Другое название «Скрижаль медицины» или Лаух-и-Тибб. Скрижаль медицины была явлена Бахауллой в Акке между 1870 и 1872 годами и адресована врачу старой школы по имени А̄к̣а̄ мӣрза̄ Мух̣аммад-Риз̤ā-и-Табиб-и-Йаздӣ. Эта Скрижаль обсуждается в книге Тахерзаде «Откровение Бахауллы», т. 3, стр. 358-360.

В интернете можно найти неофициальные переводы этой Скрижали на русский с неофициального перевода на английский, сделанного сто лет назад. Ниже мы для вас приводим фрагмент, представляющий собой больше 70% всего текста Скрижали. Здесь важно то, что это официальный перевод на русский.

Скрижаль врачу

Бахаулла

<…> Не ешьте если вы не голодны. <…> Упражнения полезны, когда желудок пуст, — они укрепляют организм; на полный же желудок они опасны. Не пренебрегайте медицинским лечением, когда оно необходимо, но отказывайтесь от него, когда здоровье восстановлено. Не ешьте, пока не переварилась предыдущая пища. Не глотайте, пока хорошо не прожуете.

Лечите болезнь главным образом диетой, по возможности воздерживаясь от употребления лекарств. Если в одном-единственном растении вы найдете то, что нужно, не прибегайте к сложным лекарственным средствам. Отказывайтесь от лекарств при хорошем здоровье, но применяйте их, когда сие необходимо. Если на столе пища противоположной природы, не смешивайте. Удовольствуйтесь одним блюдом. Начинайте с жидких блюд, потом переходите к твердым. <…>
Когда вы приступаете к еде, начинайте и заканчивайте с Моим Именем. <…> Когда вы закончите есть, пройдитесь немного пешком. Избегайте продуктов, которые трудно разжевывать. <…>
Завтрак должен быть легким, он подобен лампе для организма. Отказывайтесь от дурных привычек; они — бедствие для человечества. <…>

Что поистине необходимо, так это довольство при любых обстоятельствах; сие предохранит от недомогания и усталости. Не впадайте в печаль и тоску: они вызывают сильнейшие недуги. Зависть пожирает тело, а гнев сжигает печень, — сторонись их, как сторонятся льва. <…>

Должно нам уповать на Бога. Нет Бога, кроме Него, Исцеляющего, Знающего, Помогающего. <…> Нет ничего на земле или на небесах, что было бы вне власти Бога.

О врач! Исцеляя больных, первым делом упоминай имя Бога твоего, Владыки Судного дня, а затем применяй то, что назначил Бог для исцеления созданий Своих. Клянусь Моей жизнью! Посещение врача, что испил от Вина Моей Любви, — исцеление, а дыхание его — милость и надежда. Обращайтесь к нему, дабы сберечь здоровье. Бог помогает ему в лечении.

Сие знание важнее всех прочих наук, поскольку оно служит величайшим средством, кое от Бога, Дарующего жизнь праху, дабы сохранить здоровье людей, и Он поместил его впереди всех наук и премудростей. Ибо сие есть день, когда вы должны подняться для Моей Победы.

Имя Твое — мое исцеление, о мой Боже, и поминание Тебя — мое лекарство. Близость к Тебе — надежда моя, а любовь к Тебе — мой спутник. Милость Твоя ко мне — исцеление мне и поддержка в мире сём и в мире грядущем. Воистину, Ты Всещедрый, Всеведущий, Всемудрый. <…>

---

Шоги Эффенди в письме от 18 декабря 1945 года поясняет одному верующему, что эта Скрижаль была адресована лекарю, обученному в рамках старой медицинской школы Востока, и использовавшего терминологию, принятую в те дни. Соответственно, Бахаулла в Своей Скрижали обращался к нему, используя термины, принятые среди врачей того времени. Эти термины сильно отличаются от принятых в современной медицине, и чтобы понимать темы, затронутые в этой Скрижали, необходимо иметь довольно глубокие знания о той старой медицинской науке.

 

Подробнее о Скрижали медицины:

• Lawh-i-Tibb (Tablet to the Physician), The: Beyond Health Maxims, by Misagh Ziaei, in Journal of Bahá'í Studies, 29:3 (2019). On the tablet's historical context, as well as some of its guidance regarding the study and practice of medicine, including attributes its practitioners must acquire and maintain.

• Tablet of Medicine, by Bahá'u'lláh (n.d.). An anonymous translation of the Tablet to a Physician.

• Tablet to a Physician (Lawh-i-Tibb), by Universal House of Justice (2000). On translations of Bahá'u'lláh's "Tablet of Medicine/Tablet to the Physician"; includes a partial provisional translation.

• Tablet to a Physician (Lawh-i-Tibb), by Universal House of Justice (1989). Complete version of a letter which has been excerpted in various compilations.

• Tablet to the Physician, or Tablet of Medicine (Lawh-i-Tibb): Notes, by Stephen Lambden, in Bahá'í Studies Bulletin, 6:4-7:2 (1992).

• Tablet to the Physician, or Tablet of Medicine (Lawh-i-Tibb): Tablet study outline, by Jonah Winters (1999).

Также смотрите: Писания бахаи о здоровье, лечении и диете. Советы врачам и пациентам.

Для кого эта страница?

Эта страница будет полезна как бахаи, которые организуют различные виды деятельности или хотя бы просто ведут содержательны беседы, так и интересующимся, которые ищут — будь то утешение или информацию о целительных возможностях средств духовных.

 

Как улучшить страницу?

• Присылайте материалы, рассказы, иллюстрации, мультимедиа и т.п. по адресу: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в браузере должен быть включен Javascript.
• Поделитесь оптом проведения углублений и молитвенных встреч по теме исцеление и здоровье.
• Предлагайте идеи по оформлению этой веб-страницы!
• Пересылайте эту страницу друзьям и знакомым!

 

Вниманию отделов внешних связей бахаи!

Обращаемся к отделам внешних связей. Если вы заинтересованы в том, чтобы людям мало знакомым с Верой Бахаи попадали информационные материалы самого высокого качества, присылайте такие материалы нам для распространения! Наверняка сейчас, когда тема коронавируса нового типа доминирует в общественном дискурсе, у вас уже готовы материалы на тему бахаи и пандемия. Присылайте нам!

