Дэвид Хофман

23 сентября 1908 – 9 мая 2003

Дэвид Хофман был одним из девяти избранных во Всемирный Дом Справедливости, когда это учреждение возникло в 1963 году. Он представил первое заявление от этого высшего административного органа бахаи в апреле того же года на Всемирном конгрессе в Лондоне. Двадцать девять лет спустя, в 1992 году, он произнес речь на открытии второго Всемирного конгресса бахаи в Нью-Йорке, на котором присутствовало около 30 000 человек. Он прослужил в качестве члена Всемирного Дома Справедливости в течение 25 лет, пока не ушел в отставку в 1988 году в возрасте 80 лет.

11 мая 2003 года Всемирный Дом Справедливости направил послание всем Национальным Духовным Собраниям в котором характеризовал Хофмана как «энергичного труженика Веры на протяжении почти семи десятилетий», который служил Вере «с достойным подражания усердием в Канаде, Соединённых Штатах, на Британских островах, во Всемирном Центре и, наконец, полностью используя отпущенные ему силы,— странствующим учителем по всему миру».

«Люди будут вспоминать, — написал Всемирный Дом Справедливости, — его беззаветную верность Делу, всегдашнюю готовность откликнуться на призывы и руководство Хранителя и Всемирного Дома Справедливости, центральную роль, которую он сыграл в развитии британской общины бахаи и запуске блистательной африканской кампании, а также его выдающийся вклад в литературу бахаи в качестве как автора, так и издателя».

«Венцом его жизни стало яркое служение членом Всемирного Дома Справедливости с 1963 по 1988 год». Когда его спросили в 1997 году об его опыте членства в высшем органе бахаи в течение стольких лет, он ответил: «Нет ничего подобного тому, как участие в истинном совещании». Г-н Хофман добавил, что за все его время во Всемирном Доме Справедливости случалось всего два или три раза, когда необходимо было провести голосование.

В 1943 г. Д. Хофман основал издательский дом Джорджа Рональда, который специализируется на книгах бахаи. (Полное имя Д. Хофмана — Дэвид Джордж Рональд Хофман.) Им были выпущены издания, содержащие Священные Писания бахаи, а также работы Десниц Дела Аматуль-Баха Рухийи Ханум, Хасана Бальюзи, Уго Джиакери, Уильяма Сирза и Джорджа Тауншенда, и члена Всемирного Дома Справедливости, покойного Адиба Тахерзаде.

Г-н Хофман был продуктивным и высоко ценимым автором, писавшим на темы бахаи. Среди его книг имеется описание жизни Бахауллы и подробная биография Десницы Дела Джорджа Тауншенда. Он был издателем, литературным душеприказчиком и близким другом Тауншенда.

Его введение в Веру Бахаи The Renewal of Civilization ("Возрождение цивилизации") было впервые опубликовано в 1946 году, но с тех пор до 1992 года оно было пересмотрено и переиздано девять раз. Книга была переведена на шесть языков. Г-н Хофман также написал детскую книгу God and His Messengers («Бог и Его Посланники»); комментарий 1950 года к Воли и Завещанию Абдул-Баха (с эпилогом 1982 года) и сборник об Абдул-Баха из заметок Джорджа Тауншенда. Его статья о целях и задачах Веры Бахаи регулярно публиковалась в томах «Мира Бахаи», официального международного издания о деятельности бахаи во всем мире.

Гражданин Великобритании, г-н Хофман находился в Монреале, Канада, когда в 1933 году он заинтересовался Верой Бахаи, встретившись с выдающимися бахаи Сазерлендом Максвеллом и его женой Мэй. В интервью 1997 года он рассказал, что был атеистом со своей собственной теорией о том, как создать новый мировой порядок. В прекрасном новом будущем, которое он представлял для планеты, не было места для Бога.

Г-жа Максвелл сказала ему: «Ты думаешь, что веришь этому, но ты не веришь». Более шести десятилетий спустя он рассказывал, что с абсолютной ясностью помнит, что ее утверждение сделало с ним. «Было такое ощущение, будто меня разделили на две половины», — вспоминает он. Одна его половина верила тому, что он говорил, но другая половина знала, что женщина права. Он должен был сделать выбор. Он стал бахаи.

