Всемирный Дом Справедливости

26 ноября 2007 г.

Всем бахаи

Этот документ в формате PDF 

Горячо любимые друзья!

Нам хотелось бы в этот День Завета поразмыслить о величественном институте Десниц Дела Божиего, поскольку всего лишь два месяца тому назад последний из Десниц Дела, д-р ‘Али-Мухаммад Варга, покинул этот мир. Когда наше мировое сообщество постигла эта жестокая потеря, оставалось всего несколько недель до пятидесятилетней годовщины смерти Шоги Эффенди. Насколько отрезвляющим, на самом деле, является осознание того, что уход д-ра Варга завершил удивительный период служения института, не имеющего аналогов в религиозной истории! В столь значимый момент Эпохи Становления Веры вполне уместно было бы попытаться понять глубже, чем раньше, значение достижений столь выдающегося органа Административного Порядка — органа, который оказался совершенно необходим для развития нашей всемирной общины в течение первых лет её существования.

Мы прослеживаем истоки этого института до Самого Бахауллы, Который назначил четырёх знаменитых распространителей Его Учения Десницами Дела Божиего. В то время, когда административная система Веры ещё не была создана, они стали, благодаря своему добродетельному характеру и неустанным усилиям по возглашению Учения и защите Веры от очернителей, теми центрами, вокруг которых сплачивались друзья. Они не теряли решимости продолжать эту деятельность даже несмотря на суровые преследования со стороны властей, включая, в некоторых случаях, тюремное заключение. Эти выдающиеся люди продолжили свою деятельность и в течение пастырства Абдул-Баха, Который в 1899 г. велел им предпринять шаги к формированию Местного Духовного Собрания Тегерана, в котором все они служили. Сосредоточенность этих первых Десниц на распространении и защите Веры, а также их усилия по объяснению верующим важности новых Законов уже тогда предвещали, как именно будет функционировать этот Институт на последующих стадиях роста общины бахаи.

Учитель Сам не назначал Десниц Дела, но удостоил этого звания четырёх верующих посмертно. Тем не менее, в Его Завещании этот институт был подтверждён и расширен: Хранителю Веры было дано право назначать в него преданные души. Сначала, на протяжении трёх десятилетий, Шоги Эффенди даровал это звание десяти таким душам посмертно; все они были известны своей стойкостью, энергией и большим вкладом в распространение Дела и продвижение его высших интересов. Назначение Хранителем в декабре 1951 г. двенадцати живых верующих Десницами Дела Божиего открыло перед миром бахаи совершенно новую динамику развития Порядка Бахауллы; благодаря этому Десницы развернули необычно активную деятельность в течение Десятилетнего крестового похода, особенно после внезапной смерти Знака Божиего. Последующее назначение им ещё семи человек на этот пост в феврале 1952 г. и замена пяти скончавшихся сохранили количество живых Десниц на уровне девятнадцати, до тех пор, пока, менее чем за месяц до его ухода в мир иной, в своём последнем послании к миру бахаи он не назвал этим именем ещё восемь человек, в результате чего их общее число достигло двадцати семи. Имя, данное им Шоги Эффенди,— «Верховные Распорядители зарождающегося Всемирного Содружества Бахауллы»,— предвосхитило вселенскую важность тех неожиданных обязанностей, что обрушились на них буквально на следующий день после его смерти.

Теперь, когда Хранитель навсегда покинул этот мир, первой задачей Десниц, несмотря на переполнявшую их печаль, стало восстановление спокойствия среди поражённой горем общины. Жизненно важным аспектом этой задачи, конечно же, было развеять сомнения друзей касательно направления дальнейшего движения Веры. Десницы не теряли ни минуты. Всего через шестнадцать дней после похорон Хранителя они разослали из Святой Земли воззвание к бахаи Востока и Запада. Объявив, что после исчерпывающих поисков они не обнаружили никакого завещания или инструкций от Шоги Эффенди, они изложили в  этом послании правила, которым они собирались следовать, отвечая на брошенный им пугающий вызов. В нём объявлялось, что девять Десниц, определённых как «Попечители», будут работать во Всемирном Центре Бахаи с целью защиты Веры, поддержания контактов с Национальными Духовными Собраниями в связи с выполнением Десятилетнего Плана и по административным вопросам, и рассматривать все вопросы, связанные с сохранением Всемирного Центра Веры. Друзья по всему миру, прочитав это первое сообщение, обрели уверенность в том, что корабль Дела благополучно минует те опасные воды, в которых он оказался после смерти Хранителя. Последующие послания, разосланные конклавами  Десниц, проводившимися на Святой Земле, внушили ещё большую уверенность верующим, которые поднялись на выполнение целей, поставленных перед ними в Плане.

Десницы, находившиеся за пределами Святой Земли, не только уделяли пристальное внимание развитию Плана в их собственных регионах, но и предпринимали множество поездок с целью посетить и поддержать верующих во всех уголках света. Их путешествия охватили всю поверхность планеты, и они использовали каждую возможность для продвижения работы Плана, оставленного им Шоги Эффенди. Обязанности Десниц, установленные в Завещании Абдул-Баха, исполнялись ими самоотверженно, бесстрашно и  со всем рвением, так характерным для их деятельности. «Распространять Божественные Благоухания, просвещать души людские, улучшать характер каждого человека» — всё это выполняли они с выдающимся, иногда просто поразительным успехом. С завершением Десятилетнего Плана эти поездки не прекратились, но продолжались с прежней интенсивностью. Особенно следует отметить легендарные путешествия Аматуль-Баха Рухийи Ханум, придавшие развитию Веры огромный стимул. Так деятельность Десниц продемонстрировала, в самой высшей степени, истинность утверждения Бахауллы: «само по себе передвижение с места на место, когда предпринимается оно ради Бога, всегда  оказывало и способно сейчас оказать воздействие на мир».

Среди основных результатов их объединённых трудов особо выделяются следующие: сохранение внутреннего устройства Веры как независимого и неделимого Порядка; защита Дела против раскола, несмотря на предательство Завета одним из представителей этого возвышенного собрания, Мейсоном Рими, которого они обязаны были исключить из Веры; сохранение недвижимости и ремонт Святых Мест и садов во Всемирном Центре; успешное и крупномасштабное расширение Веры. Все эти нелегко доставшиеся победы подготовили путь для плавного перехода, осуществлённого Десницами от пастырства Шоги Эффенди как главы Веры к руководству Всемирного Дома Справедливости, к первым выборам которого они тщательно подготовили мир бахаи, особенно пятьдесят шесть Национальных Духовных Собраний, которые приняли в них участие. Десницы Дела вручили Дому Справедливости общину, столь существенно преображённую в течение Десятилетнего Плана, что Вера Бахауллы по праву теперь могла считаться мировой религией в любом смысле этого слова. Большое празднование на Всемирном Конгрессе в Лондоне, где присутствовали бахаи со всех континентов, продемонстрировало обоснованность этого притязания.

По окончании Всемирного Крестового похода Десницы Дела всем своим авторитетом поддержали только что созданный Всемирный Дом Справедливости, избрание которого обеспечили их отважные усилия. Они исполняли многочисленные миссии от его имени и действовали в соответствии со своей постоянной обязанностью распространять и защищать Веру. Поскольку в отсутствие Хранителя не было способа назначить новых Десниц Дела, Десницы на Святой Земле исполняли функцию, которую можно рассматривать как выдающийся и высший символ служения: они помогали Дому Справедливости продлить в будущее функции распространения и защиты, характерные для их института. Поэтому в 1968 г. были сформированы Континентальные Коллегии Советников, а в 1973 г. был создан Международный Центр обучения, предвещённый в писаниях Шоги Эффенди. Неустанно поддерживая Дом Справедливости в разработке этого института и обеспечивая руководство его развитием, Десницы оставили миру бахаи ещё одно наследие, которое только будущие поколения смогут по достоинству оценить. Яркая ценность их полной самоотдачи стала очевидна в том расцвете, которого Международный Центр обучения достиг за такое короткое время, и во всеохватном воздействии института Советников, проникающего в каждый уголок нашей всемирной общины.

В высшей степени примечателен тот факт, что всё собрание Десниц, за одним исключением, осталось равнодушно к искушениям власти, столь часто губившим тех, кто внезапно, в силу обстоятельств, оказывался вознесён к вершинам общественного положения и авторитета. В данном случае весь мир может засвидетельствовать безупречность их попечительства и незапятнанную добродетель их верности своим принципам.

Следует также поразмыслить о том, что тот человек, который был назначен в 1955 г. одновременно на две должности — Десницы Дела и Доверенного Хукукулла, задержался в этом мире дольше всех остальных. То, что он оказался способен сформировать этот  институт и, в конечном итоге, увидеть его административное преображение в виде образования в 2005 г. Международной коллегии Доверенных Хукукулла с филиалами по всему земному шару, есть ещё один признак постоянной и щедрой поддержки провидения, сопровождающей эволюцию Административного Порядка. Таким образом, становится очевидно, что работа богоданного Института Десниц Дела Божиего была необходима для развития Веры от Героической Эпохи до раннего периода Века Становления; его воздействие, несомненно, пребудет неотъемлемой частью Миропорядка Бахауллы. Смерть д-ра Варга отмечает одновременно конец очередной главы в истории бахаи и начало новой стадии в развёртывании этого Миропорядка.

Взволнованные такими мыслями, с растущим благоговением и уважением мы всё глубже осознаём масштаб вклада Десниц Дела Божиего в рост и укрепление Веры во всех регионах мира. С сердцами, исполненными благодарности, мы с глубоким чувством читаем благословени, столь красноречиво возглашённое Господом Сил: «Свет и слава, почтение и хвала Десницам Дела Его, чрез коих воссиял свет стойкости и утвердилась истина о том, что право выбора принадлежит Богу, Владычному, Могучему, Неограниченному; чрез коих вздымается океан щедрот и повсюду разносятся ароматы милостивого благоволения Бога, Господа человечества».

