Хью Чанс родился в Уинфилде, штат Канзас, 28 декабря 1911 года. На следующий после его рождения год семья переехала на ферму в шести милях к востоку от Тисдейла. Там он прожил 10 лет жизнью обычного деревенского мальчишки. В 1922 году семья переехала в Давенпорт, штат Айова, для того чтобы отец Хью мог посещать колледж хиропрактики Палмера, в то время единственный в стране.
Мать Хью прошла курс лечения хиропрактикой несмотря на сильное противодействие семьи и общественного мнения, провозгласившего хиропрактику шарлатанством. Во время семейной ссоры отец Хью в сердцах воскликнул: «Если эта хиропрактика способна прекратить мои головные боли, я пройду весь их чёртов курс!» Однако уже после первого сеанса, мучившие его годами, боли ушли. Верный своему слову, отец Хью собрал семью, отправился в Давенпорт и записался в колледж. Это решение изменило жизнь Хью.
По окончании школы Хью Чанс поступил в Корнелльский колледж, затем на юридический факультет университета штата Айова. В 1934 году он получил степень доктора юриспруденции. Как раз перед выпуском он женился на Маргарет Чемберлен, школьной учительнице, с которой он познакомился в колледже. Затем он открыл свою собственную юридическую практику, в то время как супруга работала в школе.
Великая Депрессия не слишком способствовала процветанию юридической практики, и в 1943 году он поступил на военную службу в ВМФ. На прощание отец сказал Хью: «Если ты вдруг окажешься в Австралии, навести Болтонов». Стэнли и Мариетт Болтон были единственными хиропрактиками в этой стране, и отец учился с ними в школе.
Хью отправили в южную часть Тихого океана, и, когда он попал в Австралию, он навестил их. В доме Болтонов на стене он заметил необычную надпись. Когда он спросил, что это такое, они сказали «Бахаи». Они немного рассказали ему о Вере, подарили несколько проспектов, которые он позднее прочитал и забросил, однако затем отправил их домой своей жене.
По окончании службы ему предложили должность юриста в Международной ассоциации хиропрактики. В то время с хиропрактиками часто судились местные врачи по поводу проведения лечения без лицензии и преступной врачебной халатности. Его работа заключалась в том, чтобы ездить по стране и консультировать местных адвокатов по защите хиропрактиков. В конечном итоге он стал Генеральным директором Ассоциации.
В апреле 1953 года Болтоны приехали в Соединённые Штаты на открытие Дома Поклонения и Международную конференцию по обучению. В качестве гостей они остановились в семье Чансов. Маргарет заинтересовалась Верой. Уезжая, Болтоны оставили Чансам контакты с местными бахаи.
Маргарет и Мери Энн, их дочь, изучили Веру и вскоре решили вступить в ряды бахаи. Хью для этого потребовался ещё год. Как-то он отвёз Маргарет и Мери Энн на закрытую конференцию бахаи, а сам присел в конце зала. Слова выступающего убедили его в истинности учения Веры. По окончании собрания Хью поговорил с ним и выразил своё намерение вступить в веру. Такого результата выступавший явно не ожидал!
Через пару месяцев на Национальный съезд выбирали делегатов и, к своему удивлению, Хью узнал, что и он выбран! Вскоре после этого события, на следующий Ризван, он получил назначение в Национальный комитет по обучению.
В 1961 году, по итогам дополнительных выборов на освободившееся место в Национальном Духовном Собрании, Хью пришлось удивляться опять, поскольку выбрали его. На следующий Ризван его переизбрали, затем выбрали Секретарём. Его предшественник, предыдущий Секретарь, был выбран в Международный Совет бахаи в Хайфе, предварявший Всемирный Дом Справедливости. Во время их прощания Чарльз Уолкотт сказал: «Когда-нибудь и ты будешь в Хайфе». Хью так не думал.
Два года спустя как член Национального Духовного Собрания Хью приехал в Хайфу на выборы первого Всемирного Дома Справедливости. Когда объявили первые шесть имён членов этого нового института, Хью отметил, что знает их. Но когда назвали седьмое, он подумал: «Это должно быть ещё один Хью Чанс!» Человек, сидевший рядом с ним, позднее рассказывал, что как только назвали имя Хью, лицо его побледнело. Никогда в жизни он не мог представить, что будет членом Дома Справедливости. Это было невероятно.
Бог воспользовался Шансом* («Чанс» с английского переводится «шанс»).
Первая его мысль была о невозможности принятия этой должности. У них всё ещё был дом в Давенпорте, они не продали его, полагая, что в Уилметте они ненадолго, и мать Маргарет постарела и нуждалась в уходе... Ему придётся отказаться... Но сначала девять избранников должны были решить, что делать. Всемирный Конгресс в Лондоне начнётся всего лишь через пару дней, а девятка даже не знала, в каком месте Хайфы они могли бы посовещаться. Где была комната для их встреч? Была ли она с девятью стульями? Что они собирались делать?