После поездки по Северной Америке он поселился в Лос-Анджелесе, где намеревался стать киноактером и служил в Местном Духовном Собрании. Там он встретил Мэрион Холли, которая позже стала его женой.

В январе 1936 года он вернулся в Англию, был избран в Национальное Духовное Собрание и после следующего Национального Съезда стал секретарем Собрания, продолжив при этом свою карьеру в качестве актера. С короткими перерывами он прослужил в Национальном Собрании 27 лет. В 1937 году он одно время был единственным диктором-мужчиной на телевидении Би-би-си. По данным сайта imdb.com Д. Хофман был первым в мире телеведущим. Вскоре после начала Второй мировой войны он был призван в Национальную противопожарную службу и, когда в 1943 году по инвалидности покинул ее ряды, вернулся в театр.

После девятилетней помолвки Мэрион присоединилась к Дэвиду в 1945 году, и они поженились в Англии. Они переехали в Нортгемптон, чтобы создать общину бахаи, и в 1948 году по той же причине отправились в Бирмингем. Они проделали аналогичную работу, когда переехали жить в Оксфорд, а затем, в рамках 10-летнего плана распространения Веры между 1953 и 1963 годами, они основали общины бахаи в Кардиффе и Уотфорде.

После отъезда из Святой земли в 1988 году Хофманы поселились в Стипл-Астон в Англии, где они вместе служили в Местном Духовном Собрании. Позже они переехали в Оксфорд.

У Хофманов было двое детей, Мэй и Марк. Г-жа Хофман, высоко ценимый редактор, скончалась в 1995 году. Позднее г-н Хофман женился снова.

После выхода в отставку Д. Хофман много путешествовал, посещая общины бахаи, где им восхищались как блестящим оратором, за его глубокое знание Веры Бахаи, за его энергию и его мягкий, открытый характер. Он также встречался с государственными должностными лицами и лидерами мысли во многих странах, в том числе, например, в Австралии и Канаде.

Дэвид Хофман скончался в возрасте 94 лет в Англии 9 мая 2003 года.

По материалам статьи СНМБ «Энергичный поборник Веры служил “с достойным подражания усердием”»

Ала Соммерау (Алевтина Борисовна Проскорякова)

1911–1967 гг.

Те, кто знал Алу Соммерау, хорошо запомнилась ее яркая и энергичная индивидуальность, ее острый интеллект и способности, ее энтузиазм и щедрость, и особенно ее глубокое чувство любови к Богу и своим сотоварищам. Русская по происхождению, она приехала в Швейцарию и через свой брак со швейцарцем приняла гражданство этой страны, но она сохранила большую любовь к стране своего рождения. В 1955 году она узнала о Вере Бахаи в Лозанне. Она часто говорила, что это было самое важное событие в ее жизни. Услышав слова лектора-бахаи, ее душа сразу же признала силу Послания Бахауллы. Без колебаний она приняла истину нового Откровения и стала членом общины Лозанны. В это время у нее были большие личные проблемы, но с характерным упорством и духовной энергией она поднялась, чтобы победить их. Ала берегла в своем сердце, как драгоценное сокровище, радость, которую она обрела в своей Вере.

Она глубоко погрузилась в Писания и была потрясена их ясностью и бесконечной мудростью. Она осознала, что нельзя упускать время, и решила, что проведет свою жизнь в служении Делу Бахауллы. В 1955 году, всего лишь через несколько месяцев после принятия Веры, она совершила паломничество на Святую землю. Это был незабываемый опыт, и она была глубоко тронута теплым приемом, оказанным ей Хранителем. Он укрепил и усилил ее желание служить и поручил ей связаться с русскими беженцами, живущими в Европе. С того дня и до конца своей жизни она постоянно работала над достижением этой цели. Она перевела на русский буклет, предназначенный служить базовым введением в Учение. Она общалась с редактором русского журнала, издаваемого в Аргентине, на который были подписаны русские по всему миру. Таким образом она смогла исполнить желание Шоги Эффенди. Она попросила Анну Линч сотрудничать в подготовке ежемесячных статей для этого издания. Абдул-Баха был заветным Примером и Образцом для Алы. Молиться с ней всегда было волнующим опытом.