Предлагаем вам рассмотреть возможность использования виртуальных площадок «Архивы — память общины» для распространения своих информационных материалов и участия в общественном дискурсе. Напишите нам по адресу: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в браузере должен быть включен Javascript.

Писания бахаи о здоровье, лечении и диете

Писания Бахауллы

Знай же, что душа человеческая вознесена превыше всех немощей тела или ума и независима от них. То, что больной выказывает признаки слабости, суть следствие помех, вставших между его душой и телом, ибо никакие телесные недуги не затрагивают душу. Представь себе свет лампы. Какой-либо предмет может перекрыть ее свечение, однако свет продолжает сиять с прежней силой. Подобно сему и всякая болезнь, поразившая человеческое тело, есть преграда, что мешает душе проявить присущие ей силу и мощь. Когда же душа покинет тело, она выкажет такое воздействие и явит такую силу, коим нет равных на земле. Всякая чистая, всякая праведная и освященная душа будет наделена неописуемым могуществом и возвеселится безграничной радостью.

Бахаулла. Крупицы из Писаний, LXXX

О незнакомец привечаемый!

Свеча сердца твоего зажжена десницей Моей мощи, не загаси ее своевольными ветрами себялюбия и страсти. Исцеление всех твоих недугов — в поминании Меня, не забывай о сем. Сделай любовь Мою своим сокровищем, храни ее как зеницу ока и саму жизнь твою.

Бахаулла. Сокровенные слова, П. 32

Будь щедр в достатке и благодарен в несчастье. Будь достоин доверия ближнего своего и взирай на него светлым и дружественным взором. Будь сокровищем для бедного, увещевателем для богатого, ответом на призыв нуждающегося, хранителем святости своего ручательства. Будь беспристрастен в суждении и осмотрителен в речении. Будь справедлив к каждому и проявляй совершенную кротость ко всякому человеку. Будь светочем для тех, что бредут во тьме, радостью для скорбящих, родником для томимых жаждой, приютом для бедствующих, поборником и заступником жертв угнетения. Пусть чистота и праведность отличают все деяния твои. Будь домом для странника, бальзамом для страждущего, надежной крепостью для беженца. Будь очами для слепого и путеводным светом для заблудшего. Будь украшением для лика истины, венцом для чела верности, столпом в храме праведности, дыханием жизни для тела человечества, знаменем воинств справедливости, светилом на небосклоне добродетели, влагой для почвы сердца человеческого, ковчегом в океане знания, солнцем на небесах щедрости, самоцветом в диадеме мудрости, ярким светилом в небесной тверди твоего поколения, плодом на древе смирения.

Бахаулла. Крупицы из Писаний, СХХХ.

В пору недуга обращайтесь к сведущим врачам; Мы не отвергаем использование материальных средств; напротив, Мы подтверждаем его сим Пером, кое Бог сделал Восходом Своего сияющего и славного Дела.

Бахаулла. Китаб-и-Агдас, К113

Не пренебрегайте медицинским лечением, когда оно необходимо, но отказывайтесь от него, когда здоровье восстановлено. <…> Лечите болезнь главным образом диетой, по возможности воздерживаясь от употребления лекарств. Если в одном-единственном растении вы найдете то, что нужно, не прибегайте к сложным лекарственным средствам. Отказывайтесь от лекарств при хорошем здоровье, но применяйте их, когда сие необходимо…

Что поистине необходимо, так это довольство при любых обстоятельствах; сие предохранит от недомогания и усталости. Не впадайте в печаль и тоску: они вызывают сильнейшие недуги. Зависть пожирает тело, а гнев сжигает печень, — сторонись их, как сторонятся льва…

Должно нам уповать на Бога. Нет Бога, кроме Него, Исцеляющего, Знающего, Помогающего. <…> Нет ничего на земле или на небесах, что было бы вне власти Бога.

О врач! Исцеляя больных, первым делом упоминай имя Бога твоего, Владыки Судного дня, а затем применяй то, что назначил Бог для исцеления созданий Своих. Клянусь Моей жизнью! Посещение врача, что испил от Вина Моей Любви, — исцеление, а дыхание его — милость и надежда. Обращайтесь к нему, дабы сберечь здоровье. Бог помогает ему в лечении.

Сие знание важнее всех прочих наук, поскольку оно служит величайшим средством, кое от Бога, Дарующего жизнь праху, дабы сохранить здоровье людей, и Он поместил его впереди всех наук и премудростей. Ибо сие есть день, когда вы должны подняться для Моей Победы.

Имя Твое — мое исцеление, о мой Боже, и поминание Тебя — мое лекарство. Близость к Тебе — надежда моя, а любовь к Тебе — мой спутник. Милость Твоя ко мне — исцеление мне и поддержка в мире сём и в мире грядущем. Воистину, Ты Всещедрый, Всеведущий, Всемудрый.

Бахаулла. Скрижаль врачу.

 

Слова Абдул-Баха о причинах болезней, исцелении и диете

Хотя нездоровье есть одно из неизбежных состояний человека, воистину, нелегко его переносить. Дар крепкого здоровья есть величайший из даров.

Избранное из Писаний Абдул-Баха, п.132.

Есть два вида средств излечения недуга: средства материальные и духовные. Первый путь — лечиться у врачей; второй — возносить молитвы к Богу и взывать к Нему. Оба пути правильны и оба принесут пользу.

Болезни, обусловленные физическими факторами, следует лечить медицинскими средствами; недуги же, порожденные причинами духовного порядка, излечиваются средствами духовными. Так болезнь, вызванная несчастьем, страхом, нервным потрясением, может быть излечена скорее духовными, нежели физическими средствами. Следовательно, надо прибегать и к тому, и к другому виду лечения; они не противоречат друг другу. Не пренебрегай поэтому лекарствами и другими средствами лечения, поскольку они, как и все прочие, явлены по милости и благоволению Бога; Он явил в дар людям медицинскую науку, дабы слугам Его было благо от сего. Ты не должен забывать и о духовных средствах, ибо они дают удивительные результаты.

Но если желаешь знать истинное лекарство, кое исцеляет человека от всех недугов и наделяет его здравием небесного царства, да будет тебе известно, что оно — в наставлениях и предписаниях Божьих. Сосредоточь на них свое внимание.

Избранное из Писаний Абдул-Баха, п.133.

