Стэнвуд Кобб

1881–1982

В связи с кончиной нашего горячо любимого Стэнвуда Кобба, известного лектора, педагога и автора бахаи, из Всемирного Дома Справедливости была получена следующая телеграмма:

Доктор Кобб скончался в возрасте ста одного года в своем доме в Чеви Чейз, штат Мэриленд, 29 декабря 1982 года, достигнув своей цели прожить целое столетие. В последние недели своей жизни он часто вспоминал свою последнюю встречу с Абдул-Баха, которая произошла в Вашингтоне: «. . . В конце он обнял меня, поцеловал и трижды сказал: “Пылай любовью Царства!”» Стэнвуд Кобб действительно горел любовью Царства до последнего вздоха все семьдесят пять лет служения Вере Бахаи.

Сделать обзор жизни C. Кобба — означает совершить прекрасное и восхитительное путешествие через те чудесные годы, начиная с раннего рассвета Веры Бахаи в Соединенных Штатах, когда новости об этом «новом Откровении» и о присутствии Абдул-Баха на Святой земле достигли ушей нескольких «готовых душ», пробудили их любопытство, оживили их сердца и привели к тому, что они устремились в Акку постоянно увеличивающимся потоком, чтобы побывать в присутствии Учителя.

Рассказ о том, как С. Кобб узнал о Вере Бахаи в 1906 году содержится в его Воспоминаниях об Абдул-Баха и в «Стар оф зэ Вест», т. 15, № 1, апрель 1924 г.: В то время он учился на унитаристского священника в Гарвардской школе богословия, но в результате серии еженедельных статей в Boston Transcript заглянул в «Грин Эйкр» в штате Мэн. Мисс Сара Фармер познакомила С. Кобба с певицей Мэри Лукас, которая только что вернулась от Абдул-Баха. «… через полчаса с того момента я стал убежденным бахаи и остался им с тех пор», — написал С. Кобб.

После окончания Дартмутского колледжа и получения степени магистра философии и сравнительного религиоведения в Гарварде, С. Кобб работал инструктором в колледже Роберта в Константинополе с 1907 по 1910 год, что привело к публикации его первой книги The Real Turk («Настоящий турок»). Во время этого периода С. Кобб дважды встречался с Абдул-Баха. Первая встреча произошла в 1908 году, когда Абдул-Баха все еще был узником турок. В этот раз паломник переоделся турком, чтобы попасть к Учителю, и провел несколько дней в качестве гостя в Его доме в Акке. Миссис Луа Гетсингер, с которой С. Кобб случайно повстречался в Каире, пригласила его сопровождать ее в этом важнейшем путешествии.

«Мне снова выпала честь посетить Абдул-Баха летом 1910 года, — пишет С. Кобб, — и на этот раз по Его собственному приглашению ... провести там неделю в персидском гостевом доме на склонах горы Кармель… Он показался мне более благородным лицом, более царственным в поведении, более могущественным в силе Его присутствия, чем когда-либо прежде».

Позже С. Кобб снова посетил Абдул-Баха во Франции и Соединенных Штатах во время исторических путешествий Учителя. Доктор Кобб упоминал, что, преподавая в колледже Роберта, он страдал от тяжелой депрессии. Во время одного из посещений им Учителя Абдул-Баха отвел его в сторону, взял его за руку и тихо посидел с ним. Депрессия прошла и больше не возвращалась. Действительно, сияние нрава, жизнерадостность и безропотное принятие стали выдающимися чертами характера Стэнвуда Кобба.

