не читали ваших ученых рассуж­дений. Прислушайтесь к словам Неученого сего, коими Он призывает вас к Богу, Извечному. Сие для вас лучше, чем все сокровища земли, о когда б вы уразумели.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 138

Знай, что когда Сын Человеческий отдал Свой дух Богу, все творение возрыдало горьким рыданием. Но, жертвуя Собой, Он вдохнул свежие силы во все сущее. Свидетельства сего, проявившиеся во всех народах земли, ныне открыты пред тобой. Глубочайшая мудрость, изреченная мыслителями, об­ширнейшее знание, обретенное разумом; искусства, созданные самыми умелыми руками; влияние, оказанное могущественней­шими правителями, — лишь проявления животворной силы, освобожденной Его всепревосходящим, Его всеобъемлющим и лучезарным Духом.

Крупицы из Писаний Бахауллы, XXXVI., С. 138

Гонимый сей всегда и неизменно питал приязнь к мудрым. Под мудрыми разумеются те, чье знание не ограничено одними лишь словами, чьи жизни были полезны и принесли непреходящие плоды. Всякому дoлжно чтить сии благословенные души. Счастливы соблюдающие заповеди Божии; счастливы признающие Истину; счастливы те, кто во всех делах судит беспристрастно и прочно держится за Нить Моей Нерушимой Справедливости.

Избранное из Писаний Бахауллы. С. 180

Начало всего есть познание Бога, и конец всего есть стро­гое соблюдение того, что ниспослано из чертогов Божествен­ной Воли, коей пронизано все сущее на небесах и все сущее на земле.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 18

Сколь дивно единство Живого, Извечного Бога — един­ство, кое превыше всех ограничений и кое превосходит разуме­ние всего сотворенного! Искони пребывал Он в Своей недося­гаемой обители святости и славы, и во веки веков Он будет царствовать на вершинах Своего верховного владычества и ве­личия. Сколь возвышенна Его нетленная Сущность, сколь не­зависимой от знания всего сотворенного и сколь безмерно воз­несенной над хвалою всех обитателей небес и земли она пребу­дет!

Черпая из возвышенного источника, из глубин Своего бла­говоления и милости, Он пожаловал всему сотворенному знак Своего знания, дабы ни одно из Его созданий не было обделе­но способностью выражать сие знание, согласно мере своих возможностей и своему положению. Знак сей — зерцало Его красоты в мире творения. Чем больше усилия, приложенные к тому, чтобы очистить сие возвышенное и благородное зерца­ло, тем вернее отразит оно славу имен и качеств Бога и явит чудеса Его знамений и Его знания. Все сотворенное сможет тогда (столь велика сия отражающая сила) явить величие сво­его предопределенного положения, познать свои возможности и ограничения и засвидетельствовать истину, что «Воистину, Он есть Бог, и нет Бога иного, помимо Него». <...>

Не может быть никаких сомнений в том, что, вследствие усилий, кои способен сознательно приложить всякий человек, и благодаря применению им его собственных духовных спо­собностей, зерцало сие может столь очиститься от праха зем­ной скверны и освободиться от сатанинских измышлений, что приблизится к лугам вечной святости и вступит в обитель не­преходящей дружбы. Однако сообразно закону, что всему на­значено свое время и каждому плоду определена своя пора, — только во Дни Божии могут наилучшим образом высвободить­ся сокрытые силы сего благоволения и может проявиться вешняя слава сего дара. Хотя всякий день и наделен уготованной ему долей от дивной милости Божией, но Дни, напрямую связан­ные с Богоявлением, обладают особенным отличием и занима­ют положение, коего вовек не постичь никаким умом. Столь исполнены они достоинства, что когда б предстали сердца всех сущих в небесах и на земле в сии дни непреходящего восторга пред ликом Дневного Светила неувядающей славы и вняли Его Велению, каждый из них был бы вознесен превыше всего зем­ного, озарен Его светом и освящен по милости Его. Да будет всякая хвала сей милости, кою не превзойдет никакое иное, даже самое великое благословение, и да будет всякая честь сему милосердию, подобного коему не зрело око творения! Вознесен Он превыше всего, что приписывают Ему или рас­сказывают о Нем!