 

Абдул-Баха о действии молитвы при лечении

О служанка Господа! Молитвы за здравие касаются как физического, так и духовного исцеления. Повторяй же их ради исцеления как души твоей, так и тела. Если больному исцеление во благо, нет сомнений, оно будет ему даровано; но для некоторых больных исцеление от одного недуга привело бы лишь к возникновению новых, и потому высшая мудрость оставляет их молитвы без ответа.

О служанка Господа! Силою Духа Святого излечиваются недуги как физические, так и духовные.

Избранное из Писаний Абдул-Баха, п.139.

 

Все эти недуги пройдут, и Вы обретете отменное физическое и духовное здоровье. <…> Будьте всем сердцем уверены и убеждены, что по Милости Бахауллы и Его Щедрости все станет Вам отрадным. <…> Но Вы должны всецело обратиться к Царству Абха; (Всеславного), проявляя исключительное внимание, равное вниманию, какое оказывала Мария Магдалина Его Святости Христу, и я уверяю Вас, что Вы обретете как физическое, так и духовное здоровье. Вы достойны этого. Я сообщаю Вам благую весть, что Вы достойны этого, потому что у Вас чистое сердце. <…> Будьте уверены! Будьте счастливы! Будьте радостны! Надейтесь!

Абдул-Баха одной американке, август 1912 г.

 

Абдул-Баха о действии Воли Божьей

Исцеление силой Святого Духа не нуждается ни в особом сосредоточении, ни в прикосновении. Оно достигается желанием или просьбой и молитвой святого лица. Тот, кто болен, может находиться на Востоке, а целитель — на Западе, и они могут не знать друг друга, но как только святое лицо обращает сердце свое к Богу и начинает молиться, больной исцеляется. Сие есть дар, присущий Святым Явителям и тем, кто достиг высочайшего положения.

Абдул-Баха. Сказано во время беседы с мисс Этель Розенберг в октябре 1904 года

Воистину Воля Божия подчас действует так, что люди не в состоянии найти объяснения. Причины и объяснения станут явными. Доверься Богу, положись на Него и предайся Воле Божией. Воистину Бог твой Любящий, Сострадательный и Милосердный… и ниспошлет тебе Милость Свою.

Абдул-Баха. Star of the West.— Том. 8.— Стр. 232..

Если кто преисполнится любовью к Баха; и отрешится от всего мирского, Дух Святой заговорит его устами и дух жизни наполнит сердце его. <…> Речь изольется из уст его жемчужной нитью, и касанием его рук исцелятся все болезни и недуги.

Абдул-Баха. Star of the West .— Том. 8.— Стр. 233.

Также читайте слова Абдул-Баха: Бог — великий и милосердный врачеватель, единственный, приносящий истинное исцеление...

 

Советы Абдул-Баха врачам

О ты, духовный врачеватель! Обратись к Богу сердцем, бьющимся любовью к Нему, верным восхвалению Его, устремленным к Царствию Его и ожидающим помощи от Его Святого Духа, с восторгом, восхищением, любовью, желанием, радостью и благоуханием. Бог поможет тебе исцелять болезни и страдания посредством духа, исходящего из Его Присутствия.

Продолжай исцелять сердца и тела и проси об исцелении больных, обращаясь к Вышнему Царствию сердцем, уверенным в получении исцеления силой Величайшего Имени и духом Любви Божией.

Tablets of ‘Abdu’l-Baha;.— Том. 3.— Стр. 628, 629.

О верный слуга Господа и духовный врачеватель людей! Когда ты приходишь к больному, обрати помыслы свои к Господу в небесном Царствии Божьем, призови себе в помощь Дух Святой, и тогда приступай к лечению страждущего.

Избранное из Писаний Абдул-Баха, п.154

О достойный врачеватель! ... Благодарение Богу, ты способен излечивать не только физические, но и духовные недуги. От состояния духа во многом зависит и самочувствие человека. Так, тебе надлежит взбадривать пациента, вселять в него уверенность и надежду, стараться привести его в просветленное и радостное состояние... А посему, врачуй страждущих, прибегая и к физическому, и к духовному воздействию. Ибо изменение душевного состояния поразительным образом способствует излечению нервных расстройств.

Избранное из Писаний Абдул-Баха, п.130.

Когда предписываешь лечение, сначала обратись к Благословенной Красоте, а затем следуй велению своего сердца. Врачуй недужных радостью божественной и духовным восторгом, излечивай страждущих, неся им дивное благовестие, исцеляй пораженных благословенными дарами Его. Пребывая у одра больного, вселяй бодрость и веселье в его сердце и стремись вызвать в нем подъем духа через приобщение к высшей силе. Поистине, сие небесное дуновение укрепляет всякую немощную плоть и оживляет дух всякого болящего и страждущего.

Избранное из Писаний Абдул-Баха, п.131.

Служение человечеству и забота о нуждах людей есть поклонение Богу. Служение — это молитва. Врач, бережно и заботливо ухаживающий за больными, свободный от предрассудков и верящий в единство человеческого рода, возносит хвалу Господу.

Абдул-Баха. Парижские беседы.

 

Советы Абдул-Баха пациентам

В соответствии с ясным повелением Бахауллы не следует пренебрегать советом знающего врача. В случае необходимости нужно непременно прибегать к помощи врача, даже если больной сам является знаменитым и искусным лекарем. Иными словами, долг каждого — заботиться о своем здоровье и следовать предписаниям опытных врачей.

Избранное из Писаний Абдул-Баха, п.135.

Всякому надлежит в случае необходимости обращаться за медицинской помощью и выполнять назначения врача, ибо сие соответствует божественному предписанию, но Тот, Кто воистину дарует исцеление, есть Бог.

Избранное из Писаний Абдул-Баха, п.136.

 

Абдул-Баха о подлинном назначении физического здоровья

Жаждущих ведите к истоку жизни; хворым дарите истинное здравие. Будьте подмастерьями Господа; будьте врачевателями, направляемыми Богом, и исцеляйте страждущих среди людей.

Абдул-Баха. Цит. по: Молодежь. Сборник цитат из Писаний Бахауллы и Абдул-Баха, писем Шоги Эффенди.

Стремитесь же всеми силами к тому, чтобы чистота и праведность, ценимые Абдул-Баха превыше всего, осияли всех людей Баха; чтобы во всех отношениях люди Божьи достоинствами своими превосходили прочих людей; чтобы были они прекраснее других как внешне, так и внутренне; чтобы отличали их безупречность, незапятнанность и безукоризненность, и даже в заботе о здоровье были они впереди людей просвещенных. Да возвысятся они над всякой зависимостью, и благодаря знанию и владению собой станут первыми среди праведных, свободных и мудрых.

