1929-2015
Сохейл Бушруи (Suheil Bushrui) — писатель, поэт, критик, переводчик и признанный авторитет по работам Халиль Джебрана. Он также был известен своими многочисленными исследованиями работ В. Б. Йейтса (W.B.Yeats) и переводами его поэзии на арабский язык.
В 2003 году он получил премию Джулиет Холлистер (Juliet Hollister) за выдающийся вклад в межконфессиональное взаимопонимание. Ранее эту награду получали: Нур, королева Иордании; его святейшество Шри Свами Сатхидананда, Рави Шанкар и Нельсон Мандела.
С 1992 по 2005 профессор Бушруи заведовал кафедрой бахаи по вопросам мира во всем мире в Университете Мэриленда.
Миссией кафедры бахаи за мир, в частности, является развитие альтернативных насилию путей решения конфликтов, содействие всеобщему образованию и пониманию духовности. Кафедра отражает убежденность мировой общины бахаи в построении глобального общества.
За время своего пребывания в должности Бушруи достиг этих целей следующим образом:
- разработал ознакомительный курс по мировым религиям.
- организовывал межконфессиональные дискуссии на темы личной и общественной этики, устраивал курсы лекций и художественных презентаций.
- был участником университетского проекта, посвященного разнообразию, многолетние усилия которого были направлены на развитие вежливости, толерантности и атмосферы социальной сплоченности на кампусе.
Также смотрите:
Наследие Абдул-Баха в Египтe, 100 лет спустя (Статья СНМБ)
Профессор и принц участвуют в семинаре (Статья СНМБ)
О книге "Халиль Джебран: человек и поэт"
1921 - 2000
Хайфа, Израиль — Адиб Тахерзаде, член Всемирного Дома Справедливости, наивысшего руководящего совета Веры Бахаи, скончался 26-го января 2000 г. после нескольких месяцев болезни в возрасте 78 лет.
Г-н Тахерзаде родился в Йезде, Иран. Изучал электротехнику в Тегеранском Университете, а затем продолжил образование в Англии. В 1960-х и 70-х гг. он служил в различных национальных управляющих советах общин бахаи Великобритании и Ирландии. В 1976 г. он был назначен в Европейскую Континентальную Коллегию Советников, которая является основным консультативным органом Веры в Европе.
Плодовитый автор, г-н Тахерзаде написал несколько книг об истории Веры Бахаи, включая однотомную монографию «Завет Бахауллы», а также ставший классическим труд «Откровение Бахауллы» — четырёхтомное исследование Писаний Основателя Веры Бахаи.
В 1988 г. он был избран во Всемирный Дом Справедливости, международный управляющий орган Веры Бахаи, расположенный в Хайфе, Израиль.
В погребальной церемонии, прошедшей в главном зале Международного Центра обучения утром 30 января, участвовали ближайшие родственники г-на Тахерзаде, которые были с ним перед его смертью, а также почти 700 человек, включая работников Всемирного Центра Бахаи. Его семья — это жена, четверо детей и шесть внуков. В Домах Поклонения и общинах бахаи по всему миру прошли поминальные службы.
На русском языке издана книга: Тахерзаде А. Доверенные Всемилостивого. Пер. с англ. — СПб.: Единение, 1995. — 92 с.
Вахид Тизфам (Vahid Tizfahm) окулист и владелец магазина оптики в Тебризе. В этом городе он жил до начала 2008 года, когда переехал в Тегеран.
Г-н Тизфам родился 16 мая 1973 года в городе Урмия. Там он провел свое детство и юность, а после окончания средней математической школы в возрасте 18 лет переехал в Тебриз, чтобы учиться на оптика. Позже он также изучал социологию в Институте углубленного изучения бахаи (Advanced Baha'i Studies Institute / ABSI).
В возрасте 23 лет г-н Тизфам женится на Фурузанде Никуманеш. У них есть сын, который был в третьем классе, когда отца арестовали в 2008 году.
С юности г-н Тизфам служил общине бахаи в разном качестве. Одно время он был членом национального комитета молодежи бахаи. Позже он был назначен во Вспомогательную Коллегию — назначаемая должность, функция которой сводится главным образом к воодушевлению, поощрению и содействию научению среди бахаи. Он также вел местные детские классы бахаи.
