Home

Коллекции

База знаний

МСБ

СНМБ

BahaiArc

Вера Бахаи

Блог

СНМБ

Всемирный Дом Справедливости

27 августа 1989 г.

 

Последователям Бахауллы

 

 

Дорогие друзья бахаи!

 

В последние годы у верующих возникает все больше вопросов, связанных с Праздником Девятнадцатого Дня, его организацией, предназначением и возможностями. Этой теме было уделено особое внимание во время обсуждений на Шестом Международном Съезде бахаи, состоявшемся в прошлом году, и, мы думаем, настало время представить наши разъяснения по этому вопросу.

Мировой Порядок Бахауллы охватывает все стороны жизни человеческого общества; в его рамках духовные, административные и социальные процессы сливаются в единое целое; благодаря ему все многообразие форм человеческого самовыражения устремляется в общее русло созидания новой цивилизации.

«Если Праздник этот проводится должным образом, — говорит Абдул-Баха, — то раз в девятнадцать дней друзья чувствуют себя духовно возрожденными и исполненными силы, что исходит от иного мира». Для достижения столь блистательного результата необходимо, чтобы все друзья глубоко осмыслили суть Праздника. Как известно, Праздник состоит из трех отличных друг от друга, хотя и взаимосвязанных частей: молитвенной, административной и дружеского общения. Первая часть посвящается чтению молитв и отрывков из Святых текстов. Вторая часть — это общее собрание верующих; здесь представляется отчет о деятельности Местного Духовного Собрания, рассказывается о его планах и трудностях, с которыми пришлось столкнуться, сообщается о новостях, поступивших от Национального Собрания и из Всемирного Центра Бахаи, а также проводится общий совет общины, когда друзья получают возможность выносить на рассмотрение Духовного Собрания свои предложения и рекомендации. Третья часть Праздника — это когда подается угощение, когда можно выступить или представить какую-нибудь программу, и проводится эта часть Праздника для того, чтобы укреплялась дружба, чтобы каждый народ мог следовать своим культурным традициям — конечно, если они не противоречат принципам Веры и духу самого Праздника.

Хотя организация Праздника предусматривает строгое соблюдение последовательности трех его частей в указанном выше порядке, все же, как показывает опыт, Праздник открывает широкие возможности для многообразия и творчества. Так, во время любой из частей Праздника, включая и молитвенную, может звучать музыка; Абдул-Баха советует верующим выступать с красноречивыми, возвышающими душу рассказами; оригинальными и разнообразными могут быть формы выражения гостеприимства; чрезвычайно важно, на каком уровне проводится общий совет и как широко на нем представлены темы. Нужно поощрять использование элементов местных культурных традиций при проведении каждой из частей Праздника, ибо это придает ему должное своеобразие и отражает неповторимость каждого социума, в котором проводится Праздник, а также способствует созданию приподнятой атмосферы и хорошего настроения у собравшихся.

Интересно отметить, что концепция Праздника не оставалась неизменной на протяжении истории Веры. На ранних ее этапах бахаи Ирана, следуя повелению Бахауллы, раз в девятнадцать дней собирались дома — эти встречи позволяли верующим проявлять гостеприимство и служили источником вдохновения, ибо на них читались и обсуждались фрагменты Учения. Когда община разрослась, то по настоянию Абдул-Баха в Праздник были введены молитвенная часть и общение друзей, и им стали придавать большое значение. А после учреждения Местных Духовных Собраний Шоги Эффенди включил в программу Праздника административную часть и объявил Праздник институтом Веры. Развитие концепции Праздника завершилось, и он стал подобен симфонии, исполнение которой включает в себя три части.

Развитие этой концепции следует рассматривать в гораздо более широком контексте, нежели просто как становление Праздника в качестве института Веры. Праздник в его неповторимом сочетании разнообразных элементов можно рассматривать как кульминацию длительного исторического процесса, в ходе которого основные формы общинной жизни — акты богослужения, празднования и другие виды общения — слились в единое и блистательное целое. В сей просвещенный век Праздник Девятнадцатого Дня являет собой новую ступень, на которую поднялась общинная жизнь в основных формах ее проявления. Шоги Эффенди назвал эту ступень фундаментом нового Мирового Порядка. В одном из писем, написанном от его лица, говорится, что Праздник является «жизненно необходимым для общины средством поддержания тесных и постоянных контактов между верующими, а также между ними и органом, состоящим из выбранных ими представителей».

Более того, на Празднике у верующих есть возможность услышать сообщения администрации национального и международного уровней, а также направить туда свои рекомендации, и потому Праздник становится соединительным звеном, живой связью между местной общиной и всей системой Административного Порядка. Но даже если отвлечься от этого и задуматься о том, какое значение имеет Праздник для жизни местной общины, то многое поразит нас и взволнует наше сердце. Например, благодаря Празднику человек начинает участвовать в коллективном процессе созидания и обновления общества. На самом глубинном уровне общественной жизни Праздник являет собой арену для демократии, ибо именно здесь Местное Духовное Собрание и члены общины встречаются на равных, и всем предоставляется полная свобода для выражения своих взглядов — выдвижения новых идей или конструктивной критики, которые должны послужить делу созидания новой цивилизации. Следовательно, будучи духовным по своему назначению, этот общечеловеческий институт одновременно является школой общественной активности, помогающей людям освоить те элементарные социальные дисциплины, без которых не может сформироваться гражданское сознание человека.

Чтобы Праздник действительно стал замечательным событием в жизни общины, одно лишь понимание концепции является недостаточным — Праздник нужно готовить и к нему нужно готовиться. Хотя официально за проведение Праздника отвечает Местное Духовное Собрание, часто подготовка его поручается отдельным людям или группе — это соответствует духу гостеприимства, заложенному в самой природе этого события. Кто-то из них может взять на себя роль хозяина Праздника; они могут подбирать молитвы и отрывки для чтения во время молитвенной части, а также готовить заключительную часть. В небольших общинах нетрудно сохранить на Празднике дух домашнего гостеприимства, тогда как в многолюдных общинах Местному Духовному Собранию, возможно, придется прибегнуть к каким-то другим формам проведения Праздника, хотя в любом случае принцип гостеприимства должен быть основой встречи.

Готовя Праздник, прежде всего необходимо подобрать подходящие случаю молитвы, заблаговременно найти людей с хорошей дикцией, которые будут их читать, и подготовить все так, чтобы молитвенная часть прошла в атмосфере торжественности, и программа была бы достойно представлена и должным образом воспринята. Следует придавать большое значение обстановке Праздника, проводится ли он в закрытом помещении или на открытом воздухе, ибо от этого во многом зависит его атмосфера. Чистота, правильное использование пространства для размещения участников и его украшение — все это играет немаловажную роль. Своевременное начало Праздника — также признак хорошей подготовки.

Более же всего успех Праздника зависит от того, как к нему подготовится и что в него внесет каждый из участников. Возлюбленный Учитель дает такой совет: «Придавайте величайшее значение собраниям Девятнадцатого Дня, дабы во время этого события возлюбленные Господа и служительницы Всемилостивого обращали лица свои к Царствию, распевали священные гимны, просили Бога о помощи, дабы сердца их наполнялись радостью и любовью друг к другу и устремлялись к чистоте и святости, дабы помнили они о страхе Божием и отвергали страсти и себялюбие. Тогда смогут они отрешиться от сего бренного мира и возгореться от пламени духа».

Чтобы проникнуться духом этих слов, полезно обратиться к самым истокам Праздника Девятнадцатого Дня. Праздник был предписан в «Китаб-и-Акдас», где сказано следующее: «Предписывается вам раз в месяц выказывать гостеприимство, даже если угощением будет простая вода, ибо Господь возжелал связать ваши сердца воедино средствами и небесными, и земными». Из этих слов становится ясно, что корнем, питающим Праздник, является гостеприимство, естественные проявления которого — приветливость, учтивость, забота, щедрость и праздничная веселость. Тот факт, что именно гостеприимство стало животворящей духовной основой столь важного института, знаменует совершенно новый поворот в развитии человеческих отношений на всех уровнях, поворот к тому единому миру, во имя приближения которого претерпевали столь многие труды и переносили столь жестокие страдания Основатели нашей Веры. Именно это божественное празднество есть тот краеугольный камень, что был заложен в основание новой, не виданной доселе цивилизации.

Мы будем и дальше горячо молиться у Святого Порога, дабы у всех вас Праздник достиг той высокой отметки, на которой свершится его предназначение как «источника радости», «основания для согласия и единства», «тропы, ведущей к любви и братству».

 

С приветствиями бахаи,

Всемирный Дом Справедливости

Этот документ в формате MS Word

Оригинал послания Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Также смотрите письмо от имени Всемирного Дома Справедливости о том, как Национальные Собрания могут содействовать общинам в соблюдении Праздника Девятнадцатого Дня (28 августа 1989 года).

 

14 октября 2016 года Всемирный Дом Справедливости обратился к собравшимся в Сантьяго, в Чили, на освящение храма Южной Америки. В послании отмечается, что теперь материнский Храм стоит на земле каждого континента. В письме Всемирного Дома Справедливости говорится о том, что Машрикул-Азкар —  это один из самых жизненно важных институтов в мире. «Дом Поклонения становится местом средоточия общины, в которой он появляется». И Храм и связанные с ним строения воплощают в себе два существенных и нераздельных аспекта жизни бахаи — поклонение и служение. И Дом Справедливости призывает бахаи приглашать других раскрыть для себя непреходящую радость, что берет начало в восхвалении Бога и в служении человечеству.

Национальное Духовное Собрание бахаи России не разрешило опубликовать на русском текст письма Всемирного Дома Справедливости от 14 октября 2016.

Вы можете ознакомиться с англоязычным оригиналом этого письма на официальном сайте Всемирного Дома Справедливости.

И на официальном сайте Международного Сообщества Бахаи.

(И Всемирный Дом Справедливости, и Международное Сообщество Бахаи разрешают свободно копировать и распространять, опубликованные на их сайтах письма.)

Всемирный Дом Справедливости

Отдел секретариата

 

1 сентября 1983

 

Национальному Духовному Собранию бахаи Норвегии

 

 

Дорогие друзья-бахаи!

В переписке между вашим Собранием и Всемирным Домом Справедливости медитация и похожие темы неоднократно поднимались. Дом Справедливости осведомлен, что такие вопросы становились причиной расхождения во мнениях среди норвежских бахаи. Недавно Дому Справедливости стало известно, что состоялся сеанс групповой медитации определенного вида на вашей летней школе, которая была организована под эгидой национального комитета по обучению. Вследствие этого нам было поручено отправить вам следующие комментарии, которые, как мы надеемся, помогут решить эту давнюю проблему.

В своем обращении к конференции в Дублине Всемирный Дом Справедливости призвал Континентальную Коллегию Советников и Национальные Духовные Собрания Европы совместно начать «такую кампанию одухотворения общины бахаи, сопряженную с усиленным личным обучением, каковой еще никогда не бывало на вашем континенте». Он понимает, что сессия на вашей летней школе, упомянутая выше, возможно, была задумана в качестве одного из аспектов этой кампании, и он считает, что было бы полезно объяснить более подробно, что понимается под «одухотворением общины бахаи».

Европа в прошлые века столь сильно пострадала от преследований и конфликтов, инспирированных религиозными предрассудками и фанатизмом, что к религии возникло отвращение. Многие европейцы стали скептически и пренебрежительно относиться к религиозным практикам и не склонны ни обсуждать религиозные темы, ни придавать значение силе веры. Этот отход от религии был во многом усилен ростом материализма и породил сочетание физического благоденствия с духовным истощением, что оказало катастрофическое влияние на население — социальное и психологическое.

Такая интеллектуальная и эмоциональная атмосфера создает два вида проблем для общины бахаи. Ее влияние на большую часть населения не-бахаи создает трудности для бахаи в деле распространения Веры. Ее влияние на самих бахаи более тонкое, но не менее вредоносное; и если сознательно ему не противостоять, то оно может увести верующих от выполнения тех духовных практик, которые служат источником их духовной силы и питания их душ.

В Своих Писаниях Бахаулла довольно четко определил важнейшие предпосылки для нашего духовного роста, о них же неоднократно напоминал Абдул-Баха в Своих выступлениях и Скрижалях. Кратко их можно суммировать следующим образом:

  1. Ежедневное произнесение одной из Обязательных Молитв с чистым сердцем и благоговением.
  2. Регулярное чтение Священных Писаний по крайней мере каждое утро и вечер с почтительностью, вниманием и вдумчивостью.
  3. Молитвенное размышление над Учением для того, чтобы понимать его глубже, с большей преданностью исполнять и более точно передавать другим.
  4. Ежедневное приложение усилий к тому, чтобы привести наше поведение в большее соответствие с высокими стандартами, установленными в Учении.
  5. Обучение Делу Бога.
  6. Самоотверженное служение в работе Дела и в своей профессии или занятии.

 

Эти пункты, выраженные другими словами, уже переданы друзьям в Европе Советниками, но Дом Справедливости хотел бы привлечь внимание к ним, потому что они представляют собой путь к достижению истинной духовности, который был проложен Богоявлением для нашего времени.