Именно по сей причине в те дни никто не будет нуждаться в ближнем своем. Уже довольно подтверждений, что в тот назна­ченный Богом День большинством искавших и достигших Его святого двора были явлены такие знания и мудрость, что и малой капли их не в силах понять или когда-либо постичь ни один человек помимо сих святых и чистых душ, сколько бы он ни просвещался и ни учился. Именно благодаря сей силе во дни Явления Дневного Светила Истины возлюбленные Бога были возвышены надо всякой человеческой ученостью и стали независимыми от нее. Нет — из их сердец, из родников их внутренних сил непрестанно изливалась сокровенная сущность человеческого знания и мудрости.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 177-179

О слуги Мои! Когда б уразумели вы, какими чудесами щедрости и милости Своей возжелал Я наделить ваши души, вы, подлинно, избавились бы от привязанности ко всему сотво­ренному и обрели истинное знание самих себя — знание, рав­ное постижению Моего собственного Существа. Вы заметили бы, что стали свободны ото всего, помимо Меня, и узрели бы внутренним и внешним оком так же явственно, как явно откро­вение Моего лучезарного Имени, моря Моей нежной любви и благоволения, волнующиеся внутри вас. Не позволяйте своим праздным мечтаниям, дурным страстям, неискренности и сер­дечной слепоте затмить блеск или запятнать святость столь воз­вышенного положения. Вы подобны птице, что в полную силу своих мощных крыльев с чувством безграничной уверенности и самодовольства парит в бескрайних небесах, но, вынужденная утолить голод, она устремляется к воде и праху дольней земли, и оказавшись в сетях своих желаний, понимает, что более не в силах снова взлететь к тем высям, с которых спусти­лась. Бессильная сбросить бремя, отягощающее ее замаранные крылья, птица сия, некогда бывшая обитательницей небес, ны­не вынуждена искать пристанища во прахе. Посему, о слуги Мои, не марайте крылья свои глиной своенравия и суетных желаний и оберегайте их от тлена зависти и ненависти, дабы ничто не помешало вам взлететь к небесам Моего Божествен­ного знания.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 217-218

Первый Таджалли (отблеск), что воссиял от Дневного Светила Истины, есть познание Бога — да будет превознесена слава Его. Познание Царя предвечных дней не может быть достигнуто иначе, как признанием Того, Кто есть Носитель Величайшего Имени. Он, воистину, есть Рекущий на Синае, ныне восседающий на престоле Откровения. Он есть Сокровенная Тайна и Драгоценный Символ. Все древние и новые Книги Бога украшены восхвалениями Его и превознесением славы Его. Чрез Него в мире водружена хоругвь знания, и средь народов развёрнуто знамя единственности Бога. Божественного Присутствия можно достичь, лишь достигнув Его присутствия. Ныне могуществом Его открыто всё, что с незапамятных времён было непонятно и утаено. Он явился силой Истины и изрёк Слово, от коего всё, что на небесах и на земле, лишились дара речи, кроме тех, кого Всемогущему угодно было избавить от сего. Истинная вера в Бога и признание Его не могут быть совершенными, если не принять того, что Он явил, и не соблюдать всего, что заповедано Им и изложено в Книге Пером Славы.

Бахаулла. Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас С.45-46

Подумай и о том, сколь часто человек забывает самого себя, тогда как Бог чрез всеохватное знание Свое по-прежнему помнит о Своем создании и продолжает изливать на него явное сияние Своей славы. Потому очевидно, что в сих обстоятель­ствах Он ближе к нему, чем сам к себе человек. И так пребудет во веки веков, ибо Единый Бог истинный знает всякое творе­ние, проницает всякое творение и постигает всякое творение, смертному же человеку свойственно ошибаться, и не ведомы ему тайны, что в нем сокрыты. <...>

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 130

Врата знания о Предвечном всегда были и будут закрыты пред лицом людей. Человеческому пониманию никогда не достичь святой обители Его. Однако по милости Своей и в доказательство благоволения Своего явил Он людям Дневные Светила Своего Божественного водительства, Знаки Своего Божественного единства и повелел, что знание сих ос­вященных Созданий тождественно знанию Его Самого. При­знающие Их признали Бога. Внимающие Их призыву вняли Божиему Гласу, а свидетельствующие об истине Их Открове­ния свидетельствуют об истине Самого Бога. Отворачивающи­еся от Них отвернулись от Бога; не поверившие Им не повери­ли Богу. Всякий из Них есть Божий Путь, что соединяет сей мир с вышними обителями, есть Стяг Его Истины для всякого в царствах земли и небес. Они — Явления Бога среди человеков, свидетельства Его Истины и знамения Его славы.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 45