Избранное из Писаний Абдул-Баха, п.129.

Если здоровье и благополучие человека посвящаются Царствию Божиему, то это весьма желательно и похвально; и если сие отдается на благо всего рода людского — хотя бы на его материальную пользу — и направлено на доброе дело, то также желательно. Но если здоровье и благоденствие человека растрачиваются на чувственные удовольствия, на жизнь животную и на дьявольские стремления — то болезнь была бы лучше такого здоровья; более того, сама смерть была бы предпочтительнее подобной жизни. Если ты жаждешь здоровья, то желай его для служения Царствию. Я надеюсь, что ты достигнешь истинной проницательности, непоколебимой решительности, отменного здоровья, а также духовных и физических сил, чтобы вкусить из источника вечной жизни и удостоиться духа небесной поддержки.

Скриаль к бахаи Вашингтона. Tablets of ‘Abdu’l-Baha;.— Том. 1.— Стр. 206.

 

Письма Шоги Эффенди и от его имени

Вокруг столько страданий, так велика и отчаянна нужда в подлинно целительном средстве, и бахаи должны осознать, что их священная обязанность состоит в том, чтобы нести Весть своим ближним не медля ни минуты и как можно шире по охвату. Если они не сумеют сделать этого, они будут действительно частично ответственны за продление мучений человечества.

Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 18 декабря 1943 г.

 

Здоровье и медицина

Касательно вашего вопроса: очень немногие люди могут обходиться без восьми часов сна. Если вы не один из них, то вам следует беречь своё здоровье и спать достаточно. Сам Хранитель находит, что если он не спит минимум семь или восемь часов, это вредит его работоспособности.

Из письма от имени Шоги Эффенди двум верующим, 15 сентября 1952 г.

Он был рад узнать, что вы чувствуете себя лучше, и, конечно же, будет молиться за ваше полное выздоровление. Перед любой серьёзной операцией вам следует проконсультироваться более чем с одним врачом.

Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 8 апреля 1954 г.

Абдул-Баха часто говорил, что медицинская наука значительно улучшится в будущем. С появлением каждого нового откровения перед людьми предстают новые горизонты понимания, а это, в свою очередь, выражается в развитии науки. Это происходило в прошлых законоцарствиях, и мы уже видим первые плоды этого процесса в наши дни. Однако то, что мы наблюдаем — это только начало. По мере духовного пробуждения человека эта сила будет прирастать и явятся её удивительные плоды.

Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 14 января 1932 г.:
«Отрывки из Писаний Бахаи касательно некоторых аспектов здоровья, лечения, питания и иных подобных тем», апрель 1984 г., стр. 10

Вам следует всегда помнить совет Бахауллы о том, что необходимо всемерно заботиться о своём здоровье, но, естественно, не в качестве самоцели, а в качестве предпосылки служения Его Делу. В случае болезни, как Он настойчиво подчёркивает, нам следует обращаться к самым компетентным врачам.

К настоящему моменту ваш отец показал вас самым лучшим неврологам в ..., и все они рекомендуют вам прекратить на время всю вашу деятельность, до тех пор, пока вы полностью не выздоровеете. Сейчас вы обязаны, как бахаи, и в особенности как молодой верующий, которому ещё предстоит многое сделать для Веры, приложить все усилия для восстановления своего здоровья, и быть уверенным, что таким образом вы привлечёте поддержку Бахауллы, без чего невозможно по-настоящему и надолго вылечиться.

Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 17 июля 1937 г.

Хранитель согласен с вами, ибо так же, как и вы, не одобряет порочную практику, бытующую среди врачей и фармацевтов, когда собратья по профессии берут друг с друга комиссионные за свои услуги. Чем честнее и бескомпромисснее бахаи в повседневной жизни и профессиональной деятельности, тем сильнее будет притягивать окружающих духовная сила их Веры».

Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 20 октября 1953 г.

 

Исцеление, психиатрия, психология

Еще очень мало известно о мозге и его работе. Но одно можно сказать наверняка: бахаи могут получать и действительно получают поразительную помощь и защиту в этом мире, — такие, что часто весьма удивляет их врачей!

Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 9 апреля 1948 г.

В нашем учении нет ничего о Фрейде и его методе. Психиатрическое лечение в целом, без сомнения, имеет важное значение в медицине, однако нам следует считать, что данная наука пока ещё только развивается, но не достигла совершенства. Поскольку Бахаулла призывал нас искать помощи у хороших врачей, бахаи, конечно же, не только вольны обращаться к психиатрам, но и должны делать это, когда возникает такая необходимость. Эта не означает, что психиатры всегда мудры или всегда правы, это просто означает, что мы вольны пользоваться всем лучшим, что имеет предложить нам медицина.

Из письма от имени Хранителя Национальному Духовному Собранию Британских островов, 15 июня 1950 г.

 

Целительство

Хранитель ничего не знает о вашей разновидности целительства и не испытывает заинтересованности в том, чтобы углубляться в детали данного дела, так как у него нет времени для таких вопросов. Но он может изложить, для вашего руководства, некоторые общие принципы: не существует такой вещи, как целители-бахаи или целительство методами бахаи. В Своей Наисвятой Книге (Агдас) Бахаулла велит обращаться к лучшим врачам, иными словами, к тем врачам, что изучали научную медицинскую систему: Он никогда не утверждал, что Сам будет лечить нас с помощью «целителей», — но что это будет происходить через молитву, с помощью медицины и испытанных процедур.

До тех пор, пока ваше целительство не противоречит этим принципам, до тех пор, пока вы не пытаетесь заменить обычного врача при лечении, но всего лишь оказываете людям особый тип помощи через конструктивную суггестию (или чем-нибудь иным) и не ассоциируете эту помощь с наличием канала непосредственного излияния благодати Бахауллы, Хранитель не видит никакого вреда в оказании вами помощи другим людям. Но вы должны сознательно решить для себя ввиду вышесказанного, действительно ли оправданно продолжение вашей деятельности. Он будет молиться о ниспослании вам руководства и о вашем счастье…

Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 8 июня 1948 г.