Им сообщили, что в Бахджи есть комната с девятью стульями, поэтому они встретились там. Было запланировано ехать в Лондон на Всемирный Конгресс, поэтому они решили собраться на встречу в следующий раз именно в Лондоне. В последующие несколько дней, за которые Хью так и не собрался отказаться от места в Доме Справедливости, его тёща умерла, а дом в Давенпорте был продан. Препятствия к служению устранились. Начались тридцать лет исторического исполнения обязанностей в Доме Справедливости.
Число Национальных Духовных Собраний увеличилось с 56 до 165. Спроектировано, построено и сдано в эксплуатацию здание для совещаний Дома Справедливости. Также выполнено проектирование ещё четырёх зданий на Дуге, окружающей Дом Справедливости вместе с террасами, идущими вверх и вниз от Усыпальницы Баба.
Написана и принята конституция Дома Справедливости. Наисвятая Книга Законов Бахауллы была переведена на английский язык и опубликована, так же как и три дополнительных компиляции писания. Состоялся Второй Всемирный Конгресс Веры бахаи в Нью-Йорке. Видоизменилось Дело Бога.
В конце 1980-х Духовное Собрание Уинфилда, штат Канзас, пригласило к себе семью Чансов по окончании служения. Они приняли приглашение и переехали туда в 1993 году, став активными членами общины бахаи, участвуя даже в работе местного Собрания. После Хайфы это было значительной переменой и вызовом.
Они, насколько это было возможно в их возрасте, активно участвовали в деятельности бахаи и на местном, и на национальном уровнях: выступали в школе бахаи Лаухелен (штат Мичиган), посещали окружные съезды и другие мероприятия. Даже когда у Хью случился удар, вызвавший частичный паралич, он сохранял максимальную активность. Если во время ходьбы он уставал, то паралич становился заметным. В такие моменты Маргарет подсказывала: «Ты наклоняешься, дорогой». И Хью выпрямлялся, но при этом не останавливался.
Однако убывающее здоровье принуждало к уменьшению их активной деятельности. Маргарет умерла в 1996 году. В следующем году, несмотря на сломанную ключицу, Хью настоял на участии в столетнем юбилее общины Канзаса. Из Австралии приехала его дочь, чтобы помочь ему. Расстояние от Уинфилда до Энтерпрайза (штат Канзас) было 136 миль, и Мери Энн вела машину очень медленно, более трёх часов, чтобы не усугублять его боль. Было бы разумнее не ехать, но он был непреклонен. На праздновании Хью встретил другого почётного гостя, доктора Дэвида Ру, который также закончил служение в Доме Справедливости, а попал туда также из общины Канзаса. Два канзасских избранника в Дом Справедливости не виделись с 1993 года, после того как они окончили служение и уехали из Хайфы. Это было последнее общественное событие для Хью. Он умер в следующем году.
Хью и Маргарет Чанс похоронены на кладбище Тисдейла, слева от северного входа, неподалёку от первого ряда и всего лишь в нескольких милях от фермы его детства к востоку от Уинсфилда, штат Канзас. Бахаулла воспользовался Шансом для становления Дела Бога, а затем приветствовал его возвращение домой.
Краткий биографический очерк об А. Хью Чансе: члене Всемирного Дома Справедливости в течение 30 лет.
Автор – Дуэйн Херрманн
--------------------------------
* Хью и Маргарет были посвящены стихи об их жизни, под названием «Бог воспользовался Шансом», которые экспонируются в их доме.
Использованы материалы Библиотеки исследователей Веры Бахаи www.bahai-library.com
Фотография взята с сайта: Bahá'í International Community Hugh Chance
Амин Хаджи Абуль-Хасан
1831-1928
Фотография взята с сайта:
Bahá'í International Community
Хаджи Абуль-Хасан Ардакани (1247/1831-1928 гг.) известный как Хаджи Амин или Амин-и-Илахи (Доверенный Бога) был одним из выдающихся бахаи Ирана. Он был назначен доверенным (амин) Хукукулла, а также служил курьером, доставляя письма Бахауллы. Шоги Эфенди посмертно титуловал его Десницей Дела Божьего и причислил его к Апостолам Бахауллы.
Хаджи Амин родился в Ардакане на севере провинции Язд около 1260/1831-1832 года в семье мелкого землевладельца. Около 1848 года он женился на дочери муллы Раджаба-Али, одного из улемов и выдающихся горожан, принявшего Веру Баби. Мулла Раджаб-Али при помощи своих братьев пытался обратить своего зятя в новую веру, но Хаджи Амин поначалу не желал слушать их доводы. Наконец, около 1851 года, после встречи с муллой Мухаммадом Ризой Радар Рухом, Хаджи Амин принял Баба и Его Веру.