Ее любящее сердце и участие окутывали всех, с кем она встречалась. Когда она рассказывала о Деле, ее слова были заряжены то возбуждением, то нежностью, а сила и искренность ее собственной убежденности привлекли многих ожидающих душ. Она была примером для всех в смирении в периоды болезней и страданий, а также в скромности ее образа жизни. У Алы был оптимистичный и отважный настрой, чуткое сердце и глубокая любовь к человечеству; она ободряла подавленных и устраняла негативное влияние на любом собрании, где присутствовала. В последние годы жизни, несмотря на слабое здоровье, Ала дважды приезжала Россию. Во время своего последнего визита, проявив чрезвычайный такт, она вступила в контакт с заинтересованными группами и испытала радость от нахождения душ, которые горячо откликнулись на послание об искуплении для страдающего человечества. Русский дух был в готовности, и Ала это поняла. Ала Соммерау никогда не будет забыта. Шоги Эффенди возложил на нее миссию донести послание Бахауллы русским, и ее послушание, несомненно, стало ее венцом.

The Baha’i World №14, стр. 379-380

Присылайте имеющиеся у вас рассказы о жизни бахаи для размещения на страницах сайта «Архивы — память общины»!

Анна Сластёна Линч

1892-1966

С уходом Анны Линч завершилась уникальная и прекрасная глава служения Вере Бахаи в этом мире, и добавилось блеска к бессмертным анналам последователей Бахауллы. Родившаяся в России в декабре 1892 года, Анна бежала в конце Первой мировой войны и обосновалась в Англии. Она впервые услышала о Вере Бахаи в Италии в 1926 году от госпожи Лоули Мэтьюз, сразу же приняла ее и провела оставшуюся часть своей жизни в служении Бахаулле, щедро отдавая свои способности и таланты. Побыв нескольких месяцев с Хранителем на Святой земле в начале своей жизни бахаи, она отправилась в Женеву, чтобы помочь в работе Международного бюро бахаи, и позже стала его главой. Ее служение на этом посту, которое осуществлялось под непосредственным руководством и надзором Хранителя, продолжалось непрерывно до 1957 года, пока не были исполнены конкретные функции Международного бюро. По просьбе Шоги Эффенди Линч оставалась на своем посту в Женеве на протяжении всей Второй мировой войны, рассылая из этого центра новости о росте Веры и ободряя друзей в раздираемых войной странах Европы. Таким образом она смогла помогать и утешать тех, кто остро нуждался в связи со своей всемирной семьей бахаи.

Выдающаяся способность Линч к языкам сделала ее служение любимой Вере особенно ценным. Она свободно владела русским, французским, английским, немецким, итальянским и эсперанто. Вот некоторые важные переводы и публикации, подготовленные за годы ее работы в Международном бюро бахаи: «Сокровенные слова» (на русском — 1933); «Бахаулла и Новая Эра» (пересмотренное издание на немецком языке 1939-1946); «Бахаулла и Новая Эра» (перевод Заменгоф на польский). Кроме того, она отвечала за перевод и печать ряда новостных бюллетеней на различных языках, включая европейское издание News Exchange («Обмен новостями») на английском языке, начиная с 1945 года. Последнее упоминается Шоги Эффенди в его послании The Challenging Requirements of the Present Hour. В период с 1945 по 1948 годы она публиковала и распространяла бюллетень на эсперанто. С созданием двенадцати Национальных Духовных Собраний в Западной Европе специфические функции Международного бюро бахаи и офиса Европейского комитета по обучению, которые работали в тесном сотрудничестве под руководством Хранителя, были окончены, и для Дела Бога в Европе наступил новый этап развития.