Поразительно, насколько индивидуальны и приватны в Вере самые фундаментальные духовные практики молитвы и медитации. Бахаи, естественно, проводят встречи для богослужения, как в Машрикул-Азкар или на Праздниках Девятнадцатого Дня, но ежедневные обязательные молитвы предписано произносить в уединении своих стен, и размышление над Учением, аналогичным образом, индивидуальная деятельность, не форма групповой терапии. В Своих беседах Абдул-Баха описывает молитву как «разговор с Богом», а в отношении размышления Он произнес, что «во время медитации вы ведете беседу со своим духом. В этом состоянии вы задаете определенные вопросы вашему духу, он дает ответ, и тогда пробивается луч света и открывается реальность».

Имеются, конечно, и другие способы повысить свою духовность. Например, Бахаулла не указал ни одной методики, которой необходимо следовать при медитации, и отдельные верующие свободны поступать в этом отношении, как они хотят, при условии, что они остаются в гармонии с Учением, но такая деятельность сугубо личное, и ни в коем случае ее нельзя путать с теми действиями, которые Сам Бахаулла рассматривал как имеющие фундаментальное значение для нашего духовного роста. Некоторым верующим может подойти некий определенный метод медитации, и они, безусловно, вольны практиковать его, но подобные методики не должны преподаваться на летних школах бахаи или применяться во время сессии школы, потому что, в то время как они могут нравится одним людям, других они могут отталкивать. Они не имеют ничего общего с Верой и должны оставаться отделенными, чтобы интересующиеся не были сбиты с толку.

Похоже, что в Норвегии многие верующие получают особую пользу от медитации. Дом Справедливости предлагает, что для своих личных медитаций они, возможно, захотят использовать повторение Величайшего Имени, Алла-у-Абха, девяносто пять раз в день, что, хотя еще и не применяется на Западе, значится среди законов, установлений и увещеваний Китаб-и-Агдас. (См. Synopsis and Codification of the Kitáb-i-Aqdas, стр. 46.)

Дом Справедливости убежден, что, если верующие по всей Европе будут добросовестно стараться взрастить свою духовность шестью вышеупомянутыми способами и в глубине души осознают, что во всех своих делах они только инструменты для утверждающей силы Бога, они привлекут сердца своих сограждан и развеют миазмы материализма, которые застят взор многих их соотечественников. Усилие, деятельность, единство, и постоянное упование на силу Бахауллы непременно устранят все препятствия.

 

С приветствиями бахаи,

отдел секретариата

Этот документ в формате MS Word

Оригинал письма от имени Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Национальное Духовное Собрание бахаи России не разрешило опубликовать на русском текст письма Всемирного Дома Справедливости от 26 марта 2016.

Вы можете ознакомиться с англоязычным оригиналом этого письма на официальном сайте Всемирного Дома Справедливости.

И на официальном сайте Международного Сообщества Бахаи.

 

(И Всемирный Дом Справедливости, и Международное Сообщество Бахаи разрешают свободно копировать и распространять, опубликованные на их сайтах письма.)

 

Рекомендуйте друзьям специальную страницу о том, кто такой Абдул-Баха.

Всемирный Дом Справедливости


2 января 2016
Бахаи всего мира


Горячо любимые друзья!

Мы обращаем к вам эти слова со встречи, на которой в течение пяти следующих друг за другом дней Континентальные Советники основательно рассматривали последствия грядущего глобального Плана. Их исполненные озарений совещания опирались на впечатляющую совокупность знаний о процессе взращивания способностей, что формируется в тысячах кластерах по всему миру. Многочисленные сообщения, которые прозвучали в ходе Конференции, свидетельствуют о творческом подходе, упорстве и раскрывающихся умениях общины Величайшего Имени и, превыше всего, о том, что она полагается на подтверждения Всемогущего. Люди во всех частях мира еще сильнее осознают действенность лекарства Бахауллы для исцеления недугов общества.

До завершения первого столетия века Становления есть отрезок времени между двумя годовщинами, что связаны с документами неизмеримой значимости. Он начинается со столетнего юбилея явления Скрижалей Божественного Плана Абдул-Баха, как раз в тот момент, когда друзья будут приступать к новой стадии разворачивания этого Плана. Он заканчивается по прошествии ста лет со дня Вознесения Абдул-Баха, вслед за которым была вскрыта Воля и Завещание Учителя. Помня об этом и готовясь к своим обсуждениям, Континентальные Советники, под предводительством членов Всемирного Дома Справедливости и Международного Центра обучения, посетили Дом Учителя — место, где были явлены три Скрижали Божественного Плана и где, через несколько недель после кончины Абдул-Баха, была оглашена Его Воля и Завещание в присутствии верующих с четырех континентов. В этом священном Доме накануне нынешней Конференции были зачитаны отрывки из этих двух Хартий, которые, по словам Шоги Эффенди, привели в движение процессы распространения Веры и установления Административного Порядка. Это стало подобающим прологом к пятидневному совещанию, сфокусированному на том, как более широко разносить свет Бахауллы и укреплять умение Его институтов служить каналами, через которые Его обещанные благословения могут изливаться на человечество.

Положения грядущего Пятилетнего Плана содержатся в послании, которое мы адресовали Конференции в день ее открытия и которое было сразу разослано всем Национальным Духовным Собраниям. Колоссальное усилие, к которому призовут возлюбленных Господа, было однозначно признано Советниками, но они также выразили свою уверенность в способности мира бахаи встретить этот вызов. Такое начинание немыслимо было всерьез задумать ранее, но, учитывая, чтó было достигнуто в текущем Плане, пределы возможного сейчас шире, чем когда-либо до этого. Наши сердца были растроганы сообщениями, которые начали поступать всего через несколько часов после выпуска нашего послания к Конференции, о том, как друзья с нетерпением собираются вместе во всех возможных пространствах, чтобы помогать друг другу знакомиться с его содержанием. Мы надеемся, что изучение этого послания быстро развернется по всей общине. Тем временем институты Веры будут принимать различные административные и организационные меры, необходимые для обеспечения самого благоприятного запуска Плана в Ризван.

В течение нескольких месяцев, оставшихся до того момента, работа текущего Плана, по установлению новых программ роста в особенности, будет продолжаться. Каждый предпринятый в этом направлении шаг увеличит готовность всемирной общины начать следующее пятилетнее предприятие. Всякий миг — бесценный. Мы жаждем увидеть, как каждый верующий изберет путь преданного служения и высшего усилия, к которым Абдул-Баха неоднократно призывал друзей в Скрижалях Божественного Плана. В наших мольбах от вашего имени мы будем взывать к Автору Плана, чтобы Он вступился у престола Своего Отца, дабы Тот направлял вас в вашем служении, доколе существуют души, алчущие хлеба небесного.


[подписано: Всемирный Дом Справедливости]

 

Этот документ в формате PDF

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

В этом письме упоминается послание к конференции Советников, в котором содержатся положения грядущего Пятилетнего Плана. Оно размещено на отдельной странице нашего сайта.

Всемирный Дом Справедливости

29 декабря 2015 г.
К конференции Континентальных Коллегий Советников

 

 

Горячо любимые друзья!

План, к которому мир бахаи приступил почти пять лет назад, подходит к своей за-ключительной стадии; счет его достижений еще увеличивается, но вскоре будет подведен итог. Вдохновленное им коллективное усилие потребовало искреннего упования на те силы, которыми благожелательный Господь наделил Своих возлюбленных. Собравшись с вами в этот момент размышления, мы осознаем твердое намерение друзей привести текущий План к подобающему завершению и горячее желание продвигаться дальше по тому пути, что обозначен опытом.

Значительное расстояние, уже пройденное по этому пути, различимо в самых поразительных результатах нынешнего Плана. Смелая цель, заключающаяся в увеличении до 5000 числа кластеров, где развивается программа роста, на разных уровнях интенсивности, по всей вероятности, будет выполнена в оставшиеся до Ризвана 2016 г. месяцы. Во многих десятках кластеров более тысячи жителей — иногда несколько тысяч — участвуют в прочно установленной модели деятельности, охватывающей увеличивающееся число людей, поднимают общины, чьи привычки мысли и действия уходят своими корнями в Откровение Бахауллы. На данный момент полмиллиона человек по всему миру получили возможность завершить по крайней мере первую книгу в последовательности курсов, — это выдающийся прорыв, который заложил прочное основание для системы развития человеческих ресурсов. Поколение молодежи побуждается к действию благодаря захватывающему видению того, каким образом она может внести вклад в построение нового мира. Восхищаясь тем, что они наблюдают, облеченные властью лидеры общества в некоторых местах настаивают на том, чтобы бахаи сделали широко доступными свои программы для воспитания юных душ. Сталкиваясь с повышающейся сложностью, институты бахаи и их службы находят способы, чтобы организовывать действия растущего числа друзей, продвигая сотрудничество и обоюдную поддержку. И способность к научению, представлявшую столь бесценное наследие предыдущих Планов, переносят за рамки сферы расширения и консолидации, дабы охватить другие области начинаний бахаи, в особенности социальное действие и участие в преобладающих дискурсах общества. Мы видим общину, укрепленную дарами силы и трудно обретенного опыта, которые появились в течение двух десятилетий неослабного усилия, что сфокусировано на общей цели: значительное продвижение процесса вступления в Веру отрядами.

Нет сомнения в том, что этот процесс должен пойти намного дальше; тем не менее, развитие ситуации показывает, что значительное продвижение уже произошло. Оно подготовило друзей Бога к более строгому испытанию их способностей, которое также будет выдвигать серьезные требования к вашему институту, по мере того как вы сплачи-ваете друзей, чтобы ответить на его вызовы. В этом грядущем Плане, который завершится на пороге второго столетия Века Становления Веры, мы призовем верующих повсюду к огромному старанию, необходимому для того, чтобы стали плодоносить семена, которые с такой любовью и столь старательно высеивались и поливались в течение пяти Планов, что ему предшествовали.

 

Зарождение программы роста

Разворачивание в кластере процесса роста, хотя по природе своей обладающего уникальными чертами, которые в каждом случае обусловлены восприимчивостью тех, перед кем открыли божественное учение, согласуется с определенными общими характеристиками. Многие из них обсуждались в нашем послании к вашей конференции в 2010 г., где была упомянута серия вех, которые отмечают прогресс на пути развития. За этот период возросло коллективное понимание того, что требуется от друзей в кластере, дабы пройти первую из описанных нами вех, а затем и вторую.

Задача, стоящая перед верующими в ныне завершающемся Пятилетнем Плане, заключается в том, чтобы применять то, чему научились в предыдущих Планах, к работе по распространению процесса роста на тысячи новых кластеров. Это показало, что многое зависит от умения институтов Веры обращаться за помощью к друзьям из других кластеров для укрепления действий существующей общины бахаи, например, привлекая поддержку приезжих групп по обучению Вере или ведущих. Во многих местах процесс института запускается при содействии верующих из более сильных соседних общин, которые находят творческие способы для установления контактов с местным населением, в частности с молодежью, и для оказания им поддержки, когда они начинают вовлекаться в служение. Усилия по стимулированию деятельности в кластере, в особенности который еще не был открыт для Веры, чрезвычайно укрепляются, если один или несколько человек поселяются там в качестве местного пионера, сосредотачивая свое внимание на части деревни или даже на одной улице, где наблюдается повышенная восприимчивость. Более 4500 верующих уже восстали на такое служение в течение нынешнего Плана, что является поразительным достижением.

Каким бы ни было сочетание используемых стратегий, главная цель — положить начало процессу взращивания способностей в кластере, благодаря которому его жители, побуждаемые желанием вносить вклад в духовное и материальное благосостояние своих общин, получают возможность приступить к служению. Как только выполнено это основополагающее требование, программа роста зародилась. Конечно же, крайне важна поддержка членов Вспомогательной Коллегии и их ассистентов, чье активное участие с первых проявлений деятельности помогает друзьям удерживать ясное и объединенное видение того, что необходимо.

 

Укрепление модели действия

В скором времени в кластере формируется ядро друзей, которые работают и совещаются вместе, и организовывают деятельность. Чтобы процесс роста продвигался вперед, должно приумножиться число людей, разделяющих эту приверженность, и соответствующим образом должна увеличиться их способность предпринимать систематическое действие в рамках Плана. И, подобно развитию живого организма, рост может произойти быстро, когда сложились подходящие условия.