Этот документ в формате PDF

Оригинал послания Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Всемирный Дом Справедливости

9 января 2001 г.

К Конференции Континентальных Коллегий Советников

Этот документ в формате MS Word

Пять лет назад мы призвали всех Советников, собравшихся на Святой Земле, помочь миру бахаи понять и взяться за выполнение задач систематического роста. Великолепные достиже­ния Четырехлетнего плана свидетельствуют об их искреннем отклике. Сегодня мы обращаемся к вам с призывом совершить еще одно такое же великое усилие, на этот раз для успешного начала Пятилетнего плана.

В своих размышлениях о природе этой следующей стадии развития Божественного Плана вам необходимо учесть величие перемен, происходящих в судьбах Веры. Сооружение величе­ственных зданий Дуги во Всемирном Центре является важным шагом в процессе укрепления значительного роста административных способностей общин бахаи на каждом континенте. Заметно ускорился процесс развития Национальных и Местных Духовных Собраний; Регио­нальные Советы, там, где они были установлены, привнесли энергию и эффективность в работу на благо Дела. С появлением и расцветом более чем 300 институтов по подготовке Вера обрела мощный инструмент для развития человеческих ресурсов, необходимых для поддержания широкомасштабного расширения своих рядов и их консолидации. Кроме того, намного усили­лась способность общины бахаи влиять на ход событий человеческого сообщества как через отношения с правительствами и организациями гражданского общества, так и посредством ее усилий в области социально-экономического развития. Дело Бахауллы стоит на пороге новой эпохи в тот момент истории, когда, невзирая на смятение и новые всплески враждебности, человечество сделало реальные шаги к миру. Можно отчетливо различить возрастающую готовность воспринимать Его всепроницающий и ослепительный Дух.

Продвижение процесса вступления отрядами по-прежнему будет целью Пятилетнего пла­на, равно как и серии Планов, которые приведут общину бахаи к концу первого столетия Века Становления. Ускорение этого важного процесса будет достигаться благодаря систематичной деятельности трех участников Плана: индивидуального верующего, институтов Веры и общи­ны.

Институты по Подготовке

Тщательный анализ Четырехлетнего плана, недавно подготовленный для нас Международ­ным Центром Обучения, наглядно показывает, что институт по подготовке является эффектив­ным не только в увеличении способностей верующих к служению Вере, но и в активизации общин и административных институтов. Поэтому непрерывное развитие институтов по подго­товке в различных странах и территориях мира должно стать главной чертой нового Плана.

[ПОДПИСАНО: Всемирный Дом Справедливости]

Этот документ в формате MS Word

Оригинал послания Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

В тексте упоминается послание ВДС от 26 декабря 1995 года. Оно доступно на отдельной странице нашего сайта.

Всемирный Дом Справедливости

30 мая 1997 г.

Установление Региональных Советов Бахаи в отдельных странах, их особенности и функции

1. Создание Региональных Советов Бахаи:
   1. 1.Основание для создания Региональных Советов Бахаи: создание Региональных Сове­тов Бахаи в любой стране и выбор регионов для их деятельности в каждом случае за­висит от одобрения Всемирного Дома Справедливости.
   2. 2.Условия, указывающие на потребность создания Региональных Советов Бахаи: Регио­нальные Советы Бахаи будут создаваться только в определенных особых ситуациях, когда Всемирный Дом Справедливости сочтет это целесообразным.
2. Характерные черты Региональных Советов Бахаи:
   1. 1.Порядок создания Советов и членство в них:
      1. 1.1.Региональные Советы Бахаи не обязательно создаются повсеместно по всей стране, а только в тех регионах, в которых состояние и размер общины бахаи указывает на то, что такой путь развития является целесообразным. В этих слу­чаях все остальные части страны остаются под руководством уже существую­щей разветвленной сети национальных комитетов, состоящей из на­циональ­ного комитета по обучению и его региональных комитетов по обуче­нию.
      2. 1.2.Число членов Регионального Совета Бахаи равно девяти или, в определенных случаях, семи или даже пяти, в зависимости от решения Национального Духов­ного Собрания для каждого конкретного случая.
      3. 1.3.В соответствии с местными требованиями и состоянием общины бахаи Всеми­рный Дом Справедливости будет принимать решение о том, какие Региональ­ные Советы Бахаи будут создаваться путем выборов, а какие – путем назначе­ния членов.
      4. 1.4.На усмотрение Национального Духовного Собрания оставлено принятие инди­видуального для каждого случая решения о том, могут ли его члены служить в Региональных Советах Бахаи. В общем случае, является предпочтительным, чтобы члены Национальных Собраний не становились членами Советов, неза­висимо от того, будут ли члены Советов избираться или назначаться.
   2. 2.Особенности избираемых Региональных Советов Бахаи:
      1. 2.1.Члены избираемого Регионального Совета Бахаи, число которых равно девяти, избираются членами Местных Духовных Собраний этого региона из числа всех взрослых верующих региона, причем выборы проводятся каждый год 23 мая, в день Декларации Баба по Григорианскому календарю или в выходные дни не­посредственно до или после этой даты.[2]
      2. 2.2.Ввиду большого числа участников выборов и краткости интервала времени между Национальным Съездом и выборами в Региональные Советы Бахаи, эти выборы должны осуществляться, главным образом, по почте, причем конкрет­ные способы должны определяться Национальным Духовным Собранием. Голосование является тайным. Члены Местных Духовных Собраний могут по­сылать свои бюллетени индивидуально, или же бюллетени могут быть собраны секретарем Местного Духовного Собрания и отосланы все вместе.
      3. 2.3.Если это осуществимо и желательно, то в регионе можно провести одно или несколько избирательных собраний для тех избирателей, которые смогут уча­ствовать в них, чтобы дать возможность членам Местных Духовных Собраний региона проконсультироваться относительно прогресса Дела. Другие верую­щие могут присутствовать на них, но не могут участвовать в голосовании.
      4. 2.4.Если при голосовании два и более человек получили одинаковое количество голосов на одно место, то такая ситуация должна быть разрешена с помощью жребия, поскольку в данном случае проводить повторное голосование не пред­ставляется целесообразным.
      5. 2.5.Любая вакансия среди членов Регионального Совета Бахаи должна заполняться тем бахаи, который на предыдущих выборах получил наибольшее число голо­сов после тех, кто был избран.
      6. 2.6.Члены Вспомогательных Коллегий не подлежат избранию в качестве членов Регионального Совета Бахаи.
      7. 2.7.Результаты выборов подлежат утверждению Национальным Духовным Собра­нием.
   3. 3.Особенности назначаемого Регионального Совета Бахаи:
      1. 3.1.Национальному Духовному Собранию предоставлено право решать, будет ли Совет состоять из пяти, семи или девяти членов.
      2. 3.2.В выборах принимают участие члены Местных Духовных Собраний региона подобно тому, как это имело место при выборах Регионального Совета Бахаи в предыдущем случае, но здесь результатом выборов является конфиденциаль­ный список тех, за кого поданы голоса, причем этот список поступает в Нацио­нальное Духовное Собрание, которое и назначает членов Совета из числа упо­мянутых в списке, а также из других бахаи, включая тех, кого предложили члены Вспомогательных Коллегий, территория деятельности которых охваты­вает данных регион.
3. 1. Функции Региональных Советов Бахаи:

Функции Регионального Совета Бахаи и объем делегируемых ему полномочий определя­ются Национальным Духовным Собранием. Однако, они не должны быть ограничены теми функциями и полномочиями, которые присущи национальному или региональному коми­тету, поскольку в таком случае не было бы оправданным создание Регионального Совета Бахаи вместо того, чтобы назначить национальный или региональный комитет. Функции и обязанности Регионального Совета Бахаи обычно состоят в следующем:

1. Выполнять решения Национального Духовного Собрания и следить от имени Нацио­нального Собрания за беспрепятственным и эффективным выполнением планов и проектов в регионе.
2. Регулярно информировать Национальное Духовное Собрание о деятельности Совета и о состоянии Веры во всем регионе. Региональным Советам Бахаи разрешается раз­рабатывать свои собственные планы и программы и выполнять свою текущую работу без получения дальнейшего одобрения со стороны Национального Духовного Собра­ния. Однако, Национальное Духовное Собрание, получая достаточно частые отчеты Советов и протоколы их заседаний, располагает информацией об их деятельности и сохраняет за собой функцию общего надзора за состоянием Дела во всех частях страны.
3. Проявлять инициативу в продвижении Веры в регионе и выполнять свои решения в рамках полномочий, данных ему Национальным Собранием. Национальное Собрание предоставляет Совету широкую свободу для самостоятельных действий, вмешиваясь в его работу только в случаях, которые Национальное Собрание считает крайне важ­ными. Главной задачей Регионального Совета Бахаи является составление и выполне­ние планов по расширению и консолидации в тесном сотрудничестве с Местными Духовными Собраниями и верующими, находящимися в области его юрисдикции. Его целью является создание крепких Местных Духовных Собраний, которые станут сре­доточием деятельности бахаи, будут играть свою жизненно важную роль в развитии Веры и продемонстрируют свою способность улаживать дела в своих мест­ных общи­нах.
4. Заниматься вопросами, касающимися обучения и администрирования в своем регио­не, включая назначение комитетов по направлениям, содержащимся в его мандате, на­пример, ведение внешних дел или перевод, издание и распространение литературы бахаи.

4.1.В области обучения, Региональный Совет Бахаи может получить от Национа­льного Духовного Собрания полномочия назначать, направлять и следить за работой нескольких областных или районных комитетов по обучению. В тех случаях, когда Региональный Совет Бахаи выполняет широкий набор функций, он может также получить от Национального Собрания разрешение назначить региональный комитет по обучению, ответственный перед ним за работу по обучению во всем регионе и за направление и надзор за областными или рай­онными комитетами по обучению.

4.2.Национальное Духовное Собрание может попросить Региональный Совет Бахаи организовать и проследить за прохождением окружных съездов по выбо­рам делегатов на национальный съезд.