Он вернулся в Соединенные Штаты из Константинополя, чтобы продолжить карьеру в области образования и на писательском поприще. Он опубликовал около двадцати книг по религии, образованию и философии и несколько томов стихов. Он поселился в Чеви Чейз, штат Мэриленд, где в 1918 году организовал Ассоциацию прогрессивного образования^[i], оказавшую серьезное влияние на образование в Соединенных Штатах. Он основал дневную школу Чеви Чейз, где смог претворить в жизнь свои идеи об образовании. Его жена, Наям Уитлам, канадская бахаи, оказывала существенную помощь в этой деятельности до их выхода на пенсию в 1958 году. В 1935 году доктор Кобб основал издательство «Авалон» (Avalon Press), где он публиковал свои работы. Некоторые из его наиболее известных трудов, посвященных принципам Веры Бахаи, — это Security for a Failing World, Tomorrow and Tomorrow, Islam’s Contribution to Civilization, и брошюра America’s Spiritual Destiny. Среди его книг, посвященных развитию личности, — Discovering the Genius Within You — книга, которая оказалась очень популярной, и Character: A Sequence in Spiritual Psychology. Его автобиография Saga: A Tale of Two Centuries вышла в 1977 году.

В 1924 году^[ii] д-р Кобб был приглашен в качестве редактора «Стар оф зэ Вест», и до 1939 года он исполнял обязанности соредактора Уорлд Ордер — преемника этого издания — наряду с различными выдающимися бахаи, в том числе Мариам Хейни, Хорэсом Холли, Эдной Тру и Джинаб-и-Фадилом. Почти в каждом номере этого издания имеется редакционная статья, подписанная доктором Коббом, и освещающая одну из широкого спектра важных тем, отражающих его обширный круг интересов. Он был популярным лектором о Вере на общественных мероприятиях и неформальных встречах, а также востребованным учителем на летних школах. До конца своей жизни он обладал удивительной памятью на имена, даты, места и исторические факты, и редко, если вообще когда-либо, использовал записи при произнесении речей. Он был в курсе текущих и мировых событий. Он был членом Духовного Собрания Вашингтона, округ Колумбия, на момент его создания в 1933 году и до своего столетнего дня рождения часто читал лекции на еженедельных публичных собраниях, проводимых в местном центре бахаи. Он общался с известными авторами в Вашингтонском клубе «Космос», членом которого он был, и у него было много выдающихся друзей среди духовенства.

Шоги Эффенди высоко ценил служение С. Кобба Вере, о чем свидетельствует следующий отрывок из надписи, сделанной рукой Хранителя к письму, написанному от его имени 5 сентября 1943 года:

«... Ваше служение нашей возлюбленной Вере таково, что озарило ее институты и литературу, и я всем сердцем молюсь, чтобы Бахаулла милостиво направил Вас и помог Вам оказать посредством Вашего умелого и острого пера еще более выдающееся служение».

Хотя доктор Кобб удовольствовался простым образом жизни, он был очень образованным человеком и имел художественный вкус. Он твердо верил в силу молитвы и высоко ценил ее, и многие из его друзей обращались к нему с просьбой помолиться за них. Часто его можно было увидеть сидящим на крыльце в Чеви Чейз или на крытой веранде в «Грин Эйкр», размышляющим и молящимся за своих близких. Молодежь ценила его, и он был кем-то вроде умудренного опытом старца среди нас. Он любил молодежь и непоколебимо верил в их потенциал. Он всегда призывал их погрузиться в Учение, обрести духовные добродетели и, в соответствии со словами Абдул-Баха, пылать любовью Царства. Он был счастливым человеком, и все, что он делал, казалось, свершалось без нервов, напряжения или борьбы. Энергичный и молодой душой, он был частым гостем на молодежных конференциях.

Уход С. Кобба в царство вечности лишил нас еще одной бесценной связи с ранним периодом развития Веры Бахаи, когда искатели спешили в присутствие Абдул-Баха и потом возвращались домой, чтобы вдохновлять других Благою Вестью и ревностно стремиться заложить основы зарождающегося Мирового Порядка Бахауллы.

(По материалам мемуаров Руты Л. Данбар)

The Baha’i World, т. 18, стр. 814-816.

^[i] Еще одним сторонником прогрессивной педагогики была другая известная бахаи — Мэй Максвелл.

^[ii] По другим данным в 1923 году.