Не смущайся тем, что община ваша невелика, а заботься лишь о том, чтобы чисты были сердца верующих. Одна освященная душа стоит тысячи прочих. Пусть в общине немного друзей, но если их объединяет дух любви, святости и бескорыстия, если сердца их отрешены от мирского, если вдохновляет их чувство причастности к Царствию Божьему, и притягивает мощная сила Божественного, и если они едины в сем счастливом содружестве, то воздействие такой общины выйдет далеко за пределы. Достоинства этих живущих в единстве людей, их речи, их дела будут притягивать щедроты небесные – обещание вечного блаженства. Воинство Небесных Сонмов будет хранителем их, в помощь им будут ангелы из Райских Садов Абха, что нескончаемым потоком устремятся к ним.

Избранное из Писаний Абдул-Баха С. 74

И всякое знание, если оно сопряжено с любовью к Богу, благо и достойно хвалы; без любви же к Богу знание оказывается бесплодным - поистине, оно может даже приводить к безумию. Всякое знание, всякая наука подобны дереву: если плодом его является любовь к Богу, благословенно древо сие, если же нет - оно не более чем сухостой и годится только для огня.

Избранное из Писаний Абдул-Баха. С. 160

Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко. Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст. Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение.

Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе, ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему – вера и кротость.

Притчи 14:6-8

Углубление

О брат Мой! Когда настоящий искатель решается сде­лать шаг по стезе познания Ветхого днями, надлежит ему, преж­де всего, очистить сердце свое — средоточие откровения внут­ренних тайн Божиих — от затмевающего праха обретенной учености и туманных изречений тех, кто суть воплощения сата­нинских мечтаний. Он должен освободить грудь свою — свя­тилище непреходящей любви к Возлюбленному — от всякой скверны и освятить душу свою ото всего, что связано с водой и глиной, ото всех обманчивых и мимолетных привязанностей. Он должен настолько очистить сердце свое, дабы не осталось там и следа любви или ненависти, ибо любовь, ослепив, может склонить его к ложному, а ненависть — отвратить от истинно­го. Подобное наблюдаешь ты сегодня, когда большинство лю­дей из-за своей любви и ненависти отлучены от Бессмертного Лика, блуждают вдали от Воплощений Божественных таинств и, лишенные пастыря, скитаются в пустыне забвения и греха.

Искатель сей должен во всякое время уповать на Бога, отречься от людей земли, отрешиться от мира праха и крепко держаться Того, Кто есть Господь господствующих. Не должен он стараться возвыситься над кем бы то ни было, но должен смыть со скрижали сердца своего всякий след гордыни и тще­славия, хранить терпение и отрешенность, соблюдать молча­ние и воздерживаться от праздных речей. Ибо язык есть огнь тлеющий, а неумеренность речи — смертельный яд. Земной огонь пожирает тело, тогда как огонь языка снедает и сердце, и душу. Сила первого иссякает вскоре, а действие последнего длится век.

Искатель сей должен почитать злословие за тяжкое пре­грешение и сторониться его владений, ибо злословие гасит свет сердца и губит жизнь души. Надлежит ему довольствоваться малым и избавиться ото всех чрезмерных желаний. Пусть це­нит он общество отрекшихся от мира и видит великую пользу в том, чтобы избегать людей хвастливых и суетных. На заре всякого дня должен он общаться с Богом и всей душою усердствовать в поисках своего Возлюбленного. Он должен сжечь всякую своевольную мысль в пламени преданного поминания Его и с быстротою молнии миновать всех, кроме Него. Он дол­жен помогать неимущему и никогда не лишать своей милости нуждающегося. Он должен выказывать доброту к животным, и много более — к ближним своим, что наделены способно­стью речи. Он должен быть готов без колебаний отдать свою жизнь за Возлюбленного и не позволять, дабы хула людская отвратила его от Истины. Он не должен желать другим того, чего не желает себе, и обещать того, чего не исполнит. Всем сердцем своим должен он избегать творящих зло и молиться за отпущение им грехов. Он должен прощать грешника и никогда не презирать низость его положения, ибо никому не ведом его собственный конец. Сколь часто грешник в свой смертный час постигал суть веры и, отведав напитка бессмертия, устремлял полет к Горнему Сонму! И сколь часто преданный верующий в час вознесения его души менялся так, что был ввергнут в пла­мень бездны!