Он полагает, что вы и Собрание Каракаса заняли правильную позицию в отношении поразительных целительных сил, проявляемых … Ассоциировать такие вещи с Делом напрямую означало бы, в конечном итоге, повредить его репутации и исказить его образ, поскольку её силы — которые, конечно же труднообъяснимы логически — не являются общими для бахаи, но, скорее, феноменом, наблюдаемым у отдельных людей, которые (изредка) принадлежат к религиозной среде.

Что же касается прямого вдохновения от Бахауллы, мы, безусловно, не можем утверждать этого. Мы можем быть только благодарны ей за то, что она смогла реально помочь тем, кто в этом отчаянно нуждался. Она — преданный бахаи, и нет никакой причины скрывать этот факт. Но, конечно же, не следует никоим образом связывать это с её целительными силами.

Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 30 сентября 1949 г.

Хранитель... уже слышал об, судя по всему, удивительных целительных силах г-жи …, и писал друзьям, которые связывались с ним по этому поводу, что она, как он чувствует, конечно же вольна использовать эти силы, — которые пока находятся за пределами нашего понимания, хотя и ни в коем случае не уникальны в истории человечества, — во благо окружающим, но лучше не связывать их напрямую с Верой.

Иными словами, эта дорогая душа — бахаи, и мы все гордимся этим. Но ей не следует создавать впечатление, что она целитель-бахаи, поскольку у нас не существует такого понятия; вместо этого ей следует говорить, что она бахаи по вере, и что Бог, судя по всему, сугубо индивидуально благословил её этим драгоценным даром нередко излечивать окружающих.

Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 26 октября 1949 г.

Хранитель не видит никакой причины, почему вам не следовало бы по-прежнему помогать больным людям. Как он уже писал верующим ранее по этому поводу, коль скоро вы не говорите, что исцеляете их как бахаи, или потому, что вы бахаи (ибо у нас в Деле нет «целителей» как таковых), не может быть никаких возражений против того, чтобы вы этим занимались. Напротив, иметь возможность помочь другой душе, испытывающей страдание, — великое благословение от Бога.

Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 5 октября 1950 г.

Он полагает, что решение вашего Собрания касательно духовного исцеления, продемонстрированного на встрече бахаи, было вполне разумным. Мы должны стараться не связывать Веру с такими вещами в глазах общественности официально. Если верующие делают что-то частным образом и это никак не противоречит Учению, то это остаётся их собственным делом.

Из письма от имени Хранителя Национальному Духовному Собранию Британских островов, 25 июня 1953 г.

Он не думает, что вам следует пытаться сделать что-нибудь особое с той способностью помогать людям, когда они больны, которую вы почувствовали в себе. Это не значит, что вы не должны пользоваться ею, когда представляется такая возможность, что и произошло недавно. Но он хочет сказать, что вам не следует становиться «целителем» наподобие тех, что есть в Христианской науке (Christian Scientists) и которых нет у нас, бахаи.

Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 25 декабря 1949 г.

 

Исцеление Святым Духом

Нет никакой причины отрицать, что исцеление Святым Духом может быть привлечено силами обычного человеческого существа. Но это происходит редко, это тайна и дар Божий.

Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 26 марта 1950 г.

Служение привлекает Божественные Знамения

Ничто так не способствует утверждению Веры, как деятельное служение. Воистину, это магнит, притягивающий благословение Божие. Когда люди преданно служат Вере, на них нисходит благодать Духа Святого. А если они бездеятельны, то не могут служить вместилищем для Святого Духа и потому лишаются его целительных, животворящих лучей.

Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 12 июля 1952 года

 

Всемирный Дом Справедливости и от его имени на тему эвтаназии и пересадки органов

Что касается вашего письма от 1 июля 1985 г., то нас попросили сообщить вам, что, в целом, наше Учение утверждает, что только Бог, Даритель жизни, может распоряжаться ею согласно Своему разумению. Всемирный Дом Справедливости ничего не нашёл в Священных Текстах касательно прекращения или не предоставления жизнеобеспечения в случаях инвалидизирующего или смертельного заболевания, когда такое вмешательство продлевает жизнь. Таким образом, до тех пор, пока Дом Справедливости не разработает законодательство по этим вопросам, каждый человек должен сам решать, подписываться ли ему на «завещание о жизни».

Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости одному Местному Духовному Собранию 23 июля 1985 г.

В ответ на ваше письмо от 1 октября, где вы спрашиваете пересадке органов и бахаи, выступающих донорами частей тела, мы отсылаем вас, в первую очередь, к нашему письму от 3 марта 1967 г., в котором цитируется одно из писем возлюбленного Хранителя по данному предмету. Мы также можем привести для вас следующие слова из письма Хранителя, подготовленного его секретарём: «В учении нет ничего, что запрещало бы бахаи завещать свои глаза другому человеку или больнице; напротив, это было бы весьма благородным поступком». Это отрывок из письма, датированного 6 сентября 1946 г.
Дом Справедливости не желает в настоящее время идти дальше того пояснения, что содержится в вышеприведённом утверждении.

Из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Британских островов, 16 октября 1969 г.

Мы получили ваше письмо от 13 сентября 1968 г., в котором спрашивается об указаниях касательно пересадки таких органов, как сердце или почка.

18 сентября 1968 г. мы написали следующее Национальному Духовному Собранию Аргентины:
«Мы не встречали в писаниях ничего конкретного касательно пересадки сердца или других органов, или насчёт времени смерти, и Всемирный Дом Справедливости не желает в настоящее время делать никаких заявлений по этим темам».

Из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Соединённых Штатов, 23 сентября 1968 г.

 

Дополнительные материалы

Здесь предлагаем разместить различные материалы на тему здорового образа жизни и другие, подходящие по теме этой страницы. Присылайте!

 

Из жизни Абдул-Баха

Доброе сердце Абдул-Баха всегда отзывалось на нужды тех, кто был болен. Если Он мог облегчить чью-то боль или трудности, Он немедленно начинал это делать. Мы знаем, что Учитель посещал одну пожилую пару (супруги были больны и не вставали с постели) двадцать раз в течение месяца во время своего пребывания в Акке. Он ежедневно посылал слугу справиться о состоянии больных, и, так как в городе не было больницы, Он платил врачу регулярное жалование, чтобы тот ухаживал за больными. Врачу была дана инструкция не говорить, кто оплачивает его услуги. Когда Учитель узнал о том, что люди избегают одной бедной и искалеченной женщины, больной корью, Он немедленно нанял женщину для ухода за ней, снял для нее комнату, разместил там удобные постельные принадлежности (свои собственные), пригласил врача, послал туда еду и все, в чем она нуждалась. Он посещал ее, чтобы проверить, уделяется ли ей должное внимание, и, когда она умерла в мире и покое, именно Он организовал ее скромные похороны и оплатил все расходы.