Услышав заявления Бахауллы и прочтя Его писания, Хаджи Амин немедленно убедился в их истинности. Хаджи Амин мог свободно путешествовать по Ирану и распространять Послание Бахауллы среди старых семей баби, обращая их в веру Бахауллы, так как его жена происходила из одной из наиболее уважаемых семейств баби.
По прошествии некоторого времени Хаджи Амин стал помощником Хаджи Шах-Мухаммада Маншади (Амин уль Байан), которому Бахаулла доверил задачу собирать Хуккукулла. Это служение включало в себя длительные путешествия, во время которых Хаджи Амин странствовал от города к городу, собирая Хукукулла и письма к Бахаулле. Он зарабатывал на жизнь торговлей и написанием писем для тех бахаи, кто не был обучен грамоте.
В 1286/1869 году Хаджи Амин отправился с паломниками в Мекку и посетил Акку, однако он не смог вступить в город и встретится с Бахауллой. Он встретился с Мирзой Ага Джаном вне города и передал через него письма и деньги. Затем он вернулся в Иран, став первым человеком, который принес обеспокоенным бахаи Ирана новости о Бахаулле и Его жизни в заключении в Акке. Хаджи Амин посетил Акку во второй раз, и Бахаулла повелел ему прийти в общественные бани в то самое время когда Бахаулла Сам наносил туда еженедельный визит. Таким образом, Хаджи Амин стал первым бахаи из внешнего мира (за исключением, возможно, Бади) удостоенным встречи с Бахауллой в Акке.
В 1290/1873 году Хаджи Амин вновь посетил Акку и еще раз удостоился встречи с Бахауллой. В 1292/1875 году он вместе с Хаджи Шах-Мухаммадом предпринял путешествие по провинции Азербайджан. Он продолжал подобные путешествия в одиночку вплоть до 1296/1879 года, когда он вновь отправился в Акку вместе с Хаджи Шах-Мухаммадом через Трабзон и Стамбул. По возвращении они посетили несколько общин бахаи в Азербайджане. Во время этого путешествия в окрестностях Мийандуаба они были застигнуты курдскими мятежниками шейха Убайдуллы. Хаджи Шах-Мухаммад был убит, а Хаджи Амин был ранен в ногу. Хаджи Амину удалось добраться до Табриза, где он провел некоторое время, залечивая свою рану.
Бахаулла назначил Хаджи Абуль-Хасана доверенным (амин) Хукукулла как преемника Хаджи Шах-Мухаммада, и с этого времени он стал известен среди бахаи как Хаджи Амин.
В 1300/1882-83 Хаджи Амин посетил области Йезди Кермана. В1303/1886 он отправился снова в Акку и прибыл туда в сентябре того же года. На обратном пути он прошел через Кавказ, а оттуда в Азербайджан. В1306/1889 году он отправился снова в Акку и возвратился в Иран примерно в июне того же года.
В апреле 1891 года Хаджи Амин вместе с Хаджи Ахундом были заключен в тюрьму в Тегеране. В это время усилилась агитация за проведение политических реформ, и шах решил арестовать её зачинщиков. И хотя бахаи не имели никакого отношения к политике, эти двое бахаи провели два года в заключении в Тегеране и Казвине.
После освобождения Хаджи Амин возобновил свои путешествия, посещая общины бахаи в Иране и собирая Хукукулла. В это время Бахаулла вознесся в Царствие Абха, и частью служения Хаджи Амина стало распространение и разъяснение концепции Завета. В 1312/1911 году Хаджи Амин отправился в длительное путешествие через Хорасан, Туркестан, Османскую Турцию, Египет и Сирию. В это время он обосновался в Тегеране, назначив в разных областях доверенных для сбора Хукукулла от его лица.
Старость уже не позволяла Хаджи Амину путешествовать так же часто как раньше. В 1329/1911 году он совершил еще одно путешествие с целью посетить Абдул-Баха в Хайфе. Затем в 1335/1916 году он избрал одного бахаи, торговца из Тегерана - Хаджи Гуляма Ризу, сына Хаджи Мухаммада Мухсина, помогать ему в его служении доверенного Хукукулла. Абдул-Баха одобрил этот выбор, и Хаджи Гулям Риза стал известен как Амин-и-Амин (доверенный доверенного). Хаджи Амин поселился в доме Хаджи Гуляма Ризы и по мере того как старость, и слабость одолевали его, передал все свои обязанности Хаджи Гуляму Ризе. Хаджи Амин умер весной 1928 года в возрасте более девяноста лет. Он был похоронен на кладбище бахаи в Тегеране. После него осталось две дочери.
Муджан Момен
Библиография BKG 263. ZH 6:742-48; 8b:901-903. Samandar, Tarikh-i-Samandar 200-202.