Сими вескими и убедительными речениями Мы хотим вну­шить искателю, что надлежит ему считать всё, кроме Бога, преходящим и полагать полным ничто всё сущее, кроме Него, Того, Кто есть Предмет всякого поклонения.

Таковы иные из черт, присущие возвышенным, и черты, отличающие одухотворенных. О них уже говорилось в связи с качествами, коими должен обладать странник на пути Под­линного Знания. Когда отрешенный странник и искренний иска­тель будет соответствовать сим важнейшим требованиям, тогда и только тогда может он называться истинным искателем. Ког­да он исполнит условия, кои подразумеваются в стихе: «Вся­кий, кто труждается ради Нас», он удостоится благословения, заключенного в словах: «По стезям Нашим Мы без сомнения поведем его».

Лишь когда в сердце ищущего зажжется светильник поис­ка, ревностного усилия, страстного желания, безоглядной пре­данности, пылкой любви, восхищения и восторга и когда дуно­вение нежной заботы Его овеет его душу, тогда исчезнет тьма заблуждения, рассеется туман сомнений и опасений, и свет зна­ния и убежденности охватит его существо. В тот час Таинст­венный Глашатай, несущий радостные вести Духа, просияет из Божиего Града, светлый, как заря, и трубным гласом познания пробудит сердце, душу и дух от сна небрежения. Тогда много­различные дары и обильная благодать святого и вечного Духа даруют ищущему новую жизнь, в коей он обретет новое зре­ние, новый слух, новое сердце и новый разум. Он узрит явлен­ные знамения вселенной и проникнет в сокровенные таинства души. Взирая Божиим оком, в каждой частице различит он врата, ведущие к ступеням совершенной убежденности. Во всем сущем распознает он таинства Божественного Откровения и свидетельства вечного явления.

Богом клянусь! Когда бы тот, кто следует стезей водитель­ства и жаждет взойти на высоты праведности, достиг сей слав­ной и возвышенной ступени, за тысячу верст вдохнул бы он благоухание Бога и узрел бы, как над зарею всего сущего за­нимается лучезарное утро Божественного водительства. Вся­кая вещь, даже самая малая, станет для него откровением, ве­дущим к его Возлюбленному, Цели его устремлений. Так обост­рится проницательность сего искателя, что отличит он правду ото лжи, как отличает он солнце от тени. Если благоуханием Божиим повеет в отдаленнейших уголках Востока, он, без сомне­ния, различит и вдохнет его аромат, даже если окажется в отда­леннейших землях Запада. Он также с легкостью отличит все знамения Божий — дивные речения Его, великие труды и мо­гущественные деяния — от деяний, слов и привычек человеков, подобно тому как ювелир отличает самоцвет от простого камня, а всякий человек знает разницу между весной и осенью, между теплом и хладом. Когда русло души человеческой очи­стится ото всех мирских и обременительных привязанностей, она безошибочно ощутит дыхание Возлюбленного, веющее из необозримой дали, и, ведомая его благоуханием, достигнет Града Убежденности и войдет в него.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 179-181

Знание Явителей Бога

        Вопрос. — Одна из способностей, которыми наделены Божественные Явители, есть знание. До какой степени оно ограничено?

        Ответ. — Знание бывает двух видов. Это субъективное знание и объективное — то есть интуитивное знание и знание, полученное путем восприятия.
        Знание вещей, которым, как правило, обладают люди, достигается путем размышлений или путем наблюдений, то есть либо силой интеллекта создается представление об объекте, либо из наблюдения объекта создается его образ в зеркале человеческого сердца. Круг этого знания очень ограничен, поскольку оно зависит от усилия и факта достижения.

