ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

26 ноября 1972

Всем Национальным Духовным Собраниям

Дорогие друзья бахаи,

Телеграмма следующего содержания только что была отправлена в «Новости бахаи» Соединённых Штатов для публикации.

С РАДОСТНЫМИ ЛИКУЮЩИМИ СЕРДЦАМИ ОБЪЯВЛЯЕМ ВСЕМУ МИРУ БАХАИ СОВЕРШЕНИИ ГЛУБОКО ВАЖНОГО ШАГА В РАЗВЕРТЫВАНИИ МИССИИ ВЕРХОВНОГО ОРГАНА ВСЕМИРНОГО СОДРУЖЕСТВА БАХАИ ПОСРЕДСТВОМ СОСТАВЛЕНИЯ КОНСТИТУЦИИ ВСЕМИРНОГО ДОМА СПРАВЕДЛИВОСТИ. ПОСЛЕ ВОЗНЕСЕНИЯ СМИРЕННЫХ МОЛИТВ БЛАГОДАРНОСТИ В ДЕНЬ ЗАВЕТА У ТРЕХ СВЯЩЕННЫХ ПОРОГОВ БАХДЖИ ХАЙФЫ ЧЛЕНЫ СОБРАВШИЕСЯ ЗАЛЕ СОВЕЩАНИЙ ПРИМЫКАЮЩИМ ДОМУ БЛАГОСЛОВЕННОГО УЧИТЕЛЯ ПОСТАВИЛИ СВОИ ПОДПИСИ СКРЕПИВ ПЕЧАТЬЮ ОРУДИЕ ПРЕДУСМОТРЕННОЕ ПИСАНИЯХ ВОЗЛЮБЛЕННОГО ХРАНИТЕЛЯ ПРЕВОЗНОСИМОЕ ИМ КАК ВЕЛИЧАЙШИЙ ЗАКОН ВЕРЫ БАХАУЛЛЫ. ВПОЛНЕ УВЕРЕНЫ МЕРА ТОЛЬКО ЧТО ПРЕДПРИНЯТАЯ ДАЛЕЕ УКРЕПЛЯЕТ УЗЫ СВЯЗЫВАЮЩИЕ ВСЕМИРНЫЙ ЦЕНТР С НАЦИОНАЛЬНЫМИ МЕСТНЫМИ ОБЩИНАМИ ПО ВСЕМУ МИРУ ВЫСВОБОЖДАЕТ НОВУЮ ЭНЕРГИЮ УСИЛИВАЕТ ЭНТУЗИАЗМ УВЕРЕННОСТЬ ДОБЛЕСТНЫХ РАБОТНИКОВ ЕГО БОЖЕСТВЕННОГО ВИНОГРАДНИКА УСЕРДНО ТРУДЯЩИХСЯ ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПОД СЕНЬ ЕГО ВСЕСЛАВНОГО ЗАВЕТА.

Пожалуйста, поделитесь этой радостной новостью с друзьями. Ожидается, что Конституция будет опубликована в Ризван.

С приветствиями бахаи, исполненными любовью,

[Подписано: Всемирный Дом Справедливости]

Оригинал текста телеграммы Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Всемирный Дом Справедливости

Отдел секретариата

28 октября 1992

[Двум верующим]

Дорогие друзья-бахаи!

Всемирный Дом Справедливости обсудил обеспокоенность, выраженную в вашем письме от 15 сентября 1992 года, в отношении способа обращения к молодежи и включении ее в деятельность бахаи, особенно касательно года молодежного служения, и нам поручили передать следующее.

Дом Справедливости относится с пониманием к вашей точке зрения, что не следует оказывать чрезмерное давление на молодежь, чтобы побудить ее принять участие в мероприятиях года молодежного служения, и, безусловно, не будет соответствовать задачам Веры требовать от молодежи отказаться от получения образования, чтобы учить или иным образом служить Вере. Многие факторы влияют на различные моменты, которые вы затронули; их должны понимать и молодежь, и родители, и, конечно, члены институтов бахаи. Например, каждый бахаи — будь то молодой человек или взрослый — имеет общие духовные обязанности и обязательства; среди них есть долг, предписанный Бахауллой человеку — обучать Его Вере, долг, который Он характеризует «достойнейшим из всех деяний» и призывает, чтобы каждый был в этом «волен как ветер». Наряду с этим молодежь должна быть осведомлена о той важности, которую Бахаулла придает образованию и приобретению навыков, и должна рассматривать стремление к этому в качестве служения Богу.