Первейшее среди этих условий — набирающий силу процесс института, учитывая его центральную роль в содействии движению групп населения. Друзьям, которые уже приступили к изучению материалов института и также вкладывают свою энергию в ор-ганизацию детских классов, подростковых групп, встреч для коллективного поклонения или других, связанных с этими, видов деятельности, помогают двигаться вперед по последовательности курсов, в то время как количество тех, кто начинает их изучение, продолжает увеличиваться. При обеспечении потока участников через курсы института и на поприще деятельности расширяется команда тех, кто поддерживает процесс роста. Прогресс в значительной степени зависит от качества усилий тех, кто служит ведущим. На этой ранней стадии их бóльшая часть, вероятно, будет все также привлекаться из других кластеров, но, в то же самое время, ведется подготовка нескольких местных друзей, которые по мере роста своей способности к действию начинают помогать другим изучать материалы института. Усилия, направленные на то, чтобы в кластере появился первый состав ведущих, не должны на своем пути приводить к двум нежелательным итогам. Если люди проходят через курсы института излишне поспешно, то способность служить развивается недостаточно; и наоборот, если изучение чрезмерно затянуто, процесс утрачивает динамизм, жизненно важный для его продвижения. В различных обстоятельствах для достижения необходимого баланса применялись творческие решения, обеспечивая, что через разумный период некоторые из людей, проживающих в кластере, получают возможность служить в качестве ведущих.

Конечно, предоставление подготовки само по себе не приводит к прогрессу. Усилия по взращиванию способностей не достигнут цели, если сразу же не предприняты меры для сопровождения людей на поприще служения. Достаточный уровень поддержки далеко не ограничивается воодушевляющими словами. Работа рядом с человеком, у которого есть какой-то опыт, при подготовке к выполнению незнакомого задания увеличивает осознание того, что возможно. Уверенность в практической помощи может дать робкому инициатору смелость предпринять какой-то вид деятельности в первый раз. Затем души вместе продвигают свое понимание, смиренно делясь озарениями, которыми каждый обладает в данный момент, и горячо стремясь научиться у странников, идущих рядом по пути служения. Нерешительность отступает, и способность развивается до такой степени, что человек может самостоятельно выполнять действия и, в свою очередь, сопровождать других на этом же пути.

Что касается института по подготовке, поток участников через его курсы создает растущую потребность в том, чтобы их систематически поддерживали, когда они начинают служить в качестве учителей для детей, вожатых и ведущих. Возможности возникают естественным образом для тех из ядра верующих, кто уже обрел некоторую долю опыта в образовательных видах деятельности, дабы оказывать содействие тем, кто только недавно о них узнал. Готовность человека помогать другим продвигаться вперед в их усилиях служить может привести к тому, что ему или ей будут поручены определенные обязанности. Следовательно, координаторы каждой из трех стадий образовательного процесса появляются постепенно, по мере возникновения потребности. Их действия всегда мотивированы желанием видеть, как в других развивается способность, и пестовать дружбу, основанную на сотрудничестве и взаимности.

Несомненно, в процессе института взращивается способность к широкому спектру дел; на самых ранних курсах участников воодушевляют посещать своих друзей в их домах и изучать вместе молитву, либо делиться с ними темой из учения Бахаи. Меры по оказанию поддержки друзьям в этих начинаниях, которые могли быть преимущественно неформальными, в конечном итоге становятся недостаточными, указывая на то, что необходимо появление Кластерного комитета по обучению Вере. Его главный фокус заключается в мобилизации людей, зачастую через формирование команд, на непрерывное распространение модели деятельности в кластере. Его члены начинают смотреть на каждого как на потенциального сотрудника коллективного предприятия, и они постигают свою собственную роль во взращивании духа общего предназначения в общине. Теперь с возникновением комитета могут значительно расшириться уже прилагаемые усилия по созыву встреч для поклонения, проведению домашних посещений и обучению Вере. Вам будет необходимо поощрять Национальные Духовные Собрания и Региональные советы бахаи, а также институты по подготовке, внимательно следить за тем, чтобы организационные механизмы принимали определенный вид, когда того требуют условия в кластере, при этом не действуя преждевременно, но и не откладывая чрезмерно появление формальных структур.

Зарождающимся в кластере службам, равно как и людям, нужна поддержка, по мере того как они берут на себя выполнение своих задач. Та помощь, которую в этом отношении оказывают члены Вспомогательной Коллегии, жизненно необходима, но это столь же важная обязанность Региональных советов бахаи или, где нет советов, самого Национального Духовного Собрания, и также неотложная забота институтов по подготовке. Способность умело служить на уровне кластера увеличивается, когда создаются пространства, в которых задействованные верующие могут изучать руководство, размышлять о своих действиях в его свете и извлекать из этого озарения, а также приобщаться к более широкой совокупности знаний, которые формируются в близлежащих кластерах и далеко за их пределами. Вместо того чтобы абстрактно формулировать планы, в таких пространствах проводят совещания, нередко с целью запечатлеть реальность кластера в тот конкретный момент и определить ближайшие шаги для содействия прогрессу. Те, кто служит на региональном или национальном уровнях, могут многое сделать, советуя друзьям и расширяя их видение того, чего можно достичь, но они не станут стремиться навязывать свои собственные ожидания в процессе планирования; скорее, они помогают верующим, которые трудятся в кластере, постепенно укреплять свое умение составлять и воплощать курс действия, основанный на опыте, что накапливается на местном уровне общины, и на осведомленности о реальных условиях. Чтобы развивать способность кластерных служб научаться и действовать систематически, региональным и национальным институтам Веры нужно быть основательными и методичными в своих собственных усилиях, направленных на то, дабы оказывать им содействие. Поддержка этой работы со стороны ваших помощников будет обеспечивать, чтобы каждый элемент процесса роста обретал необходимые характеристики и чтобы целостность и слаженность всех начинаний сохранялись.

Конечно, с самого начала у друзей есть побуждение научаться через действие. Введение поквартальных циклов деятельности наилучшим образом использует эту зарождающуюся способность и позволяет ей неуклонно укрепляться. Хотя эта способность конкретно ассоциируется с фазой размышления и планирования цикла, в особенности со встречей-размышлением, что настраивает его пульсирующее сердцебиение, она также начинает применяться во все другие моменты цикла теми, кто занимается сопутствующими линиями действия. Мы отмечаем, что по мере ускорения научения друзья становятся все более способными преодолевать спады, незначительные или крупные, — распознавая коренные причины, исследуя лежащие в их основе принципы, применяя подходящий опыт, определяя корректирующие шаги и оценивая прогресс, пока процесс роста полностью не возобновится.

Центральное значение для зарождающейся в кластере модели действия имеет индивидуальное и коллективное преображение, происходящее посредством силы Святого Слова. С начала последовательности курсов участник соприкасается с Откровением Бахауллы, рассматривая такие весомые темы, как поклонение, служение человечеству, жизнь души и образование детей и молодежи. По мере того как человек взращивает привычку изучать Созидательное Слово и глубоко размышлять над ним, этот процесс преобразования проявляется в умении выражать свое понимание глубоких концепций и исследовать духовную реальность в значимых разговорах. Эти способности заметны не только в возвышенных обсуждениях, которые все больше характеризуют взаимоотношения в общине, но и в постоянных разговорах, которые выходят за ее рамки, — и не в последнюю очередь между молодежью бахаи и их сверстниками, распространяясь на родителей, чьи дочери и сыновья получают пользу от образовательных программ общины. Подобный обмен поднимает осознание духовных сил, с его помощью очевидные дихотомии уступают место неожиданным озарениям, упрочивается чувство единства и общего призвания, крепнет уверенность в том, что можно создать лучший мир, и приверженность действию становится явной. Такие отличительные разговоры постепенно привлекают еще более значительное число людей к участию в ряде видов деятельности общины. Естественным образом поднимаются темы веры и несомненности, побуждаемые восприимчивостью и опытом тех, кто вовлечен. Поэтому ясно то, что по мере наращивания скорости процесса института в кластере, акт обучения Вере начинает занимать все более видное место в жизни друзей.

По мере продолжения прогресса институты Веры основывают свои планы на растущей способности к содержательному разговору. К тому моменту как циклы деятельности обретают форму, эта способность еще сильнее стимулируется на фазе расширения, которая очень во многом определяет итог каждого цикла. Конкретные задачи каждой фазы расширения различаются, конечно, в зависимости от условий в кластере и обстоятельств общины бахаи. В одних случаях ее главная цель — увеличивать участие в основных видах деятельности, в других обнаруживается готовность вступать в Веру. Разговоры о Личности Бахауллы и предназначении Его миссии происходят в разнообразной обстановке, включая встречи для друзей и посещение домов. Действия, предпринимаемые во время этой фазы, позволяют применять и оттачивать умения, что были развиты при изучении соответствующих материалов института. По мере накопления опыта друзья всё более умело распознают, что им встречается внемлющая душа, решают, когда более прямо делиться посланием, устраняют препятствия на пути понимания и помогают ищущим принять Дело. Подход работы в командах позволяет друзьям вместе служить, выказывать обоюдную поддержку и взращивать уверенность, но, даже выполняя действия индивидуально, они координируют свои усилия с большей эффективностью. Эта короткая, но решающая фаза цикла наделяется необходимой ей интенсивностью благодаря их сфокусированности и вложению времени. Дух высшей решимости благоприятствует умножению сил общины, и в каждый цикл друзья учатся все больше и больше полагаться на мощные подтверждения из божественного царствия, что привлекают их действия.

Пять лет назад в большинстве кластеров с установленными интенсивными программами роста уже проживало достаточное количество бахаи, зачастую географически разбросанное. Усилия этих верующих по продвижению работы через приглашение к участию друзей, коллег, членов расширенной семьи и знакомых сильно повлияли и на подъем уровня активности по всему кластеру. В самом деле, расширение круга участия таким способом стало привычным аспектом жизни бахаи и продолжает быть столь же необходимым. В то же самое время опыт показывает, что для продвижения роста с помощью постоянного потока новых участников, присоединяющихся к процессу института, требуется большее. Модель общинной жизни должна развиваться в тех местах, где восприимчивость бьет ключом, в тех небольших центрах населения, где можно поддерживать интенсивную деятельность. Именно здесь, при выполнении работы по построению общины в таком узком масштабе, все переплетающиеся измерения жизни общины проявляются более слаженно; здесь процесс коллективного преобразования ощущается намного острее, — здесь, со временем, созидающая общество сила, что заложена в Вере, становится наиболее различима.

Поэтому значительная задача, стоящая перед вами и вашими помощниками в начале грядущего Плана, будет заключаться в том, чтобы помочь друзьям повсюду признать, что, дабы программа роста продолжала набирать силу, необходимо широко принять и систематически воплощать стратегию запуска деятельности по созданию общины в подающих надежды соседствах и деревнях. Люди, служащие на таких территориях, научаются, как объяснять предназначение этих видов деятельности, как проявлять в делах чистоту своих мотивов, как взращивать среду, где нерешительный может быть подбодрен; как помогать жителям увидеть богатые возможности, создаваемые совместной работой, и как поощрять их восставать на служение лучшим интересам их общества. Все же, признание истинной ценности этой работы должно также повысить осознание ее деликатного характера. Зарождающуюся модель действия на небольшой территории можно с легкостью подавить чрезмерным вниманием извне; соответственно, число друзей, которые переезжают в такие местности или часто посещают их, не должно быть значительным, ибо, в конечном счете, этот запускаемый в движение процесс по сути таков, что он зависит от самих жителей. От тех, кто вовлечен, тем не менее, требуется долгосрочная приверженность и сильное желание так ознакомиться с реальностью этого места, чтобы стать частью местной жизни и, избегая любого следа предрассудков или покровительственного отношения, формировать узы истинной дружбы, которые подобают спутникам по духовному путешествию. Динамика, которая развивается в такой обстановке, создает сильное чувство коллективной воли и движения. Со временем весь кластер и его центры интенсивной деятельности будут способствовать появлению друг у друга повышенного понимания, которое возникает, когда прилагаются усилия для применения принципов Учения в разных контекстах.

По мере того как друзья в кластере продолжают укреплять и расширять деятельность по построению общины, формирующуюся вокруг них, становится очевидным, что сделаны явные успехи. Все элементы системы, необходимой для поддержания роста, сейчас сложились. Достижение второй вехи на континууме развития, которые мы описали вам пять лет назад, сопровождается качественными успехами, но и количественными тоже — как, например, повышение числа тех, кто вовлечен в разговоры, позволяющие обнаруживать и пестовать восприимчивость; количества посещаемых домов, видов деятельности и участия в них; количества людей, начинающих последовательность курсов или поддерживающих других, по мере того как они обретают уверенность, чтобы служить. Местные Духовные Собрания содействуют посещению встреч, что проводятся, дабы отмечать Праздник Девятнадцатого дня и Святые дни бахаи. Такие успехи — более различимые знаки весьма существенного развития: постепенное распространение среди населения модели общинной жизни, основанной на учении Бахауллы. И, естественно, количество верующих растет.

В течение пяти прошедших лет путь, ведущий к зарождению интенсивной программы роста, становился все легче различимым. По нему нужно неотступно следовать. В Плане, который запустится в этот Ризван, мы призываем к тому, чтобы был ускорен рост во всех кластерах, где он начался. Невзирая на естественные взлеты и падения, характеризующие органический процесс, должна появиться четкая дуга прогресса на протяжении двадцати циклов. Это объединенное усилие должно быть направлено на повышение до 5000 количества кластеров, где программы роста станут интенсивными к Ризвану 2021 г.