Текст и фотография взяты с сайта: Bahá'í International Community
Также смотрите статью СНМБ "Самый молодой член Ярана отбыл свой десятилетний тюремный срок".
Из книги Шоги Эффенди Бог проходит рядом (God Passes By)
… я не могу обойти молчанием и ту великую женщину, которая не только благодаря огромной лепте, которую она внесла в дело перевода и распространения литературы бахаи, но и еще более благодаря ее поистине удивительным, уникальным усилиям в области международного миссионерства, покрыла себя славой, уступающей разве лишь достижениями Учителей Веры, но далеко превзошедшей известность любого из миссионеров, живших и работавших в одно с нею время. Марте Рут, этому прототипу всех странствующих миссионеров бахаи и величайшей Деснице, воздетой Бахауллой после кончины Абдул-Баха, оценивая ее многообразные заслуги и величайшее свершение ее жизни, по праву следует присвоить титул Главного Посланца Его Веры и Гордости всех миссионеров бахаи на Востоке и Западе.
Она была первой, кто откликнулся на Скрижали о Божественном Предначертании, явленные в Соединенных Штатах Америки, на прозвучавшие в них эпохальные призывы Абдул-Баха; отправившись, с несгибаемой решимостью и полная духа возвышенной беспристрастности, в свои кругосветные путешествия, за период в двадцать лет четыре раза объехав вокруг земного шара, она четыре раза побывала в Японии и Китае, три раза в Индии, посетила все крупные города Южной Америки, передавала послания о Новом Дне королям, королевам, принцам и принцессам, президентам республик, министрам и государственным деятелям, публицистам, профессорам, священникам и поэтам, равно как и огромному числу людей, находящихся на разных жизненных путях, устанавливала официальные и неформальные контакты к религиозными конгрессами, пацифистскими обществами, ассоциациями эсперантистов, социалистическими конгрессами, теософскими обществами, женскими клубами и детскими организациями, ее неукротимый дух, благодаря характеру ее усилий и важности одержанных ею побед, установил достижение, которое ближе всех остальных стоит к примеру, явленному Абдул-Баха и Его учениками во время Его поездок по западным странам.
Восемь ее успешных аудиенций у румынской королевы Марии, первая из которых состоялась во дворце Контроцени в Бухаресте в январе 1926 года, вторая во дворце Пелизор в Синае в 1927 году, затем, в январе следующего года последовала встреча с Ее Величеством и ее дочерью, принцессой Иляной, в королевском дворце в Белграде, где они остановились по приглашению короля и королевы Югославии, и позднее, в октябре 1929 года, в летней резиденции королевы «Техна Юва» в Балчиче, на побережье Черного моря, а затем — в августе 1932 и феврале 1933 года в доме принцессы Иляны (ныне эрцгерцогини австрийской) в Мельдинге, вблизи Вены, вслед за чем последовала аудиенция у Ее Величества во дворце Контроцени, и, наконец, в феврале 1936 года в том же дворце — все эти восемь аудиенций по причине глубокого влияния, которое они оказали на царственную хозяйку, о чем свидетельствуют восторженные отзывы, принадлежащие перу самой королевы, можно считать наиболее выдающимися этапами памятных путешествий Марты Рут. Три приглашения, которые эта неутомимая поборница Веры получила от югославского принца Павла и принцессы Ольги с просьбой навестить их в королевском дворце в Белграде; лекции, которые она читала более чем в четырехстах университетах и колледжах на Востоке и Западе; две поездки по всем германским университетам за исключением двух и посещение почти сотни школ и университетов и Китае; бесчисленные статьи, которые она публиковала в газетах и журналах практически во всех посещавшихся ею странах; многочисленные радиопередачи, которые она вела, и огромное количество книг, переданных ею в частные и государственные библиотеки; ее личные встречи с государственными лидерами более чем пятидесяти стран во время ее трехмесячного пребывания в Женеве в 1932 году на Конференции по разоружению, кропотливые усилия, когда она во время своих многотрудных странствий наблюдала за переводом и изданием большей части тиража книги доктора Эсслемонта «Бахаулла и Новая Эра»; переписка, в которой она состояла со многими учеными и выдающимися людьми, и представление книг о Вере Бахаи; ее паломничество в Персию и трогательная дань уважения, которую она воздала героям Веры, посетив исторические центры бахаи в этой стране; ее поездка в Адрианополь, где, переполняемая любовью к Бахаулле, она исходила улицы города в поисках домов, где Он жил, и людей, с которыми встречался во время Своего изгнания в этот город, и где она была с почестями принята губернатором; помощь, которую она всегда вовремя и с готовностью предоставляла деятелям Веры во всех странах, где уже были учреждены или только начинали возводиться ее институты, — все это можно рассматривать как основные вехи служения, которое во многих отношениях не имеет себе равных за всю историю первого века Бахаи.