4.3.Рабочие взаимоотношения между Местными Духовными Собраниями и Наци­ональным Духовным Собранием в области, где действует Региональный Совет Бахаи будут зависеть от набора функций и обязанностей, данных Совету Наци­ональным Собранием. В любом случае, право лишать верующего администра­тивных прав или восстанавливать их остается у Национального Собрания. У Местного Духовного Собрания сохраняется право непосредственно обращаться к Национальному Духовному Собранию.

5.Отвечать, в рамках общего руководства и решений Национального Духовного Собра­ния, за проведение от имени Национального Собрания внешних дел Веры на региона­льном уровне, представляя бахаи региона в отношениях с администрацией данного региона.

6.Принимать участие, под руководством Национального Духовного Собрания и в кон­сультации с Советниками или их заместителями, в составлении плана для своего ре­гиона как части национального плана в рамках каждого всемирного плана.

7.Разрабатывать для утверждения Национальным Собранием свои собственные про­граммы расширения и консолидации для достижения целей плана для своего региона в рамках национального плана.

8.Составлять годовой бюджет региона в консультации с Советниками или их заместите­лями, если необходимо, и представлять этот бюджет на одобрение Национальному Духовному Собранию.

8.1.В порядке альтернативы, если условия указывают на необходимость такого метода, Национальное Духовное Собрание может определять бюджеты Региональных Советов Бахаи.

9.Следить за использованием бюджета для региона, посылая регулярные отчеты и фи­нансовые документы Национальному Духовному Собранию.

10.Национальное Духовное Собрание может дать Региональному Совету Бахаи полно­мочия действовать в качестве своего представителя в управлении региональным отде­лением национального фонда бахаи. В этой связи Совет может выполнять следующие функции:

10.1.Он воодушевляет верующих в своем регионе вкладывать в различные фонды Дела, включая региональное отделение национального фонда, с целью посте­пенного обеспечения всех расходов в регионе за счет поступлений от верую­щих региона.

10.2.Если все запланированные годовые расходы не могут быть обеспечены за счет пожертвований от верующих региона, Совет может попросить Национальное Духовное Собрание выделить дополнительные средства из национального фонда бахаи.

10.3.Советники по своему усмотрению также могут предоставлять финансовую по­мощь Региональному Совету Бахаи из фондов, имеющихся в их распоряжении.

11.В обычных условиях, корреспонденция между Региональными Советами Бахаи и Всемирным Центром Бахаи должна направляться Национальному Духовному Собра­нию, которое затем передает послание по назначению.

11.1.Если, в связи с местными условиями, Всемирный Дом Справедливости упол­номочивает определенные Региональные Советы Бахаи переписываться с ним непосредственно, вся эта корреспонденция должна копироваться Националь­ному Собранию.

11.2.Копии «Бюллетеня международных новостей бахаи» и некоторых циркулярных писем могут посылаться непосредственно из Всемирного Центра Бахаи всем Региональным Советам Бахаи.

11.3.Если Региональные Советы Бахаи издают литературу бахаи или региональные бюллетени, их копии должны посылаться непосредственно во Всемирный Центр Бахаи в соответствии с теми же правилами, что касаются национальных изданий бахаи.

11.4.Хотя, в общем случае, Региональные Советы Бахаи могут быть уполномочены переписываться непосредственно с Всемирным Центром Бахаи для того, чтобы делиться информацией о текущей деятельности в своих общинах, это не должно неправильно истолковываться как средство обхода института Нацио­нального Духовного Собрания в вопросах, требующих руководства или реше­ния.

12.В большинстве стран юридический статус Региональных Советов Бахаи будет скорее всего в достаточной степени обеспечен государственной регистрацией Национального Духовного Собрания.

13.В той же степени, как Советники имеют прямые консультативные отношения с Наци­ональным и Местными Духовными Собраниями, они имеют и прямые отношения с Региональными Советами Бахаи.

13.1.Если Советники посчитают это необходимым или желательным, они могут уполномочить одного или нескольких членов Вспомогательных Коллегий представлять их в консультациях с Региональным Советом Бахаи. Также сле­дует организовывать периодические встречи между Региональным Советом Бахаи и членами
Вспомогательных Коллегий, ответственных за этот регион, чтобы обсуждать видение и планы работы. Поощряется регулярный и свобод­ный обмен информацией между членами Вспомогательных Коллегий с одной стороны и Региональными Советами Бахаи с другой.

Национальные комитеты в новой структуре:

Желательно, чтобы у Национального Духовного Собрания был Национальный комитет по обучению, даже если Региональные Советы Бахаи сформированы в каждой части страны. Функции Национального комитета по обучению в стране, в которой установлены Регио­нальные Советы Бахаи, следующие:

1. Хранитель назвал национальные комитеты экспертами-консультантами и исполни­тельными помощниками Национального Духовного Собрания. Это предполагает, что роль Национального комитета по обучению не уменьшится с созданием Региональных Советов Бахаи, а, наоборот, Национальное Духовное Собрание должно будет в опре­деленном смысле еще больше усилить консультативную и исполнительную стороны деятельности комитета. Способность Национального комитета по обучению следить за эффективностью работы по обучению во всей стране может увеличиться. Благодаря своей информации о ходе этой работы он должен быть способен обращать внимание Национального Собрания на сильные и слабые стороны любого региона. Существует также ряд особых вопросов, таких как анализ возможностей для расширения и консо­лидации в быстро меняющихся условиях, идентификация успешных подходов в обучении и распространение многообещающих методов обучения, которые нужда­ются в постоянном внимании энергичного и компетентного Национального комитета по обу­чению. Вопросы, связанные с обучением меньшинств и особых групп населе­ния, ко­торые проживают в более, чем одном регионе страны, представляют еще одну область, которая нуждается во внимании со стороны Национального комитета по обу­чению.
2. Работа Национального комитета по обучению по отношению к Региональным Сове­там Бахаи носит характер служения и помощи, нежели руководства и надзора, как это обстоит в случае с его региональными комитетами по обучению. Можно провести па­раллель с работой национального института по подготовке, которому Национальное Собрание поручает задачу развития человеческих ресурсов: институт помогает Сове­там, предлагая им программы по подготовке человеческих ресурсов, необходимых для выполнения их планов в каждом регионе. Национальный комитет по обучению таким же образом будет предлагать Советам услуги в поддержку работы по обуче­нию.
3. В странах, где Региональные Советы Бахаи были созданы только в определенных областях, Национальный комитет по обучению должен выполнять не только функции, описанные выше, но и продолжать нести ответственность, непосредственно и через свои региональные комитеты по обучению, за те области, которые не охвачены ника­ким Советом. В выполнении этих функций, должно быть, конечно, тесное сотрудни­чество между Национальным комитетом по обучению и его региональными комите­тами по обучению с одной стороны и Региональными Советами Бахаи с другой.
4. В случае со всеми национальными комитетами важно следить, чтобы утвержденные национальные программы не противоречили процессу децентрализации, за исключе­нием некоторых чрезвычайных ситуаций.

[1] Письмо от 18 октября 1927 года Национальному Духовному Собранию бахаи Соединенных Штатов и Канады

[2] Позднее, Всемирный Дом Справедливости постановил, что выборы или назначение всех Региональных Советов Бахаи должны происходить 26 ноября, в День Завета.

Этот документ в формате MS Word

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

26 декабря 1995 г.

К Конференции Континентальных Коллегий Советников

Этот документ в формате MS Word

ЧЕТЫРЁХЛЕТНИЙ ПЛАН

Возлюбленные друзья, неоценимую помощь в обсуждении Четырехлетнего Плана нам оказал анализ состояния мира бахаи, подготовленный для нас Международным Центром по обучению, основанный на постоянном взаимодействии с Советниками, а также наша последующая консультация с этим органом. Перед началом конференции мы рады поделиться с вами общими чертами Плана. Мы предлагаем вам в последующие дни конференции направить внимание на вопросы практического осуществления задач, используя глубину понимания и знания, приобретенные за десятилетия во всемирном масштабе.

     Определенные элементы наших решений и комментариев относительно Плана будут непосредственно касаться ваших усилий в ходе текущего срока вашего служения. К ним относятся следующие: центральная задача предстоящего Плана; процесс, предусмотренный нами для разработки Плана и вашей роли в нем; развитие методов работы Континентальной Коллегии Советников; формулировка планов на национальном, региональном и местном уровнях; насущная необходимость создания институтов по обучению верующих и развитию человеческих ресурсов; активное участие Советников и членов Вспомогательной Коллегии в учреждении и работе этих институтов; эффективные подходы к взращиванию и укреплению Местных Духовных Собраний и развитию общин бахаи; распределение ограниченных финансовых ресурсов на многочисленные задачи, стоящие перед общиной.

В Ризван 1996 года мир бахаи приступит к выполнению глобального предприятия, нацеленного на одну важнейшую задачу — значительное продвижение в процессе широкого притока верующих. Это должно быть достигнуто благодаря заметному прогрессу в деятельности и духовном росте каждого верующего, институтов и местных общин. Абсолютно ясно. что успех в достижении этой цели зависит от всех трех тесно связанных его сторон. В следующие четыре года должен произойти мощный подъем эффективной деятельности по обучению, предпринимаемой по инициативе самих верующих. Тысячам и тысячам верующих будет "необходима поддержка в стараниях выразить жизненную силу их веры через постоянное обучение Делу, поддержку планов институтов и усилий общин. Необходимо помочь им осознать, что их усилия будут тем более подкреплены, чем больше их внутренняя жизнь и личный характер "отражают в своих многосторонних аспектах блеск и благородство вечных принципов, провозглашенных Бахауллой". Рост темпов личного обучения должен обязательно сопутствовать и дополняться увеличением количества региональных и местных проектов по обучению. В достижении этой цели институтам необходимо помогать в развитии способности совещаться в соответствии с принципами и духом бахаи, объединять друзей единым видением задач, использовать их таланты и способности в служении Делу. Кроме того, те, кто недавно присоединился к Вере Бахаи, должны войти в живую местную общину, отличительными чертами которой являются терпимость и любовь, которой руководит сильное чувство общей цели и коллективной воли, в такое окружение где потенциал всех составляющих - мужчин, женщин, молодежи и детей – постоянно развивается и его мощь усиливается в объединенных действиях.