Мы ставим эту задачу перед миром бахаи, осознавая, что она поистине внушительная; что потребуется титанический труд; что многим придется пожертвовать. Но перед лицом бедственного положения мира, который день ото дня все больше страдает, лишенный эликсира Бахауллы, мы не можем, по совести говоря, просить чего-то меньшего от Его преданных последователей. Будет на то воля Бога, их напряженные усилия окажутся достойными, чтобы увенчать столетие тяжелого труда и положить начало невообразимым пока подвигам, которые должны украсить второе столетие Века Становления.

В грядущие месяцы вы будете инициировать совещания с Национальными Духовными Собраниями, чтобы оценить вместе с ними последствия, которые эта глобальная цель имеет для их соответствующих общин, — процесс совещания, который следует стремительно расширять, пока он не дойдет до местного уровня. Затем должно последовать действие. Мы ожидаем, что прогресс будет быстрее достигнут в тех регионах, где некоторое время поддерживались одна или несколько программ интенсивного роста, ибо они предлагают ценный источник знания и опыта и представляют собой резервуар человеческих ресурсов, по мере того как предпринимаются усилия для укрепления близлежащих территорий. Следование этой цели также приведет к зарождению новых программ роста, зачастую в неоткрытых кластерах, которые находятся по соседству с теми, где произошло значительное продвижение. Такой поток поддержки берет свое начало в повелениях, изложенных в Скрижалях Божественного Плана.

 

Охватывая большие массы людей и справляясь со сложностью

Таким образом, когда программа роста в кластере еще находится в стадии возникновения, там может быть горстка людей, вовлеченных в ее продвижение, и те, кто участвует, вероятно, представляют лишь несколько семейств, но к моменту, когда программа становится интенсивной, эти цифры, как ожидается, вырастают: возможно, появятся десятки людей, активно работающих по расширению и консолидации, в то время как число участвующих, наверно, превысит сотню. Но умение выходить на контакт с большими массами людей — мобилизуя сто или более человек, связанных через свое служение с многими сотнями или даже тысячами, — требует способности адаптироваться к существенному изменению сложности.

По мере того как процесс роста продолжает набирать интенсивность, усилия друзей, направленные на вовлечение в содержательные разговоры, приводят их во многие социальные пространства, позволяя более широкому кругу людей знакомиться с принципами учения и серьезно задумываться над вкладом, который они могут внести в улучшение общества. К тому же все больше домов становятся местом проведения видов деятельности, нацеленных на построение общины, каждый из которых становится точкой распространения света божественного водительства. Процесс института начинает получать поддержку растущего числа друзей, которые умело служат в качестве ведущих, цикл за циклом совместно предлагая полную последовательность курсов, иногда с явной интенсивностью. Таким образом, развитие человеческих ресурсов продолжается с минимальной заминкой и создает постоянно расширяющийся резерв тружеников. В то время как в него продолжают вливаться разнообразные жители кластера, нередко бóльшая часть проходящих его курсы — это молодежь. Многие люди, чья жизнь каким-то образом затронута деятельностью общины, испытывают на себе преобразующее влияние изучения Слова Бога. И по мере того как начинает нарастать поток людей, вступающих на путь служения, во всех аспектах усилий друзей по построению общины происходит значительные прогресс. Увеличивается количество вожатых подростковых групп и учителей детских классов, что подпитывает расширение этих двух жизненно важных программ. Детям дают возможность переходить с одного уровня программы на другой, в то время как группы подростков из года в год идут вперед и применяют в служении обществу то, чему научились. Кластерные службы, получая поддержку Местных Духовных Собраний, поощряют и пестуют естественное продвижение участников с одной стадии образовательного процесса на следующую. Образовательная система со всеми составляющими ее элементами, способная расширяться, чтобы принимать большие массы людей, теперь прочно укоренилась в кластере.

Такого рода прогресс требует согласованных усилий друзей, где бы они ни жили в кластере. Тем не менее, опыт текущего Плана показывает, что модель действия, имеющая возможность охватывать значительные массы людей, проистекает, главным образом, из работы, направленной на то, чтобы привести все больше соседств и деревень — мест, где сосредоточение духовных сил вызывает быстрое изменение в группе населения — к такому моменту, когда они смогут поддерживать интенсивную деятельность. Ядро друзей в каждом из них берет на себя ответственность за процесс взращивания способностей в его жителях. Более широкое разнообразие всех слоев населения вовлекается в разговоры, и виды деятельности открываются сразу для целых групп — компаний друзей и соседей, отрядов молодежи, целых семей — давая им возможность осознать, как можно переустроить общество вокруг них. Практика встреч для коллективного поклонения, иногда для рассветных молитв, взращивает у всех более глубокую связь с Откровением Бахауллы. Преобладающие привычки, нравы и способы выражения — все становятся подвержены изменению, — а это внешние проявления более основательного внутреннего преобразования, затрагивающего многие души. Узы, которые связывают их воедино, перерастают в более задушевные. Качества обоюдной поддержки, взаимности и служения друг другу становятся более явными среди тех, кто вовлечен в виды деятельности, как черты зарождающейся, динамичной культуры. Друзья в таких местностях помогают кластерным службам расширять процесс роста на различные части кластера, ибо они горят желанием познакомить других с видением преобразования, которое они сами уже немного приоткрыли для себя.

В ходе своих начинаний верующие соприкасаются с восприимчивостью отдельных групп населения, которые представляют определенное племя, этническую или другую группу и которые могут быть сосредоточены на небольшой территории или по всему кластеру, а также за его пределами. Предстоит многому научиться в отношении возникающей динамики, когда такая часть населения вступает в Веру и претерпевает оживление благодаря ее облагораживающему влиянию. Мы подчеркиваем важность этой работы для продвижения Дела Бога: каждый народ имеет свою долю в Мировом Порядке Бахауллы, и все должны собраться вместе под стягом единства человечества. На своих ранних стадиях систематическое усилие по установлению контакта с группой населения и поощрения ее участия в процессе взращивания способностей ощутимо ускоряется, когда члены этой части населения сами находятся в авангарде такого усилия. Эти люди будут обладать особым озарением о тех силах и структурах своего общества, которые могут различными способами укреплять происходящие начинания.

По мере того как рост в кластере продвигается вперед, на организационную схему института по подготовке возлагаются бóльшие требования. Теперь нужны дополнительные координаторы, некоторые из них могут сфокусировать свои усилия на определенной части кластера. Тем не менее, это не должно привести к появлению другого слоя администрации. Многого можно достичь через сотрудничество, когда координаторы начинают работать вместе в командах, иногда опираясь на помощь других способных людей. Непрерывные взаимодействия и обмен опытом в этих командах постоянно обогащают понимание и увеличивают эффективность их служения. Координаторы также обнаруживают, что их усилия могут быть сильно подкреплены, если друзья, служащие в качестве учителей детских классов, вожатых и ведущих, которые живут в непосредственной близости друг от друга, имеют возможность встречаться в небольших группах в местности, где они служат, и помогать друг другу.

Тем временем Кластерный комитет по обучению поднимается на новый уровень функционирования. Он вовлечен в более тщательное чтение положения дел во всем кластере: с одной стороны, достоверно оценивая способности общины и результаты воздействия устойчивого роста, а с другой, понимая последствия разных социальных реальностей для построения общины в долгосрочной перспективе. При составлении планов каждый цикл комитет в значительной степени опирается на тех, кто берет на себя самую большую долю работы по расширению и консолидации, но, учитывая, что теперь велико количество тех, кто каким-то образом связан с моделью деятельности, ряд вопросов становится более неотложным: как мобилизовывать все сообщество верующих на поддержку целей по обучению Вере; как организовывать систематичные домашние посещения друзей, которым пойдут на пользу углубления и обсуждения, что связывают их с общиной; как укреплять духовные узы с родителями детей и подростков; как закрепить интерес тех, кто выказал доброжелательность к Вере, но еще не начал участвовать в ее видах деятельности. Продвижение масштабного проведения молитвенных встреч — это еще одна забота, чтобы сотни людей, а в конечном итоге и тысячи, были вовлечены в поклонение в компании своих семей и соседей. В итоге, конечно, комитет следит за тем, чтобы постоянно расширять охват начинаний общины, чтобы все больше душ знакомилось с посланием Бахауллы. Справляясь с усложнением своей собственной работы, которая включает сбор и анализ статистических данных, а также другие разнообразные задачи, комитет опирается на помощь людей, не входящих в его состав. Такая усложненность также требует все более тесного сотрудничества с Местными Духовными Собраниями.

Со своей стороны, и в ответ на рост количества людей, посещающих виды деятельности, Местное Собрание укрепляет свою способность осуществлять многочисленные обязанности, которые оно выполняет от имени растущей общины. Оно стремится создать среду, в которой все вдохновляются на то, чтобы вносить вклад в совместное предприятие общины. Оно горит желанием увидеть, как кластерные службы успешно выполняют свои планы, а его полная осведомленность об условиях на своей территории способствует подпитке развития взаимодействующих процессов на местном уровне. Помня об этом, оно сподвигает друзей к искреннему участию в кампаниях и встречах по размышлению и предоставляет материальные ресурсы и другую помощь инициативам и событиям, которые организуются в местности. Собрание также внимательно относится к необходимости чутко пестовать новых верующих, размышляя, когда и как им должны быть представлены разные грани общинной жизни. Поощряя их участие в курсах института, оно намеревается обеспечить, чтобы они изначально считали себя поборниками благородного усилия заново отстроить мир. Оно заботится о том, чтобы встречи, на которых отмечаются Праздники Девятнадцатого дня, проводятся ознаменование Святого дня и выборы бахаи, предоставляли возможности для упрочения высоких идеалов общины, усиления ее коллективного чувства приверженности и укрепления ее духовного характера. По мере значительного роста численности общины Собрание обдумывает, когда было бы целесообразным децентрализовать такие встречи, дабы содействовать более широкому участию в этих важных событиях.

Примечательная характеристика продвинутых кластеров — это режим научения, который пронизывает всю общину и служит толчком к росту институциональной способности. Сообщения, в которых содержатся озарения по поводу метода, подхода или всего процесса, непрерывно стекаются в очаги деятельности и расходятся из них. Встреча-размышление на уровне всего кластера, где представляются многие из этих научений, зачастую дополняется встречами на меньших территориях, которые вызывают у присутствующих более сильное чувство ответственности. От цикла к циклу это чувство коллективной сопричастности становится более явным — сила, высвобождаемая объединенной группой людей, берущих на себя ответственность за свое духовное развитие на многие поколения вперед. И в этом процессе получаемая от региональных и национальных институтов бахаи поддержка ощущается как непрестанный поток любви.

Естественный итог увеличения ресурсов и осознания последствий Откровения для жизни населения — это первые проявления социального действия. Нередко инициативы такого рода зарождаются органично из программы по взращиванию духовных сил подростков или побуждаются совещаниями о местных условиях, что происходят на встречах общины. Формы, которые такие начинания могут принять, различны и включают, например, предоставление репетиторской помощи детям, проекты по улучшению окружающей среды и деятельность, направленную на улучшение здоровья и предупреждение болезней. Некоторые инициативы обретают устойчивость и постепенно растут. Открытие общинной школы в различных местах на местном уровне происходило в результате повышения озабоченности по поводу надлежащего образования детей и осознания его важности, возникающих естественным образом при изучении материалов института по подготовке. Время от времени усилия друзей могут быть значительно подкреплены благодаря работе сформировавшейся организации, вдохновленной принципами бахаи, которая существует рядом. Сколь бы скромным ни был случай социального действия вначале, он служит показателем того, что народ развивает в себе крайне важную способность, обладающую бесконечным потенциалом и значимостью для грядущих столетий: научиться, как применять Откровение к различным измерениям социального бытия. Все подобные инициативы также служат тому, чтобы обогащать участие, на личном и коллективном уровнях, в преобладающих дискурсах широкой общины. Как и ожидалось, друзья больше вовлекаются в жизнь общества — это развитие событий, которое было заложено в модель действия в кластере с самого начала, но которое сейчас намного ярче выражено.

То, что движение населения прошло так далеко, указывает на достаточную прочность процесса, который его запускает, чтобы достичь высокого уровня участия во всех аспектах начинания по взращиванию способностей и удерживать его, а также справляться с вызванной этим усложненностью. Это еще одна веха, которую должны пройти друзья, третья по очереди с начала процесса роста в кластере. Она указывает на появление системы для распространения, в одном центре за другим, динамичной модели общинной жизни, которая может вовлечь народ — мужчин и женщин, молодежь и взрослых — в работу по их собственному духовному и социальному преобразованию. Это уже произошло примерно в двухстах кластерах, охватывающих спектр социально-экономических условий, и мы ожидаем, что к завершению грядущего Плана это можно будет наблюдать еще в нескольких сотнях кластеров. Это будущее, к которому могут стремиться друзья, трудящиеся в тысячах кластеров в других местах.