Перевод Леонида Расторгуева
Использованы материалы Библиотеки исследователей Веры Бахаи www.bahai-library.com
Доверенными по Хукукулла в разное время были: Джинаб-и Шах Мохаммад из Маншада (Аминуль-Байан) (Доверенный Байана), Джинаб-и Хаджи Абуль-Хасан (Амин) (Доверенный), Джинаб-и Гулам Реза (Амин-и Амин) (Доверенный Доверенного), Джинаб-и Валиулла Варга, и Джинаб-и Али Мохаммад Варга.
Первый черный член Всемирного Дома Справедливости
Амоз Эверетт Гибсон
Фотография взята с сайта
Bahá'í International Community
Амоз Эверетт Гибсон родился 3 августа 1918 года в Вашингтоне в семье Деборы и Вильяма Гибсон. Его отец выучился на священника в Университете Хауарда и стал целителем церкви «Христианская наука». В 1912 году на одной из встреч спиритуалистов он был приглашен на встречу бахаи, проходившую в том же здании. Послушав г-на Харлана Обера всего пять минут, Гибсон принял Веру. В тот же самый вечер его мать приняла Бахауллу как возвращение Христа.*
Амоз часто посещал детские классы и, со своим отцом, Праздники Девятнадцатого Дня. Так как в то время было мало молодежной деятельности, он не принимал Веру до 1944 года. Он учился в школах в Вашингтоне и в 1940 году закончил Горняцкий педагогический колледж (сейчас Университет округа Колумбия) получив степень бакалавра педагогики, со специализацией в общественных науках. Он женится на однокурснице, Марии Элизабет Лейн в 1941 году. Т.к. он работал на военно-морском кораблестроительном заводе в Вашингтоне, его в 1944 году забрали в армию. Он исполнил свой воинский долг в Европе и на Тихом океане в Окинаве.
Вернувшись домой в 1946 году, он стал активным членом общины бахаи Вашингтона. Его избирают в Местное Духовное Собрание Вашингтона, и он служит там в качестве казначея, а позднее председателя. Он также состоит в региональных комитетах и избирается делегатом на Национальный съезд.
Он со своей семьей отправляется в путешествие по Мексике, и люди этой страны просто очаровывают его. Через два года, получив ветеранскую помощь на образование и используя доход от сдачи жилья, он с отличием заканчивает Мексиканский городской колледж (сейчас университет Америк) получив мастерскую степень по географии. Он продолжает работать на ниве образования в качестве учителя, сначала в старших классах школы Брауни, позднее завучем в школе Блоу – дочерней школе Брауни. Потом он становится преподавателем географии в Горняцком педагогическом колледже.
В 1952 году они с женой увольняются и со своими тремя детьми, Вильямом, Кеннетом и Дональдом отправляются пионерами в резервацию индейцев навахо в Аризоне и Нью-Мексико. Не имея работы, они останавливаются у Джеймса Стоуна – пионера в Гэллап, в Нью-Мексико. Амоз, чтобы заработать на жизнь, моет машины. Один из его клиентов, узнав о его положении, организовал собеседование с директором бюро по делам индейцев, г.Гэллап. За неделю был осуществлен его переезд со всей семьей в Пайнон в Аризоне рядом с центром резервации Навахо и недалеко от резервации Хопи – идеальное место для пионера.
Вначале он завел друзей и приноровился к обучению более старших детей, которых никто никогда не обучал, и большинство из которых плохо знали английский. Приезд Мехерангиз Мансифф и ее дочери Джоти подготовил почву для открытия кружка по изучению Бахаи. Первым членом племени навахо, объявившем себя бахаи в 1957 году, стал Сейди Джо.
Амоз был членом комитета по американским индейцам и призывал других отправляться в резервации и становиться пионерами. Бытовые условия были примитивными, дороги ужасными, погода изменчивая, в общем, все, что способствовало созданию чувства локтя и единству между бахаи и их соседями. У них в семье рождается четвертый ребенок, Нэнси.
В 1960 году Аматуль-Баха Рухийя Ханум, посещает резервацию, возбуждая интерес ее жителей. Они узнают, что Вера Бахаи имеет международную значимость. Некоторые вскоре становятся бахаи, среди них Честер и Франклин Хан и их семьи. Их желание поделиться посланием Бахауллы привело к созыву большого собрания индейцев в Пайн-Спрингс. Несколько тысяч индейцев встретились с Десницей Дела Божьего Д.Хадем, кто своим любящим отношением приблизил всех к учению Бахауллы, всего за два дня произошло более сотни деклараций.