Процесс планирования

В заключение этой конференции мы объявим миру бахаи о нашем решении начать в Ризван 1996 года Четырехлетний План. Формирование национальных планов должно начаться в каждой стране после Ризвана, чтобы друзья сосредоточили свою энергию в оставшиеся месяцы на доведении Трехлетнего Плана до успешного завершения.

        Идеи, выраженные в предварительном заявлении, получат дальнейшее развитие в  предстоящем Послании к Ризвану. Более того, нами было принято решение направить послания верующим на каждом континенте земного шара и отдельных его частях с анализом указаний, содержащихся в Четырехлетнем Плане, в свете условий, свойственных странам этого континента. После Ризвана в каждой стране необходимо обеспечить условия для проведения консультационных встреч между институтами, а также активными приверженцами Веры и сформировать национальные планы в течение нескольких месяцев. По завершении консультаций между Советниками и Национальными Духовными Собраниями относительно задач, определенных в Плане можно сразу приступать к его выполнению. Одобрение планов Всемирным Центром бахаи не обязательно, но тем не менее, их копии должны быть направлены во Всемирный Центр.

       Семь целей, обозначенных в Шестилетнем и Трехлетнем Планах описывают взаимодействующие процессы, которые должны развиваться одновременно на протяжении многих десятилетий. Они будут направлять институты в постановке задач в различных видах деятельности во имя главной цели Четырехлетнего Плана. Более того национальные планы должны идти дальше простого перечисления целей, они должны включать анализ подходов, которые необходимо применить, и тех линий действия которым необходимо следовать, с тем, чтобы друзья могли с пониманием и решимостью приступить к их осуществлению.

Континентальный уровень

       Континентальные Коллегии Советников будут иметь широкий спектр возможностей в исполнении жизненно важных для Дела функций этого органа. Заложенная в этих институтах гибкость деятельности должна использоваться в полной мере сейчас, когда события как внутри, так и вне сообщества бахаи развиваются в ускоренном темпе.

Определенные функции Советников, включая руководство работой членов Вспомогательной Коллегии в регионе, обычно наилучшим образом исполняются одним советником от лица всей Коллегии. Однако, в исполнении других функций, большую ценность могут иметь совещания между несколькими Советниками и разнообразие подходов, рождающихся в результате них. Например, что касается стимулирования Национальных Духовных Собраний, содействия обучению среди различных слоев населения и консультирования по различным аспектам жизни общины бахаи лучшие результаты достигаются только тогда, когда таланты, способности и возможности нескольких Советников используются в плане взаимодополнения. Каждая Континентальная Коллегия должна разрабатывать дальнейшие пути и способы для того чтобы разнообразные способности Советников могли принести Национальным Собраниям и общинам максимальную пользу. Для этой цели могут послужить периодические всеобъемлющие совещания в группах Советников относительно условий и потребностей стран в определенной части континента, поскольку в целом обстоятельства не позволяют проводить частые совещания со всеми членами Коллегии.

Основополагающим в работе Советников должно быть понимание того, что все члены Континентальной Коллегии ответственны за весь континент и должны в максимально возможной степени стараться как можно ближе познакомиться с положением Дела в странах этого континента. Посредством периодических отчетов каждого Советника Коллегия будет иметь полное представление о продвижении дел в регионах континента и будет способна предложить помощь своим членам в исполнении их обязанностей. Не следует считать, что один Советник несет исключительную ответственность за отдельную территорию, но в то же время, подробная осведомленность советника, достигаемая благодаря тесному сотрудничеству с Национальным Духовным Собранием и членами Вспомогательной Коллегии на этой территории, представляет собой ценность для всех Советников данной Коллегии.

     Следующим аспектом работы Советников, заслуживающим дальнейшего внимания, является сотрудничество Советников разных Коллегий, служащих в соседних областях или регионах, имеющих особые взаимоотношения. В качестве примера в этой связи можно привести Российскую Федерацию, расположенную в Европе и Азии заполярные общины бахаи различных стран, общины стран Средиземноморья, Северо- Восточной Азии и южного полушария, которые Хранитель называл составляющими духовную ось; арабоязычные страны Северной Африки и Ближнего Востока франкоговорящие территории различных континентов.

     Мы надеемся, что во время пребывания на Святой Земле каждая Коллегия сможет уделить внимание способам и методам работы, поиску эффективных средств взаимодействия Советников между собой. Таким же образом, в период между закрытием конференции и Ризваном группы Советников будут совещаться по процесс планирования в странах, тем или иным образом связанных между собой, и о той роли которую они и члены их Вспомогательной Коллегии будут в нем играть.

Национальный и региональный уровни

       Желательно, чтобы в большинстве стран процесс планирования быстро перешел на региональный уровень сразу после формулирования основных элементов плана. Разработанные планы должны включать пункты по индивидуальному обучению, проведению разного рода кампаний, конференций, проектов местного и регионального масштабов, укреплению местных общин и движению странствующих учителей. Кроме того, необходимо уделить большое внимание распространению литературы и аудио- визуальных материалов. В областях, где происходит широкое распространение, развитие человеческих ресурсов должно стать ключевым компонентом национальных и региональных планов.

       В ходе выполнения Девятилетнего Плана Всемирный Дом Справедливости призвал Национальные Духовные Собрания в странах, где Вера широко распространялась организовывать институты по обучению с целью ответа на потребности в углублении тысяч новых верующих. Тогда основная задача заключалась в том, чтобы найти место, куда можно было бы приглашать группу за группой для занятий по углублению. На протяжении многих лет, в связи с этими институтами или независимо от них, появлялись и развивались разные курсы, называемые, например, институтами выходных дней, пятидневными или девятидневными институтами, с целью оказания помощи друзьям в понимании основополагающих истин Веры и воодушевления их на служение. Эти усилия внесли значительный вклад в обогащение духовной жизни верующих и, без сомнения будут играть столь же важную роль и в будущем.
     С увеличением количества новых верующих стало очевидным, что проводящиеся время от времени вводные курсы и неформальные виды деятельности общины, при всей их важности, не являются достаточными средствами развития человеческих ресурсов, поскольку их результатом явилась относительно малая группа активных приверженцев Дела. Эти верующие, несмотря на всю их преданность и готовность к жертвенным усилиям, не в состоянии ответить на потребности сотен, а тем более тысяч верующих во вновь созданных местных общинах. Учебные центры бахаи должны уделять систематическое внимание обучению значительного числа верующих и помощи им в служении Делу с использованием данных им Богом талантов и способностей.

     Развитие человеческих ресурсов в широком масштабе требует, чтобы создание учебных центров рассматривалось в новом свете. Во многих регионах возникла необходимость создавать институты в форме организационных структур, функция которых состоит в осуществлении систематического обучения. Назначение такого обучения заключается в том, чтобы наделить постоянно растущее число верующих духовным видением, знаниями и умениями, необходимыми для осуществления многочисленных задач по ускоренному распространению и консолидации, включая обучение и углубление большого числа верующих - взрослых, молодежи и детей. Наилучшим способом достижения этой цели являются хорошо продуманные программы, составленные по общепринятой форме и состоящие из курсов, проводимых в соответствии с тщательно разработанным планом.

       Перед институтом по обучению, как органом Национального Духовного Собрания, должна быть поставлена задача развития человеческих ресурсов во всей стране или некоторой ее части. Потребности распространения Веры и консолидации верующих в стране или регионе будут определять требования к степени сложности организации института. В некоторых случаях он может состоять из группы преданных верующих, располагающих четко сформулированной программой и некоторой административной структурой, позволяющей проводить регулярные учебные курсы. Во многих случаях, в дополнение к группе преподавателей института, может возникнуть потребность в работниках, занятых полный или частичный рабочий день, которым, возможно, будет необходимо оказывать материальную поддержку из фондов Веры. Институт должен располагать помещением для проведения курсов, а на определенной стадии ему понадобится собственное здание. Независимо от того, имеет институт собственную материальную базу или нет, его преподаватели должны проводить курсы как в месте своего расположения, так и в деревнях и городах, с тем, чтобы возможно большее число верующих могло принимать участие в его программах. В зависимости от степени сложности курсов, предлагаемых институтом, и численности его штата и преподавательского резерва может возникнуть необходимость назначения специального органа для управления его делами. Если регион, находящийся в зоне деятельности института, обширен, могут быть созданы отделения со своей администрацией для обслуживания определенных областей.

       Для того, чтобы новый подъем в учреждении институтов увенчался успехом, существенное значение имеет активное участие Советников и членов Вспомогательной Коллегии в работе институтов. Такое участие поможет Советникам зажечь "огонь, любви к Богу в сердцах и душах Его слуг", "распространить Божественные благоухания", "наставлять души", "содействовать их просвещению" и "улучшать характеры всех людей". Эти институты предоставят Советникам и членам Вспомогательной Коллегии доступ к официально оформленным средствам обучения верующих, в дополнение к иным имеющимся возможностям, таким как конференции, летние школы, встречи с друзьями. Институты должны рассматриваться как центры просвещения, и, поскольку характер институтов созвучен с воспитательской и просветительской обязанностями членов Вспомогательной Коллегии и предоставляет широкий простор для исполнения их функций, нами было решено, что самое непосредственное участие в работе институтов должно. отныне стать частью развивающихся функций этих должностных лиц Веры. Советники и Национальные Духовные Собрания должны будут консультироваться относительно конкретных деталей сотрудничества между этими двумя ветвями Административного Порядка в плане наблюдения за бюджетом и функционированием института, планированием содержания программ, разработки учебного плана и преподаванием курсов. Если назначается совет директоров, его члены должны быть определены Национальным Духовным Собранием в консультации с Советниками и при их полной поддержке; члены Вспомогательной Коллегии могут служить в этих органах.