Honnold, “Vignettes from the Life of ‘Abdu’l-Baha”, стр. 43-44

У Учителя (Абдул-Баха) было очень мало одежды — одного комплекта ему было вполне достаточно. Он мало ел. Как известно, его день начинался с чая, козьего сыра и пшеничного хлеба. На ужин ему было достаточно стакана молока и куска хлеба. Он считал это здоровой пищей.

Порой диета Абдул-Баха включала также травы и маслины, и редко – мясо.

"Vignettes From the Life of 'Abdu'l-Baha," collected and edited by Annamarie Honnold, стр. 23.

 

Также смотрите

• Избранные цитаты бахаи на тему вегетарианской диеты и здоровья
• Абдул-Баха о причинах возникновения болезней и лечебной диете
• Абдул-Баха о лечении материальными средствами (медицина, диета)
• Слова Абдул-Баха о четырех способах лечения без лекарств
• Беседа Абдул-Баха на такие темы, как боль и страдание (из книги "Парижские беседы")
• Health, Healing, and Nutrition by Bahá'u'lláh, Abdu'l-Bahá, Shoghi Effendi, and Universal House of Justice published in Compilation of Compilations, Volume 1, pages 459-488, 1991. (Сборник составлен исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости. Большая часть имеющихся в нем цитат переводилась на русский в разное время. Значительный их объем представлен на этой странице сайта BahaiArc. Было бы хорошо, если бы нашелся кто-нибудь желающий, перевести оставшиеся цитаты.)
• Star of the West, 8 том, №18.

Молитвы бахаи об исцелении смотрите в молитвеннике по этой ссылке и в сборнике «Редкие молитвы бахаи».

Рекомендуйте эту страницу друзьям и знакомым!

Абдул-Баха о лечении материальными средствами

Теперь давайте поговорим о лечении материальными средствами. Медицинская наука пока пребывает во младенчестве; она еще не достигла зрелости. Но когда она достигнет зрелости, тогда лечение будет осуществляться тем, что не противно вкусу и обонянию человека, то есть пищевыми продуктами, фруктами и овощами, которые приятны на вкус и не имеют резкого запаха. Ибо причина, вызывающая заболевание, то есть причина проникновения болезни в тело человека, имеет либо физическую природу, либо представляет собой результат возбуждения нервной системы.

Но в основном болезни вызываются физическими причинами, ибо тело человека есть сочетание множества элементов, и все они соразмерены и уравновешены особым образом. Пока поддерживается нужное равновесие, человек не подвержен заболеваниям; но если это жизненно важное соотношение, которое лежит в основе склада человека, нарушено, в организме происходит расстройство, а за этим следует болезнь.

Предположим, уменьшается содержание одного из элементов, составляющих тело человека, содержание же другого становится больше; таким образом нарушается соотношение, необходимое для уравновешенного состояния, и возникает заболевание. Например (для того, чтобы сохранялось состояние уравновешенности), один элемент должен иметь массу в тысячу граммов, а другой — в пять граммов. Та составляющая, масса которой должна быть тысяча граммов, уменьшается до семисот граммов, а та, что должна составлять пять граммов, увеличивается, и таким образом соразмерность уравновешенного состояния нарушается; за этим следует болезнь. Когда при помощи различных средств и лечения равновесие восстанавливается, то исчезает и болезнь. Так, если возрастает содержание сахара в организме, здоровье нарушается; тогда доктор запрещает сладости и продукты, содержащие крахмал, как следствие уменьшается содержание сахара, равновесие в организме восстанавливается, и человек избавляется от болезни. Восстановление же состава веществ в теле человека достигается двумя способами — либо лекарствами, либо питанием; и когда достигается равновесие в организме, болезнь устраняется. Все элементы, из которых состоит тело человека, имеются также и в растительных продуктах; поэтому, когда уменьшается содержание одного из элементов, составляющих тело человека, а человек начинает употреблять в пищу продукты, богатые этим элементом, равновесие восстанавливается, и наступает выздоровление. Если целью лечения является восстановление состава тела, то оно может быть достигнуто либо лекарствами, либо питанием.

Большинство болезней, поражающих человека, бывает также и у животных, но животные не лечатся лекарствами. Как в горах, так и на равнинах животному помогают его вкусовые и обонятельные ощущения. Заболевшее животное обнюхивает дикие растения, оно съедает те из них, которые приятны его обонянию и вкусу, и излечивается. Причина излечения заключается в следующем: если понижается содержание сахара в организме животного, то ему хочется сладкого; тогда оно поедает растение, обладающее сладким вкусом, ибо того требует и к тому побуждает его природа; запах и вкус этого растения приятны животному, и оно поедает его. В организме животного возрастает содержание сахара, и здоровье восстанавливается.

Поэтому очевидно, что излечение от болезни возможно благодаря употреблению определенных продуктов питания, плодов; но, поскольку медицинская наука пока несовершенна, этот факт еще не полностью осознан. Когда же медицинская наука достигнет совершенства, тогда лечение будет основано на диете, лекарствами будут служить ароматные фрукты и овощи, различные воды, холодные или подогретые.

Цитируется по Абдул-Баха. Ответы на некоторые вопросы. Пер. с англ. – СПб.: Единение, 1995. - 234 с.

Готовая распечатка слов Абдул-Баха об исцелении

Читайте, что Абдул-Баха говорил о лечении духовными средствами, на отдельной странице...

Духовные и материальные причины возникновения болезней. Излечение недугов с помощью диеты.

Абдул-Баха пишет:

… Нет сомнения в том, что грехи нередко бывают причиной возникновения физических недугов. Если бы люди очистились от скверны грехов и заблуждений, жили бы, не нарушая естественного, природой заложенного равновесия и не поддавались бы своим страстям, то, бесспорно, недуги не были бы столь тяжелы и многочисленны.