Молодежь, родители и институты бахаи преодолевают специфические трудности, связанные с их соответствующими обязанностями. Например:

• У молодежи имеется насущная необходимость получить образование, чтобы приобрести специальность, в то же время соблюдая свои другие духовные обязательства и обязанности перед Богом.
• Родители несут ответственность за то, чтобы их дети получили образование, и, насколько это возможно, должны предоставлять материальную поддержку на их академическую или профессиональную подготовку во время поры юности. В течение этого периода родители также продолжают предлагать им моральное и практическое руководство, как это соответствует их родительскому долгу и соотносится с духовными обязанностями, общими для них и их детей-бахаи.
• Институты бахаи должны не только управлять делами общины и защищать ее интересы, но также стимулировать и побуждать друзей выполнять их духовные обязанности и обязательства. Эти же институты, побуждая друзей учить Делу Божьему, и делать это жертвенно, также несут ясно очерченную ответственность, возложенную на них Бахауллой, ратовать за предоставление образования человеческому роду, как духовное, так и академическое.

Эти обязанности настолько фундаментальны, что в какой-то степени все участники — молодежь, родители, институты бахаи — разделяют их, действуя согласно своим соответствующим функциям и ответственности. Существует сфера, в которой каждый должен принимать самостоятельные решения и предпринимать самостоятельные действия. Молодой человек должен решить, какую профессиональную подготовку следует пройти, и поддерживать баланс между этими занятиями и своими духовными обязанностями; родители должны помогать молодому человеку материально и посредством морального руководства в достижении его цели, а также должны поощрять молодого человека в соблюдении его духовных обязанностей; институты должны продвигать Дело Божье, стремиться стимулировать деятельность отдельных верующих на ниве обучения и консолидации Веры, с полным осознанием того, что, если такой деятельностью пренебречь, не может быть никакой надежды на мир для человечества и будущее развитие цивилизации. Поэтому институты не могут не побуждать друзей к служению и не обращать их внимание на сегодняшнюю критическую ситуацию, и не указывать на решающее значение действий отдельного человека для судьбы Веры и человечества в целом.

Наряду со всеми этими соображениями имеется также и фактор той особой роли, которую молодежь со свойственными ей энтузиазмом и идеализмом играет в развитии Дела. Это было очевидно с самых первых дней Веры и необходимо для ее окончательной победы. Даже беглый обзор истории бахаи предоставляет множество примеров героических поступков молодежи, и сегодняшняя молодежь бахаи не может не вдохновляться таким героизмом, чтобы также исполнить свою роль в свое время, прежде чем они будут обременены заботами взрослой жизни.

Однако, в некоторых обстоятельствах, как бы ни хотел молодой человек ответить на призыв об особом виде служения бахаи, он не в состоянии сделать этого, поскольку может находиться в процессе важной академической подготовки, которую невозможно и не следует откладывать; молодой человек может быть зависимым от родителей, которые не в состоянии поддержать его материально в обоих случаях: во время его года служения и по возвращении к его академическим занятиям позже; могут существовать и другие препятствия. Также могут возникнуть обстоятельства, в которых молодой человек может обнаружить, что, отложив на время свою академическую подготовку, он будет лучше способен определить, чем конкретно ему заниматься в жизни, если в течение этого времени он внесет определенный вклад на пользу Веры или обществу. Имеется множество примеров подобных обстоятельств среди молодых бахаи, обнаруживших, что, включившись в деятельность года молодежного служения, они не только внесли ценный вклад в обучение Вере или в проекты по развитию, но также смогли принять решение относительно своей будущей профессии. Также есть множество молодых людей, которые предпочитают завершить свое образование до того, как начать особое служение Вере, и это вполне приемлемо.

Первостепенный вывод, следующий из вашего письма, — это важность соблюдения баланса в суждении и действии. Члены институтов бахаи не могут отставить свой долг побуждать и стимулировать друзей, взрослых и молодежь, служить Делу, особенно в сфере обучения, и в этом они непременно полны энтузиазма. Конечно, люди различаются в своих подходах и могут в некоторых случаях быть опрометчивыми в своей речи; об этом приходится сожалеть и разбираться по мере возникновения таких случаев. Но те, кто слышат таких людей, как бы они их ни побуждали, при этом сами обязаны выносить суждения, основанные на своем понимании Учения, конкретных нужд в данный момент и своих обстоятельств, и должны принимать свои решения соответственно.