В некоторых кластерах, где рост продвинулся до такой степени, произошло еще более захватывающее развитие событий. В этих кластерах есть местности, где значительный процент всего населения сейчас вовлечен в деятельность по построению общины. Например, есть небольшие деревни, где институт по подготовке сумел привлечь к участию в своих программах всех детей и подростков. Когда охват деятельности широкий, общественное воздействие Веры становится более явным. Община бахаи обретает более высокое положение как отчетливый нравственный голос в жизни народа и имеет возможность вносить содержательную перспективу в дискурс, который происходит вокруг нее, например, о развитии молодых поколений. Авторитетные лица из широкого общества начинают обращаться к озарению и опыту, что появляются в инициативах социального действия, вдохновленных учением Бахауллы. Разговоры, на которые это учение оказывает влияние, касающиеся всеобщего блага, пронизывают все более широкий спектр населения до такой степени, что можно почувствовать их воздействие на общий дискурс в местности. Люди за пределами общины бахаи начинают считать Местное Духовное Собрание сияющим источником мудрости, к которому они также могут обращаться за просвещением.

Мы признаем, что для многих подобные достижения — еще отдаленное будущее, даже в тех кластерах, где модель деятельности охватывает большие массы людей. Но в некоторых местах — это уже текущая работа. В таких кластерах, хотя друзья и продолжают заниматься поддержанием процесса роста, другие грани начинания бахаи требуют от них все больше внимания. Они стремятся понять, как процветающее местное население может преобразовывать общество, частью которого оно является. Это новый передовой рубеж научения в ближайшем будущем, где будут получены озарения, что в конечном итоге пойдет на пользу всему миру бахаи.

 

Высвобождая потенциал молодежи

Изумительные подвиги молодежи на поприще служения представляют собой один из самых прекрасных плодов текущего Плана. Если и была необходимость хоть в одном доказательстве невероятного потенциала, которым обладает молодежь, то оно неопровержимо предъявлено. Как следствие молодежных конференций, созванных в 2013 г., волна энергии, которая наполнила работу, осуществлявшуюся в кластерах, ясно показывает, как община Величайшего Имени может направлять высшие устремления молодых людей. Сколь нам приятно видеть, что вслед за участием более 80 000 молодых людей в этих конференциях, к ним присоединился дополнительный отряд из более 100 000 человек, принимая участие в многочисленных встречах, что проводятся с тех пор.

Важнейшим компонентом нового Плана должны стать меры, направленные на то, чтобы поощрять полное вовлечение этих растущих отрядов в виды деятельности общины.

Полное энтузиазма участие молодежи также подчеркнуло тот факт, что она представляет самый отзывчивый слой каждого восприимчивого населения, с которым друзья пытались установить контакт. В этом отношении научились, как помогать молодым людям узнавать о том вкладе, который они могут внести в улучшение своего общества. По мере того как растет осознанность, они все больше отождествляют себя с целями общины бахаи и выражают горячее желание устремить свою энергию в происходящую работу. Разговоры на подобные темы воспламеняют интерес к тому, как физические и духовные силы, имеющиеся в их распоряжении в этот момент их жизни, можно направить на обеспечение нужд других людей, в особенности младших поколений. Специальные встречи для молодежи, все чаще теперь происходящие на уровне кластера и даже соседства или деревни, оказались идеальным событием для того, чтобы внести интенсивность в этот непрерывный разговор, и они во все большей степени становятся общей чертой циклов деятельности во многих кластерах.

Опыт показывает, что обсуждение вклада в улучшение общества не сможет затронуть самые глубинные источники мотивации, если оно исключает исследование духовных тем. Важность «действия», восстания на служение и сопровождения душ ближних своих, должна быть согласована с понятием «бытия», увеличения понимания принципов божественного учения и отображения духовных качеств в своей жизни. Действительно, познакомившись с видением Веры для человечества и возвышенным характером ее миссии, молодежь естественным образом чувствует желание служить, желание, на которое без промедления отвечают институты по подготовке. Поистине, высвобождение способности молодежи — священная обязанность каждого института по подготовке. Тем не менее, пестование этой способности, по мере того как она развивается, — ответственность каждого института Дела. Выказываемая молодежью готовность взять на себя инициативу, какие бы линии действия она ни выбрала, может скрыть тот факт, что ей нужна устойчивая поддержка от институтов и служб кластера и после этих первых шагов.

Молодежь также поддерживает друг друга в этом отношении, собираясь вместе в группы, чтобы заниматься дальнейшим изучением и обсуждать свое служение, укреплять усилия друг друга и взращивать решимость, заботясь о постоянном более значительном расширении круга дружбы. Воодушевление, предлагаемое таким способом через сеть сверстников, дает молодым людям столь необходимую альтернативу тем искушающим голосам, которые манят в западню потребительства и навязчивых отвлекающих факторов, а также средство противодействия призывам очернять других. Именно в таких декорациях обессиливающего материализма и раскалывающихся обществ подростковая программа являет свою особую ценность в этот момент. Она предлагает молодым людям идеальное поприще, чтобы помогать тем, кто моложе их, сопротивляться разъедающим силам, которые специально нацелены на них.

По мере того как молодые люди продвигаются по пути служения, их начинания плавно вливаются в деятельность кластера, и, в результате, вся община процветает как сплоченное единое целое. Установление контакта с семьями молодых людей — это естественный способ укреплять построение общины. Институты Веры и службы испытывают потребность увеличивать свою собственную способность, дабы находить пути для систематической реализации потенциала молодежи. Сильнее осознавая обстоятельства и динамизм этой возрастной группы, они могут учитывать это при планировании — например, предоставляя молодежи возможности интенсивно изучать курсы, скажем, сразу после завершения молодежной встречи. Прилив энергии от динамичной компании молодежи позволяет темпу работы ускоряться.

В то время как справедливо ожидать великих дел от тех, кто многое может отдать на пути служения, друзья должны остерегаться, чтобы не принять узкую точку зрения о том, что подразумевает достижение зрелости. Свобода передвижения и наличие времени дают возможность многим молодым людям служить таким способом, который имеет прямое отношение к нуждам общины, но после двадцати лет их горизонты расширяются. Другие измерения слаженной жизни, в такой же мере трудоемкие и в высшей степени похвальные, начинают все сильнее привлекать их внимание. Для многих ближайшим приоритетом будет продолжение образования — академического или профессионально-технического — с учетом имеющихся у них возможностей, и тут открываются новые пространства для взаимодействия с обществом. Более того, молодые девушки и парни начинают остро осознавать увещевание Верховного Пера «вступать в брак», дабы от них «произошел тот, кто помянет Меня среди слуг Моих», и «избрать ремесло или занятие». Взявшись за определенную профессию, молодежь естественным образом старается вносить вклад в свою сферу деятельности или даже продвигать ее в свете тех озарений, которые она получает благодаря постоянному изучению Откровения, и молодые люди стремятся быть примером целостности и совершенства в своей работе. Бахаулла возвышает тех, «что зарабатывают на пропитание ремеслом своим и тратят на себя и на родственников своих из любви к Богу, Господу всех миров». Это поколение молодежи будет строить семьи, которые оберегают основы процветающих общин. Благодаря их растущей любви к Бахаулле и личной приверженности тому стандарту, к которому Он их призывает, их дети будут впитывать любовь к Богу, «смешанную с молоком их матери», и всегда искать убежища в Его божественном законе. Поэтому очевидно, что ответственность общины бахаи по отношению к молодым людям не заканчивается, когда те впервые начинают служить. Значимые решения, которые они принимают по поводу направления своей взрослой жизни, будут определять, было ли служение Делу Бога лишь краткой и памятной главой их молодости или же это неизменный центр их земного бытия, линза, через которую фокусируются все действия. Мы полагаемся на вас и ваших помощников в том, дабы гарантировать, что придается должное внимание духовным и материальным планам молодежи на будущее при обсуждениях в семьях, общинах, службах и институтах Веры.

 

Укрепляя институциональную способность

Нужды текущего Плана — установление тысяч новых программ роста и укрепление существующих — требовали от национальных и региональных институтов Веры, как и от вас, прорыва силы и координации. На них стало возможным откликнуться благодаря общему духу сотрудничества среди трех поборников Плана — человека, общины и институтов Веры. Этот дух был предпосылкой каждого важного начинания, включая особые инициативы для поселения пионеров в некоторых странах и, конечно же, организацию 114 молодежных конференций. Преобладающее отношение радостного служения, гибкости и отрешения от личных предпочтений придавало даже рутинным административным задачам священное качество. Новые нужды грядущего Плана, несомненно, еще сильнее подвергнут испытанию способности институтов бахаи, но, невзирая ни на что, они безусловно сохранят этот объединенный дух среди всех тех, кто вместе работает.

Как отмечалось ранее, продвижение кластеров по континууму зависит от того, существует ли там приверженность институтов Веры тому, чтобы направлять и поддерживать кластерные службы и по мере необходимости предоставлять ресурсы. Эта работа — жизненно важная обязанность Региональных советов бахаи и региональных институтов по подготовке. Количество советов в мире увеличилось с 170 до 203 за последние пять лет, отражая растущую потребность и усиливающуюся способность вести работу на этом уровне, и в некоторых странах, где советы еще только будут установлены, были предприняты определенные шаги, чтобы накапливать опыт, предвосхищая их появление, например, через назначение региональных команд. В отдельных регионах, простирающихся на огромной территории, советы принимали меры для того, чтобы взращивать развитие групп граничащих кластеров. Тем временем, в небольших странах, где нет необходимости создавать Региональные советы, Национальные Собрания все чаще обдумывают способы, как помочь кластерам продвигаться, в некоторых случаях формируя рабочую группу и поручая ей эту задачу; мы поощряем вас стимулировать научение в этой области с целью, чтобы, в свое время, можно было определить формальные структуры, которые возьмут на себя эту обязанность аналогично тому, как это делают советы в других странах. И, как и в случае с советами, мы предвидим, что любая такая структура, зарождающаяся на национальном уровне, получит пользу от взаимодействия с институтом Советников.

Чтобы региональные и национальные институты Веры могли эффективно выполнять свои обязанности, им нужно будет оставаться полностью осведомленными о развитии событий на местном уровне и о том, чему научаются в кластерах, за чьим прогрессом они наблюдают. Институтам Веры необходим своевременный доступ к информации о движении кластеров и о работе института по подготовке в их юрисдикции, чтобы поддерживать свои службы и принимать многие решения, которые касаются, например, размещения пионеров, распределения фондов, создания и продвижения литературы бахаи и планирования институциональных встреч; это позволяет им достоверно читать реальность своих общин и действовать на основании ясно понимаемых нужд, устремляя энергию друзей на то, чтобы откликаться на веления времени. В различные промежутки какое-либо Национальное Собрание, в консультации с вами, может посчитать целесообразным формально принять и распространить некоторые аспекты извлеченных уроков, особенно в отношении организационных схем на кластерном и региональном уровнях. Необходимость оставаться хорошо информированными о накапливаемом общиной опыте имеет особые последствия для Национальных Собраний в больших странах, где есть несколько Региональных советов, в частности, когда Собрание поручило советам работу по курированию института по подготовке. В таких случаях иногда появлялась необходимость в новых механизмах на национальном уровне, чтобы предоставлять Собранию обоснованный анализ того, чему научились в разных регионах.

Бесспорно, у Национального Собрания в конечном итоге есть обязанность поощрять все аспекты развития общины бахаи. Хотя оно само следует различным линиям действия, во многих случаях оно выполняет эту обязанность, обеспечивая возможность Региональным советам или специальным службам предпринимать шаги для продвижения тех областей начинаний, которые им доверены. По мере роста способности друзей и увеличения размера общины, работа Национального Собрания в ее разнообразных измерениях соразмерно становится более сложной. Поэтому, и с точки зрения колоссальности задачи перед институтами Веры в грядущем Плане, Национальные Собрания — как и советы бахаи — получат пользу, периодически рассматривая, в сотрудничестве с вами, можно ли откорректировать или укрепить их административную работу, и в действительности элементы их собственного функционирования, таким образом, чтобы они лучше поддерживали процесс роста.

Достижение более высокого уровня функционирования — столь же настоятельная забота институтов по подготовке. Усилия общины по укреплению программ роста в тысячах кластеров и поддержанию их интенсификации возложат на эти службы нелегкие требования. Их фокус, несомненно, — разворачивание трех стадий образовательного процесса, которое они отслеживают, и укрепление процесса научения, связанного с каждой из них, чтобы непрерывно упрочивались и качество деятельности института, и способность распространять их на неуклонно растущее число людей. Хотя важно, чтобы институты по подготовке занимались ежедневными рабочими вопросами, масштаб того, что должно быть достигнуто, требует, чтобы они также озаботились рассмотрением стратегий. Советам института по подготовке нужно проводить постоянные совещания с национальными или региональными координаторами, а также с членами Вспомогательной Коллегии, о том, каким образом набирает силу деятельность в кластере, как в достаточной мере предоставлять для нее ресурсы, какие подходы доказывают свою эффективность в различных обстоятельствах и как можно делиться опытом. Мы имеем в виду систематическое и сконцентрированное усилие со стороны этой сотрудничающей группы, чтобы собирать и применять озарения, появляющиеся на местном уровне касательно продвижения детских классов, подростковых групп и учебных кружков. Управление другими аспектами работы института — как, например, схемы координации на уровне кластера, укрепление способностей координаторов и курирование статистики и финансов — также будет крайне необходимым. В вашей работе с институтами по подготовке вы, несомненно, захотите устроить так, чтобы они опирались на опыт других институтов в той же части мира. Площадки для распространения научения в сфере подростковой программы равным образом предлагают богатый источник озарения для институтов по подготовке из близлежащих стран или регионов.