Завершив эту работу, Анна впервые в жизни нашла возможность исполнить свое заветное желание служить для Веры пионером. Несмотря на физическую слабость и плохое здоровье, она отправилась в новое приключение, новый путь служения, по которому она следовала до самой смерти, служа пионером в Невшателе, Веве и нескольких других местах вокруг Женевского озера. Она часто вспоминала о словах Абдул-Баха, которые Он произнес, глядя на Женевское озеро во время своего визита в Тонон: «There is much work to be done around this lake». Ей доставляло большую радость принимать активное участие в этой работе пионера, которая, как сказал Абдул-Баха, должна быть выполнена. Ее глубокое знание Учения, ее многолетний опыт и ее мудрость способствовали ее успеху в качестве выдающегося учителя. До самых своих последних дней на этой земле она продолжала служить своей Вере с образцовым рвением, самоотверженной преданностью, стойкостью и смелостью, которые стали ее бесценным наследием для тех, кто следует за ней. В письме от Шоги Эффенди датированным 28 октября 1945 года выражается дань уважения, и этими словами можно завершить этот рассказ: «Настоящим еще раз заверяю вас в моей неизменной благодарности и признательности за ваши великолепные заслуги перед нашей любимой Верой, несмотря на гигантские препятствия, с которыми вы столкнулись. Возлюбленный очень доволен вами и обильно вознаградит вас за вашу настойчивость, вашу преданность, вашу верность и усердие в служении Ему. Будьте уверены и никогда не падайте духом. Я постоянно молюсь за вас и ваших дорогих соратников в этом краю. Будьте настойчивы и счастливы».

The Bahá’í World №14, стр. 355-356

1878 – 1932

Шоги Эффенди назвал его первым мучеником за Веру в Европе.

Джордж Адам Бенке родился в 1878 году в семье богобоязненных родителей на процветающем крестьянском хозяйстве во Фредериксфельте, на юге России.

Будучи еще мальчиком девяти лет, он заболел оспой. После этого он серьезно простудился и четыре года находился на грани смерти. У врачей было мало надежды на его выздоровление. Когда мать услышала это, она упала на колени у его маленькой кроватки, умоляя Бога восстановить здоровье ее мальчика, обещая, что, если он выздоровеет, его жизнь должна быть посвящена служению Богу в качестве проповедника. Вскоре после этого нашлась крестьянка, которая утверждала, что может вылечить больного. Она отпоила его отваром сарсапарилы и кормила мальчика только пресным хлебом. После двух недель наступило заметное улучшение, поэтому ребенку было разрешено некоторое время перейти на обычное питание, а затем снова вернуться к лечению. Вскоре Адам был снова на ногах.

Когда приблизилось время получать ему высшее образование, на землю обрушился сильнейший голод и мор. Урожай не удался. Едва хватило зерна для питания семей, в то время как двадцать шесть лучших из лошадей и скота пали. Все планы об обучении Адама на миссионера должны были быть оставлены, и вместо этого он стал школьным учителем. Тем не менее, большие надежды его матери повлияли на его мысли, и, хотя он не мог отправиться в далекие земли или стать студентом университета, он все же жил жизнью любви к Богу. И когда в 1901 году он женился на Лине Вольф из Карлсруэ, Баден, они вместе упорно и с любовью продолжали искать истину.

Затем началась мировая война, когда немецкие солдаты пришли в Крым. Вскоре стало очень опасно, и казалось, что лучше бежать с солдатами. Они поселились в Лейпциге, и поскольку им пришлось оставить все свое имущество, им пришлось начинать все сначала. Около двенадцати или более месяцев спустя, когда они все еще исследовали реальность в Теософском обществе, им посчастливилось встретиться с четой Обер и Алмой Ноблок, которые сообщили им славное послание Бахауллы. Тогда они поняли, что нашли то, что долго искали, драгоценную жемчужину, и после этого они все свое внимание направили на изучение Священных высказываний.

К радости Бенке, он обнаружил в библиотеке Университета Лейпцига произведения Бахауллы на русском, переведенные Томанским [Туманским?] и Розенбергом [Розеном?]. Все это он перевел на немецкий язык, а чтобы еще больше обогатить немецкую библиотеку бахаи, он поставил перед собой задачу выучить английский язык, поскольку существенное количество этих ценных слов уже было переведено на английский язык.