       В дополнение к взаимодействию с членами Вспомогательной Коллегии, институт обязательно должен сотрудничать с Местными Духовными Собраниями и комитетами, ответственными за административное руководство выполнением планов и проектов по распространению и консолидации. Это обеспечит ориентацию программ институтов на воспитание верующих, которые смогут внести эффективный вклад в реализацию этих планов. Даже если эти административные органы еще не обрели способность использовать таланты и способности тех, кто прошел обучение, все же программы институтов следует проводить регулярно. В конечном итоге, укрепление институтов Веры в регионе зависит от умелых и твердых приверженцев Веры.

       В разработке программ институту необходимо привлекать таланты растущего числа верующих и использовать связи института для доступа к международным ресурсам. Только что организованный институт будет часто использовать материалы, созданные в других частях мира. Постепенно люди, занятые в разработке и проведении курсов, научатся тому, как можно адаптировать эти материалы к определенным нуждам и будут решать, какие новые материалы необходимо создавать. Тогда в учебном плане института можно будет в полной мере использовать сочетание материалов, созданных на местах и тех, что были успешно применены в других институтах. Когда институт начнет успешно действовать, станет возможным разрабатывать достаточно разнообразные курсы, направленные на удовлетворение различных потребностей обучения. Мы надеемся, что с помощью Международного Центра по обучению вы сможете рассматривать новые материалы и оказывать помощь институтам в общинах, которым вы служите, в отборе тех материалов, которые наиболее отвечают их нуждам.

       Мы предоставляем в распоряжение Центра по обучению фонды, специально предназначенные для институтов, и намерены обратиться к Национальным Духовным Собраниям, чтобы они, в соответствии с конкретными обстоятельствами, уделяли особое внимание развитию институтов в своих странах. Мы надеемся, что значительный прогресс в этом направлении составит одну из отличительных черт Четырехлетнего Плана.

Местный уровень

       Развитие местных общин и функционирование Местных Собраний продолжают оставаться насущными задачами в жизни мира бахаи на протяжении нескольких планов. В настоящее время несколько тысяч Духовных Собраний достигли, по крайней мере, начального уровня функционирования. Совершенно ясно, что национальные и региональные планы должны предусматривать принятие соответствующими Собраниями местных планов распространения Веры и консолидации рядов верующих. Для того, чтобы эти планы значительно способствовали процессу большого притока верующих, вам необходимо привлечь членов Вспомогательной Коллегии Советников и их ассистентов к тесной совместной работе с этими Собраниями как в процессе составления, так и выполнения планов, помогая им разделить ответственность за постоянный рост их собственных общин и развитие Веры в целевых областях. Община должна проникнуться чувством своей высокой миссии, и Собрание должно в растущей степени осознавать свою роль "канала Божественной милости" не только для бахаи, но и для всей деревни или города, где оно служит.

В то же время, во многих общинах, где не проводятся организованные виды деятельности, независимо от того, выбрано там Духовное Собрание или нет, необходимо решать задачи начального этапа, и в этом члены Вспомогательной Коллегии должны играть ведущую роль. Необходимо предпринять целенаправленные усилия для того, чтобы помогать всем верующим укрепляться в их, любви к Бахаулле и Делу, собирать их на Праздниках Девятнадцатого Дня и на других периодических встречах, чтобы росло их самосознание как членов общины бахаи. В тех местностях, где ощущается недостаток участия женщин, следует предпринимать решительные шаги по содействию такому участию. Необходимо принимать эффективные меры с целью обеспечения ежегодного избрания Местных Духовных Собраний и постоянного прогресса в их работе. Одной из задач первостепенной важности должно быть проведение регулярных детских классов. Действительно, во многих общинах мира это стало первостепенным видом деятельности, которая, если ее проводить с большим энтузиазмом, может дать толчок для развития во многих других направлениях. Во всем этом необходимо уделить особое внимание молодежи, среди которой часто бывает много самых активных приверженцев Веры. Установление такой деятельности обозначает первую стадию процесса развития общины, по достижении которой должны последовать дальнейшие этапы, чтобы достичь того уровня, когда община может формировать собственные планы распространения и консолидации.

     В этом контексте мы полагаем, что члены Вспомогательной Коллегии должны использовать возможность назначения более одного ассистента на одну общину, где это целесообразно, с тем, чтобы каждый из них содействовал одному или нескольким из основных видов деятельности, общины. Мы также настоятельно рекомендуем вам проконсультироваться с Национальным Духовным Собранием относительно имеющегося опыта помощи таким общинам. Можно организовать обсуждение тех уроков, которые были извлечены из этого опыта, с активными верующими в каждом регионе с целью помощи им в определении подходов и методов, соответствующих определенным условиям, и придания импульса процессу постоянного развития общины. В этом процессе друзья должны проводить анализ успехов и трудностей, на основе которого они будут корректировать его и совершенствовать методы работы, извлекать уроки и без колебаний стремиться вперед.

     В целом мы полагаем, что необходимо более детально рассмотреть функции членов Вспомогательной Коллегии по защите и увеличить их влияние. Углубление верующих и должное функционирование Местного Духовного Собрания имеют существенное значение для здорового роста общины и должны занимать сажное место среди задач, стоящих перед членами Вспомогательной Коллегий по защите. Мы думаем о необходимости увеличения членов Коллегии по защите до равного количества с членами Коллегии по распространению. И мы надеемся, что члены Коллегии по защите, в свою очередь, назначат больше ассистентов для работы, направленной на развитие общин.

Выборы Местного Духовного Собрания

       Развивая Административный Порядок, Хранитель учредил первый день Ризвана в качестве дня выборов всех Местных Духовных Собраний. При жизни Хранителя выборы проходили именно в этот день, причем число Местных Собраний постоянно увеличивалось и превысило тысячу.

     В последующие два десятилетия Вера широко распространилась, особенно в сельских местностях, часто очень отдаленных и труднодостижимых. В связи с этим, Всемирный Дом Справедливости в 1977 году принял решение, что в некоторых случаях, когда членам местных общин не удается выбрать Местное Духовное Собрание в первый день Ризвана, они могут это сделать в любой из последующих его дней. Это разрешение не распространялось на все общины, но только на те, которые столкнулись с такими факторами, как неграмотность, отдаленность, недостаточное знакомство с положениями администрации бахаи. Всемирный Дом Справедливости также разрешил проводить выборы первого Собрания в любое время года.

     Такие меры позволяли верующим во многих местностях получать помощь в выборах их Местных Духовных Собраний, причем был накоплен большой опыт в укреплении Местных Собраний, создаваемых в условиях широкого разнообразия культурных особенностей. Тем не менее, в принципе, инициатива и ответственность за выборы Местного Духовного Собрания, прежде всего, принадлежат бахаи данной местности, а поддержка извне будет, в конечном итоге, плодотворной только при условии, если друзья полностью осознают свою священную обязанность. По мере прогресса в развитии человеческих ресурсов и всех сторон жизни общины бахаи, способность друзей самостоятельно выбирать Местные Духовные Собрания будет расти.

     Исходя из этого, мы приняли решение, что, начиная с Ризвана 1997 года, будет вновь учреждена практика выборов всех Местных Собраний в первый день Ризвана. Мы признаем, что непосредственным следствием этого может стать сокращение количества Местных Духовных Собраний в Ризван 1997 года, но выражаем уверенность в том, что в последующие годы мы будем свидетелями постоянного роста.

     Совершенно ясно, что Национальные Духовные Собрания и их органы с одной стороны. Советники и их Вспомогательные Коллегии с другой стороны, обязаны содействовать учреждению и развитию общин бахаи, включая Богом предписанные институты. Эта обязанность может быть выполнена, прежде всего, путем осуществления программ воспитания и обучения, которые способствуют осознанию верующими важности Учения применительно к каждой сфере их личной и общественной жизни и возбуждают в них желание и решимость избирать и поддерживать свои Местные Духовные Собрания. При создании этих программ необходимо в полной мере использовать положение об учреждении временных административных комитетов из трех или более членов в местностях, где Местные Собрания не были выбраны или где члены Собрания не проводят встреч.

Финансовые нужды

       Величие задач, которые община бахаи призвана выполнить в ходе Четырехлетнего Плана, повлечет за собой значительные расходы. Настоятельные потребности проекта Арка будут продолжать держать в напряжении Международные Фонды Веры. Несмотря на это, Всемирный Дом Справедливости сделает все возможное для того, чтобы Советники и Национальные Духовные Собрания имели финансовые средства, необходимые для выполнения задач по распространению и консолидации в регионах, требующих поддержки. Сюда отнесется фонды, выделяемые для той важнейшей работы, которую призваны выполнять вспомогательные Коллегии.

     Однако, как показывает опыт, расход средств, сам по себе, не приносит результатов. Перед вами стоит задача помочь различным институтам и органам участвующим в выполнении Плана, развивать способность расходовать средства обоснованным и эффективным образом. Кроме того, вам необходимо удвоить усилия по воспитанию каждого члена общины бахаи - нового и старого, молодого и взрослого - в плане осознания духовного значения пожертвований в Фонды. Мы уверены, что вы уделите особое внимание этой двойной задаче, когда вы вместе с друзьями на каждом континенте начнете с новыми силами трудиться во имя победы Дела в эти переломные годы истории человечества.

     Дорогие друзья, эти немногие годы, отделяющие нас от конца столетия, являются периодом как высокого духовного потенциала, так и огромных возможностей. На ваших плечах лежит великая ответственность. Во время первых месяцев вы будете вносить решающий вклад в формирование планов, которые вдохновят верующих к действию и будут направлять их в личных и коллективных усилиях. На протяжении всего Плана вы и институты Веры будете воодушевлять друзей, стимулировать духовные силы, заложенные в их сердцах, и помогать им в выполнении долга по отношению к Делу, которое так дорого им. Когда вы приступите к выполнению этих многообразных задач, вам необходимо постоянно помнить, что достижение цели Четырехлетнего Плана будет зависеть от быстрого увеличения числа учителей Дела, которые приведут множество новых верующих, будут взращивать и воспитывать их и вдохнут в них "столь сильное стремление", что оно подвигнет их "самостоятельно подняться" и посвятить свою энергию “оживлению других душ”.