        Знание же второго вида, которое есть знание своего бытия, — интуитивное; оно подобно тому сознанию и осознанию себя, которое имеет человек.
        К примеру, разум и дух человека осознают состояние и положение членов и составных частей тела, а также знают о всех физических ощущениях; точно так же разум и дух ведают о собственных возможностях, переживаниях, духовных состояниях. Сие есть знание своего бытия, которое человек осознает и воспринимает, ибо дух охватывает тело и ему ведомы все его ощущения и возможности. Сие знание не есть результат усилий и изучения. Это просто существующая вещь; это абсолютный дар.

        Поскольку Божественные Сущности, высочайшие Явители Бога, охватывают сущность и качества существ, превосходят и вмещают существующие реальности и понимают все вещи, то, следовательно, Их знание есть божественное знание, оно не приобретенное — то есть сие есть святой дар; сие есть божественное откровение.
        Приведем пример специально для того, чтобы облегчить понимание данного вопроса. Человек есть самое благородное существо на земле. Он вмещает в себе царства животных, растений и минералов — то есть состояния последних содержатся в нем в такой степени, что он является властителем сих состояний и уровней; ему известны их секреты и тайны их существования. Это просто пример, а не аналогия. Если говорить кратко, высочайшим Явителям Бога ведома сущность и тайная тайн живущих. И потому Они устанавливают законы, приемлемые и соответствующие состоянию мира человека, ибо религия есть глубинная связь, проистекающая из сущностей вещей. Явитель - то есть Священный Законодатель, — если Ему не ведомы сущности живущих, не сможет познать глубинную связь, проистекающую из сущности вещей, и Он определенно не сможет установить религию, соответствующую реальности и подходящую к данным условиям. Пророки Божии, высочайшие Явители, подобны искусным врачевателям, а зависимый мир подобен телу человека: божественные законы суть лекарство. Очевидно, что доктор должен знать обо всех частях и членах тела, а также разобраться в состоянии и особенностях конституции пациента с тем, чтобы прописать лекарство, которое поможет против отравляющего действия болезни. На самом деле, доктор по самой болезни заключает, какое лечение подходит пациенту, ибо сначала устанавливается диагноз, а затем выписывается лекарство против данной болезни. Пока не установлена болезнь, как можно прописывать лекарства и назначать лечение? Таким образом, доктор должен иметь основательные знания о конституции, членах, органах и состоянии пациента, должен быть осведомлен обо всех болезнях и лечебных средствах с тем, чтобы прописать нужное лекарство.

        Религия соответственно есть необходимая связь, проистекающая из сущности вещей; и поскольку Явителям Бога ведомы тайны существ, то Они осознают глубинную связь, и через сие знание устанавливают Закон Божий.

Абдул-Баха. Ответы на некоторые вопросы. С. 111-112

Данная подборка из Писаний к Празднику Знание в удобном для распечатки виде (в формате MS Word)

Это подборка сделана, чтобы помочь вам подготовить духовную часть программы Праздника Девятнадцатого Дня Знание. Приводимые здесь тексты не являются ни обязательными, ни рекомендуемыми. Вы можете использовать их все или некоторые из них, целиком или их отдельные части. Естественно, вы можете составить собственную подборку из Священных Писаний. Присылайте свои дополнения к этой коллекции на адрес: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Полезные материалы для организации Праздника Девятнадцатого Дня Знание собраны в базе знаний. Расскажите, как прошел Праздник Девятнадцатого Дня у вас. Присылайте фотографии.

Информация о календаре бахаи

Писания и молитвы к Празднику Девятнадцатого Дня Воля (Машиййат)

Данная подборка из Писаний к Празднику Воля в удобном для распечатки виде (в формате MS Word)

(Выбирайте дополнительные молитвы бахаи для духовной части праздника из этого молитвенника, размещенного в нашей библиографии.)

О сын земли! Если желаешь обрести Меня, не ищи иного, кроме Меня, и если желаешь лицезреть красоту Мою, закрой очи на мир и все сущее в нем, ибо воля Моя и воля иного, чем Я, подобно огню и воде, не могут ужиться в одном сердце.

Бахаулла. Сокровенные слова. П.31

О сын бытия! Ищи мученической смерти на Моем пути, довольствуясь благоволением Моим и благодарствуя за то, что предписано Мной, дабы обрести упокоение со Мной под пологом величия за скинией славы.