В июне 1931 года Бенке попросили помочь г-же Джек [прим. пер.: Марион Джек] в Софии, где его знание русского языка имело большое значение, так как этот язык теперь преподавался в старших классах. Он напряженно трудился в этом городе почти три месяца, приложив все старания в своих попытках найти готовые души. В августе он был отправлен на конгресс эсперанто в Старазагоре и, встретив в поезде болгарского президента и получив его расположение, он был избран почетным вице-президентом конгресса.

В следующем году его снова вызвали в Софию, где он и пробыл до самой смерти в ноябре. В те месяцы Бенке работал день и ночь. Ничто не могло отвлечь его внимания от работы. Когда нечем было заниматься, он изучал болгарский, английский и эсперанто. Его стремление стать эффективным учителем Дела и слугой, которым гордился бы его возлюбленный Хранитель, было очень велико. Такая преданность Великому Главе Администрации Бахаи была очень трогательной. Он хотел повиноваться не только букве, но и духу, и неустанно изучал каждое письмо Великого Хранителя и каждое слово Администрации, чтобы стать абсолютно эффективным в этом важном деле, и таким послушным слугой, что его невозможно будет ни в чем упрекнуть. Его желание состояло в том, чтобы все верующие были неколебимо сосредоточены на Единственном, избранном для нас нашим Небесным Возлюбленным Абдул-Баха, чтобы хранить и направлять нас после Его вознесения.

Второй год в Софии он был снова избран вице-президентом конгресса эсперанто, на этот раз проводившегося в этом городе. Позже его пригласили в Варну на Черном море. Здесь он дважды произносил речь под эгидой Общества эсперанто для групп интересующихся. На обратном пути он остановился в Старазагоре, чтобы возобновить знакомство с друзьями эсперантистами и освежить их знания об учении. Также он навестил своего друга доктора Червенкова в Пловдиве, чтобы встретиться с интересующими его людьми в этом городе.

До самого часа своей смерти Бенке находился в работе. Тем вечером он обучал русскую женщину, а позже, до полуночи, он давал советы молодому болгарскому брату. Бенке был здоров. И только в последние полчаса почувствовал недомогание и обратился в молитве к Бахаулле за облегчением и со словами «Кто избавляет от трудностей» на губах спокойно отправился в великий загробный мир, чтобы присоединиться к благородной армии мучеников в Горнем Сонме и наконец увидеть Обожаемого, которого он никогда не встречал в жизни, кроме частых счастливых снов.

Его тело было погребено на Софийском кладбище.

Все, кто знал его в Софии и в других местах, свидетельствовали о красоте его жизни и характера. Многие чувствовали, что когда он ушел, они лишились дорогого друга и брата, того, чей интерес к ним был огромной духовной помощью, потому что он желал им небесного благополучия, а также мира, единства и согласия для всего человечества. Пример его жизни говорил даже громче, чем его красноречивые Слова.

Присылайте имеющиеся у вас жизнеописания бахаи для размещения на страницах сайта «Архивы — память общины»!

1914 – 1973

Джон Ферраби родился в Саутси, Англия, 9 января 1914 года. Там же прошло его детство. Образование он получил в Малверне и в Королевском колледже в Кембридже, где удостоился крупной стипендии. В 1941 году он от небахаи услышал о Вере. Желая узнать больше, он в публичной библиотеке нашел книгу Эсслемонта. К тому времени он жил в Лондоне, поэтому он начал искать там бахаи, но ему это было трудно сделать, потому что во время налетов центр бахаи почти всегда был пустым. В конце концов, он нашел бахаи и после нескольких посещений изъявил желание быть принятым в качестве члена общины. Почти сразу он начал работать для Веры, став менее чем через год членом Лондонского Духовного Собрания и Национального Духовного Собрания. В 1943 году он женился на члене Национального Собрания Дороти Кэнсдейл.

В 1946 году он стал секретарем Национального Духовного Собрания. Сначала работал в свободное время, а с 1950 года перешел на полный рабочий день. Он продолжил эту работу, живя в национальном Хазратуль-Кудс (центре бахаи) в Лондоне с декабря 1954 года до конца 1959 года, когда он уехал служить на Святую землю. Большую часть этого времени он также был управляющим британского издательства бахаи, а еще активным учителем и членом комитета. В 1951-1956 годах он активно участвовал в работе комитета по Африке, и во время открытия различных территорий в Африке, в то время в основном колоний или протекторатов, он занимался большинством связей с правительством в качестве национального секретаря. Он принял участие в первой межконтинентальной конференции, проходившей в Кампале в Уганде в 1953 году, а также в чреде межконтинентальных конференций в Европе.