     Пребывайте в уверенности, что мы упомянем каждого и всех вас в Святых Местах.

Копии:

Десницам Дела Божиего

Международному Центру Обучения

Этот документ в формате MS Word

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

17 января 2003

Бахаи всего мира

Этот документ в формате MS Word

Возлюбленные друзья!

В течение двух лет с момента выхода в свет нашего послания от 9 января 2001 г. к Конференции Континентальных Коллегий Советников мы с безмерной благодарностью Бахаулле наблюдали за развертыванием Пятилетнего Плана. С большим воодушевлением мы отмечаем, что культура ученичества распространяется повсеместно, по мере того как всемирная община бахаи направляет свои усилия на продвижении процесса вступления в Веру отрядами. В этот поворотный момент, когда коллективный опыт общины столь значительно расширился, мы считаем, что было бы уместно рассмотреть вместе с вами то понимание, которое было обретено, и разъяснить некоторые возникшие вопросы.

В первые месяцы Плана Национальные Собрания с относительной легкостью приступили к разделению территории, находящейся под их юрисдикцией, на малые области, которые были названы кластерами и которые состоят из близко расположенных населенных пунктов, при этом использовались критерии, основанные только на географических и социальных факторах и не имеющие никакого отношения к состоянию общин бахаи. Из отчетов, поступивших во Всемирный Центр, видно, что сейчас по всему миру насчитывается около 17 тысяч кластеров, за исключением тех стран, где, по той или иной причине, деятельность общины бахаи ограничена. Число кластеров в разных странах значительно различается — начиная от Индии с 1580 кластерами и заканчивая Сингапуром, который, в силу объективных обстоятельств, считает себя всего одним кластером. Некоторые территории, сгруппированные в один кластер, состоят из малонаселенных местностей с несколькими тысячами жителей, границы других охватывают не один миллион людей. В большинстве случаев крупные города под юрисдикцией одного Местного Духовного Собрания были определены как один кластер, который, в свою очередь, разделялся на сектора, для того чтобы облегчить процесс составления и исполнения планов.

Когда различные страны и территории были разделены на управляемые области, национальные общины быстро перешли к определению категории кластеров в соответствии со стадиями развития Веры, упомянутыми в письме от 9 января. Это занятие стало реалистичным способом пересмотра планов общины на будущее, однако задача установления критериев, необходимых для обоснованной оценки, на практике оказалась очень сложной для институтов Веры. Присвоить кластеру ту или иную категорию — не то же самое, что и оценить его состояние. Скорее, это способ определения его возможностей к росту, для того чтобы найти подход, соответствующий темпу его развития. Ясно, что жесткие критерии бесполезны, однако для проведения оценки необходима хорошо разработанная схема. Два критерия кажутся особенно важными: сила человеческих ресурсов, обученных институтами по подготовке для расширения и укрепления Веры в кластере, и способность институтов Веры мобилизовать эти ресурсы на поприще служения.

Почти в каждой стране были сосредоточены усилия на стимулировании продвижения приоритетных кластеров от их нынешней стадии развития к следующей. Стало совершенно очевидно, что достижения в этом направлении в большей степени зависят от эффективности происходящего в это же самое время процесса, нацеленного на то, чтобы помогать увеличивающемуся числу друзей продвигаться по основной последовательности курсов, которые проводит институт данного региона. Рост активности по всему миру свидетельствует о том, что эти курсы успешно пробуждают дух предприимчивости, необходимый для того, чтобы выполнять различные виды деятельности, требуемые для развития кластера на любой стадии.

Особенно приятно наблюдать за растущим во всем мире бахаи духом инициативности и находчивости, а также смелости и храбрости. Преданность, усердие, уверенность и упорство — вот те качества, что отличают верующих на всех континентах. Примером воплощения этих качеств, но не исключительным случаем, могут быть те, кто восстает на служение в качестве домашних пионеров. Как мы и надеялись, цели по открытию целинных кластеров уже почти достигнуты воодушевленными участниками программ институтов, которые, вооружившись знанием и навыками, обретенными на курсах по подготовке, отправились утверждать Веру в новых областях и зарождать новые общины.

В большинстве кластеров переход от одной стадии к другой определяется в рамках увеличения количества учебных кружков, молитвенных встреч и детских классов, а также расширения общины, вызванного этим процессом. Молитвенные встречи начинают разрастаться, когда у верующих региона с помощью курсов институтов расширяется осознание духовного измерения человеческого бытия. Детские классы также появляются естественным образом в результате подготовки, полученной на ранних этапах прохождения основной последовательности курсов. По мере того, как два эти вида деятельности становятся открытыми для широкой общественности благодаря разнообразным, хорошо продуманным и творческим подходам, они привлекают значительное количество ищущих, которые, в большинстве случаев, стремятся посещать домашние встречи и заниматься в учебных кружках. Многие из них в конечном итоге заявляют о своей вере в Бахауллу и с самого начала видят себя в общине активными участниками динамического процесса роста. Индивидуальные и коллективные усилия на поприще обучения соответственно возрастают, подпитывая этот процесс. Старые общины оживляются, а недавно образованные вскоре получают привилегию избрать свое Местное Духовное Собрание.

Слаженность деятельности, достигнутая благодаря организации учебных кружков, молитвенных встреч и детских классов, становится начальным импульсом для роста кластера, импульсом, который усиливается по мере увеличения количества основных видов деятельности. Кампании, которые помогают большому числу верующих значительно продвинуться в изучении последовательности курсов для того, чтобы исполнять необходимое служение, придают ускорение этому количественному росту видов деятельности.

Посему очевидно, что систематический подход к подготовке открыл для бахаи путь к окружающему обществу, дал возможность поделиться посланием Бахауллы с друзьями, семьей, соседями и коллегами по работе и раскрыть перед ними богатство Его учения. Эта направленность во вне — один из прекраснейших результатов учебного процесса, происходящего в общинах. Модель деятельности, которая устанавливается в кластерах по всему миру, служит испытанным средством ускорения процесса расширения и укрепления общины. Однако, это лишь начало.

Во многих частях мира привлечение большого числа людей в ряды последователей Бахауллы в силу сложившихся обстоятельств не являлось трудной задачей. Тем не менее, воодушевляет то, что в некоторых более развитых кластерах к существующей модели роста добавляются тщательно разработанные проекты, для того чтобы установить контакты с восприимчивой частью населения и поднять деятельность по ускорению роста общины на более высокий уровень. Подобные проекты благодаря усилиям верующих уже с самого начала увеличивают темп работы по обучению Вере. Там, где начинает происходить широкомасштабное вступление в Веру, все делается для того, чтобы определенный процент новых верующих незамедлительно подключился к программе института по подготовке, ибо, как мы уже подчеркивали в нескольких посланиях, эти друзья будут призваны служить нуждам увеличивающегося населения бахаи. Они помогают углублять в Вере большую часть бахаи, регулярно посещая их дома, они обучают детей, организуют молитвенные встречи и формируют учебные кружки, делая тем самым расширение общины возможным.

Все это открывает захватывающие возможности для Местных Духовных Собраний. Перед ними встает сложная задача — в сотрудничестве с членами Вспомогательной Коллегии, которые советуют и помогают им, использовать энергию и таланты растущего числа человеческих ресурсов в своих областях юрисдикции, для того чтобы жизнь общины становилась энергичной, а сама община обретала способность оказывать влияние на окружающее общество. В местностях, где нет Духовных Собраний или они еще не вышли на необходимый уровень функционирования, последовательный подход к развитию общин и Местных Духовных Собраний подает многообещающие надежды.

С особой радостью мы отмечаем высокий уровень участия верующих в различных аспектах процесса роста. То в одном кластере, то в другом, постепенно возрастает число тех, кто берет на себя ответственность по расширению и укреплению общины. Встречи-обсуждения, проводимые на уровне кластера, помогают более глубоко осознать возможности и разжечь энтузиазм. На таких встречах участники, свободные от необходимости принимать официальные решения, размышляют над полученным опытом, делятся своими мыслями, изучают подходы и обретают более глубокое понимание того, какой вклад каждый из них может сделать для выполнения задачи Плана. Во многих случаях подобное взаимодействие ведет к единодушному принятию нескольких краткосрочных целей, как для индивидуальных, так и для коллективных усилий. Обучение в действии становится значительной чертой вырисовывающегося стиля работы.

Пусть не останется никаких сомнений в том, что мы являемся свидетелями нарастания темпа того процесса вступления людей в Веру отрядами, который был предсказан Бахауллой в Скрижали к шаху Персии, который столь страстно ожидал Учитель и который Хранитель назвал необходимой прелюдией к массовому обращению в Веру. В авангарде этого процесса находятся те кластеры, которые еще сравнительно малочисленны, но уже готовы запустить в действие интенсивные программы роста. Масштаб расширения, которым должен быть отмечен следующий этап роста в этих кластерах, требует достижения невиданной интенсивности усилий. Пусть громадный поток энергии, направленный на это значительное дело, будет подкреплен силой Божественной помощи.

Будьте уверены в наших искренних молитвах в Святых Усыпальницах, дабы Бахаулла благословил и поддержал ваши усилия по претворению в жизнь небывалых возможностей этих бесценных дней.

Всемирный Дом Справедливости

Этот документ в формате MS Word

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Всемирный Дом Справедливости

12 декабря 2011 г.

Всем Национальным Духовным Собраниям

Этот документ в формате PDF 

Горячо любимые друзья!