По мере того как институты Веры и службы стремятся повсюду ускорять процессы расширения и консолидации, вопрос финансовых ресурсов, безусловно, будет требовать повышенного внимания. Поистине, важный аспект укрепления институциональной способности в грядущие годы — это постоянное развитие местных и национальных Фондов. Дабы это произошло, бóльшую часть друзей следует пригласить к тому, чтобы вновь обдумать обязанность всех верующих поддерживать работу Веры с помощью своих средств и, более того, управлять своими финансовыми делами в свете принципов учения.

Будущая цивилизация, которую предвидел Бахаулла, — процветающая, где обширные ресурсы мира будут направлены на возвышение и возрождение человечества, а не на его унижение и разрушение. Акт пожертвования в Фонд поэтому наделен глубоким смыслом: это практический способ, чтобы ускорить приближение этой цивилизации, и весьма необходимый, ибо Бахаулла Сам объяснил: «Тот, Кто есть Вечная Истина — да будет возвышена Его слава — повелел, дабы исполнение всякого начинания на земле зависело от материальных средств». Бахаи живут в обществе, чьи материальные дела крайне разупорядочены. Процесс построения общины, который они продвигают в своих кластерах, воспитывает виды отношения к богатству и имуществу, совершенно отличные от тех, которые господствуют в мире. Привычка регулярно отдавать в Фонды Веры, включая в частности неденежные пожертвования в некоторых местах, возникает из чувства личной озабоченности благополучием общины и прогрессом Дела и подкрепляет это чувство. Долг жертвовать, как и долг распространять Дело, — это основополагающий аспект самоопределения бахаи, который укрепляет веру. Жертвенные и щедрые вклады индивидуального верующего, коллективное осознание нужд Фонда, которое продвигает община, и бережное распоряжение финансовыми ресурсами со стороны институтов Веры можно считать выражениями той любви, которая более тесно связывает этих трех действующих лиц. И, в конечном итоге, добровольное жертвование способствует осознанию, что управление своими финансовыми делами в соответствии с духовными принципами — непременный аспект слаженной жизни. Это вопрос совести, это путь, с помощью которого приверженность улучшению мира воплощается на практике.

Мы обращаем к вам эти слова, признавая уникальную обязанность, которую выполняете вы, ваши помощники и их ассистенты, помогая друзьям расширять свое понимание в многочисленных областях, не в последнюю очередь, конечно, того, что относится к динамике роста. Как мы уже отметили ранее, с помощью института Советников община бахаи обрела систему, через которую полученные уроки в самых отдаленных частях планеты могут принести пользу всемирному процессу научения, в котором каждый последователь Бахауллы может принимать участие. По мере появления со временем у верующих все более глубокого понимания Пятилетнего Плана, озарения, возникающие при применении руководства, признаются, формулируются, впитываются и распространяются. В этом отношении огромную дань признательности общины Величайшего Имени следует отдать Международному Центру обучения, который за последние годы столь многое и с таким усердием сделал, чтобы с любовью взращивать и энергично распространять режим научения, сейчас уже хорошо отработанный.

Основные элементы грядущего Плана, как и те, что были ранее, просты. Тем не менее, глубокое понимание его разных граней требует осознания разветвленного набора действий, при помощи которого развивается кластер. Мы уповаем на ваш институт, столь знакомый с соответствующим руководством, дабы друзья в общем, а также институты Веры и их службы в частности, могли полагаться на вас в том, чтобы проливать свет на их обсуждения через привлечение внимания к соображениям, относящимся к делу. Ясно, тем не менее, что необходимость поддерживать друзей по крайней мере в 5000 тысячах кластеров, где интенсифицируется модель действия, будет значительным вызовом, который имеет последствия для вашего собственного образа функционирования, но особенно — для образа функционирования членов Вспомогательной Коллегии. Кластеры, что находятся в первых рядах процесса роста на их территории, неизбежно будут требовать огромную часть их времени; административные механизмы на региональном уровне также будут чаще нуждаться в их поддержке. Их заботит многое, что происходит в общине; будучи внимательными как к развитию каждой стадии образовательного процесса, так и к укреплению циклов деятельности, они содействуют слаженности линий действия, которые продвигаются в кластере, и раздувают в пламя страсть к обучению Вере. Когда они выполняют свою обязанность пестовать научение и помогать друзьям вступать на поприще служения, они в значительной степени опираются на институт по подготовке, аспекты чьей работы тесно сопряжены с их собственной. Но их другие обязанности столь же трудоемкие. В силу этого, им нужно обдумать, как они могут более всесторонне и более творчески опираться на помощь своих ассистентов для выполнения этих обширных обязанностей. Ассистентам, конечно же, можно поручить любую задачу — простую или сложную, общую или совершенно конкретную — и это разнообразие представляет собой отличительную силу. В то время как отдельные ассистенты могут заниматься развитием местной общины, другим можно дать задачи, которые имеют отношение ко всему кластеру. Должным образом ориентируя их, направляя их по мере роста способностей и постепенно расширяя их обязанности, члены Вспомогательной Коллегии могут лучше использовать существующие возможности. Несомненно, в результате можно многому научиться, и мы поощряем вас извлекать озарения из опыта ваших помощников.

 

Период, обладающий особой силой

Систематическое осуществление Плана во всех его измерениях порождает модель коллективного начинания, отличающуюся не только своей приверженностью служению, но и тягой к поклонению. Интенсификация деятельности, которая потребуется в следующие пять лет, сильнее обогатит молитвенную жизнь тех, кто служит бок о бок в кластерах по всему миру. Этот процесс обогащения уже достаточно продвинулся: посмотрите, например, как встречи для поклонения вплетены в сердцевину общинной жизни. Молитвенные встречи — это события, куда может войти любая душа, вдохнуть небесные благоухания, ощутить сладость молитвы, поразмышлять над Созидательным Словом, взлететь на крыльях духа и общаться с Возлюбленным. Рождаются чувства товарищества и общего дела, особенно в духовно возвышенных разговорах, которые естественным образом возникают в такие моменты и через которые «город человеческого сердца» может быть открыт. При созыве встречи для поклонения, на которой приветствуются взрослые и дети разного происхождения, в любой местности порождается дух Машрикул-Азкар. Укрепление молитвенного характера общины также оказывает влияние на Праздник Девятнадцатого дня и может ощущаться в других случаях, когда друзья собираются вместе.

Празднование Святых дней в этом отношении занимает особое место. Читаются Скрижали и молитвы, звучат истории, песни и выступления, — все это выражения любви к тем священным Фигурам, Чья жизнь и миссия вспоминаются — они волнуют сердце и наполняют душу благоговением и изумлением. В течение Пятилетнего Плана, который скоро начнется, пройдут два знаменательных события подобного рода: двухсотлетние годовщины Рождества Бахауллы и Баба в 2017 и 2019 гг. соответственно. Эти славные Празднества предоставят бахаи в каждом краю возможность привлечь наибольшее количество верующих, их семей, друзей и сотрудников, а также других людей из широкого общества к чествованию тех моментов, когда появилось на свет бесподобное во всем творении Существо, Посланник Бога. Поминание этих двухсотлетних годовщин всенепременно увеличит осознание того, как празднование Святых дней, ныне согласно календарю, повсюду объединяющему друзей Бога, усиливает самоопределение бахаи.

В грядущие годы община отметит серию годовщин, завершающихся Столетием Вознесения Абдул-Баха в ноябре 2021 г., которое приведет первое столетие Века Становления к окончанию. В будущем году мир бахаи отметит сто лет со дня, когда первая из Скрижалей Божественного Плана стекла с пера Учителя. В этих четырнадцати Скрижалях, явленных в один из самых мрачных периодов человечества, Абдул-Баха изложил хартию для работы по обучению Вере, в которой планета указана как поле действия. Божественный План — отложенный до 1937 г., когда первый в последовательности Планов, запущенной по указанию Хранителя, был назначен для бахаи Северной Америки, — продолжал разворачиваться в течение десятилетий с тех пор, как коллективная способность последователей Бахауллы росла, давая им возможность брать на себя еще более трудные задачи. Сколь удивительно видение Автора Плана! Раскрывая перед друзьями перспективу того дня, когда свет Откровения Его Отца озарит всякий уголок мира, Он изложил не только стратегии для достижения этого прорыва, но и руководящие принципы и неизменные духовные требования. Всякое усилие, приложенное друзьями для систематического распространения божественного учения, берет свое начало от сил, запущенных в движение в Божественном Плане.

Предстоящее глобальное начинание, к которому будут призваны друзья, требует применения зарекомендовавших себя стратегий, систематического действия, обоснованного анализа и проницательного озарения. Однако помимо всего прочего — это духовное предприятие, и его истинный характер ни в коем случае не следует затмевать. Неотложность действия диктуется безвыходным состоянием мира. Все, чему научились последователи Бахауллы за последние двадцать лет, должно достичь своей кульминации в достижениях следующих пяти лет. Масштаб того, что от них просят, воскрешает в памяти одну из Его Скрижалей, где Он описывает, в поразительных выражениях, трудную задачу, которую предстоит выполнить при распространении Его Дела:

Сколь много земель пребывало невозделанными и невспаханными; и сколь много земель, что были возделаны и вспаханы, все же оставались без воды; и сколь много земель, в коих, когда приходило время урожая, ни один сборщик не показывался для жатвы! Однако, чрез чудеса благоволения Бога и проявления Его чуткой заботы, Мы лелеем надежду, что предстанут души, кои есть воплощения небесной добродетели, и займутся обучением Делу Бога и воспитанием всех, кто обитает на земле.

Систематические усилия Его возлюбленных по всему миру нацелены на исполнение надежды, такими словами высказанной Благословенным Совершенством. Да укрепит Он их Сам на каждом шагу.

[подписано: Всемирный Дом Справедливости]

 

Этот документ в формате PDF

С пронумерованными абзацами (удобно при изучении в группе) MS Word \ PDF

Оригинал послания Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Всемирный Дом Справедливости

6 августа 1996 года

Всем бахаи мира

Этот документ в формате MS Word

Возлюбленные друзья,

Нас глубоко радуют новости о полных воодушевления откликах друзей на Четырехлетний План, которые мы получаем. Особенно вдохновляющими являются усилия Национальных Духовных Собраний устанавливать повсюду Центры по обучению и систематически подходить к развитию человеческих ресурсов. Число национальных и региональных Центров по обучению быстро увеличивается, и есть основания предполагать, что к концу первого года Четырехлетнего плана в мире будет работать более ста Центров по обучению. Мы лелеем надежду, что каждый такой Центр будет подготавливать постоянно растущий контингент верующих, способных выйти на широкую арену служения Делу, создавая таким образом в каждой стране возможности для поддержания процесса широкого притока в Веру. В некоторых национальных общинах экономические условия таковы, что Центры могут быть финансово независимыми с момента своего создания. Но большинство общин не могут нести расходы, связанные с работой Центров по Обучению. Такие расходы включают в себя учебные материалы, учебные и канцелярские принадлежности, связь, техническое обслуживание, и иногда проезд, питание и проживание студентов.

Однако, самой важной статьей расходов в бюджетах Центров по обучению во многих странах является материальная помощь сотрудникам, работающим полный или неполный рабочий день для того, чтобы координировать деятельность по обучению и проводить курсы как в центральном месте, так и в окружающих городах и деревнях. Имея в виду эту последнюю потребность, мы привлекли внимание в послании к Ризвану к призыву Бахауллы верующим направлять свою энергию на распространение Веры в Бога и к Его наставлению: «Кто достоин столь высокого призвания, пусть поднимется и действует для его осуществления. Кто не способен на это, то его обязанность состоит в том, чтобы подобрать такого человека, который станет провозглашать это Откровение вместо него…» Затем мы пояснили, что материальная помощь преподавателю Центра по обучению будет одним из способов выполнения этой обязанности, и указали, что друзья могут жертвовать в Континентальный фонд бахаи либо в местный, национальный или международный фонды, указав при этом цель взноса. Для того, чтобы придать импульс этому жизненно важному начинанию, мы сделали вклад в размере 300.000 долларов США, который будет разделен среди пяти Континентальных фондов в соответствии с условиями на каждом континенте. Хотя это пожертвование – всего лишь малая часть необходимой суммы, мы надеемся, что друзья, особенно те из них, кто состоятелен, не замедлят с поддержкой и уделят соответствующее внимание этой области срочной необходимости. Поскольку финансовые нужды различны в каждой стране, Континентальные Советники являются наилучшим источником информации по уровню материальной поддержки, необходимой в различных регионах мира. Мы просим их информировать своих членов Вспомогательных Коллегий для того, чтобы они могли посоветовать тем, кто желает пожертвовать на это неотложное всемирное начинание.