В 1959 году Амоз был назначен членом Вспомогательной коллегии по защите, а в 1960 году его избирают в Национальное Духовное Собрание Соединенных Штатов. Он много ездит и даже представляет США во время открытия Храма бахаи в Уганде в 1961 году, используя эту возможность для обучения Вере в деревнях недалеко от Кампалы и завязывая прочные знакомства среди африканских верующих.** Он служит в нескольких комитетах и совершает поездки на Ямайку и Гаити.
Амоз получает работу в Вингейт в Нью-Мексико, где преподает английский, а живет в Гэллап. В 1960 году его назначают директором в школу Брэд Спрингс.
В 1963 году Амоз участвует в первом Международном съезде в Хайфе, и его избирают в первый состав Всемирного Дома Справедливости. Его семья в то время по совету Рухийи Ханум готовилась к пионерству в Африке. Таким образом, приготовления уже были начаты, а расставание с дорогими сердцу индейцами навахо тяжело переживалось. Амоз взялся за исполнение своих обязанностей и был назначен ответственным за департамент по Святым Местам, он с энтузиазмом взялся за это дело.
Под впечатлением Писаний Бахауллы он использовал свои отпуска на поездки по обучению и вдохновлял друзей в Голландии, Франции, Италии, Мексике и США, особенно в южных штатах и индийских резервациях.
В 1978 году он отправляется в колыбель Веры, в Иран. Побывал в Ширазе, Тегеране, Исфахане и Тебризе. Ему даже удалось посмотреть на форт Табарси. В то же лето он продолжил свои поездки в США, выкладываясь по-максимуму. ***
«Он убеждал друзей сосредоточить свои усилия, выбрать одного человека, чтобы молиться за него и обучать, окружать любовью и дарами. Он вызвался взять с собой на Святую Землю имена этих людей и молиться за них в Усыпальницах. Он просил о пионерах, называл страны, где они необходимы, и умолял друзей не упускать щедрость, даруемую тем, кто содействует Бахаулле». [i]
Амоз заболел во время поездки в Сан-Франциско в августе 1980 года, и по возвращении в Хайфу ему поставили диагноз – острая лимфобластическая лейкемия. Во время лечения у него был год, когда болезнь отступила. В клинике, где его лечили, он осыпал медперсонал любовью, подарками и приносил цветы. Когда симптомы лейкемии усилились, он знал, что конец близок. Он решает совершить свою последнюю поездку ко всем своим детям, которые в то время были пионерами в различных частях света. Ему также удалось посетить Материнский храм в Австралии. Потом он отправляется в Новую Зеландию к Нэнси и ее мужу, Джонатану, затем в США в Окланд в Калифорнию, навещает Кеннет и Чехрех. В Альбукерке в Нью-Мексико видится с Черил, Доном, Ланя и Марла. В Вашингтоне – с Биллом. Все это благодаря молитвам, целеустремленности и усилию воли.
Он более не может исполнять свои обязанности во Всемирном Доме Справедливости и подает в отставку после преданного служения на протяжении девятнадцати лет. Его жена так описывает последние дни: «Создавалось впечатление, что у него было мало желания оставаться на этом плане бытия. Несмотря на это, он из сострадания к окружающим заставлял свой дух сиять ярко и радостно до самого конца». [ii]
Амоз Гибсон умер 14 мая 1982 года в Хайфе, практически сразу после совершения молитв в трех Святых Усыпальницах вместе со своей женой и четырьмя детьми, одной из его невесток и двух из его трех внуков.
* See Bahá'í Teaching Deepening Series, Louis G. Gregory.
** See Bahá'í Teaching Deepening Series, Enoch Olinga. См. Инок Олинга
*** Amoz Gibson visited Reno, Nevada on June 12, 1978, presenting a talk at the Holiday Inn, 1000 E. 6th Street. The author met Amoz Gibson at the Reno-Tahoe International Airport and with Frank Esposito **** and Allen Almo, had lunch at Lyons on South Virginia Street.
**** Frank Esposito and his wife Barbara pioneered to Bermuda in 1981 where he became one of the first elected members of the National Spiritual Assembly of the Bahá'ís of Bermuda.
Н. Ричард Франсис
Истории из жизни первых верующих. Н. Ричард Франсис, 1998
[i]The author personally gave Amoz Gibson several names of family members and acquaintances for payer requests at the Holy Shines, including those of Catherine Hammit- Thomas of Carpenteriea, California, presently pioneering in Uruguay; Thomas Grant, now pioneering in Japan: Naomi Fine of Santa Cruz, California, Dr. Christie Bonds of Reno, Nevada (then working at the Bahá'í World Center), Valentine and Elsie Francis ( grandparents, now deceased) of Chico, California, and parents Norman and Lois Francis of Quincy, California.