Не менее впечатляющ и перечень имен тех, с кем она встречалась и беседовала за годы своей миссии, включающий в дополнение к уже упомянутым таких особ королевской крови и выдающихся личностей, как норвежский король Хакан; иракский король Фейсал; король Албании Зог и члены его семьи; греческая принцесса Марина (ныне герцогиня Кентская); греческая принцесса Елизавета; чехословацкие президенты Томас Г. Масарик и Эдуард Бенеш; президент Австрии; доктор Сун Ят Сен; президент Колумбийского университета доктор Муррей Батлер; профессор Белградского университета Богдан Попович; министр иностранных дел и министр образования Китая; министр иностранных дел Литвы; египетский принц Мухаммад Али; Стефен Радич; махараджи Патиала, Бенареса и Траванкора; губернатор и Великий муфтий Иерусалима; архиепископ Швеции доктор Эрлинг Эйдем; Сароини Найду; сэр Рабиндранат Тагор; Глава египетских феминисток мадам Худа Шарави; министр императорского хозяйства Японии доктор К. Ичики; заслуженный профессор Императорского университета в Токио профессор Терухиро Инойе; член японской палаты лордов барон Йоширо Сакатани и Мехмед Фуад, декан филологического факультета и президент Института турецкой истории.
Ни годы, ни плохое здоровье, ни скудость литературы, сковывавшие ее первые шаги, ни нехватка средств, новым грузом ложившаяся на ее плечи, ни суровые климатические условия, в которых ей доводилось оказываться, ни политические препоны, с которыми ей приходилось не раз сталкиваться во время своих путешествий — ничто не могло охладить ее рвение и заставить уклониться от цели эту духовно непоседливую и поистине святую женщину.
Лишившись руки, не раз оказываясь в исключительно опасных обстоятельствах, она продолжала голосом, звуки которого напоминали трубный глас, возвещать людям разных классов, вер и национальностей Послание Бахауллы, пока однажды очередной приступ смертельного и мучительного недуга, который она переносила с героической стойкостью, не заставил ее поспешить обратно домой, где она еще рассчитывала помочь в осуществлении недавно принятого Семилетнего Плана, однако в пути болезнь окончательно подкосила ее в далеком Гонолулу. Там, на участке между восточным и западным полушарием, в каждом из которых она столь славно потрудилась, 28 сентября 1939 года она и умерла, завершив таким образом жизнь, которую вполне можно рассматривать как один из благороднейших плодов, что принес Век Строительства Проповеди Бахауллы. Завет Абдул-Баха из Его Завещания — последовать примеру учеников Иисуса Христа, «ни минуты не ведать покоя», «обойти все уголки» и повсюду, «в каждой земле» «упорно подымать клич Йа-Баха-уль-Абха!» — эта бессмертная героиня следовала с таким покорством и смирением, какими могут гордиться и каким могут позавидовать грядущие поколения.
«Неудержимая, как ветер», «полностью вверившись Богу» и считая это «лучшим подспорьем в пути», она почти буквально исполнила волю, столь проникновенно выраженную Абдул-Баха в Скрижалях, чьи наставления она немедля принялась воплощать в жизнь: «О если бы я мог отправиться, пусть даже пешком и в крайней нищете, в эти дальние уголки и с кличем Йа-Баха-уль-Абха на устах обходя города и веси, горы, пустыни и моря провозглашать учение Господне! Увы! Это мне не дано. Сколь глубоко скорблю я об этом! Молю Тебя, Господи, помоги мне».