Бахаулла. Сокровенные слова. А.45

О сын человеческий! Если не постигнут тебя бедствия на пути Моем, как сможешь ты следовать путями тех, кто удовольствовался благоволением Моим? Если испытания не постигнут тебя в твоем стремлении встретиться со Мной, как обретешь ты свет в своей любви к Моей красоте?

Бахаулла. Сокровенные слова. А.50

О народы мира! Склоните слух к призыву Того, Кто есть Господь Имен, Кто возвещает вам из Своего обиталища в Величайшей Темнице: «Воистину, нет Бога, кроме Меня, Властного, Могущественного, Всепокоряющего, Наивозвышенного, Всеведущего, Премудрого». Истинно, нет Бога, кроме Него, Всемогущего Правителя миров. Будь на то Его воля, Он мог бы единым словом, исходящим от присутствия Его, подчинить Себе все человечество. Остерегайтесь, да не поколеблетесь в приятии Дела сего — Дела, пред коим склоняются Горние Сонмы и обитатели Градов Имен. Бойтесь Бога, и не будьте из тех, что отделены от Hего, будто завесой. Сожгите завесы огнем Моей любви и разгоните мглу праздных мечтаний силою Имени сего, коим Мы подчинили все творение.

Бахаулла. Китаб-и-Агдас, К132

Капля из вздымающегося океана Его бесконечной мило­сти украсила все творение благолепием существования, а дуно­вение, донесшееся из Его несравненного Рая, облачило всякое создание в одеяние Его святости и славы. Брызги из бездонной глубины Его державной и всепроницающей Воли вызвали к жизни из полного небытия такой мир творения, чей размах не знает границ, а существование — смерти. Чудеса Его щед­рости вовек не истощатся, и вовек не иссякнут потоки Его ми­лостивой благодати. Божественный процесс творения не имеет ни начала, ни конца.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 53

Откровение, что с незапамятных времен провозглашалось Целью и Обетованием всех Пророков Бога и заветнейшим Же­ланием Его Посланников, ныне, по всеохватной Воле Вседер­жителя и Его неодолимому велению, явлено людям. Прише­ствие такого Откровения предвещено во всех Священных Пи­саниях. Воззри, как вопреки сему возвещению человечество сбилось с его пути и заградилось от его славы.

Скажи: О вы, возлюбившие Единого Бога истинного! Стре­митесь искренне признать и познать Его и как подобает блюсти Его заповеди. Сие есть Откровение, в коем пролившему ради него одну лишь каплю крови наградой будет великое множе­ство океанов. Остерегайтесь, о друзья, лишиться сей бесцен­ной благодати и пренебречь его высочайшим положением. Задумайтесь о том, сколь много жизней приносилось и до сих пор приносится в жертву в мире, что введен в заблуждение призраком, порожденным тщетными мечтаниями его народов. Возблагодарите Бога, ибо достигли вы Желания сердец ваших и соединились с Тем, Кто есть Обетованный всех народов. При поддержке Единого Бога истинного — да возвеличится слава Его — оберегайте чистоту положения, достигнутого вами, и дер­житесь того, что способствует распространению Дела Его. Он, воистину, предписывает вам то, что праведно и что возвышает положение человека. Да будет славен Всемилостивый, Явитель сей дивной Скрижали.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 18

Сотворив мир и все, что живет и движется в нем, пожелал Он Своей верховной неограниченной Волей наделить человека единственным в своем роде отличием — способностью позна­вать и любить Его, способностью, кою следует считать источ­ником животворной силы и главным замыслом Его творе­ния. <...> На сокровенную природу каждого из созданий из­лил Он свет одного из Своих имен и наполнил ее славой одного из Своих качеств. Сущность же человека сделал Он средоточи­ем света всех имен и качеств Своих и отражением Самого Себя. Из всех творений лишь человек был удостоен столь великой милости и столь непреходящего дара.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 55

Тот, Кто есть Рассвет Истины, конечно же, может спасти своевольные души от сей разлуки, приблизить их к Своему двору и позволить им достичь Своего Присутствия. «Если Бог возжелал бы сего, Он, несомненно, сделал бы всех людей еди­ным народом». Однако замысел Его состоит в том, чтобы наде­ленные чистым духом и отрешенным сердцем смогли благода­ря своим собственным силам достичь берегов Величайшего Океана, дабы тем самым чающие Красоты Всеславного были отличены и отделены от заблудших и порочных. Так было пред­писано всеславным и сияющим Пером.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 59