Но человек продолжает следовать своим порочным желаниям, вкус его извращен, и он не хочет довольствоваться простой пищей. Он изобретает все более сложные блюда, для которых использует множество продуктов, смешивает совершенно несовместимые компоненты. На это направлено его воображение, и к свершению греховных и постыдных деяний устремлен он в своих помыслах; и за всем этим забывает он об умеренности и воздержанности, что присущи естественному образу жизни. Следствием сего является множество разнообразных и мучительных болезней.

Тело животного состоит из тех же элементов, что и тело человека. Однако поскольку животное довольствуется простой пищей и не тратит силы понапрасну ради удовлетворения своих желаний, и не грешит, в сравнении с человеком, число его недугов невелико. И потому мы ясно видим, что грех и заблуждения суть мощные факторы, порождающие недуги. Стоит же какому-то недугу появиться, как он начинает усугубляться, распространяться и передаваться другим людям. Таковы духовные, внутренние причины возникновения недугов.

Внешняя же, физическая причина болезней заключается в нарушении соотношения элементов, составляющих тело человека. Поясню: в состав тела человека входит множество веществ, и каждый компонент присутствует в определенном количестве, необходимом для сохранения гармонии целого. Если гармония элементов не нарушена и находится в заданном природой равновесии, иными словами, если нет изменений в естественном составе и соотношении компонентов и содержание каждого из них не возрастает и не уменьшается, то нет и физических предпосылок для проникновения болезни в тело человека.

Так, крахмал или сахар должны присутствовать в организме в определенном количестве. Пока их содержание соответствует естественному соотношению в рамках целого, человек здоров. Однако, если содержание этих компонентов отклоняется от естественного показателя, то есть, если образуется их избыток или недостаток, это определенно способствует возникновению болезни.

Вопрос этот требует внимательного изучения. Баб говорил, что люди Баха должны будут поднять медицинскую науку на такой уровень, чтобы стало возможным излечение болезней с помощью диеты. Вот на чем это основано. Если в теле человека нарушено содержание какого-либо вещества, нарушается правильное, естественное соотношение элементов в целом, а это неизбежно ведет к возникновению болезни. Допустим, если чрезмерно повысится содержание крахмала или понизится содержание сахара, это приведет к заболеванию. Задача искусного врача — определить, содержание какого вещества в теле больного понизилось, а какого — возросло. Установив это, врач должен предписать диету, при которой организм будет получать недостающий элемент в большом количестве, дабы в нем восстановилось естественное равновесие. И когда будет достигнуто прежнее, нормальное соотношение элементов, больной поправится.

Развивая эту мысль дальше, можно обратиться к животному миру. Животные не сведущи в медицинской науке, они не изучают болезни, лекарства и способы лечения, но когда животное одолевает недуг, природный инстинкт приводит его в поле или на луг — туда, где произрастает растение, являющееся целительным снадобьем. Если, допустим, содержание сахара в организме животного понизилось, то, повинуясь естественному закону, животное инстинктивно будет искать растение, богатое сахаром. Из тысячи разнообразных растений на лугу животное выберет и съест то, которое ему необходимо. Так восстанавливается естественное соотношение веществ в организме животного, и оно избавляется от недуга. Этот вопрос заслуживает самого тщательного изучения. Когда ученые и врачи глубоко и всесторонне изучат его, станет очевидным, что возникновение заболевания происходит от нарушения химического баланса организма. Таким образом, лечение заключается в приведении в норму данного соотношения, а это может быть достигнуто только правильным питанием.

Не вызывает сомнений, что в сию дивную новую эпоху развитие медицинской науки позволит врачам излечивать больных с помощью диеты. Зрение, слух, вкус, обоняние, осязание дают возможность различать и оценивать, определять, что полезно, а что приносит вред. Если обоняние человека, с помощью которого оцениваются запахи, воспринимает некий запах как отвратительный, возможно ли, чтобы запах этот был полезен для человеческого организма? Это нелепость! Это невозможно! Может ли быть человеку благо от созерцания отвратительной кучи экскрементов? Никогда! И еще: если вкус, который также есть способность различать и отбирать, что-либо отвергает, значит, это не полезно; и если поначалу эта вещь и принесет какую-то пользу, то в конце концов все-таки проявится ее вред.

Когда в организме нет нарушений, то, несомненно, вещи, что доставляют удовольствие, принесут пользу и здоровью. Понаблюдай за животным, что пасется на лугу, где растут тысячи различных цветов и трав: посредством обоняния оно различает запахи растений и на вкус определяет, съедобны они или нет; затем животное съедает то, что вызвало у него приятные ощущения, и это идет ему на пользу. Не будь сей избирательной способности, животные давно бы вымерли, ибо существует великое множество ядовитых растений, а животные не сведущи в фармакопее. И все же посмотри, сколь надежны их ощущения, с помощью которых они отличают полезное от вредного. Случись так, что в организме животного понизилось содержание того или иного вещества, оно способно излечить себя, отыскав и съев растение, содержащее недостающий элемент; за счет этого восстанавливается нарушенное равновесие, и животное выздоравливает.

Когда искусные врачи научатся излечивать заболевания диетой, когда они внушат людям, что питаться следует простой пищей, когда они отучат человечество от того, чтобы рабски потворствовать своему извращенному аппетиту, тогда, конечно же, уменьшится количество хронических недугов и иных болезней, и здоровье человечества в целом значительно улучшится. Это неизбежно. Так и в характере, поведении и манерах людей непременно произойдут удивительные перемены.

Цитируется по Избранное из Писаний Абдул-Баха – Пер. с англ./ сост. Отдел исследований Всемирного Дома Справедливости. – СПб.: Единение, 1995. – 300 с. п. 134.

Готовая распечатка слов Абдул-Баха о причинах возникновения болезней и лечении диетой

Также читайте, что Абдул-Баха говорил о лечении материальными средствами

И еще избранные цитаты бахаи на тему вегетарианской диеты и здоровья

Абдул-Баха об исцелении

Всякое истинное исцеление исходит от Бога! Существуют две причины возникновения болезней: материальная и духовная. Если заболевает тело, то требуется материальное средство для его исцеления, если душа — духовное.

Полное выздоровление не наступит, если во время лечения мы не получим Божественного благословения, ибо лекарства служат лишь внешним зримым средством, позволяющим нам достигнуть Божественного исцеления. Без исцеления духа лечение тела совершенно бесполезно. Все находится в руках Бога, и без Него у нас не может быть никакого здоровья!