«Я глубоко потрясена вестью о смерти доброй мисс Марты Рут, — с этими полными глубокого уважения словами почтила ее память югославская принцесса Ольга, — ибо даже не могла помыслить о подобном. Мы всегда были рады ее обществу. Она была таким добрым и ласковым человеком — истинной труженицей во имя мира. Уверена, что это печальная утрата и для ее сподвижников». «Воистину, ты — провозвестник Царства и знаменосец Завета, — свидетельствует непогрешимое перо Самого Средоточия Завета Бахауллы, — Воистину, ты принесла себя в жертву. Ты излила свою доброту на все народы. Ты — сеятельница, вслед за которой в должное время соберут обильную жатву. Ты взрастила древо, что вечно будет шелестеть листвою, цвести и приносить плоды, и чья сень день ото дня будет становиться все обширнее».
Также смотрите:
- Биографию Марты Рут
- Упоминаемую в тексте книгу Дж. Э. Эсслемонта «Бахаулла и Новая Эра»
1826 – 1912
Человек выдающихся качеств, много сделавший в области записи текстов, знаменитый каллиграф Мирза Хусейн, прозванный Мишкин-Калам, уроженец Исфахана, обладавший поразительным чувством юмора.
До принятия Веры Мишкин-Калам поддерживал тесные связи при дворе Насир-ад-Дин шаха в Тегеране, где он занимал довольно высокий пост. Однажды, когда шах позволил ему краткий визит домой в Исфахан, именно тогда он повстречал бахаи и в результате принял Веру. Он не вернулся ко двору шаха, но вместо этого поехал в Адрианополь, где предстал перед Бахауллой. С этого времени он посвятил свою жизнь целиком Делу. Позже Бахаулла послал его с важной миссией в Константинополь, чтобы противостоять неправильным представлениям, которые распространялись в королевских кругах пресловутым Сейид Мухаммад-и-Исфахани (Баби, который был воплощением злобы. Он выступал против Бахауллы и был «Антихристом Откровения бахаи».) Через некоторое время по проискам Сейида Мухаммада и его приспешников, Мишкин-Калам и несколько других бахаи были арестованы в Константинополе. Позднее они были отправлены в Галлиполи ожидать прибытия Бахауллы и Его товарищей на пути в Акку. Именно в Галлиполи судьба Мишкин-Калама была определена властями; он и трое других учеников Бахауллы были отправлены на Кипр в компании с Мирзой Яхья, нарушителем Завета Баба и заклятым врагом Бахауллы.
Мишкин-Калам был изгнанником на Кипре около девяти лет, но влияние Бахауллы настолько утвердилось в его сердце, что, несмотря на его продолжительное общение с вероломным Яхья, он оставался непоколебимым в Деле, стойким в вере, и неуклонно верным своему Господу.
Как только ему дали свободу (около 1878 г.), он отправился в Акку. Там он достиг присутствия Бахауллы, Который разрешил ему жить в этом городе. Он был товарищем, преданным слугой и одним из Апостолов Бахауллы, художником редкого таланта, непревзойденным каллиграфом, гением в создании изысканных узоров из букв и слов. Среди его произведений искусства имеются и такие, которые были сделаны лишь отпечатыванием ногтя на листе чистой бумаги.
Мишкин-Калам посвятил многие годы своей жизни переписыванию Скрижалей Бахауллы и Абдул-Баха. Существует несколько томов выполненных его изящным почерком, и его имя обессмерчено его знаками и символами, а также его рисунком «Величайшего Имени».
История приводится по Stories of Baha'u'llah and Some Notable Believers by Kiser D. Barnes, стр. 258-259. (Mírzá Ḥusayn (Mishkín-Qalam)). Также см. Julie Badiee and Heshmatollah Badiee. Calligraphy of Mishkin-Qalam, The, in Journal of Bahá'í Studies 3:4 (1991).