Скажи: О люди! Да не введет вас в заблуждение сия жизнь с ее обольщениями, ибо мир и все сущее в нем крепко зажато в длани Его Воли. Он оделяет Своими дарами кого пожелает и отнимает их у кого захочет. Он поступает как Ему угодно. Когда б сей мир имел пред Ним некую ценность, Он несомнен­но вовек не позволил бы, дабы враги Его владели им, даже на горчичное зернышко. Однако Он допустил, дабы опутала вас мирская суета, — в наказание за то, что учинили ваши руки с Делом Его. Вот возмездие, кое вы по собственной воле на­влекли на себя, — если б только могли вы уразуметь сие. Ужели радуетесь вы тому, что в глазах Бога презренно и бесполез­но, тому, чем Он испытует сердца сомневающихся?

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 144-145

Подчинение себя Богу и вечное воссоединение с Ним означают, что челове­ку надлежит целиком слить свою волю с Волей Божией и счи­тать свои желания совершенно ничтожными по сравнению с Его Замыслом. Что бы ни повелел Создатель Своим творени­ям, им следует усердно и с большой радостью и желанием ис­полнять сие. Ни в коем случае не должны они позволять своим прихотям влиять на их суждения и принимать собственное во­ображение за глас Предвечного. В молитве о посте Мы откры­ли: «Если бы уста Твоей воли обратились к ним со словами: „Соблюдайте, о люди, пост ради Моей красоты и не устанавли­вайте пределы его длительности", то, клянусь величием славы Твоей, каждый из них стал бы преданно соблюдать пост и воз­держиваться ото всего, что может нарушить Твой закон, и про­должал бы сие до тех пор, пока не призвал бы Ты их души к Себе"». В сем и состоит полное подчинение своей воли Бо­жией Воле. Размышляйте о сем, дабы смогли вы испить вод вечной жизни, что исходят чрез речения Господа всего челове­чества, и подтвердить, что Единый Бог истинный во все време­на был безмерно возвышен над Своими созданиями. Воистину, Он есть Несравненный, Извечный, Всеведущий, Всемудрый. Положение совершенного самоотречения искони превосходило любое другое положение и во веки веков пребудет столь же возвышенным.

Надлежит тебе предать себя Воле Божией. Все, что открыто в Его Скрижалях, есть лишь отражение Его Воли. Предан­ность твоя должна стать столь безграничной, что мирские же­лания без следа исчезнут из твоего сердца. Таков смысл истин­ного единения.

Моли Бога сподобить тебя оставаться стойким на сем пути и помочь тебе вести народы мира к Тому, Кто есть явный и верховный Правитель, Кто предстал в особом облачении, Кто возгласил ни с чем не сравнимую Божественную Весть. Вот суть веры и убежденности. Те, что поклоняются идолу, высе­ченному их собственным воображением и названному ими «Внутренней Сущностью», поистине причислены к язычникам. Сие засвидетельствовал Всемилостивый в Своих Скрижалях. Подлинно, Он есть Всезнающий, Всемудрый.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 224-225

Размышления самого выдающегося мыслителя, молитвы самого святого из святых людей, высочайшие выражения хва­лы от пера или от уст человеческих суть лишь отражение того, что сотворено в них самих чрез откровение Господа, их Бога. Всякий, кто размышляет о сей истине в сердце своем, с готов­ностью признает, что существуют некие пределы, кои ни одно существо человеческое не в силах преодолеть. Любые тщания узреть и постичь Бога, предпринимавшиеся от начала, что не имеет начала, были ограничены природой Его творения — тво­рения, вызванного к жизни по Воле Его и ради цели, установ­ленной лишь Им Одним, и никем более. Неизмеримо выше Он всяких попыток человеческого ума постичь Его Сущность или усилий человеческих уст описать Его тайну. Не существует прямой связи, что соединяла бы Его с творением Своим, и никакие самые замысловатые и отвлеченные суждения Его со­зданий не могут воздать Ему должное. Волею Своей, пронизы­вающей весь мир, вызвал Он к жизни все сотворенное. Испо­кон веков сокрыт Он в безначальной вечности Своей возвы­шенной и неделимой Сущности и неизменно пребудет сокрытым в Своем недосягаемом величии и славе. Все сущее в небесах и все сущее на земле было вызвано к жизни Его велением, и все по Воле Его перешло из полного небытия в царство существо­вания. Посему как может создание, коему придало облик Сло­во Божие, постичь природу Того, Кто есть Ветхий днями?