[ii]Цитируется по The Bahá'í World, vol. XVIII, p. 666. In Memoriam
Эта биография в формате MS Word
Использованы материалы Библиотеки исследователей Веры Бахаи www.bahai-library.com
(1875 — 1971)
Агнес Болдуин Александер
Фотография взята из «Хронологии Веры Бахаи», Глен Камерон и Венди Момен, Оксфорд, 1996 год
В начале девятнадцатого века христианские миссионеры отплыли из Америки, чтобы донести христианское учение до полинезийцев в Тихом океане. Уильям Паттерсон Александер, его жена Мэри Энн, доктор Дуайт Болдуин и его жена Шарлотта Абигэйл были одними из самых первых миссионеров на Сандвичевых островах (Гавайях), приплыв туда из Нью-Бедфорда (штат Массачусетс), обогнув при этом Южную Америку. Среди внуков семей Александер и Болдуин была Агнес Болдуин Александер, которая в 1900 году стала первым бахаи на Гавайях и, вероятно, первым местным эсперантистом.
Агнес Болдуин Александер родилась 21 июля 1875 года в доме своей семьи в Гонолулу, Гавайи. Она унаследовала высокий социальной статус, поскольку была потомком двух первых и наиболее выдающихся христианских миссионерских семей. Ее отец Уильям дэ Витт Александер был одним из наиболее известных людей на Гавайях. Он был первым Генеральным Наблюдателем Королевства Гавайи, членом Королевского Тайного совета, президентом школы Пунахоу и колледжа Оаху и автором книги "Краткая история гавайского народа".
Хотя семья Агнес Александер не была особенно богатой, она жила в достатке и тесно общалась с родственниками, включая многочисленных тётушек, дядюшек, кузин, племянниц и племянников, которые жили на различных островах, входящих в Гавайский архипелаг.
В юности у Агнес было слабое здоровье. В 20 лет она окончила колледж в Оаху в классе из семи студентов. По случаю окончания она написала эссе «Наши бедные родственники», в котором призывала проявлять доброту к животным.
В 1900 г. г-жа Александер присоединилась к группе знатных персон острова, которые собирались в поездку по Америке и Европе. Во время посещения в Риме своей тёти, бывшей замужем за итальянским дворянином, она повстречалась с госпожой Шарлотт Диксон, американской бахаи, только что вернувшейся с паломничества на Святую Землю, где находится всемирный центр Веры Бахаи. Хотя Г-жа Диксон не упомянула о Вере Бахаи, она подарила Агнес молитву, написанную от руки. Позднее Агнес писала:
"В молитве оказались ответы на все устремления моего сердца. После этого мы провели три счастливых вечера... На третий вечер, отдыхая в своей комнате после встречи с г-жой Диксон, я не могла уснуть. Этой ночью (26 ноября 1900) ко мне пришло осознание, которое произошло или во сне, или наяву, что Христос уже вернулся на землю».
Когда Агнес рассказала г-же Диксон о своём прозрении, то услышала в ответ некоторые детали откровения бахаи. В те дни было принято просить о принятии себя в общину непосредственно главу Веры Бахаи, Абдул-Баха. Г-жа Александер написала Абдул-Баха, и Он принял её в члены всемирного сообщества бахаи.
Г-жа Александер углубила своё знание о Вере благодаря встречам с группами бахаи в Париже, Франции и Элиоте (в штате Мэн, США). 26 декабря 1901 года она вернулась домой, на Гавайи, тем самым став первой бахаи, ступившей на эти острова.
Весной 1913 года родители Агнес Александер умерли. Она покинула Гавайи с целью стать учителем Веры Бахаи за рубежом. В октябре 1913 года г-жа Александер посетила миссис Мэй (Боллс) Максвелл в Монреале (Канада), и тогда она узнала об изречении Абдул-Баха, в котором он вдохновлял друзей на изучение эсперанто. "С этого момента в моём сердце вспыхнуло желание выполнить Его просьбу".
В течение зимы 1913-1914 Агнес живет в Бруклине, штате Нью-Йорк. Именно там она получила Скрижаль Абдул-Баха с призывом донести учение бахаи до Японии. Он сказал: "Если ты достигнешь Японии, то, несомненно, Божественная поддержка снизойдет на тебя..." Той же зимой в Бруклине она получила свою первую инструкцию на эсперанто от мистера Руфуса В. Пауэлла и его супруги – двух бахаи Бруклина.
В мае 1914 года г-жа Александер прибыла из Нью-Йорка в Геную (Италия). Миссис Руфус Пауэлл захотела встретиться с ней на прощание. Она принесла Агнес "учебник эсперанто, который украшала обложка из ткани с вышитой зеленой звездой. Бесценная маленькая книжечка... дала мне основы языка эсперанто". С этого момента г-жа Александер изучала эсперанто самостоятельно и в совершенстве выучила новый язык.