В январе 1955 года он совершил паломничество на Святую землю, где виделся с Хранителем, что еще больше углубило его привязанность к Шоги Эффенди. Безусловно, это оказало сильнейшее влияние на него и, последовав совету Шоги Эффенди писать для Веры, он опубликовал свою книгу All Things Made New. Казалось, что он получил некое особое побуждение, и лихорадочно писал в любую свободную минуту до тех пор, пока книга не была завершена, словно он был вдохновлен и не мог остановиться. Книга получила широкое распространение. Ее один раз издали на Британских островах и трижды в Соединенных Штатах.

В 1957 году Джон Ферраби оказался среди последней группы Десниц Дела Божьего, назначенных Хранителем. Соответственно, на его долю выпало много забот по организации похорон Шоги Эффенди в Лондоне. После этого Д. Ферраби принял участие в первом скорбном собрании Десниц Дела в Хайфе и остался там на три месяца, чтобы помочь с делами. В декабре 1959 года Джон Ферраби переехал в Хайфу в качестве одного из Десниц Дела, проживающих на Святой земле, и оставался там до Ризвана 1963. После этого он вернулся в Англию и жил в Кембридже последние десять лет своей жизни, работая первые несколько лет в качестве одной из Десниц Дела на европейском континенте, занимаясь их секретариатом и совершая много поездок. Позже он уже не мог служить таким образом. Вся жизнь Джона Ферраби как бахаи была воплощением активности и преданности. С момента провозглашения себя бахаи, Вера для него стала на первом месте, и больше ничего не имело значения. И так было до конца его жизни, в любых условиях и ситуациях.

Дороти Ферраби

Фотография Copyright © Bahá'í International Community

(1899-1968)

Десница Дела Божьего

Герман Гроссманн родился в Аргентине 16 февраля 1899 года. В Германию он переехал со своей семьей в 1909 году. В 1920 году Гроссманн стал бахаи и встретил свою будущую жену Анну Хартмут. Он распространял Веру Бахаи в различных частях Германии, а затем служил в Германско-Австрийском Национальном Духовном Собрании. Он особенно активно был задействован в развитии детского образования бахаи и в эсперанто движении бахаи, которое он организовал в Германии. В двадцатых годах XX века развивалось многообещающее сотрудничество между бахаи и движением эсперантистов. Выдающиеся ранние учителя Веры, такие как Дж. Э. Эсслемонт, Марта Рут и другие, учили эсперанто. Лидия Заменгоф, младшая дочь Людвика Заменгофа — создателя эсперанто — стала бахаи и перевела на эсперанто много книг по Вере. Герман Гроссманн тоже проникся этой идеей и в двадцатых годах издавал ежемесячный журнал на эсперанто La Nova Tago («Новый день»). Он также написал несколько книг о Вере Бахаи (на немецком языке) и переводил литературу бахаи. В частности, он перевел на немецкий «Семь долин» (Бахаулла) и «Парижские Беседы» (Абдул-Баха).

После запрета Веры Бахаи нацистским режимом в мае 1937 года Г. Гроссманн подвергся периодическим преследованиям, включая конфискацию и уничтожение большей части его библиотеки и архива бахаи. Получил шестимесячный срок тюремного заключения.

В июне 1945 года он смог начать реорганизацию общин бахаи в американской зоне оккупации на юго-западе Германии. Те немногие бумаги, которые удалось спасти, составили основу национального архива бахаи.

Он был среди первых Десниц Дела Божьего, которых назначил Шоги Эффенди в декабре 1951 года.

BW15: 416-421.

(Интересно, что на первых встречах с бахаи, на которые ходил Герман Гроссманн, также были супруги Бенке — Лине и Джордж. Лине и Герман стали бахаи в один день. Джордж чуть позднее. Шоги Эффенди потом назвал Джорджа Бенке первым мучеником за Веру в Европе.)