Насколько важно, чтобы родители задействовали свой моральный авторитет, помогая молодежи не принимать неблагоразумных решений, также родителям подобает, как бахаи, должным образом учитывать значение духовного влияния Веры на молодежь и признать, что у молодежи должна быть некоторая свобода реагировать на волнения своих сердец и душ, поскольку они, начиная с 15-летнего возраста, должны брать на себя серьезные духовные обязательства и обязанности и самостоятельно несут полную ответственность перед Богом за развитие своих душ. Способность к зрелому мышлению у молодых людей различается от одного человека к другому и зависит от возраста; некоторые обретают эту способность раньше, чем другие; для некоторых это происходит с задержкой. Родители, как правило, могут лучше, чем кто-либо другой, судить об этом и должны учитывать это в своих стараниях направить молодежь в своих семьях, но родители должны стремиться делать это таким образом, чтобы не задушить у своих детей чувство духовной ответственности.

Дом Справедливости написал множество писем молодым людям с целью наставить их на достижение должного баланса в их планах и деятельности. Одно из таких писем, адресованное молодежи бахаи в каждой стране 10 июня 1966 года, может представлять для вас особый интерес и прилагается к настоящему документу.

Искренне откликаясь на ваши переживания как родителей, которые взяли на себя трудную задачу воспитания своих детей в мире, охваченном беспрецедентными проблемами и трудностями, Дом Справедливости заверяет вас в своих пылких молитвах в Святых Гробницах от вашего имени.

С приветствиями бахаи, исполненными любовью,

отдел секретариата

Этот документ в формате MS Word

Оригинал письма от имени Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Всемирный Дом Справедливости

30 апреля 1963

[Первому всемирному конгрессу бахаи]

«Всякая хвала, о мой Боже, Тебе да будет, Кто есть Исток всяческой славы и величия, силы и чести, владычества и власти, возвышенности и благодати, благоговения и могущества. Кого желаешь, приближаешь Ты к Величайшему Океану, и кому восхочешь, даруешь честь узнать Древнейшее Имя Твое. Из тех, что в небесах и на земле, никто не может противостоять исполнению Твоей владычной Воли. Извечно правишь Ты всем творением, и во веки веков Ты будешь властвовать надо всеми созданиями. Нет иного Бога, кроме Тебя, Всемогущего, Наивозвышенного, Всесильного, Всемудрого».

Возлюбленные друзья! По этому славному случаю празднования Величайшего Юбилея мы возносим нашу признательную благодарность Бахаулле за все Его щедроты, излитые на друзей по всему миру. Этот исторический момент знаменует в то же самое время исполнение пророчества Даниила, столетие со дня Возвещения Обетованного всех веков, окончание первой эпохи Божественного Плана Абдул-Баха, направленного на установление Веры Бога во всем мире, и успешное завершение охватившего весь мир Крестового похода нашего Возлюбленного Хранителя, который сподобил своих приверженцев и возлюбленных повсюду посеять от его имени этот славный урожай победы у стоп Благословенной Красоты. Этот Величайший Юбилей служит венцом победы труда всей жизни Шоги Эффенди, Хранителя Дела Бога. Именно он, и только он один, раскрыл потенциальные возможности широко разбросанной, численно небольшой и в значительной степени неорганизованной общины бахаи, которая была вызвана к жизни во время Героического Века Веры. Именно он раскрыл великий замысел Святого Дела Божьего, привел в движение великие планы по обучению Вере, уже намеченные Абдул-Баха, установил институты Веры и значительно расширил недвижимость во Всемирном Центре, возвел храмы в Америке, Африке, Океании и Европе, развил Административный Порядок Дела по всему миру и направил ковчег Дела точно по его курсу. Он назначил Десниц Дела Божьего.

Оды радости и благодарности, любви и обожания, которые мы сейчас возносим к престолу Бахауллы, были бы несоразмерными, и празднование этого Величайшего Юбилея, в котором, как и было обещано нашим возлюбленным Хранителем, мы сейчас принимаем участие, было бы неполным, если ныне не отдать должное Десницам Дела Божьего. Ибо они разделяют победу с их возлюбленным полководцем, тем, кто взрастил их и их назначил. Они удержали корабль на его пути и благополучно привели его в порт. Всемирный Дом Справедливости, с гордостью и любовью, вспоминает по этому верховному случаю свое глубокое восхищение героической работой, которую они проделали. Мы не хотим останавливаться на ужасных опасностях, которые стояли перед новорожденным Делом, когда оно внезапно лишилось нашего возлюбленного Шоги Эффенди, но, скорее, признать со всей любовью и благодарностью в наших сердцах реальность жертвенности, труда, самодисциплины, превосходного стратегического распорядительства Десниц Дела Божьего. Мы не можем подобрать более подходящих слов, чтобы выразить нашу признательность этим нежно любимым и доблестным душам, чем вспомнить слова самого Бахауллы: «Свет и слава, почтение и хвала Десницам Дела Его, чрез коих воссиял свет стойкости и утвердилась истина о том, что право выбора принадлежит Богу, Владычному, Могучему, Неограниченному; чрез коих вздымается океан щедрот и повсюду разносятся ароматы милостивого благоволения Божиего. Мы молим Его — да будет Он возвышен защитить их силою воинств Своих, хранить их мощью власти Своей и помогать им Своей несокрушимой силою, что превыше всего сущего. Владычество принадлежит Богу, Творцу небес и Властелину Царства Имен».