Летом 1914 года, находясь в Локарно (Италия), г-жа Александер присоединилась к Всемирной Ассоциации Эсперанто (UEA). Именно благодаря участию в UEA она встретилась в Женеве с русской эсперантисткой. Когда Агнес сообщила женщине, что собирается поехать в Японию, та попросила её отыскать Василия Eрошенко, слепого русского эсперантиста, живущего в Токио.
Когда Агнес приехала в Токио, она встретилась с 24 летним г-ном Ерошенко. "Он стал первым плодом моего выступления на Всемирной Ассоциации Эсперанто". С помощью Ерошенко г-жа Александер смогла рассказать о Вере Бахаи как слепым людям, там и женщинам Японии. "Это он помогал мне изучать систему Брайля, как английскую, так и эсперанто, и с ее помощью я могла тесно общаться со слепыми в Японии. Именно благодаря его усилиям я имела счастье поделиться посланием бахаи с Токуджиро Тори и через него со слепыми людьми Японии. Именно он (Ерошенко) познакомил меня с писателем Уяку Акита, который симпатизировал Делу и писал журнальные статьи, под воздействием которых первая молодая японская женщина приняла Послание бахаи".
В дальнейшем г-жа Александер будет читать Писания бахаи на английском языке для Ерошенко, а он будет переводить их на английскую систему Брайля. Затем из этой системы он переводил слова на эсперанто, чтобы они могли быть опубликованы в японской газете эсперанто, "Азиатский Восток". Это сотрудничество также увенчалось переводом "Сокровенных слов" Бахауллы на эсперанто.
Г-жа Александер присутствовала на первом заседании эсперантистов в Японии 4 февраля 1915 года. Она взяла с собой Писания бахаи на эсперанто. Позднее она писала на эсперанто:
«Бог использовал этот язык, пришедший в мир через Откровение Бахауллы, для распространения Его Послания в Японии. Этот день, спустя две недели с момента, как я прибыла в Токио, когда я присутствовала на первой встрече эсперантистов в Японии, был началом моей работы по распространению учения Бахаи среди эсперантистов в этой стране. От северного острова Хоккайдо до Нагасаки в Кюсю, а также в Корее Послание Бахауллы было услышано на эсперанто и стало более распространенным, чем в любой другой стране, соседствующей с Россией».
Летом 1918 года г-жа Александер была приглашена в качестве гостя в Ассоциацию эсперанто Северной Америки, которая проходила в Грин Эйкр, штат Мэн. Она говорила об эсперантистах Японии. "Это дало мне прекрасную возможность не только улучшить понимание между эсперантистами двух стран, но и обратить внимание на учение бахаи и слова Абдул-Баха о всемирном языке. Когда я цитировала слова Абдул-Баха, они были встречены бурными аплодисментами".
Г-жа Александер была всегда благодарна эсперанто, поскольку он помогал наладить связь с японским народом и сыграл неоценимую услугу в распространении учения бахаи. Она сказала: "Благодаря прекрасным идеям эсперанто послание бахаи стало известно в важных центрах Японии, где его встретили с живым интересом и без предрассудков".
Агнес также активно распространяла учение бахаи с помощью эсперанто в Корее и Китае. Уже в 1921 году кореянка, родившаяся в Китае, и проживающая в Токио, спросила г-жу Александер, не согласится ли она обучать эсперанто группу китайцев в китайском университете. Она приняла предложение и стала обучать 16 студентов разговорному эсперанто. После разрушительного землетрясения в Японии 1 сентября 1923 года, которые произошло во время конференции эсперантистов, Агнес вместе с сестрой и с известной бахаи Мартой Рут уехала из Японии в Пекин (Китай). Несколько раз они говорили о религии бахаи в пекинской школе эсперанто, где Марта помогала в преподавании английского.
Г-жа Александер была хорошим другом и партнером по переписке Лидии Заменгоф, дочери создателя эсперанто, которая стала преданной бахаи. Г-жа Заменгоф перевела на эсперанто книгу Джона Эсслемонта "Бахаулла и Новая Эра", содержащую ознакомительную информацию о Вере Бахаи. Обзорная статья г-жи Александер об этом переводе была опубликована в японском журнале эсперанто "Оrienta Revuo" вместе с фотографией Лидии.
С 1914 по 1967 годы Агнес Болдуин Александер многократно ездила с Гавайев в Японию и обратно. Всё это время она продолжала деятельность бахаи, используя своего верного помощника – эсперанто. В июле 1965 года, когда Агнес Александер готовилась принять участие во Всемирном конгрессе эсперантистов в Токио, она упала и сломала бедро. В 1967 году ее отвезли домой в Гонолулу, где она прожила свои последние четыре года в доме престарелых.
В первый январский день 1971 года её дух вознесся в мир немеркнущего блеска. Агнес Александер было 95 лет. Её похоронили на заднем дворе исторической гавайской церкви Кауиахао рядом с её предками-миссионерами, с которыми она стала едина в служении как в жизни, так и в смерти.