По всему земному шару общины бахаи сосредоточенно вовлечены в выполнение положений Пятилетнего Плана. Его первые месяцы уже позади; всё указывает на то, что изучение недавнего руководства и обсуждение природы и масштаба способности, развитой на данный момент, приносят плоды в целенаправленном и в высшей степени объединенном действии на уровне основания общины. Главным образом благодаря усилиям местных пионеров в нескольких сотнях только что открытых кластеров можно уже различить первые проявления программы устойчивого расширения и консолидации Веры, тогда как в сотнях других кластеров, продвинувшихся дальше по континууму роста, крепнет модель энергичной деятельности. Между тем друзья в кластерах, находящихся на передовой ученичества, овладевают динамикой, которая характеризует быстро расширяющиеся и сравнительно большие общины.

В этой связи мы с особенной радостью отмечаем степень усилий, прилагаемых в каждой стране, с тем чтобы придать еще больше жизнеспособности процессу института, крайне необходимому для того, чтобы растущее количество людей активно участвовало в работе, требуемой для воплощения в жизнь нового Мирового Порядка. Деятельность учебного совета института; функционирование координаторов на разных уровнях; способности друзей, служащих в качестве ведущих кружков, вожатых подростковых групп, учителей детских классов, и содействие обстановке, способствующей одновременно всеобщему участию и взаимной поддержке и помощи, — центральное положение этих аспектов в выполнении общиной ее Богоданной миссии нигде не упускается друзьями из виду. В этом отношении весьма обнадеживающе наблюдать за повсеместной мобилизацией ресурсов, посвятивших себя программе, призванной наделять подростков духовной силой. Столь же отрадно усердие, с которым институты встретили трудную задачу, связанную с подготовкой учителей для последовательных уровней детских классов бахаи, как только дополнительные материалы для этой цели поступили в их распоряжение. Поэтому видится своевременным предложить Национальным Духовным Собраниям и их институтам по подготовке дальнейшее руководство о том, как применять основную последовательность курсов и тех курсов, которые ответвляются от нее.

«Путь служения»

Несколько лет назад, чтобы помочь верующим задуматься о процессе роста на уровне кластера, мы ввели концепцию двух взаимодополняющих движений. Одно из них состоит в том, чтобы непрерывный и постоянно расширяющийся поток людей проходил через курсы института. Оно не только отвечает за то, чтобы давать толчок другому движению — развитию кластера, которое различимо в коллективной способности являть образ жизни, соответствующий вероучению Бахаи, — но также зависит от него в своем собственном непрерывном развитии. Именно ввиду того что всё более очевидным становится воздействие учебной программы Института Рухи на эти два усиливающих друг друга движения, мы и порекомендовали принять ее по всему миру шесть лет назад. В то время мы не пояснили более определенно педагогические принципы, лежащие в основе учебной программы; тем не менее друзьям должно быть очевидно, что эта программа обладает желательными характеристиками; некоторые из них были описаны в общих чертах в наших посланиях, касающихся текущей серии глобальных Планов. Особенную значимость имеет ее организующий принцип: развитие способности служить Делу и человечеству в процессе, который подобен продвижению по пути служения. Эта концепция формирует как содержание, так и структуру учебной программы.

Основная последовательность курсов устроена таким образом, чтобы направить человека — будь он бахаи или нет — на путь, который вырисовывается в процессе накопления опыта общиной, стремящейся открыть человечеству видение Мирового Порядка Бахауллы. Само понятие «путь» указывает на природу и назначение курсов, ибо путь приглашает к участию, он манит к новым горизонтам, он требует усилий и движения, он допускает различный темп и скорость прохождения, он структурирован и очерчен. Путь может быть испробован на опыте и знаком не только одному-двум человекам, но многим десяткам людей; он принадлежит общине. «Идти по пути» — столь же образная концепция. Она требует от человека волеизъявления и выбора; она предполагает, что он обладает рядом умений и навыков, а также развивает определенные качества и отношение; она неизбежно влечет за собой логическое продвижение вперед, но допускает, при необходимости, сопутствующие тропы исследования; она может показаться простой в самом начале, однако усложняется в дальнейшем. И что самое важное, человек идет по пути в компании с другими.

В настоящее время основная последовательность состоит из восьми курсов, хотя предполагается, что в конечном итоге может быть до восемнадцати курсов, которые будут посвящены видам служения, имеющим отношение к таким нуждам, как координирование и управление, социальная деятельность и вовлечение в дискурсы общества. На текущий момент есть два пункта в последовательности, когда человек может решить следовать по специализированному пути служения. Первый пункт появляется на уровне третьей книги. Определенный процент из тех друзей, которые завершают этот курс и начинают проводить относительно простые занятия с детьми по первому уровню программы их духовного образования, захочет посвятить себя данному поприщу служения, со временем осваивая серию постепенно усложняющихся курсов ответвления для преподавания со 2-го по 6-й уровни. Это не означает, что они прекратят изучение основной последовательности. На самом деле, курсы, составляющие специализированный путь служения подразумевают, что участники продолжат следовать (каждый соразмерно темпу, подходящему ее или его обстоятельствам) по пути, очерченному основной последовательностью. Книга 5, цель которой подготовить вожатых подростковых групп, представляет собой второй пункт, откуда ответвляется серия курсов.

Дополнительные направления исследований, несомненно, появятся в свое время в основной последовательности курсов. Некоторые, как те два направления, что упомянуты выше, возможно, заинтересуют всех, а некоторые могут ограничиваться откликом на особые местные нужды. Как и в случае основной последовательности курсов, их содержание и структура должны будут развиваться с учетом продолжающегося коллективного опыта на поприще деятельности — опыта, который не является бессистемным и не подвержен силам личного предпочтения, но направляется институтами Веры. Формирование такого опыта потребует, чтобы гораздо больший сегмент населения еще энергичнее прикладывал усилия, и институтам по подготовке по всему миру, за исключением нескольких мест, еще рано на данном этапе разворачивания текущей серии глобальных планов уделять внимание созданию или внедрению других ответвлений курсов.

«Координирование»

Ясно, что описанный выше подход к формированию способности представляет собой попытку достичь определенной динамики среди населения, объединяющей служение с формированием знания и его распространением, — эту тему мы уже обсудили, хотя и кратко, в нашем послании к Ризвану 2010 г. Здесь мы поделимся некоторыми практическими соображениями, как нельзя более уместными с появлением двух упомянутых выше специализированных путей служения.

В каждый конкретный момент можно смотреть на то, что происходит в кластере, с одного из двух ракурсов, по мере того как модель действий, продвигаемая Пятилетним Планом, благодаря которой плетется ткань динамичной жизни общины, набирает силу. Оба ракурса одинаково обоснованы; каждый из них предлагает особый образ мышления и речи, используемый при описании происходящего. С одного ракурса весьма отчетливо предстает образовательный процесс с тремя ясно очерченными стадиями: первая — для самых младших членов общины, вторая — для тех, кто переживает непростой переходный возраст, и третья — для молодежи и взрослых. В этом контексте говорится о трех непреложных образовательных задачах, каждая из которых имеет свои методы и материалы, требует определенной доли ресурсов и обслуживается механизмами, направленными на то, чтобы обобщить опыт и сформировать знание, основанное на озарениях, обретенных на поприще деятельности. Поэтому совершенно естественно, что появляются три дискуссии — вокруг внедрения программы духовного образования детей, программы по наделению подростков духовной силой и основной последовательности курсов.

С другого ракурса можно мыслить в контексте трехмесячных циклов деятельности, благодаря которым община растет: через бурный прорыв в расширении, происходящий посредством интенсивного действия; через необходимый период консолидации, во время которого укрепляются увеличившиеся ряды друзей, когда они, например, участвуют в молитвенных встречах или в Праздниках Девятнадцатого дня и к ним домой приходят с посещением; а также через возможности, предоставляемые всем для размышления и планирования. В свете этого вопрос обучения Вере среди восприимчивых слоев населения выходит на первый план, а в центр внимания попадает серьезная задача искать такие души, которые желают вступать в беседы об окружающем их мире и участвовать в коллективных усилиях, направленных на его преображение.

Именно на уровне координирования совершенно необходимо отступить назад и рассмотреть с этих двух точек обзора то, что, по сути, есть одна реальность. Это позволяет точно анализировать, стратегически оценивать, мудро распределять и избегать фрагментации. Поэтому сейчас, когда мы находимся в самом начале выполнения Плана, кажется важнее, чем когда-либо, сосредоточиться на вопросе координирования деятельности. Несмотря на то что основные элементы эффективной организационной схемы уже хорошо усвоены, форма, которую она должна принимать в различных обстоятельствах, нуждается в ясном изложении. Мы попросили Международный Центр обучения отслеживать усилия, прилагаемые в этом направлении, особенно в нескольких сотнях наиболее развитых кластеров по всему миру, чтобы быстро систематизировать извлеченные уроки.

Во всех таких кластерах, где потребности широкомасштабного роста всё настойчивее заявляют о себе, каждая стадия образовательного процесса, продвигаемого институтом по подготовке, должна получать дополнительную поддержку. Работа координатора должна подкрепляться помощью увеличивающегося числа опытных людей, а встречи, где обмениваются информацией и озарениями, должны стать регулярными и более систематичными в подходе. Также следует устраивать для трех координаторов, назначенных институтом, — или, где это применимо, команд координаторов, занимающихся учебными кружками, подростковыми группами и детскими классами соответственно, — периодические встречи, где можно вместе рассматривать силу образовательного процесса в целом. А им, в свою очередь, нужно регулярно встречаться с кластерным комитетом по обучению. С тем чтобы в кластер поступал надлежащий поток информации, руководства и столь необходимых фондов, совету института необходимо предпринять ряд сопутствующих мер для усиления работы этой службы на региональном уровне. Там, где установлена такая зрелая схема координации, члены Вспомогательной Коллегии и их ассистенты смогут оказывать гораздо более плодотворную поддержку во всех сферах деятельности.