Члены Всемирного Дома Справедливости, все, будучи в Хайфе во время выборов, смогли посетить Святые Усыпальницы Бахауллы, Баба и Абдул-Баха, где они пали ниц у Священного Порога и смиренно просили силы и помощи в выполнении стоящей перед ними колоссальной задачи. Позже в Лондоне они почтили память на месте упокоения Шоги Эффенди, благословенного и священного побега от Древа Святости.

Как только Дом Справедливости организует свою работу и задействует свои силы, он будет тщательно изучать все условия Дела Бога и установит связь с друзьями. В это время мы призываем верующих повсюду энергично использовать возможности, открывшиеся благодаря Всемирному Крестовому походу. Консолидация и углубление должны идти рука об руку с усердным расширением работы по обучению Вере, чтобы движение Дела вперед шло безостановочно при подготовке будущих планов. Теперь, когда внимание общественности все больше обращается к Божьему Делу, друзья должны укрепиться и готовить свои институты Веры, чтобы выдержать взгляд мира, будь он дружественным или враждебным, заинтересованным или праздным.

Всемирный Дом Справедливости приветствует вас всех с любовью и радостью в это время, и просит вас горячо молиться за его скорейшее развитие и духовное укрепление его членов.

Этот документ в формате MS Word

Оригинал обращения Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Всемирный Дом Справедливости

Департамент секретариата

1 декабря 2019 г.

Всем Национальным Духовным Собраниям

Дорогие друзья-бахаи!

Как вы знаете, в своих посланиях Всемирный Дом Справедливости неоднократно поднимал тему удручающих условий, с которыми сталкиваются народы мира, и неотступных проблем, вызванных разобщенностью внутри государств и между ними. Бахаи, несомненно, всегда отдают себе отчет о состоянии мира. Благополучие человечества и его мир и спокойствие — это неизменное желание всех тех, кто сердцем принял увещевание Бахауллы «всей душой радеть о нуждах века, в коем живете». Более того, совершенно очевидно, что страстное стремление верующих вносить вклад в улучшение мира и конструктивно участвовать в жизни общества никоим образом не противоречит их неучастию в политике. В то время как осознание трудностей, обрушивающихся на столь многих людей, укрепляет приверженность глубинным социальным переменам, вовлеченность бахаи в политическую деятельность лишь рассеяла бы энергию общины и не привела бы к таким переменам. Они должны возникнуть в результате духовного преображения общества. Эти концепции были гораздо более полно исследованы Домом Справедливости в его послании от 2 марта 2013 г. к бахаи Ирана — послании, к которому многие общины сочли целесообразным время от времени возвращаться. Нас попросили сообщить вам некоторые дополнительные моменты по непосредственно связанной теме, и вы можете поделиться этим письмом с друзьями таким способом, какой посчитаете наиболее подходящим.

Один явный симптом усугубляющегося болезненного состояния общества — неуклонное скатывание общественного дискурса до уровня усиливающейся озлобленности и враждебности, которое отражает закоснелые однобокие точки зрения. Преобладающая черта подобного современного дискурса — то, как политические разногласия быстро перерастают в оскорбительные выпады и насмешки. Однако, что особенно отличает нынешний век от предшествовавших ему, — то, каким образом значительная часть этого дискурса происходит на виду у всего мира. Социальные сети и соответствующие средства коммуникации, как правило, имеют обыкновение масштабно освещать все, что вызывает полемику, и те же самые средства позволяют людям, в одно мгновение, еще шире популяризировать все, что привлекает их внимание, и выражать свою поддержку различным настроениям или несогласие с ними, будь то явно или незаметно. Небывалая легкость, с которой человек может присоединиться к таким публичным дебатам, и природа этой технологии делают поспешные суждения и неосмотрительные действия более вероятными, а их осадок более долговременным.