Вклад г-жи Александер в дело эсперанто в Юго-Восточной Азии невозможно переоценить. Эсперанто стал её главным средством в преодолении барьеров традиционных языков. С ним она донесла исцеляющее Послание Бахауллы женщинам, слепым людям, японцам, китайцам и корейцам. Она учила этому языку в школах, помогала переводить на эсперанто наиболее значительные тексты бахаи, давала на этом языке интервью на радио, пела на нём песни и завязывала теплую дружбу с его приверженцами во многих странах.
Автор Дуан Троксель
Перевод Елены и Игоря Верещагиных
Получатель арабской скрижали к Ахмаду
На отдельной странице имеется более детальное описание жизни Ахмада
Ахмад родился в городе Йезд, приблизительно в 1800 году. Будучи юношей он сильно увлекся мистицизмом и уединялся в общении с Богом, движимый великой надеждой – повстречать обещанного Каима. Он часто общался с дервишами и аскетами, которые отличались умением трактовать некоторые небесные знаки. Его отец и семья, будучи обычными мусульманами, переживали и старались уговорить его быть менее аскетичным.
Ахмад ушел из дома и в 20 лет отправился путешествовать в Индию в облачении дервиша. Он остановился у пекаря в Бушире, который утверждал, что занимает очень высокое положение в духовных мирах. Как бы то ни было, Ахмад вскоре отправился в Бомбей, и где, продолжая вести аскетический образ жизни, в конце концов, разочаровался в мистицизме. После поклонений и произнесения 12 тысяч раз Корана, он не нашел объекта своего поиска, после чего он возвратился в Персию и остановился в Кашане, женился, обзавелся сыном и дочерью и работал ткачом.
Спустя много лет он услышал новость о Бабе из Шираза. Расспросы только усилили его желание узнать больше. Путник (возможно баби) сказал ему идти в Машад, где он встретил Муллу Садык-и-Хорасани и признал Послание Баба. Ему было велено вернуться к своей жене и детям в Кашан. Там он обнаружил, что один из его давних знакомых по имени Хаджи Мирза Джани, был тоже баби.
В то время когда Баб, в сопровождении эскорта, направлялся из Исфахана в Тегеран, Он остановился на две ночи в доме Хаджи Мирза Джани. Наконец Ахмад имел возможность находиться в присутствии своего Господа. Вскоре количество баби в Кашане существенно выросло, и начались их преследования. Ахмад скрывался в охладительной башне 40 дней, пока его друзья скрытно приносили ему еду и воду.
Он бежал и отправился в Багдад где и достиг дома Бахауллы. Там он записал последние месяцы пребывания Бахауллы в городе. Он находился в непосредственной близости к Благословенной Красоте в течение 6 лет. Затем он еще оставался в городе в течение некоторого времени после отправления Бахауллы в Константинополь.
Ахмад снова желал оказаться в присутствии своего Господа и отправился в Константинополь. К тому времени Бахаулла был уже в Адрианополе, откуда Он отправил ему скрижаль, Послание к Ахмаду на арабском языке. Ахмад подчинил свою волю Бахаулле и вернулся в Персию обучать баби и распространять Его Послание. Он много путешествовал, и огромное количество баби (примерно 2 тысячи) признали статус Бахауллы благодаря усилиям Ахмада и его деятельности по обучению. Некоторые из баби порой высказали враждебность по отношению к учению Бахаи и угрожали физической расправой.
Ахмад затем жил и работал в Кашане и всегда носил оригинал Скрижали с собой. Его жена умерла, а его дочь вышла замуж за придворного Насриддин Шаха в Тегеране. Его сын, который умер вскоре после того как Ахмад стал баби, оставил внука, Джамала, на его попечении. Джамал стал преданным бахаи до конца своей жизни.
Ахмад отправился в Шираз, и позже в Нейриз, где снова женился и прожил около 20 лет. Однажды он захотел повидать свою дочь в Тегеране. Были сделаны приготовления для него остановиться в Мунже. К тому времени ему уже было за девяносто, но он все еще был полон здоровья и сил, проводя большую часть своего времени в размышлении над своей Скрижалью. Он провел 4 года в Мунже перед тем как у него появился возможность поехать в Тегеран и посетить Казвин. Он прожил больше ста лет и умер в 1902 году. Дата его рождения была неизвестна, но, по некоторым свидетельствам, когда он умер, ему было 113 лет.
Ричард Франсис
Истории из жизни первых верующих. Н. Ричард Франсис.
Эта биография в формате MS Word
Использованы материалы Библиотеки исследователей Веры Бахаи.
Текст послания к Ахмаду можно прочитать в молитвенниках бахаи, большинство из которых перечислены в библиографии на нашем сайте.