 

С любящими приветствиями бахаи,

Всемирный Дом Справедливости

Этот документ в формате MS Word

Оригинал послания Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Всемирный Дом Справедливости

2 февраля 1966 года

Этот документ в формате MS Word

Всем Национальным Духовным Собраниям, которые принимают участие в массовой деятельности по распространению Веры


Дорогие друзья бахаи!


С момента написания всем Национальным Духовным Собраниям о важности обучения масс, мы отовсюду получали сообщения, указывающие на неуклонный рост числа верующих, сосредоточение друзей на более восприимчивых территориях, неважно насколько те могли быть удаленными, и открытие новых и многообещающих направлений для расширения и служения. В этом письме нам бы хотелось еще раз подчеркнуть важность данной темы, поделиться с вами нашими мыслями о величайшей потребности сохранить завоеванные вами победы и необходимости продолжать жизненно важную работу, которой вы занимаетесь, и которой восхищаются ваши сестринские общины на Востоке и на Западе.

Именно благодаря блестящим победам, приведшим к многократному увеличению числа верующих, Вера Бахауллы вступила в новую фазу своего развития и установления во всем мире. От нас требуется, чтобы процесс массового обучения не только поддерживался на достигнутом уровне, но и ускорялся. Какова будет структура комитетов по распространению Веры, которые может образовывать каждое Национальное Собрание для достижения наилучших результатов в этой области, — этот вопрос оставлен на усмотрение самих Собраний. Однако это должна быть эффективно действующая структура, которая позволила бы выполнять задачи без промедления и в соответствии с административными принципами нашей Веры. Среди верующих каждой страны необходимо найти таких, которые смогут стать хорошими странствующими учителями; и одновременно надо разработать проекты по распространению Веры. По словам нашего возлюбленного Хранителя, прокомментировавшего работу по обучению в Латинской Америке: «Следует оказывать значительную и непрерывную поддержку жизненно необходимой и достославной деятельности, начатой местными … странствующими учителями … которые, по мере продвижения этой мощнейшей задачи, должны всё в большей степени брать на себя груз ответственности за распространение Веры в своей отчизне».

По мере продвижения этой насущной работы по обучению, Национальным Собраниям не следует упускать из виду, что расширение и консолидация — неразделимые процессы, которые должны идти рука об руку. Взаимозависимость этих процессов лучше всего прояснена в следующем отрывке из письма возлюбленного Хранителя: «Каждое усилие по освоению новых сфер деятельности, каждое умножение институтов бахаи, должно сопровождаться углублением корней, питающих духовную жизнь общины и обеспечивающих ее здоровое развитие. Ни на минуту нельзя забывать об этой насущной, жизненно важной потребности; ни при каких обстоятельствах не следует пренебрегать ею или подчинять ее другой, не менее важной и неотложной задаче расширения сети административных учреждений бахаи. То, что эта община … будет поддерживать нужный баланс между этими двумя важными аспектами своего развития …— горячее желание моего сердца». Более богатая духовная жизнь каждого верующего, глубокое осознание местными общинами своих коллективных обязанностей, обеспечение эффективной работы институтов формирующейся администрации — все это столь же важно, как и охват новых сфер деятельности и привлечение широких масс под сень Дела.

Эти цели могут быть достигнуты лишь тогда, когда каждое Национальное Духовное Собрание примет необходимые меры для того, чтобы все друзья углубляли свои знания о Вере. Национальные Духовные Собрания в консультации с Десницами Дела Божьего — знаменосцами Девятилетнего плана — должны воспользоваться помощью членов Вспомогательной Коллегии, которых вместе со странствующими учителями, избранными Собранием или комитетом по обучению, следует постоянно призывать проводить курсы углублений в институтах по подготовке и регулярно навещать Местные Духовные Собрания. Приезжающие гости — будь то члены Коллегии или странствующие учителя — должны встречаться в таких случаях не только с Местным Собранием, но и с членами местной общины на общих встречах, и даже, если необходимо, индивидуально у них дома.

Предметы, обсуждаемые на таких встречах с Местным Собранием и друзьями, среди прочего, должны включать следующие пункты:

  1. Масштаб распространения и статус Веры на сегодняшний день;
  2. важность ежедневных обязательных молитв (по крайней мере краткой);
  3. необходимость просвещать детей бахаи в учении Веры и вдохновлять их на заучивание молитв;
  4. поощрение молодежи на участие в жизни общины (публичные выступления и т. п.) и проведение ими своей деятельности, если это возможно;
  5. необходимость подчинения законам о браке, а именно, обязательность проведения церемонии бахаи, получения согласия родителей, соблюдения моногамии; верность в браке; а также важность воздержания от любых опьяняющих напитков и наркотиков;
  6. местный фонд и необходимость понимания друзьями того, что добровольный акт пожертвования в фонд является одновременно и привилегией, и духовной обязанностью. Друзьям следует также обсуждать различные методы стимулирования вкладов и путей, открывающиеся перед Местным Собранием в использовании местного фонда для служения интересам общины и Дела в целом;
  7. важность Праздника Девятнадцатого Дня и то, что он должен становиться радостным событием и точкой сбора всей общины;
  8. должное проведение выборов: следует организовывать столько семинаров, сколько необходимо, включая обучение простым методам голосования для неграмотных, подобно тому как, например, выделение одного специального дома или иного места для голосования, где должен в течение всего дня, если это необходимо, присутствовать хотя бы один грамотный человек, пусть даже и ребенок;
  9. и, наконец, последнее в этом списке, но отнюдь не самое последнее по значимости — исключительная важность работы по обучению, как в самом населенном пункте, так и в близлежащих центрах; а также необходимость постоянного углубления друзей в основах Веры. Надо постараться, чтобы друзья осознали, что цель обучения Вере — не только помочь взыскующей душе присоединиться к Вере, но также превратить ее в свою очередь в активного приверженца Веры и учителя.

Все вышеприведенные пункты, конечно же, следует рассматривать в контексте важности Местного Духовного Собрания, которое должно быть вдохновлено направить пристальное внимание на эти жизненно важные функции и стать подлинным сердцем жизни общины в данном месте, даже если при этом его встречи станут отягощены заботами и проблемами общины. Друзья, живущие там, должны понимать важность закона консультации и осознавать, что обращаться им следует именно к Местному Духовному Собранию, следовать его решениям, поддерживать его проекты, всем сердцем сотрудничать с ним в его задаче продвигать интересы Дела и просить у него совета и руководства при решении личных проблем и разрешении споров, если таковые возникают среди членов общины.

Всемирный Дом Справедливости намерен сохранить полный отчет о ходе работы по обучению в районах крупномасштабного обращения, поэтому мы просим вас отправлять нам все публикуемые материалы, такие как анкеты, карточки, брошюры, фотографии, аудиовизуальные материалы, буклеты для углублений и т.п., которые вы в настоящее время используете. Путь Собрание снабдит их соответствующими пояснениями относительно того, как они используются, и любыми другими комментариями, которые вы посчитаете нужным сделать, об их полезности. Мы также призываем ваше Национальное Собрание делиться с нами своими проблемами и нуждами, а также своими рекомендациями. Мы с нетерпением ждем скорый ответ на это письмо, поскольку считаем, что ранняя оценка методов, используемых в различных областях обучения, является насущной и существенной в данный момент.


С любовью бахаи и наилучшими пожеланиями,


[подписано: Всемирный Дом Справедливости]

 

Этот документ в формате MS Word

Оригинал послания Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Также смотрите письмо Всемирного Дома Справедливости о массовом обучении от 13 июля 1964 г.

ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

22 марта 2006 г.

К иранским верующим, живущим за пределами Ирана

 

Этот документ в формате MS Word

Дорогие друзья-бахаи!

Как вы, вероятно, знаете, Специальный Докладчик Организации Объединённых Наций по свободе вероисповеданий или убеждений выпустила заявление, вызывающее серьёзные опасения касательно действий правительства против верующих в Колыбели Веры,— действий, которые она называет «недопустимыми и неприемлемыми». Не может быть сомнения, что Благословенная Красота оберегает Своих последователей в Иране и держит их в Своих нежных объятиях. Мы, со своей стороны, организуем систематическую деятельность на международном и национальном уровне с тем, чтобы донести до мира нашу обеспокоенность за судьбу этой столь дорогой нашему сердцу общины бахаи. В результате предпринятых без промедления действий тех, на кого была возложена ответственность за эту работу, участь бахаи в Иране привлекла внимание агентств Организации Объединённых Наций, национальных правительств, неправительственных организаций и средств массовой информации во многих странах мира. Пусть повсюду поднимется волна возмущения, которая остановит руку угнетателя!

Эти события знаменуют ещё один всплеск преследований против бахаи Ирана в нескончаемых приливах и отливах бедствий, которые происходили с самого рождения Веры в этой стране более полутора сотен лет назад. Исламская революция 1979 года открыла новую стадию этих преследований. Когда в последние годы стало казаться, что давление на друзей уменьшилось, они решили присоединиться к своим собратьям-верующим всего мира в деле налаживания учебного процесса в своей стране. В ноябре 2003 года мы обратились к бахаи Ирана с посланием, в котором выражали от своего имени и от имени бахаи мира восхищение их стойкостью перед лицом постоянных преследований и обращали их внимание на духовную миссию, которую Сам Бахаулла возложил на них. Год спустя они направили письмо тогдашнему президенту страны, требуя исправить многочисленные нарушения человеческих и гражданских прав. Ответом властей стало инспирирование волны незаконных арестов и задержаний.

После недавних политических изменений в стране ситуация ещё более ухудшилась. Правительство потребовало прекратить работу учебных центров, и община подчинилась этому распоряжению. Тем не менее, верующие не могут выполнять неприемлемых требований или совершенно отказаться, под давлением врагов Веры, от личных усилий по обучению. Обучение, в конце концов, является обязательным долгом, возложенным Бахауллой на Своих последователей. Кроме того, Абдул-Баха, поднимая вопрос обязательности обучения, заявил, что «не может быть и речи о полном прекращении усилий, ибо в этом случае божественная поддержка будет совершенно отрезана». Действительно, провозглашение собственных религиозных убеждений окружающим является неотъемлемым правом любого человека, подтверждённым в Международной Конвенции гражданских и политических прав. Усилия по обучению — единственный способ борьбы с искажением фактов о Вере и сохранения общины. Конечно же, выполняя этот долг, верующие помнят о необходимости действовать с мудростью и, естественно, опираются при этом на духовное понимание и навыки, приобретённые ими в учебных центрах.

Опасности, угрожающие верующим, достигли уровня, невиданного с начала 1980-х годов. Всё указывает на то, что власти с удвоенной силой стремятся задушить общину бахаи, осуществляя тот самый бесчестный план, что был первоначально изложен в секретном документе, выпущенном в 1991 году Верховным революционным культурным советом Исламской Республики Иран, подписанном худжжат аль-исламом сеййидом Мохаммадом Гольпайгани, секретарём Совета, и одобренном лидером Исламской Республики Иран аятоллой Али Хаменеи. С конца октября до конца ноября 2005 года влиятельная тегеранская газета «Кайхан» опубликовала несколько десятков статей с нападками на Веру Бахаи. В этот же период национальное радио начало еженедельные программы схожей направленности. Вера была атакована в телевизионных передачах и в Интернете. Отвратительные измышления о Вере, её Центральных Фигурах и её приверженцах, распространяемые через эти СМИ, очевидно, имели одну цель — разжигание подозрительности и ненависти. Кампания негативной пропаганды против Веры, недавние сообщения о новых проявлениях агрессии в отношении отдельных бахаи по всей стране, меры, предпринятые Ассоциацией торговых палат (Эттехадийейе Аснаф) к тому, чтобы составить список бахаи, занимающихся всеми видами торговли и трудовой деятельности по найму, а также опасения, высказанные Специальным Докладчиком, о том, что инструкции, предписывающие «выявить лиц, принадлежащих к вере бахаи, и отслеживать их деятельность… могут быть использованы как оправдание для усиления преследований и дискриминации против членов веры бахаи, в нарушение международных стандартов»,— всё это в совокупности вызывает серьёзную озабоченность в отношении намерений тех, кто стоит за этими действиями.

Уже на протяжении трёх десятилетий иранские бахаи непрестанно получают воодушевление и поддержку от Друзей в Иране, мудро и эффективно управляющих делами общины бахаи в отсутствие Национального Духовного Собрания и изыскивая такие способы укрепить дух верующих, которые вызывает у нас глубокое уважение. Стойкая приверженность верующих Делу пред лицом урагана, бушующего вокруг их общины, заставляет бахаи всего мира чувствовать искреннюю гордость. Уверенные в ниспосылаемой им защите, бахаи продолжают выполнять свои духовные обязательства с мужеством, решимостью и преданностью, за что мы выражаем им самую высокую похвалу. Их готовность выносить несказанные мучения ради защиты божественных принципов и прав общины бахаи в Колыбели Веры ведёт эту страну вперёд, к славной судьбе, предсказанной в наших Священных Писаниях. Они — достойные преемники своих духовных предшественников, превознесённых Благословенной Красотой в таких, например, словах:

Все сии незапятнанные сердца и освящённые души с полным смирением откликнулись на Его повелительный зов. Вместо жалоб возносили они хвалы Богу, и во тьме своих мучений являли лишь светлую покорность Его воле… Будто само терпение явилось на свет лишь благодаря их стойкости, и сама верность родилась лишь благодаря их деяниям.