Это имеет особые последствия для бахаи, которые хорошо знают, что принципы их Веры требуют от них воздерживаться от участия в политических спорах и конфликтах любого рода. «Не говори ни слова о политике, — советовал Абдул-Баха одному верующему, добавляя, — и, кроме как добрыми словами, не упоминай о земных царях и ее мирских правительствах». Шоги Эффенди предостерегал, чтобы мы не позволяли нашему видению Дела затуманиваться «налетом и прахом мирских событий, которые, — сколь бы ни были блистательными и далеко идущими их прямые последствия, — все же лишь мимолетные тени несовершенного мира». Друзьям хорошо известно, как важно держаться на расстоянии от всех политически спорных вопросов, тем не менее, их вовлечение в насущные социальные проблемы, мотивированное похвальным и искренним желанием служить окружающим, может поставить их в затруднительную ситуацию. Неожиданный поворот событий может превратить непротиворечивый предмет обсуждения в вопрос, разделяющий людей по разные стороны пристрастных мнений, и некоторые из тех нездоровых способов самовыражения, что стали привычными в политической сфере, могут перейти в другие области дискурса. В ничем не ограниченной сфере социальных сетей как никогда быстро раздуваются предосудительные поступки, — и реальные, и воображаемые — и легко пробуждаются различные чувства: возможно, праведное негодование, или желание продвигать свою точку зрения, или стремление рассматриваться в качестве источника новой информации. Многое из того, что считается безвредным или даже продиктованным благими намерениями, при ближайшем рассмотрении ведет к углублению социального раскола, разжигает споры между противоположными группами и увековечивает разногласия, отодвигая на задний план возможности для консенсуса и поиска решений. Если сообщение одного человека кажется провокационным или спорным, реакция на него может привести к невольному подкреплению и широкому распространению изначальных настроений и к обострению ситуации. Последователи Благословенной Красоты должны быть сознательными и ответственными пользователями любой технологии, к которой они решают прибегнуть, и должны выказывать проницательность и духовную дисциплину. Они должны руководствоваться высокими стандартами Дела, которые будут направлять их во все времена в том, как они выражают себя. Бахаулла утверждает:

Каждое слово наделено духом, посему оратор либо истолкователь должен подбирать слова осмотрительно и изрекать их сообразно времени и месту, ибо воздействие, кое оказывает каждое слово, ясно и очевидно. Величайший речет: Одно слово может быть подобно огню, другое — свету, и влияние как того, так и другого очевидно в мире сем.

Не будет подлежать сомнению, что заповеди, которые друзья соблюдают в ходе своего обычного взаимодействия с окружающими, должны также характеризовать, иногда даже более неукоснительно, их общение, осуществляемое через социальные сети. Эти заповеди включают запрет на злословие, совет смотреть на мир своими глазами, а не глазами других, необходимость отстаивать единство человечества и избегать образа мышления «мы» и «они», а также принципы совещания и необходимые правила приличия, связанные с ним.

Время от времени друзья будут сталкиваться со случаями, когда их единоверцы делают комментарии или распространяют комментарии других таким образом, что это кажется неразумным или неосторожным, если судить согласно стандартам, изложенным в Писаниях Бахаи. Поэтому было бы неправильным, сталкиваясь с публикациями подобного рода, делать вывод, что такое поведение, должно быть, приемлемо, оправданно или даже поощряемо. Нередко институтам бахаи приходилось давать наставления отдельным людям по поводу их действий в Интернете, однако, по возможности, они делают это сдержанно, из уважения к достоинству лиц, о которых идет речь.

Один пример множества сфер, в которых рассматриваемые выше соображения актуальны, — это обсуждение в социальных сетях вопросов, касающихся Ирана. Несложно представить себе, что это исключительно деликатная сфера, и поэтому друзья должны быть особенно бдительными. Поспешные заявления, сделанные в Интернете, могут навлечь угрозу на верующих в той стране или невольно дать недругам Дела возможности представить бахаи в ложном свете. Неукоснительное проявление осмотрительности в этом отношении имеет важное значение для защиты жестоко преследуемой общины в Иране.