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 211-212

Знай, что все люди созданы по образу, задуманному Богом, Хранителем, Самосущным. Каждому была назначена предопределенная мера, как сие указано в могучих и храни­мых Скрижалях Божиих. Однако все возможности, коими вы обладаете, могут проявиться лишь по вашей собственной воле. Истину сию подтверждают ваши собственные поступки. Заду­майся, к примеру, над тем, что запрещено людям в Байане. В сей Книге Бог по изволению Своему объявил законным то, что Ему угодно, и силою Своей верховной мощи запретил то, что счел подобающим запретить. О сем свидетельствует текст Книги. Ужель не подтвердите вы сие? Люди же умышленно нарушили Его закон. Кто повинен в таком поведении — Бог или сами люди? Будьте справедливы в суждении своем. Вся­кое благо — от Бога, а всякое зло — от вас самих. Как не пой­мете вы сие? Та же истина открыта во всех Писаниях — если вы из тех, кто разумеет. Всякое деяние, что замышляете вы, столь же ясно для Него, как то, что уже свершилось. Нет Бога иного, кроме Него. Богу принадлежит все творение и все царст­вия его. Любая сущность для Него открыта; все записано в Его святых и сокровенных Скрижалях. Но в предвидении Божием не должно усматривать причину человеческих поступков, так же как ваше собственное предшествующее знание о том, что произойдет некое событие, или ваше желание, дабы оно свер­шилось, не были и не могут стать причиной их свершения.

Крупицы из Писаний Бахауллы, С. 107-108

Когда б все люди, живущие на земле, собрались вместе, они не смогли бы сотворить и одного стиха, подобного тем, что по воле Божией изливаются из уст Точки Байана. Подлинно, когда б любое из живущих созданий нашло время поразмыслить, оно, несомненно, осознало бы, что таковые стихи не могут быть творением человека, но принадлежат исключительно Богу, Единому, Несравненному, повелевающему им проистечь из уст того, кого пожелает; и Он не открывал их и не откроет иначе, как чрез Средоточье Изначальной Воли Божией. Он — Тот, по Чьему велению поднимаются Божественные Посланники и ниспосылаются небесные Книги. Когда б человеческие существа могли свершить сие, кто-нибудь несомненно сочинил бы хоть один стих за двенадцать веков и семьдесят лет, минувших со времени откровения Корана до откровения Байана. Выяснилось, однако, что люди бессильны и совершенно неспособны свершить сие…

Баб. Избранное из Писаний, С. 88-89

Пой, о слуга Мой, от Бога стихи,

         полученные тобой,

как поют их те, кто близок к Нему,

         дабы сладость напевов твоих

возожгла твою душу

         и привлекла сердца всех людей.

Кто б ни читал в тиши своих стен

         Богоявленные стихи,

ангелы-вестники Вседержителя

         разнесут повсюду ароматы слов,

реченных устами его,

         и заставят сердце всякого

праведника трепетать.

         Пусть вначале не будет заметно ему

воздействия этих слов,

         но по данной ему благодати

отзовутся они в свое время

         в душе его.

Сим раскрываются тайны

         Божиего Откровения

по Воле Того, Кто есть

         Исток силы и мудрости.

БАХАУЛЛА

 Данная подборка из Писаний к Празднику Воля в удобном для распечатки виде (в формате MS Word)

Это подборка сделана, чтобы помочь вам подготовить духовную часть программы Праздника Девятнадцатого Дня Воля. Приводимые здесь тексты не являются ни обязательными, ни рекомендуемыми. Вы можете использовать их все или некоторые из них, целиком или их отдельные части. Естественно, вы можете составить собственную подборку из Священных Писаний. Присылайте свои дополнения к этой коллекции на адрес: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Все материалы к программе Праздника Девятнадцатого Дня Воля собраны на отдельной странице в базе знаний.

Информация о календаре бахаи