Тем не менее, страдания, обрушивающиеся на верующих в Иране, следует рассматривать в более широком контексте, поскольку волнения, сотрясающие этот народ, являются следствием действия сил, всепланетных по масштабу. Непреклонное движение мира к объединению человеческого рода происходит через непреодолимые процессы интеграции и разрушения. Со всех сторон можно слышать «призыв самого человечества, отчаянно нуждающегося в освобождении именно сейчас, когда волна несчастий вывела его из равновесия, а ныне и ставит его на грань вымирания».

Посреди этой бури верующие в Иране жертвуют всем ради Дела, а институты Веры в других странах прилагают все усилия к их защите. Ответ, который каждый из вас, вне зависимости от места проживания, может дать — это укрепить свою решимость служить многообразным потребностям Дела, а особенно — с новыми силами взяться за реализацию главной цели пятилетнего Плана.

Благодаря основным видам деятельности Плана вы имеете возможность близко знакомиться с восприимчивыми душами,— в том числе, сообразно обстоятельствам, с теми среди ваших соотечественников, кому можно доверять,— знакомить их со Словом Божиим, укреплять их в Вере и руководить ими в их первых шагах на пути служения. Задумайтесь о том, сколь ярко реализуется обещание Благословенной Красоты, гласящее, что если развитие Его Дела затормозится в одной стране, оно поднимет свою голову в другом месте, чтобы там провозгласить Своё животворное Послание.

Благодаря действию Великого Плана Божиего Иран сейчас оказался в центре внимания. В прошлые эпохи, благодаря воздействию учений Зороастра и Мухаммада, его жители применяли духовные принципы и создали государство, чья «мощь и слава», по словам Абдул-Баха, «сияли подобно утренней заре на небосклоне мира»:

Он был как ось мироздания, он был источником и центром наук и искусств, неистощимой сокровищницей великих изобретений и открытий, богатой залежью человеческих добродетелей и совершенств. Интеллект и мудрость некоторых представителей этой превосходной нации затмевали умы других народов, а талант и сверхпроницательность, свойственные всему этому благородному роду, делали его предметом зависти всего мира.

Сколь печальна поэтому сегодняшняя участь Ирана! Его нынешнее состояние представляет печальный контраст с его славным прошлым. Несмотря на причиняемые им страдания, бахаи этой страны полны решимости сделать свой вклад в строительство общества, опирающегося на просвещённые духовные и социальные принципы,— общества, которому суждено воскресить и даже превзойти благородные свершения своей древности.

Горячо возлюбленные коллеги! Махинации тех, что считают себя способными стереть с лица земли эту общину, неизбежно закончатся провалом. Ваши собственные усилия, предпринимаемые от имени ваших дорогих сестёр и братьев в Иране, приблизят тот день, когда это «ясное и лучезарное Откровение» навсегда изгонит глубокий мрак, охвативший сейчас страну его рождения. Нельзя терять ни минуты. «Быстро проносятся скоротечные часы человеческой жизни на земле, и те немногие, что ещё не утрачены, скоро придут к концу, но останутся и вовеки пребудут плоды, что человек собирает благодаря своему служению у Божественного Порога».

 

Мы пламенно молимся за вас у Священного Порога.

 

Этот документ в формате MS Word

Оригинал послания Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Новости бахаи, рассказывающие о современном положении общины бахаи в Иране, доступны в архиве на нашем сайте.

 

Всемирный Дом Справедливости

8 мая 1985 года

Молодежи бахаи мира

Этот документ в формате MS Word

Дорогие друзья бахаи!

Мы посылаем нашу любовь и наилучшие пожелания всем участникам молодежных конференций, которые еще состоятся в течение Международного Года Молодежи. Столь стремительны и разнообразны были отклики молодежи бахаи во многих странах на призывы этого особенного года, что это побудило нас выразить вам нашу радость и высокую надежду.

Мы восхваляем ту молодежь, которая уже вовлечена в деятельность в своих национальных и местных общинах или в сотрудничество со своими сверстниками в других странах, и взываем к ним настойчиво продолжать их стойкие усилия в приобретении духовных качеств и необходимой квалификации. То, что они делают, их великодушные стремления воздействуют на мировые события и приведут к продуктивному, прогрессивному и мирному будущему.

Пусть деятельность молодежи, начавшаяся в этом году, станет подходящей славной прелюдией и значительной характеристикой на протяжении Международного Года Мира, 1986 года.

Нынешние требования Веры, ответственность которой быстро возрастает в связи с ее выходом из безызвестности, накладывают на молодежь неизбежный долг ярко воплощать в их жизни преобразующую силу нового Откровения, которое они приняли. Иначе, по каким примерам будет оцениваться Промысел Бахауллы? Как Его излечивающее Послание признается скептическим человечеством, если оно не производит никакого заметного воздействия на молодежь, которая рассматривается среди наиболее энергичных, гибких и обещающих элементов в любом обществе?

Мрачная перспектива, стоящая перед миром, который отказался от признания Обетованного, Источника своего спасения, сильно влияет на взгляды молодого поколения. Их удручающее чувство безнадежности и вседозволенности ведет их к поиску выхода с помощью бесплодных и даже опасных увлечений. Молодежь бахаи, обладающая средством исцеления, должна обратить внимание на этот призыв о помощи. Это именно их знание Источника и яркое видение, которым они наделены, передадут, без сомнения, их отчаявшимся молодым друзьям укрепляющую радость, конструктивную надежду, сияющую уверенность изумительного Откровения Бахауллы.

Слова, деяния, отношения, отсутствие предрассудков, благородство характера, высокое чувство служения другим, словом, те качества и действия, которыми отличаются бахаи, должны неизменно характеризовать их внутреннюю жизнь и внешнее поведение и их взаимоотношения с друзьями или врагами.

Отказываясь от низких стандартов заурядности, пусть они стремятся к постоянно растущему совершенству во всем, что они делают. Пусть они решат возвысить саму атмосферу, в которой они живут, будь то в школе, высшем учебном заведении, на работе, отдыхе, деятельности бахаи или в служении обществу.

Пусть они с уверенностью встречают все трудности, которые ожидают их. Воплощая это совершенство и соответствующее смирение, со стойкостью и любезным служением, нынешняя молодежь должна стремиться к более высокой квалификации в профессии, ремесле и искусстве, которые необходимы для прогресса человечества с тем, чтобы дух Дела освящал все эти важные области человеческой деятельности. Более того, одновременно с тем, как они овладевают объединяющей концепцией и быстро развивающейся технологией этой эры коммуникации, они могут, вернее, они должны обеспечить передачу будущему тех навыков, которые сохранят великолепные, необходимые достижения прошлого. Преобразование, которое должно произойти в функционировании общества будет, несомненно, зависеть в значительной степени от эффективности подготовленности молодежи к миру, который они унаследуют.

Мы излагаем эти мысли для вашего личного размышления и для консультаций, которые вы будете проводить о вашем будущем.

И мы заверяем вас о доверии и уверенности в вас, и что мы помним о вас в наших молитвах.

 

Всемирный Дом Справедливости

 

Этот документ в формате MS Word

Оригинал письма на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Также смотрите: К Международному году молодежи — письмо Всемирного Дома Справедливости от ­3 января 1984 года

Всемирный Дом Справедливости

30 июля 1972 г.

Национальному Духовному Собранию Боливии

 

Этот документ в формате MS Word

Дорогие друзья бахаи!

В ответ на ваше письмо от 4 июля, в котором вы спрашиваете относительно того, что представляет из себя работоспособное Местное Духовное Собрание, мы предлагаем вам следующие комментарии:

В настоящее время Местные Духовные Собрания являются новорожденными учреждениями, в основном пытающимися занять прочное положение как в общине бахаи, так и в мире. Пока они — всего лишь зародыши тех величественных учреждений, что указаны Бахауллой в Его Писаниях. Это же верно и в отношении Национальных Духовных Собраний. Этот момент разъясняется в нижеприведенном отрывке, написанном секретарем Хранителя от его имени:

Администрация бахаи — лишь первый набросок того, что в будущем станет общественной жизнью и социальными законами. Пока же верующие только начинают постигать ее и правильно применять. Поэтому вооружимся терпением, если в своей деятельности она порой кажется несколько самодовлеющей и костной. Так происходит потому, что мы учимся чему-то очень трудному, но совершенно изумительному — умению жить вместе как община бахаи в соответствии со славным учением.

(Из письма двум верующим, 14 октября 1941 г.)

Мы находим в писаниях нашей Веры разъяснение того, сколь возвышенное положение должны занять Местные Духовные Собрания в ходе своего постепенного и временами болезненного развития. Вдохновляя Собрания на достижение этой цели, не помешает, если Национальное Духовное Собрание будет иногда упоминать определенные минимальные требования, при условии, конечно, что все понимают, что несоответствие этим стандартам, сама природа которых такова, что они должны постоянно пересматриваться в соответствии с изменяющимися обстоятельствами, не оправдывает отказ слабым Собраниям в их официальном признании. Поэтому для Всемирного Дома Справедливости не имело бы особой пользы устанавливать всеобщие стандарты правильно функционирующих Местных Духовных Собраний, поскольку они неизбежно отличаются от страны к стране и даже от области к области в пределах одной страны по мере того как эти Собрания эволюционируют в Дома Справедливости, как это представлял Бахаулла.

Одна из наиболее важных задач, которую придется решить Местному Духовному Собранию в процессе своего развития до полной зрелости, заключается в том, чтобы действовать подобно любящему пастырю паствы бахаи, способствовать укреплению единства и согласия между друзьями, направлять работу по обучению, защищать Дело Бога, организовывать Праздники, Святые Дни и регулярные встречи общины, знакомить бахаи со своими планами, поощрять общину высказывать рекомендации, содействовать благоденствию молодежи и детей, и участвовать, насколько позволяют обстоятельства, в гуманитарной деятельности. Что касается отдельных верующих, Собрание должно постоянно призывать и побуждать их изучать Веру, нести ее славную весть, жить в согласии с ее учением, регулярно делать добровольные пожертвования в фонд, участвовать в делах общины, и в случае необходимости обращаться к Собранию за помощью и советом.

На своих встречах оно должно стараться развивать навыки сложного, но чрезвычайно полезного искусства консультации бахаи — процесса, требующего колоссальной самодисциплины со стороны всех членов и полного доверия к силе Бахауллы. Ему следует проводить регулярные встречи и заботиться о том, чтобы все его члены были в курсе деятельности Собрания, чтобы секретарь исполнял свои обязанности, а казначей хранил и распределял фонды Веры должным образом, правильно вел счета и выдавал квитанции на все пожертвования. Многие Собрания находят, что некоторые из их дел, такие, например, как обучение, организация Праздников и Святых Дней, решение личных проблем и иные обязанности лучше поручать комитетам, назначаемым Собранием и ответственным перед ним.

Во всех делах, представляемых на рассмотрение Собрания, оно должно придерживаться справедливости при вынесении своего вердикта, и во всех своих отношениях с общиной и внешним миром оно должно стараться проявлять лидерские качества. Нижеследующая цитата из письма Хранителя формулирует в простых терминах непосредственную цель, которую должно поставить себе каждое Собрание в своих усилиях по приближению к возвышенному стандарту безупречности, заданному в наших писаниях:

Первое качество лидерства, как у личностей, так и у Собраний, — способность использовать энергию и знания рядовых последователей. Иначе более компетентные члены группы отстранятся и попытаются искать иное поле деятельности, где они смогли бы найти приложение своей энергии.

Шоги Эффенди надеется, что Собрания сделают все от них зависящее в планировании такой деятельности по обучению, чтобы каждому нашлось свое применение.

(Из письма от имени Хранителя к Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, 30 августа 1930 г.)

В подборке текстов, которую мы разослали всем Национальным Духовным Собраниям в августе 1970 г., и в Уставе Местного Духовного Собрания вы найдете все цели, которых должны стремиться достичь Местные Духовные Собрания в процессе своего роста и развития. Мы рекомендуем вам снова тщательно изучить эти документы и обсудить эту крайне важную проблему с Советниками в вашем регионе, которые будут рады помочь вам в содействии развитию Местных Духовных Собраний в вашей стране.

 

С теплыми приветствиями бахаи,

Всемирный Дом Справедливости

Этот документ в формате MS Word

Оригинал письма Всемирного Дома Справедливости на английском смотрите в библиотеке бахаи Bahá'í Reference Library

Подкатегории

Послания Всемирного Дома Справедливости к Ризвану

Новости бахаи (СНМБ)  2000 | 2001 | 2002 | 2003 | 2004 | 2005 | 2006 | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 | 2021 | 2022 >

В этом разделе сайта BahaiArc находится архив статей на русском языке Службы новостей мира бахаи. СНМБ — официальный источник новостей всемирной общины бахаи. news.bahai.org