В этой связи Дом Справедливости попросил нас передать еще одно соображение персидским верующим, проживающим за пределами Колыбели Веры. Разумеется, эти друзья испытывают сильную личную озабоченность благополучием своих собратьев-бахаи в Иране и будущим этой священной земли. Тем не менее, им настоятельно рекомендуется помнить о том, что, независимо от страны их происхождения, их первостепенная обязанность должна касаться прогресса Веры в той стране, в которой они сейчас находятся. Действительно, на протяжении всей истории Веры вклад персидских бахаи в работу по обучению Вере на всех континентах был слишком велик, чтобы излагать его здесь, и Дом Справедливости испытывает радость, когда эти друзья направляют свои усилия на продвижение Пятилетнего Плана в тех местах, где они проживают. Это должно быть их главной задачей; именно стремление к такой цели принесет радость их духовным братьям и сестрам в Иране и достойным образом воздаст должное тем жертвам, которые принесли эти стойкие служители.

С теплыми приветствиями бахаи,

Департамент секретариата

Этот документ в формате PDF

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Упомянутое в тексте письмо ВДС от 2 марта 2013 года к бахаи Ирана доступно по этой ссылке.

Всемирный Дом Справедливости

8 ноября 2019 г.

Бахаи всего мира

Горячо любимые друзья!

Мера того, чего вы добились, — не только за последние несколько недель, но в течение двухлетнего периода выдающегося продвижения вперед, ныне достигшего впечатляющей кульминации, — обязывает нас обратиться к вам, зримым сонмам движения, которое доказало свою неудержимость. Отнюдь не являясь лишь достопамятным событием, празднование двухсотлетия Рождества Баба стало результатом восьми циклов беззаветных усилий, которые осуществлялись в единстве и с чувством бесстрашной инициативы. Мы радостно наблюдали, насколько уверенно друзья откликаются на призыв к служению. Местные общины, соседства и деревни становились поприщем более интенсивной деятельности разного рода, поскольку знание того, что может свершить община, — и это засвидетельствовано во время предыдущего двухсотлетия — содействовало высвобождению огромной энергии и предприимчивости, которые поддерживались тщательным процессом подготовки и размышления. Сколь много ярких мгновений можно отметить. Празднования в семьях и среди семей стали значительной чертой торжеств; встречи, организованные молодежью для своих ровесников, также были сильной стороной. Благоприятные возможности для оживленного пересказа жизни Баба и Его ранних приверженцев старательно использовались. Торжества получили дополнительную глубину благодаря разговорам о нуждах общества, и нередко их заводили родители маленьких детей. Благодаря двухсотлетию были созданы художественные работы, исполненные красоты и чувства, творческие выражения преданности, которые слишком многочисленны и разнообразны, чтобы описать их здесь. То, каким образом каждое проявление деятельности стало естественным приглашением к участию в процессе института, было особенно заметным. Нас весьма воодушевила та способность, которая была продемонстрирована при вовлечении наиболее широкого многообразия людей в гостеприимный круг деятельности общины. Несомненно, это иллюстрирует то, каким образом священные моменты в человеческой истории, отмечаемые во время Святых дней, имеют силу возвышать души и сплачивать народ благодаря совместному опыту. Какие великие перспективы для продвижения на уровне культуры заключены во всеобщем праздновании таких Торжеств в разных местах в грядущие годы!

Реальность того, что восприимчивость изобилует в мире в целом, — несомненна. Прогресс зависит от развития способности расширять процесс построения общины еще дальше. И поэтому все взоры обращены на грядущие месяцы. Преданность Двум Божественным Светочам и благоденствию человечества, что вдохновляла ваши благородные старания до сих пор, должна поддерживать вас в течение предстоящих шести циклов. Мы настоятельно призываем всех, кто трудился ради достижения этого успеха, сейчас поторопиться и собраться вновь, чтобы размышлять и совещаться, и определить, как лучше всего применять, в любых неповторимых обстоятельствах, все, чему ваш опыт научил вас: каким образом расширяющееся ядро друзей может культивировать растущую модель деятельности; каким образом дети могут продвигаться на следующий уровень обучения и подростки переходить к очередному тексту, далее развивая свои нравственные и духовные качества; каким образом курсы института могут вырабатывать столь необходимые навыки и способности; каким образом путь служения может расширяться, чтобы вмещать огромные массы людей; каким образом реальная надежда на улучшение общества может быть продемонстрирована в действии; и каким образом можно сподобить все народы Бога черпать вдохновение из Его нового Откровения, а души, что восприимчивы, — приглашать отождествлять себя с Делом Красоты Абха. В этот продолжающийся период, наделенный особой силой, в час, когда мир кажется бессильным перед лицом сокрушительной опасности и души поддались смятению и отчаянию, Бахаулла показал нам еще один проблеск того, чтó община, носящая Его имя, может свершить благодаря мужеству — и даже героизму, — выполняя свою Богоданную миссию. Мы будем горячо молиться в Святых Усыпальницах, чтобы Его неослабные подтверждения окружали каждого ребенка и каждого молодого человека, каждую женщину и каждого мужчину, каждую семью и каждую общину, что бережно хранит Его любовь в своем сердце.