Многие люди умерли именно от тех болезней, которые они специально изучали. Аристотель, изучавший органы пищеварения, умер от желудочного заболевания. Авиценна, специалист в области сердца, умер от болезни сердца. Бог — великий, милосердный Врач, единственный, кто обладает силой истинного исцеления.

Все создания зависят от Бога, какими бы большими ни казались их знания, сила и независимость.

Взгляните на могущественных правителей земли, обладающих всей полнотой власти, на которую только способен человек. Когда смерть призовет их, они будут вынуждены подчиниться ей точно так же, как и простые крестьяне.

Взгляните на животных, как беспомощны они в своей кажущейся силе! Слону, самому большому из животных, докучает муха, а лев не может освободиться от паразитов. Даже человеку — венцу творения — для жизни необходимо множество условий. Это прежде всего воздух — если человек лишится воздуха на несколько минут, то он умрет. Точно так же нам необходимы вода, пища, одежда, тепло и многое другое. Человек со всех сторон окружен опасностями и испытывает трудности, с которыми его физическое тело само справиться не может. Если человек наблюдает за окружающим миром, он понимает, что все сотворенное подвластно законам Природы и зависит от них.

Только человек смог с помощью своей духовной силы освободиться, возвыситься над миром материи и заставить его служить себе.

Без Божией помощи человек бессилен, как погибающее животное, но Бог наделил его чудодейственной силой, благодаря которой он всегда может обратить взор к небу и получить от Его Божественной благодати, наряду с другими дарами, исцеление от болезней.

Но увы! Человек не выражает признательности за это высшее благо, он спит беззаботным сном, пренебрегая великой милостью, оказанной ему Богом, отворачивая лицо от света и продолжая путь свой во мраке.

Я горячо молюсь, чтобы вы не походили на таких людей, но упорно обращались к свету и стали подобными факелам, горящим во мраке жизни.

Цитируется по Парижские беседы. Выступления Абдул-Баха в Париже в 1911 году. Пер. с англ.– СПб.: Единение, 1999.– 159 с.

Готовая распечатка слов Абдул-Баха об исцелении

Также читайте, что Абдул-Баха говорил о лечении духовными средствами...

Молитвы бахаи об исцелении собраны в молитвеннике по этой ссылке и на странице «Редкие молитвы бахаи».

Абдул-Баха о лечении духовными средствами

Да будет вам известно, что имеются четыре способа лечения и исцеления без помощи лекарств. Два достигаются материальными средствами, а два — духовными.

Из двух способов лечения материальными средствами один основан на том факте, что в человеке и здоровье, и немощь заразительны. Передача болезни происходит резко и быстро, тогда как передача здоровья происходит неявно и медленно. Если два тела входят в контакт между собой, то можно с определенностью сказать, что микроорганизмы переходят от одного к другому. Подобно тому, как болезнь передается от одного тела другому, причем происходит это резко и быстро, может случиться, что крепкое здоровье здорового человека облегчит течение легкой болезни у заболевшего. То есть можно сказать, что заражение болезнью происходит быстро и имеет ярко выраженный эффект, тогда как передача здоровья идет очень медленно и эффект здесь не очень сильный, и даже этот небольшой эффект имеет место лишь в случае не слишком серьезных заболеваний. Здоровая сила крепкого тела может повлиять на не слишком серьезное недомогание слабого тела, при этом достигается состояние здоровья. Таков один из способов лечения.

Другой способ лечения без помощи лекарств осуществляется посредством магнетической силы, которая, исходя из одного тела, воздействует на другое и служит причиной выздоровления. Эта сила также имеет не слишком большой эффект. Иногда можно помочь больному человеку, положив руку ему на голову или против сердца. Почему это так? Потому, что воздействие магнетизма и психологической силы на больного человека заставляет болезнь отступить. Но такое воздействие также не очень велико.

Существует еще два способа лечения, которые являются духовными по своей природе, при которых причиной выздоровления является духовная сила. Один из них осуществляется путем полной концентрации мыслей сильного человека на больном, при этом последний с величайшей верой ожидает, что под воздействием духовной энергии сильного человека наступит излечение, и эта уверенность столь велика, что между сильным человеком и больным устанавливается доверительная связь. Сильный человек сосредоточивает все усилия на том, чтобы излечить больного, и больной искренне верит в то, что наступит выздоровление. В результате такого психологического состояния возникает возбуждение нервной системы, и это состояние и возбуждение нервной системы служат причиной выздоровления больного. Так, когда больной сильно уповает на что-либо и вдруг узнает о том, что это осуществилось, в человеке возникает нервное возбуждение, которое полностью изгоняет болезнь. Подобным образом при неожиданном сильном испуге у здорового человека может возникнуть нервное возбуждение, которое вызывает внезапное заболевание. В таком случае причиной заболевания будет не что-либо материальное, ведь человек ничего не съел и ничто вредное его не касалось; в этом случае причиной болезни оказывается лишь нервное возбуждение. Точно так же неожиданное исполнение заветного желания приносит столь много радости, что от этого происходит возбуждение нервной системы, в результате чего может наступить выздоровление от недуга.

Итак, полная и совершенная связь между духовным лекарем и больным человеком, то есть такая связь, когда духовный лекарь полностью сосредоточивается на больном, а все мысли больного устремлены к духовному лекарю, от которого он ожидает исцеления, вызывает возбуждение нервной системы, в результате чего наступает выздоровление. Но все это действует только до определенной степени, и то не всегда. Ибо если человека поразил тяжелый недуг или человек ранен, то этими средствами недуг не будет устранен и рана не будет излечена - иначе говоря, эти средства не действенны в случае серьезных заболеваний, если только сам склад организма не будет способствовать выздоровлению, ибо крепкий организм часто преодолевает любую болезнь. Таков третий способ лечения.

Четвертый способ лечения осуществляется посредством силы Святого Духа. Он не требует ни контактов, ни видения, ни присутствия; он не зависит ни от каких условий. Будь то тяжелый или легкий недуг, имеется ли контакт тел или нет, устанавливается ли личная связь между больным и лекарем или нет, излечение здесь достигается благодаря силе Святого Духа.

Цитируется по Абдул-Баха. Ответы на некоторые вопросы. Пер. с англ. – СПб.: Единение, 1995. - 234 с.

Готовая распечатка слов Абдул-Баха об исцелении

Также читайте, что Абдул-Баха говорил о лечебной диете...

И еще: Писания бахаи о здоровье, лечении и диете. Советы врачам и больным.