В этом отношении заслуживает обзора еще один, последний аспект. Практически все несколько сотен рассматриваемых кластеров связаны с той или иной из почти сорока площадок по передаче опыта, организованных Отделом социально-экономического развития при Всемирном Центре в ответ на огромный спрос во всем мире на подростковую программу. Институты по подготовке, работающие в данных кластерах, за последний год уже извлекли пользу из знаний, полученных благодаря таким площадкам, особенно это касается координирования программы. Вне сомнения, способность обеспечивать устойчивую деятельность десятков подростковых групп стала мощным толчком к прогрессу во всех подобных кластерах и внесла решительный вклад в последующее развитие учебных кружков и детских классов. Площадки, поддерживаемые Отделом социально-экономического развития, продолжат помогать институтам по подготовке в поисках ответов на сложный набор вопросов, которые возникают при осуществлении программы для возрастной группы, чей громадный потенциал необходимо и дальше постоянно раскрывать. Тем не менее мы рассчитываем на сами институты в том, чтобы они поощряли процесс научения, необходимый для управления большим количеством детских классов и учебных кружков, вводили на кластерном уровне схему, которая будет укреплять координирование по всем трем определенным для них сферам деятельности, и открывали поток ресурсов с регионального уровня на местный — все это для того, чтобы обеспечить плавное продвижение значительных по размеру групп с одной стадии образовательного процесса на следующую и способствовать постепенному разворачиванию циклов деятельности, столь необходимых для систематичного роста.

«Классы для детей»

Среди круга вопросов, стоящих сейчас перед каждым институтом по подготовке, один особенно выделяется своей неотложностью: как мобилизовать достаточное количество учителей детских классов для последовательных уровней и, соответственно, ведущих, которые могут формировать группы для изучения необходимых для этого курсов. Главы трех книг, которые имеются на сегодня, содержат как материалы для подготовки учителей, так и уроки для детей, что позволяет институтам без промедления ввести три первых уровня шестилетней программы. Чтобы подготовить первый состав учителей для этих уровней, им, возможно, потребуются временные меры. Разумная схема координации, выстраиваемая шаг за шагом сообразно с потребностями, возникающими на местах, должна позволять откликаться на острые нужды с определенной степенью гибкости, при этом сохраняя целостность всего образовательного процесса в долгосрочной перспективе.

Кроме систематической подготовки учителей для последовательных уровней институты должны научиться тому, как организовывать классы для отдельных возрастных групп в деревнях и соседствах; как обеспечивать учителями разные классы; как удерживать учеников год за годом, уровень за уровнем; и как обеспечивать постоянное развитие детей из разных семей и разного происхождения — или вкратце тому, как создавать расширяющуюся и устойчивую систему детского образования, которая будет соответствовать и растущей заинтересованности родителей в развитии у своих детей прочных нравственных структур, и увеличению человеческих ресурсов общины. Эта задача, хотя и масштабна, но относительно проста и ясна, и мы призываем институты по подготовке по всему миру уделять ей то внимание, которого она столь явно заслуживает, и особенно сосредотачиваться на внедрении первых трех уровней программы, не забывая, что качество опыта преподавания-научения в огромной мере зависит от способностей учителя.

Здесь будет уместно сделать предостережение. Конечно же, вполне разумно говорить о «подготовке» учителей детских классов, что верно также в отношении вожатых подростковых групп. Институты, однако, должны проявлять осторожность, чтобы не воспринимать свою работу как обучение определенным приемам, забывая о концепции взращивания способностей, которая находится в самой сердцевине процесса института — процесса, требующего глубокого понимания Откровения Бахауллы.

«Образовательные материалы»

В свете предыдущих абзацев необходимо рассмотреть вопрос образовательных материалов, особенно в той их части, которая имеет отношение к детским классам и подростковым группам. Что касается первых, то мы пояснили в послании к Ризвану 2010 г., что уроки, подготовленные Институтом Рухи, станут ядром программы духовного образования детей, вокруг которого могут выстраиваться второстепенные элементы. Нужно или нет вводить дополнительные составляющие, чтобы укрепить образовательный процесс каждого уровня, в основном будут определять сами учителя, исходя из конкретных обстоятельств, нередко при обсуждении с координатором института по подготовке кластера. Предполагается, что там, где это уместно, любые дополнительные материалы будут выбраны из уже имеющихся ресурсов. Нечасто может возникнуть повод придавать официальный статус использованию таких материалов, например, когда их принимают непосредственно институты по подготовке или же когда их систематически широко распространяют косвенным путем.

Подобный же подход поощряется Отделом социально-экономического развития в случае подростковых групп. Ядро программы состоит из серии книг, изучаемых в группах. Мы полагаем, что в настоящее время доступны семь из планируемых восемнадцати учебников, в которых ряд тем исследуется с точки зрения бахаи, хотя и не в форме религиозного наставления. Эти книги — главная составляющая трехлетней программы. Другие девять учебников будут содержать явный элемент учения бахаи, два из них уже используются сейчас. Вожатым рекомендуется изучение материала дополнять художественными видами деятельности и проектами служения. Как и в случае с учителями детских классов, координатор института на уровне кластера может предложить вожатым помощь, чтобы определить линию действий. Все же в большинстве случаев подростки сами будут выбирать такие проекты и виды деятельности, исходя из конкретных обстоятельств и своих склонностей и советуясь с вожатым группы.

Во всех подобных вопросах тех, кто служит в качестве учителей и вожатых, призывают проявлять благоразумие. Образование — это широкое поле, а теорий образования великое множество. Бесспорно, многие из них весьма достойны, но необходимо помнить, что ни одна не лишена определенных представлений о природе человека и общества. Образовательный процесс должен, например, формировать в ребенке осознание его потенциальных возможностей, тем не менее следует всячески избегать самовосхваления. Сколь часто во имя укрепления уверенности в себе раздувается эго. Подобным же образом игра занимает свое место в образовании молодых. Впрочем, дети и молодежь снова и снова доказывают свою способность участвовать в обсуждении абстрактных понятий, что проводится на уровне, соответствующем их возрасту, и получают большую радость от серьезного процесса, в результате которого обретается понимание.

Образовательный процесс, чье содержание разбавлено завораживающим морем развлечений, не сослужит им добрую службу. Мы уверены, что, изучая курсы института, учителя и вожатые будут всё больше вооружаться готовностью принимать разумные решения при выборе любых необходимых материалов или видов деятельности — либо из традиционных образовательных ресурсов, либо из богатого набора наименований, таких как песни, истории и игры, которые в грядущие годы, несомненно, будут создаваться для младших членов общины бахаи.

Гонимые вперед силами, которые зарождаются как внутри, так и вне общины бахаи, народы земли, приближаясь друг к другу, явственно двигаются из разных направлений к тому, что станет мировой цивилизацией столь изумительной по своему характеру, что нам было бы тщетно пытаться сегодня себе вообразить ее. По мере того как это центростремительное движение населения ускоряется по всему миру, в каждой культуре некоторые элементы, не согласующиеся с учением Веры, постепенно исчезнут, в то время как другие укоренятся. Подобным же образом новые элементы культуры будут возникать по мере того, как люди, представляющие каждую человеческую группу, вдохновившись Откровением Бахауллы, станут выражать себя через новые модели мышления и действия, порожденные Его учением, в том числе через художественные и литературные произведения. Именно из этих соображений мы приветствуем намерение Института Рухи при создании своих курсов оставить на усмотрение друзей на местах решение вопросов, связанных с художественным творчеством. Поэтому мы просим, чтобы на данном этапе — когда энергия направляется на расширение детских классов и подростковых групп — было позволено дополнительным материалам для этой цели прибавляться естественным путем в результате процесса построения общины, набирающего скорость в деревнях и соседствах. Мы жаждем увидеть, например, появление чарующих песен во всех частях света, на каждом языке, которые запечатлеют в сознании молодых глубокие концепции, заложенные в учении Бахаи. Однако такого расцвета творческой мысли не произойдет, если друзья, сколь бы ни было это случайным, попадут в сети широко распространенных в мире шаблонов, которые позволяют тем, кто обладает финансовыми ресурсами, навязывать свои культурные предпочтения другим, обрушивая на них напористо продвигаемые материалы и продукты. Далее, необходимо приложить все усилия, чтобы защитить духовное образование от угрозы коммерциализации. Институт Рухи однозначно не поощряет разрастание продукции и наименований, которые превращают его в рекламируемый бренд. Мы надеемся, что друзья отнесутся с уважением к щепетильному подходу Института в этом вопросе.

В этой связи мы с удовольствием сообщаем о том, что нами был создан Международный консультативный совет в помощь Институту Рухи, чтобы наблюдать за его системой подготовки, производства и распространения материалов, содержание и структура которых сейчас широко опираются на всемирный опыт бахаи по применению учения и принципов Веры в жизни человечества. По мере того как совет начнет постепенно выполнять свою деятельность, он сможет откликаться на соответствующие вопросы и отслеживать разработку дополнительных материалов, которые согласуются с направлением, заданным глобальными Планами.

***

В завершение мы считаем необходимым обратиться к институтам по подготовке по всему миру: следует помнить, что учителя детских классов бахаи и вожатые подростковых групп, на которых возложена огромная ответственность за укрепление нравственных основ общины, в большинстве мест найдутся из числа молодежи. Во все большей и большей степени эти юноши и девушки будут появляться, как ожидается, после того, как пройдут программу по наделению подростков духовной силой, обладающие видением четкого двойного предназначения: развивать заложенные в них потенциальные возможности и вносить вклад в преобразование общества. Но они также могут появляться из ряда других образовательных процессов, лелея в сердце надежду, что благодаря напряженным и согласованным усилиям мир изменится. Независимо от личных обстоятельств, они, все как один, будут гореть желанием посвятить свое время и силы, таланты и умения служению своим общинам. Многие, когда им представится такой случай, с радостью уделят несколько лет жизни тому, чтобы давать духовное образование подрастающему поколению. Стало быть, в молодых людях сокрыта залежь способности преображать мир, которая так и ждет, чтобы ее раскрыли. И именно высвобождение этой способности каждый институт должен считать своей священной заботой.

[Подпись: Всемирный Дом Справедливости]

Копии: Международный Центр обучения

Коллегии Советников

Советники

Этот документ в формате PDF

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library