[подписано: Всемирный Дом Справедливости]

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Аудиозапись письма Всемирного Дома Справедливости на английском

Всемирный Дом Справедливости

Октябрь 2019 г.

Всем, кто собрался, дабы чествовать Провозвестника нового Рассвета

Горячо возлюбленные друзья!

Поразмыслите с нами. Всякий раз, когда в мир является божественный Воспитатель, Личность, Чье учение впоследствии будет веками формировать человеческую мысль и действие, — чего нам следует ожидать в подобный драматический, сотрясающий момент?

Появление каждого такого Воспитателя, согласно записанному в Священных Текстах великих религий мира, — это поворотное событие, продвигающее вперед развитие цивилизации. Духовный импульс, который в ходе истории привносил каждый из Них, позволил расширить пределы человеческого сотрудничества от клана к племени, к городу-государству и к нации. И каждый из этих великих Учителей обещал, что, в свое время, явится другая божественная Личность, Чей приход необходимо ожидать и Чье влияние преобразует мир. Поэтому неудивительно, что пришествие Баба, Чье Рождество два столетия назад мы чествуем ныне, породило беспрецедентное брожение в стране, где Он родился. Миг Его появления, подобно явлению всех таких Личностей, вызвал стремительное высвобождение мощных духовных сил, но при этом не было никакой зрелищности. Напротив, в скромном персидском доме поздним вечером состоялся разговор между студентом, изучавшим религию, и его юным Хозяином, во время которого тот Хозяин открыл, что Он и есть тот Обетованный, божественный Воспитатель, которого искал Его гость. «Взгляни внимательно, — заметил Он. — Возможно ли, чтобы та Личность была кем-либо иным, помимо Меня?» Мы провозглашаем, что именно этот Юноша, Баб, и есть Тот, Чье пришествие по истечении тысячи лет вновь осияло человеческий мир светом божественного водительства.

Этот начальный момент стал отправной точкой для всех последующих событий. Писания Баба обильно стекали с Его пера, раскрывая глубокие истины, отвергая суеверия, господствовавшие в Его дни, побуждая людей осознать значение эпохи, осуждая лицемерие их вождей и призывая мир к возвышенному эталону поведения. «О народы земли! Воистину, лучезарный Свет Божий воссиял среди вас, наделенный сей непогрешимой Книгой, дабы вывести вас прямо на мирные пути и, с дозволения Божиего, направить вас от тьмы к свету на сию протяженную Стезю Истины...». Его влияние распространялось с необычайной быстротой, выйдя за пределы Персии. Наблюдатели одинаково изумлялись и стремительному росту числа Его последователей и их деяниям непревзойденной храбрости и преданности. Сказания о жизни Баба, — о ее стремительном течении и о ее завершении трагической драмой — побудили пытливые души отправиться в Персию и продолжить исследование, а также послужили вдохновением для ряда художественных произведений в честь Его Личности.

Блистательность света Баба кажется еще более ослепительной на фоне мрака социальной среды, в которой Он появился. К девятнадцатому веку славные дни Персии, когда ее цивилизация была предметом зависти для всего мира, остались далеко позади. Повсюду царило невежество; бессмысленные догмы не оспаривались; неравенство подпитывалось безудержной коррупцией. Религия, основа былого процветания Персии, стала телом, лишенным своего оживляющего духа. Каждый последующий год приносил порабощенным массам лишь разочарование и безысходность. Угнетение было абсолютным. Затем, как вешняя буря, пришел Баб, чтобы очищать и высвобождать, чтобы искоренять иссохшие и исчерпавшие себя обычаи заблудшего века и смывать застилающую пыль с глаз тех, что ослеплены иллюзиями. Но у Баба была одна особая цель. Он стремился подготовить людей к грядущему появлению Бахауллы — второго из Двух Светил, Которым суждено принести новый свет человечеству. Это было Его самым неотступным лейтмотивом. «Когда Дневная Звезда Бахá воссияет на небосклоне вечности, — наставлял Он Своих последователей, — вам надобно предстать перед Престолом Его».

Таким образом Баб и, с еще большим великолепием, Бахаулла озарили общество и эпоху, окутанную тьмой. Они открыли новый этап социальной эволюции — этап объединения всей человеческой семьи. Духовные силы, которые Они высвободили в мир, вдохнули новую жизнь в каждую сферу начинаний, и их плоды очевидны в произошедшем преобразовании. Неизмеримо продвинулась материальная цивилизация; были достигнуты поразительные прорывы в науке и технике; были распахнуты врата к накопленным знаниям человечества. И получили широкое признание принципы, установленные Бахауллой для возвышения и развития общества, а также для уничтожения систем господства и отвержения. Обратите внимание на принцип Его учения о том, что человечество — это один народ, или что женщины равны с мужчинами, или что образование должно быть всеобщим, и что рациональное исследование истины должно возобладать над замысловатыми теориями и предрассудками. Во всех странах широкие слои населения мира ныне согласны с этими основополагающими ценностями.

Тем не менее, доводы против этих ценностей, ранее звучавшие лишь на задворках серьезных размышлений, также возобновляются в обществе — это напоминание о том, что для увековечивания идеалов требуются силы духовной приверженности. Ибо одно дело признавать что-то в принципе, совсем другое — принимать это всем сердцем, и насколько труднее перестраивать общество таким образом, чтобы этот идеал получил коллективное выражение. Тем не менее, это — цель общин, зарождающихся по всему миру, которые основываются на принципах учения Бахауллы. Эти общины стремятся направлять свет данных принципов на хронические проблемы, от которых страдает окружающее их общество; они разрабатывают вокруг духовных заповедей программы практических действий. Это общины, которые отстаивают образование девочек и мальчиков при любых обстоятельствах; которые придерживаются широкой концепции поклонения, что включает в себя работу, выполняемую в духе служения; которые обращаются к духовным устремлениям, а не к корыстным интересам, как к неиссякаемым источникам мотивации, и которые прививают решимость продвигать индивидуальные и социальные преобразования. Они стремятся осуществлять духовный, социальный и материальный прогресс одновременно. Но, помимо всего прочего, это общины, которые считают собственную приверженность единству человечества своей основной характеристикой. Они ценят богатое разнообразие, представленное всеми племенами мира, одновременно придерживаясь той точки зрения, что осознание себя членом человеческого рода превыше других видов самосознания и отождествлений. Они провозглашают необходимость глобального сознания, возникающего благодаря общей заботе о благополучии человечества, и полагают все народы земли духовными братьями и сестрами. Не довольствуясь лишь принадлежностью к таким общинам, последователи Бахауллы постоянно стараются приглашать единомышленников присоединиться к ним, чтобы вместе учиться тому, как претворять в жизнь Его учение.

Это подводит нас к сути рассматриваемого нами вопроса. Данный предмет сложный и требует беспристрастности. В мире существует много благородных и достойных восхищения дел, и в их основании лежат отдельно взятые точки зрения, каждая из которых имеет свои достоинства. Можно ли считать Дело Бахауллы лишь одним из них? Или оно имеет всеобщий характер, воплощая высшие идеалы всего человечества? В конце концов, Дело, которому суждено стать источником непреходящей справедливости и мира — не для одной местности или одного народа, но для всех местностей и всех народов — должно быть неисчерпаемым, должно обладать небесной жизненной силой, которая позволяет ему преодолевать все ограничения и охватывать любой аспект жизни человечества. В конечном счете оно должно иметь силу преобразовывать человеческое сердце. Так давайте, как тот гость Баба, внимательно вглядимся. Разве Дело Бахауллы не обладает этими самыми качествами?

Если именно учение, принесенное Бахауллой, позволит человечеству достичь высших уровней единства, тогда правильный ответ следует искать в душе. Множество людей, признавших Баба, было призвано к героизму, и их величественный отклик запечатлен историей. Пусть каждый, кто ясно видит состояние мира и непрекращающиеся несчастья, калечащие жизнь его обитателей, услышит призыв Бахауллы к самоотверженному и стойкому служению — героизму нынешней эпохи. Что еще может спасти мир, кроме усилий бесчисленных душ, каждая из которых считает благополучие человечества своей главной, своей преобладающей заботой?

[Подписано: Всемирный Дом Справедливости]

Файл для распечатки текста в виде буклета размером А5. В формате MS Word, в формате PDF.

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Аудиозапись письма Всемирного Дома Справедливости на английском

Также читайте обращение Всемирного Дома Справедливости ко всем бахаи мира, написанное после празднований Рождества Баба.